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文檔簡介
主題7:人與自然
目錄:
oi.暫伴月將影,行樂須及春。
02.寄語洛城風日道,明年春色倍還人。
03.草不謝榮于春風,木不怨落于秋天。
04.庭樹不知人去盡,春來還發(fā)舊時花。
05.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅段香。
06.草術(shù)有本心,何求美人折!
07.人言落日是天涯,望極天涯不見家。
08.茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。
09.世事波上舟,沿澗安得住。
10.念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
11.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
12.人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
01.暫伴月將影,行樂須及春。
——李白《月下獨酌四首?其一》
★古文今解
暫且與明月、影子相伴,趁此春宵要及時行樂。
★適用話題
把握當下、青春追求、享受生命
用法提點
李白月下獨酌,面對明月與影子,似乎在無形中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜,李白邊飲
邊歌邊起舞,月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏,仿佛也在分享他飲酒時的歡樂與憂愁。正如林語堂所
說:“它是一種詩意的與自然合調(diào)的信仰,這使生命隨著人類情感的波動而波動?!痹卤緹o情,人自多情而
己。在寫作時,我們可以引用此句,寫出對自我生命的審視,對青春年華的反思。
佳句速寫
生命的追求中,充滿了各種各樣的歡樂。而正值青春的我們自當“行樂須及春”??蛇@種樂是什么?“行
樂”,非行沉迷游戲或無所事事的虛擬之樂,而應該是奉獻之樂、充實之樂。人生中,總有一些東西的價
值超過生命,如道德、責任、家國情懷等,這些都值得我們不惜以生命為代價去追求。與其貪生怕死,不
如做杜富國,哪怕墜入萬丈深淵也要以血肉之軀封住危險;與其怯懦卑鄙,不若為劉傳健,萬里高空的臨危
不懼中隱藏著的是充滿使命感的責任與堅守。為己而活,不若為人而活;為人而活,不妨為崇高而活。如此,
才能暢享生命之樂!
02.寄語洛城風日道,明年春色倍還人。
——杜審言《春目京中有懷》
★古文今解
我在這文里向著遙遠的洛陽,對著春天的景物說,等我和朋友再相聚的時候1一定亞加倍地還給我一
個更美的春色??!
★適用話題
發(fā)展變化、寄予美好、轉(zhuǎn)換思維
用法提點
時逢春日,鮮花盛開,面對美景,思友之情油然而生,于是杜審言寫下了這首詩,它本是懷人思念之
語,然而卻別有一番哲理之趣。詩人太熟悉洛陽的一切了,他思念洛城的人,也懷念洛城的風日,更留
戀洛城的春光美景?!氨哆€人”的春色,沖淡了思念的蔭翳愁緒,使之具有--番明媚之趣。事物都是
發(fā)展變化的,變化中有的逐漸衰亡,有的越發(fā)蔥蘢。我們應相信社會的發(fā)展會越來越好,就好比綺麗的春
色,明年定會勝于現(xiàn)在。
佳句速寫
當世人皆嘆“風住塵香花己盡”,怨“曲窗冷雨一燈孤”之時,偏有人朗聲道“寄語洛城風日道,明
年春色倍還人”,如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面,人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡未把它填滿。
讓思維轉(zhuǎn)個彎,在消逝中找尋美麗,在失去中找尋收獲。于是當?shù)肋吜跬掳祝舷陆?jīng)舞,不對放下心中
執(zhí)念的“單水也知勢,朝華竟白頭”。讓思維轉(zhuǎn)個彎,莊周的“知其不可奈何而安之若命”亦不失為一種
人性的事真與可愛、意氣的豁達與豪邁。
03.草不謝榮于春風,木不怨落于秋天。
——李白《日出行》
★古文今解
草不對春風的愛撫表示感謝,落葉也不對秋風的凋殘表示埋怨。
★適用話題
自然和諧、順勢而為
用法提點
本詩有感于現(xiàn)實而發(fā),強調(diào)四時更迭、日月輪回、宇宙萬物都有自己的規(guī)律。在李白看來,正確的態(tài)
度應該是:順應自然規(guī)律,同自然融為一體,混而為一-,在精神上包羅和占有天地宇宙。人如果做到了這
一點,就能夠達到與溟滓“齊生死”的境界了。這種思想,表現(xiàn)出一一種樸素的唯物主義觀。無論是寫作
還是做人,我們都應該明白一個道理,即人處其中,唯有按照自然萬物之規(guī)律辦事,才能達到事半功倍之
效。
佳句速寫
世間萬物,日月興替,自有規(guī)律。順其自然,當為處世之道。順其自然,是李白筆下“草不謝榮于春
風,木不怨落于秋天”的草榮木落,是柳宗元筆下郭橐駝“順木之天,以致其性”的枝繁葉茂,是莊子筆
下庖丁“批鄰導家”“因其固然”的游刃有余。我們身處繁復的世事之中,首先要認清事物發(fā)展變化的客
觀規(guī)律,進而按照客觀規(guī)律辦事,方可達到預期的效果。
04.庭樹不知人去盡,春來還發(fā)舊時花。
——岑參《山房春事二首?其二》
★古文今解
園中樹木怎能知道,人已散盡,庭院已失去了繁華,一年一度春風又吹過,它依然開著昔日的鮮花。
★適用話題
時代變遷、物是人非、思辨精神
用法提點
梁孝王曾在梁園中設(shè)宴,熱鬧非凡:百鳥鳴喈,繁花滿枝,車馬接軫,仕女云集。當年盛景,如今所見
則是:“梁園日暮亂飛鴉,極目蕭條三兩家。'詩人不說自己深知物是人非,卻偏從對面翻出,說是“庭
樹不知”;不說此時梁園頹敗,深可傷悼,自己無心領(lǐng)略春光,卻說無知花樹遵循自然規(guī)律,偏在這一片蕭
條之中依舊開出當年的繁花。我們不僅可以引用此句展現(xiàn)文章的思辨性,還可以學習詩人十分巧妙的反襯
手法。
佳句速寫
人生是短暫的,自然卻是永恒的?!巴洳恢巳ケM,春來還發(fā)舊時花?!比松且粭l單行道,但路
上的風景卻不是唯一。誠如詩人曾言:“你知道一朵花啊,她在盛開的時候,不會關(guān)心你有沒有欣賞她。
世人皆是這時光長河里微不足道的水滴,孕育萬物的自然卻是流淌著的河流本身,它以其亙古不變的厚重
與淡然震撼著每一個人,震撼著每一個心懷尊崇、潛心仰望它的人。
05.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅段香。
一—盧梅坡《雪梅?其一》
★古文今解
梅花須遜讓雪花二分晶瑩潔白,雪花卻榆給梅花一股清香。
★適用話題
各有所長、取長補短、自信自知
用法提點
比較是我們認識事物的好方法,有比較才能有鑒別。正如此句就通過比較告訴我們?nèi)魏问挛锒际且环?/p>
為二的,有長處必然也有短處。每個生命都是獨特的個體,都有著自己獨特的價值和意義。世界因不同而
精彩,人生因不同而豐盈。我們不必自傲于一己之所長,更不必自卑于一己之所短。尺有所短,寸有所長。
正如梅雪之爭,與其梅遜三分白,雪輸一段香,不若如雪就盡情展現(xiàn)自己的潔白與輕盈,似梅就恣意散發(fā)
自己的魅力與馨香。青少年應在自我的審視中揚長避短,從而覓得生命的詩意棲居之地。
佳句速寫
近年來,我國科技不斷崛起,北斗導航系統(tǒng)的發(fā)展,移動支付的快捷,大國重器的出世,都讓世界為
之震驚,我國甚至獲得了制造業(yè)大國的榮譽。但我們?nèi)杂性S多科技落后于他國,一些尖端科技還得依賴國
外?!懊讽氝d雪三分白,雪卻輸梅一段香?!币獯罄芯涿苑Q:“一個人的完美之處在于找到自身的缺點?!?/p>
于國家而言,要做到的便是發(fā)現(xiàn)并彌補短處,加快研發(fā)速度,早日取得突破。于個人而言,學會承認自己
的不足,才是聰明人的行為。
06.草術(shù)有本心,何求美人折!
——張九齡《感遇》
★古文今解
草木散發(fā)香氣源于天性,怎么會求觀賞者攀折呢?
★適用話題
自我價值、獨立思考、揚長避短
用法提點
花草樹木散發(fā)芬芳,并非有意希求人們來折取它,欣賞它,而是純粹由于它們的本性。志高德美本是
自身追求,又何須以此博得他人歡心。此句雖沒有寫人,但讀者不難看見“人”,不難看到珍視名節(jié)、潔
身自好之士的品德。寫作時我們可以用此句強調(diào):守住自己的初心,專注于自身所長,發(fā)揮獨特實力,自
然就能夠芬芳四溢,不必去求得他人欣賞,也不必通過他人的評價來實現(xiàn)自己的價值。
佳句速寫
命的肆意酒脫源于能力的出眾與內(nèi)心的強大。生命當有三毛“我笑,便面如春花,定是能感動人的”
的魅力所在:有北野武“我還有改變的可能性。一想起這一點,我就心潮澎湃”的永恒前行。有自信而讓人
信服,有魅力而使人贊同,有改變而使人跟隨?!疤依畈谎?,下自成蹊?!碑斘覀兊墓麡渖霞墲M芳果,何
愁種子不能飄向四方?“草木本有心,何求美人折!"當我們芬芳四溢,何求別人攀附折枝?
07.人言落日是天涯,望極天涯不見家。
——李靚《鄉(xiāng)思》
★古文今解
人們都說太陽落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也沒有看到我的家。
★適用話題
家國情懷、鄉(xiāng)愁、赤子之心
用法提點
詩人寫“望”,但從“望的感受上落筆,不具體寫望見些什么。那日,當他遠望時正值黃昏,夕陽西
墜,他遙望故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)不見,遠在天涯。這時候,他看到了落日,又想到落日之處就是天涯,然而雖能明明
白白地看得見落日,卻怎樣也望不到故鄉(xiāng)。我們可以將此句運用到家國情懷類主題寫作中,以深刻刻畫思
鄉(xiāng)的愁苦,以及對故鄉(xiāng)的熱愛。
佳句速寫
“看到月亮便是思鄉(xiāng),目見梧桐即是悲秋”,若我們的語文真的變成了一個個公式,那一切情感的流
露都只會變得蒼白無力??季砩系拇笱慵词撬监l(xiāng),殊不知還有那“人言落日是天涯,望極天涯不見家”的
遠眺;書本中一篇《秋聲賦》,從此秋天都等同于悲,卻偏有人高唱“我言秋日勝春朝”一無可厚非,課堂
是形成語文素養(yǎng)的沃土,書本是提升語文素養(yǎng)的捷徑,但只有融自己的真情實感于生活之中,才能沏出一
杯擁有自己味道的語文香茗。
08.茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。
——王安石《書湖陰先生壁》
★古文今解
茅草房庭院經(jīng)常打掃,潔凈得沒有一絲青苔?;ú輼淠境尚谐蓧?,都是主人親手栽種。
★適用話題
親近自然、遠離喧囂、寄情山水
用法提點
性高潔、富于生活情趣之人并不會因為環(huán)境而丟失了生活的詩意。即便所居僅為“茅檐”,但他不僅
“掃”,而且“長掃”(即常掃),以至于“靜無苔”;“花木成畦”,非賴他人,而是親“手自栽”。清靜
脫俗、樸實勤勞的高士,徜徉于山水之間,當然比別人更能欣賞到自然的美,更能感受到山水的親近。此
句可用于論述生命的詩意不在于所居是鬧市還是陋巷,而在于內(nèi)心的澄澈這一觀點。
佳句速寫
是否,那種“茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽”的閑情雅致,已被鎖進冰冷的門窗之中?是否,那種
萬物皆美的感知,己在物欲橫流的快節(jié)奏生活中遁于無形?是否,那種“貧窮而聽著風聲”的審美,已被淹
沒在物質(zhì)為上的浮躁之中?實用誠可貴,求美價更高!堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)當然可以給我們提供更快樂的日常,
而擁有一顆能審美的心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛更為我們的生活添彩。
09.世事波上舟,沿河安得住。
——韋應物《初發(fā)揚子寄元大校書》
★古文今解
人情世事猶如波上的小船,內(nèi)流澗旋豈能由自己作主?
★適用話題
個人意志、堅定自我、環(huán)境成就個人、個體與整體
用法提點
身世飄浮不定,如波上的行舟,要么被流水帶走,要么在風浪里打轉(zhuǎn),世事怎能由個人作主呢?很多時
候,我們不得不感嘆個人的渺小與卑微一既把握不了時代的風云變幻,又把握不準自己的前程。然而,我
們是否就該因此而沉淪呢?在寫作時,可以應用此句論述生命或許就是在不屈的抗爭中,展現(xiàn)出偉大與不凡,
實現(xiàn)意義與價值。個人如此,國家與民族又何嘗不是呢?
佳句速寫
韋應物感嘆“世事波上舟,沿澗安得住”,世事如海波譴云詭,個人如扁舟一葉,似乎無法把握自己
命運的前程。然而我們是否就該認命,任世事所欺不為不動呢?既然不能透過預測來生活,何不踏踏實實地
“固執(zhí)”“鎮(zhèn)靜”地向前走去。沒有籌劃做基礎(chǔ)的預測,只能是空中樓閣,免不了由盲目樂觀墜入絕望的
深淵。相反,理性的人不會有宿命感,反而會有種強烈的使命感。這種使命感就是:我雖看不清下一站的模
樣,卻看得見通往遠方的軌道。換言之,前往每一站的路該怎么走,我都會認真規(guī)劃。
10.念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
——陳子昂《登幽州臺歌》
★古文今解
想到只有那蒼茫天地悠悠無限,自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
★適用話題
抓獨、卑微、抗爭、不屈、慷慨悲愴
用法提點
這是一聲對人生短暫的感喟,天地悠悠、人生匆匆,短短的幾十年真如白駒過隙,轉(zhuǎn)瞬之間就消失了。
這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想,也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并
不因感到人生短暫而消沉頹唐,反而更加振作精神,使自己有限的一-生取得接近無限的意義。在寫作時,
我們可以取此句悲壯蒼涼之意,奏起個體生命不屈的抗爭之吹。
佳句速寫
生不必逢時也。若君以為,生于亂世則遭難于身,生于太平盛世則高枕無憂,則君將悔矣。有言道:“亂
世出英雄?!痹炀陀⑿蹅ゲ胖蚍菚r非出身也,而因人也。孟子日:“故天將降大任于是人也,必先苦其
心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人若有才,自當
奮力拼搏,創(chuàng)造時機,定不會“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”;人若有才,終將有用武之地,英雄不問
出處,是英才或庸才,以其所成之就而論之。成大事者,看己之才德,而非天時地利也。
11.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
——崔融《黃鶴樓》
★古文今解
暮色漸漸漫起,哪里是我的家鄉(xiāng)?只見一片霧靄筆罩江面,讓人更生煩愁。
★適用話題
鄉(xiāng)情難卻、精神慰藉、詩意家園
用法提點
這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩興大作,脫口而出,
一瀉千里。太陽落山,黑夜來臨,鳥要歸巢,船要歸航,游子要歸鄉(xiāng),然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢?江
上的霧靄一片迷蒙,讓人眼底仿佛也生出了濃濃迷霧,那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁。
問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語,思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對此情此景,誰人不生鄉(xiāng)愁也無由。日暮鄉(xiāng)關(guān),是對家鄉(xiāng)的尋覓,也是對精
神家園的探尋,其實,每個人心中都隱藏著-個回不去的家園。
佳句速寫
江南水師學堂的勤奮學子,路礦學堂的熱血男兒,東渡求索的軒轅后裔。每邁出一步都碾踏出
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