第24課《三顧茅廬》教學(xué)設(shè)計(jì)+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1-4-24、三顧茅廬教材分析本文節(jié)選自我國(guó)四大古典名著之一《三國(guó)演義》第三十八回。課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔助自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事。作為一篇?dú)v史故事題材的文章，《三顧茅廬》這篇課文把筆墨集中在劉備第三次拜訪諸葛亮這件事上，著力刻畫(huà)了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言神態(tài)等，贊美了劉備求賢若渴、禮賢下士的品質(zhì)。課文雖是一個(gè)小小的故事，卻也很好地反映了《三國(guó)演義》這部不朽名著的魅力。首先，故事曲折多變，前后連貫，牢牢地抓住了讀者的心。故事一開(kāi)始，劉備決定拜訪，不料張飛、關(guān)羽阻攔；劉備來(lái)到草堂，可諸葛亮正在午睡，只好靜靜等候；等了半晌，正欣喜諸葛亮要醒了，誰(shuí)知他翻了一個(gè)身，又朝里睡著了。其次，它塑造的人物性格鮮明，形象突出，對(duì)比、襯托等方法運(yùn)用巧妙。劉備的求賢若渴、尊重人才，張飛的直率魯莽，諸葛亮的雄才偉略，就這樣透過(guò)文字顯現(xiàn)出來(lái)。核心素養(yǎng)梳理課文內(nèi)容，分清文章的詳略和主次，按事情的發(fā)展順序有條理地復(fù)述課文，說(shuō)出比喻句中本體和喻體之間的關(guān)系；憑借文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等探究人物內(nèi)心，表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫(xiě)作方法；初步合作編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演；培養(yǎng)探究精神創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重他人、以誠(chéng)待人、持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神和品質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)1．正確讀寫(xiě)“拜謁”“簞食壺漿”“頓開(kāi)茅塞”等詞語(yǔ)，并積累運(yùn)用。2．梳理全文內(nèi)容，劃分課文段落，理清文章脈絡(luò)，分清文章的詳略，學(xué)習(xí)作者按時(shí)間順序進(jìn)行敘述的寫(xiě)作方法。3．編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，體會(huì)情節(jié)的一波三折，以人物的言談舉止為突破口，研究劉備等人物升物形象。4．親近經(jīng)典名著，加深對(duì)優(yōu)秀文化的感情和對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)之情。教學(xué)重難點(diǎn)及突破重點(diǎn)抓住人物的言行，了解人物的性格特征。怠難點(diǎn)理解劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)突破本課的設(shè)計(jì)，注重學(xué)生對(duì)文本的閱讀，給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間與空間。在閱讀活動(dòng)中，學(xué)生要開(kāi)展思維，要體會(huì)、理解、感悟、思考，這一切都有賴于對(duì)文本的充分閱讀。如果學(xué)有充分的時(shí)間與空間，勢(shì)必由老師來(lái)包辦代替，也勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)滿堂灌的結(jié)果。因此，教學(xué)中，要讓學(xué)生多次閱讀課文，以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而有所領(lǐng)悟。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要以學(xué)生為主體，因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生相互討論、交流，讓學(xué)生在交流，思考中去理解內(nèi)涵，感悟古典文學(xué)的魅力。教學(xué)設(shè)計(jì)方案教學(xué)設(shè)想新課標(biāo)指出：要貫徹啟發(fā)原則，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，培養(yǎng)自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。據(jù)此，教學(xué)該課，一是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法；二是運(yùn)用圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法研讀課文；三是逐步培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課，激趣引思聽(tīng)歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，導(dǎo)入情境。師：這首歌是電視劇《三國(guó)演義》的主題曲，電視劇演得很精彩。其實(shí)，《三國(guó)演義》的原著寫(xiě)得更精彩。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是和諸葛亮出山有關(guān)的《三顧茅廬》。二、認(rèn)識(shí)作者及作品1．作者簡(jiǎn)介。羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。生卒年不詳。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。其中《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的代表作，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。2．《三國(guó)演義》介紹。（1）“演義”即根據(jù)史實(shí)，敷演大義，在敘事中融進(jìn)作者的生活體驗(yàn)和思想感情，并對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行政治的和道德的評(píng)價(jià)?！把萘x”還是特定的文體。（2）《三國(guó)演義》的基本內(nèi)容。①縱向看，《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從漢靈帝中平元年(184)至?xí)x武帝太康元年(280)共97年的歷史。全書(shū)120回，分三大部分；第一部分（第一回至第三十三回）：主要寫(xiě)漢末動(dòng)亂和群雄并峙曹操集團(tuán)的崛起和壯大。第二部分（第三十四回至第八十五回）·主要寫(xiě)劉備集團(tuán)的崛起和壯大三國(guó)鼎立，蜀寨國(guó)南征北戰(zhàn)，互相爭(zhēng)雄的局面。第三部分（第八十六回至第一百二十回）：寫(xiě)三國(guó)的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。②橫向看，《三國(guó)演義》描寫(xiě)了魏蜀、吳三國(guó)間尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)；展示了三國(guó)時(shí)期近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)史；描寫(xiě)了令人眼花繚亂的外交手段；在政治、軍事、外交斗爭(zhēng)中蘊(yùn)含著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，堪稱是一部謀略百科，具有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)意義和借鑒價(jià)值。3．《三國(guó)演義》主題。《三國(guó)演義》以儒家政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合了千百年來(lái)廣大人民的愿望鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中，既有對(duì)明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對(duì)昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅道德失落、價(jià)值顛倒的慘痛現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的悲愴與迷惘。三、初讀課文，感知文章1．引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，理解字意。（1）訂正字音。拜謁(yè)今番(fān)叱(chì)僥幸（jiǎo）僥豈可相強(qiáng)(qiǎng)綸巾(guān)鶴氅(chǎng)漢室末胄(zhòu)愧赧(nǎn)謬(miù)傾頹(tuí)竊命(qiè)沔水(miǎn)殆(dài)民殷(yīn)存恤(xù)簞食壺漿(dān)鄙賤（bǐ）（2）詞語(yǔ)釋義。拜謁：拜訪謁見(jiàn)。如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫：貫穿，進(jìn)入。屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏：使回避。促：靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。用武之地：形容地形險(xiǎn)要，利于作戰(zhàn)的地方。比喻可以施展自己才能的地方或機(jī)會(huì)。簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。經(jīng)世：治理天下。思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。頓開(kāi)茅塞：比喻思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓：立刻。茅塞：比喻人思路閉塞或不懂事。2．閱讀文章，整體感知。（1）“三顧茅廬”是什么意思?誰(shuí)三顧茅廬?茅廬在哪里?里面住著誰(shuí)?為什么要三顧茅廬?怎樣三顧茅廬的?結(jié)果怎樣?明確：“三顧茅廬”是“三次拜訪茅廬”的意思。劉備三顧茅廬。茅廬在隆中，里面住著諸葛孔明。劉備三次拜訪孔明，是為請(qǐng)他出山相助處境困難的自己，興復(fù)漢室，建功立業(yè)。劉備先拜訪了孔明兩次都未能得見(jiàn)，第二次終于請(qǐng)到了孔明出山。（2）課文可以分成哪幾個(gè)部分?試概括每一部分的大意。明確：第一部分（第1自然段）：寫(xiě)第三次顧茅廬之前，關(guān)、張持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。第二部分（第2、3自然段）：寫(xiě)劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見(jiàn)，諸葛亮隆中三分天下，為其謀興邦定國(guó)之策。第三部分（第4自然段）：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。（3）在第一部分中，作者通過(guò)什么方法來(lái)描寫(xiě)張飛?張飛具有怎樣的性格特征?本文寫(xiě)張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用?明確：通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)的方法，表現(xiàn)張飛的粗暴和急躁。用張飛的粗暴和急躁來(lái)襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。（4）根據(jù)文中的人物描寫(xiě)，概括劉備關(guān)羽\張飛的性格特征。明確：劉備：求賢若渴、禮賢下士、有政治抱負(fù)。關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。張飛：魯莽、直爽。四、熟讀課文，品讀細(xì)節(jié)1．從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”？明確：從劉備的動(dòng)作（下馬步行等候徐步而入等）神態(tài)（拱立階下），語(yǔ)言（其時(shí)劉備已經(jīng)年過(guò)40,孔明才27歲，劉備卻稱孔明為“大賢”，并稱“拜見(jiàn)”）可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。2．第3自然段文字主要用什么手法對(duì)諸葛亮進(jìn)行了描寫(xiě)?寫(xiě)出了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)?明確：肖像、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現(xiàn)了諸葛亮儒雅脫俗、胸懷天下、洞察時(shí)世、足智多謀、見(jiàn)識(shí)卓越的特點(diǎn)。3．第3自然段中諸葛亮是從哪些方面分析天下形勢(shì)的?明確：曹操占有天時(shí)，不能與之爭(zhēng)鋒；孫權(quán)占有地利，可為援而不可圖；劉備占有人和，大業(yè)可成。成三足鼎立之勢(shì)。五、寫(xiě)法探究試分析本文鮮明的對(duì)比手法的運(yùn)用。明確：1．文中寫(xiě)張飛和劉備對(duì)待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責(zé)備。這一對(duì)比突出了劉備對(duì)諸葛亮的敬重。2．張飛與劉備是結(jié)拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請(qǐng)諸葛亮，劉備竟然斥責(zé)自己的結(jié)拜兄弟，可見(jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的敬重。3．劉備“拱立階下”，等了“半晌”“猶然侍立”，劉備是當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝的叔父，是皇叔，是皇親國(guó)戚，而諸葛亮是一介草民；當(dāng)時(shí)劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個(gè)是長(zhǎng)輩，一個(gè)是晚輩。就這樣，劉備“拱立階下”，等了“半響”，從而刻畫(huà)了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、尊重人才的人物形象。六、拓展延伸【經(jīng)典誦讀】蜀相（唐）杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。【賞析】《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷、這首七律章法曲折婉轉(zhuǎn)，自然緊湊。前兩聯(lián)記行寫(xiě)景，灑灑脫脫；后兩聯(lián)議事論人，忽變沉郁。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩(shī)所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量七、課堂小結(jié)“古今多少事，都付笑談中”，唯一讓我們記住的那就是劉備對(duì)人才的尊重，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn)：尊重人才。只因劉備有了這樣的優(yōu)良特征，才能收獲孔明的結(jié)草銜環(huán)以報(bào)，才能建立起一方霸業(yè)。我們今后要學(xué)習(xí)人物的優(yōu)良品質(zhì)，也開(kāi)創(chuàng)出屬于我們自已的一片天。板書(shū)設(shè)計(jì)三顧茅廬羅貫中劉備：謙虛、禮賢下士、不恥下問(wèn)、求賢若渴、氣度寬宏諸葛亮：淡泊名利、高雅不群、超拔不凡、足智多謀張飛：耿直、粗獷、魯莽，講義氣，看不慣傲慢的人，也是個(gè)愛(ài)才的人，能聽(tīng)人勸告教學(xué)探討與反思1．“生活處處皆語(yǔ)文?！崩蠋煵粏螒?yīng)完成指定的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的