2021-2022學(xué)年山東省百校大聯(lián)考高一上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測（模擬選課走班調(diào)考）語文試題

2021-2022學(xué)年山東省百校大聯(lián)考高一上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測（模擬選課走班調(diào)考）語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一至六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。每個民族、國家在不同歷史時期都會涌現(xiàn)一批影響時代發(fā)展的英雄人物，也都有建構(gòu)、塑造與宣傳英雄人物的方式與路徑。盤點近期電影創(chuàng)作中的英雄敘事，大體可以概括為革命英雄敘事、時代英雄敘事與傳奇英雄敘事三種向度。而從這三種不同向度的創(chuàng)作中，我們看到了電影創(chuàng)作英雄敘事同樣的追求——回到人性的復(fù)雜維度上去表現(xiàn)英雄的平凡與不平凡，找到其與當(dāng)下時代生活的連接點。英雄是一種重要的文化符號，不僅儲藏著豐富的歷史記憶，也積淀了深厚的民族情感。以中國人熟悉的革命歷史作為敘事背景，通過對一個或一群英雄形象的塑造，使觀眾在回望歷史的過程中增強價值認同，是革命歷史題材影視創(chuàng)作常用的方式。比如，《金剛川》在結(jié)構(gòu)上設(shè)置四個單元，以多重維度講述同一個故事，在渲染宏大場面的同時，將情感關(guān)注點放在朝鮮戰(zhàn)場上的普通戰(zhàn)士身上，從他們身上折射中國志愿軍群體的堅忍不拔和犧牲精神。與以往革命歷史題材的英雄敘事相比，近期涌現(xiàn)的電影作品在從宏觀、大處觀照家國情懷、民族大義、愛國精神的同時，往往從細節(jié)、小處著眼，尊重觀眾的個體經(jīng)驗和觀賞感受，著力表現(xiàn)人物可敬可親的一面，激發(fā)觀眾的崇敬和喜愛之情。如《1921》中，毛澤東在上海灘的奔跑、李達夫婦唱起《國際歌》相互激勵等細節(jié)刻畫，增加了共產(chǎn)黨人的魅力。英雄是一種重要的精神資源，其中蘊含著特定的行為規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅能引領(lǐng)新時代社會文化的價值理念，也可以對凝聚中國心、民族魂產(chǎn)生積極作用。近年來涌現(xiàn)的一批現(xiàn)實題材電影將視角鎖定奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線上的時代英雄，以日?；墓适聲鴮懻宫F(xiàn)他們身上的時代精神。比如《黃大年》《攀登者》等就將目光聚焦英模人物的平凡生活，使人物關(guān)鍵時刻迸發(fā)出的優(yōu)秀品質(zhì)與日常工作生活中表現(xiàn)的言談舉止交相輝映，讓觀眾在這些“作為英雄的人”與“作為人的英雄”身上獲得情感共鳴，為中國主流電影敘事方式創(chuàng)新做出了有益探索?？傊绾瓮ㄟ^電影的多種敘事方式實現(xiàn)對英雄精神的精準(zhǔn)呈現(xiàn)與傳播，是新時代電影創(chuàng)作領(lǐng)域需要面對的重要命題。這需要作品在彰顯民族精神、時代景觀與文化心理的多重向度中，將更多訴諸中國人精神內(nèi)核與情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，使其超越以往傳統(tǒng)敘事文本的模式與套路，以期提高電影的思想深度，增加其精神厚度。（摘編自李娟《英雄敘事的時代書寫》）材料二：《風(fēng)華正茂》《我的青春在延安》等一批慶祝建黨90周年的紅色電視劇塑造了一批更加生動鮮活、富有青春朝氣的英雄人物形象。他們身上的一些可貴品質(zhì)已越來越被大眾傳頌。一個民族任何時候都需要一種崇高的精神引領(lǐng)大眾的審美意識。重塑英雄人物，是中國電視劇藝術(shù)應(yīng)當(dāng)自覺遵循的普遍規(guī)律。中國電視劇作為一種文化建構(gòu)的藝術(shù)載體，要自覺承擔(dān)起繼續(xù)挖掘民族文化的生命內(nèi)核、重新審視民族心理、重鑄民族靈魂的重擔(dān)，以形象生動的鏡像藝術(shù)語言定格英雄人物，通過宏大敘事重新建構(gòu)國家和民族的集體記憶。李澤厚在《中國美學(xué)史》中指出：“中國藝術(shù)歷來強調(diào)藝術(shù)在倫理道德上的感染作用，表現(xiàn)在美學(xué)上，便是高度強調(diào)美和善的統(tǒng)一。這成為中國美學(xué)的一個十分顯著的特征。”感人的英雄人物總會在受教者群體中引起情感的波瀾，在個體趨善的教化中提高群體素質(zhì)，走向和諧，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和人文環(huán)境。塑造一個英雄就播種一種勇氣和力量，使人們在崇高的藝術(shù)形象感召下，凈化靈魂，增加勇氣。電視劇藝術(shù)家們將英雄形而上的概念具象化，活躍在熒屏上的英雄形象給人們清醒而有效的行為指點和精神培植，進而成為社會行為的有益指南。英雄的精神境界對觀眾構(gòu)成一種道德倫理的震撼，同時也會讓觀眾形成一種道德倫理的積淀。這種積淀愈深，觀眾的精神境界就越高。中國電視劇作為一種文化建構(gòu)的藝術(shù)載體，除了表達自身的娛樂功能之外，也應(yīng)該以英雄理想的精神給人類的心靈以慰藉和照耀。彼得·伯格在《漂泊的心靈——現(xiàn)代化過程中的意識變遷》中談到，受現(xiàn)代化影響而生活在第三世界的人，開始感到自已無根，沒有歸宿。簡單地說，現(xiàn)代化帶來的是一群心靈漂泊、失落的個人。其實，人們的這種無根與漂泊、失落與傷感，能在觀賞承載著英雄敘事的電視劇作品中得到宣泄。人們回望歷史，重塑英雄，在某種意義上找尋自己的方向和歸宿，這是一種深刻而潛在的下意識的文化期待和文化訴求。中國電視劇的英雄敘事，常常強調(diào)宏大主題，以英雄為主角，以崇高、正義、無私、堅強、勇敢、拼搏、奉獻等優(yōu)秀的人格素養(yǎng)來塑造人物形象。而鑲嵌在民族記憶中的英雄形象，作為民族精神的象征符號，具有強大的精神統(tǒng)攝力與持久的文化生命力。（摘編自杜瑩杰、張一揚《中國電視劇英雄敘事的美學(xué)向度》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.我國電影創(chuàng)作中的英雄敘事—直追求從人性的復(fù)雜維度上表現(xiàn)英雄的平凡與不平凡，找到其與時代生活的連接點。B.英雄是一種重要的文化符號和精神資源，蘊含了民族情感，他們對增強一個國家、一個民族的凝聚力有著積極作用。C.英雄既有如常人般平凡的工作生活，又有不同于常人的偉大精神，而后者是一位英雄區(qū)分于常人的重要原因。D.在觀看紅色電視劇時，觀眾會在對英雄人物的精神境界感到震撼的同時形成一種道德倫理上的積淀，進而提升自己的思想境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A不同的時代不同的國家，不同的民族都會有不同的英雄，但對英雄人物的建構(gòu)、塑造及宣傳的方式與路徑相同。B.電視劇是一種文化建構(gòu)的藝術(shù)載體，與其他藝術(shù)手段相比，電視劇在重新建構(gòu)國家和民族的集體記憶上更具優(yōu)勢。C.現(xiàn)代化造成了一些人心靈漂泊、失落，沒有方向和歸宿，但這種狀態(tài)可以在觀賞承載著英雄敘事的電視劇作品時得以宣泄。D.我國電影只要將有關(guān)人民精神內(nèi)核等內(nèi)容呈現(xiàn)出來，就能超越以往傳統(tǒng)的模式與套路，提高思想深度，增加精神厚度。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于“我國當(dāng)下在電影創(chuàng)作中的英雄敘事方法”的一項是（3分）A.從宏觀、大處著眼，通過對一個或—群英雄形象的塑造，來觀照英雄形象身上所體現(xiàn)的家國情懷、民族大義以及愛國精神。B.從細節(jié)、小處著眼，尊重觀眾的個體經(jīng)驗和觀賞感受，著力表現(xiàn)英雄人物可敬可親的一面，激發(fā)觀眾的崇敬和喜愛之情。C.中國電影作品將視角鎖定現(xiàn)實生活中奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線上的時代英雄，通過日常化的故事來書寫展現(xiàn)他們身上的時代精神。D.電影作品應(yīng)在彰顯民族精神、時代景觀與文化心理的多重向度中，將更多訴諸中國人精神內(nèi)核與情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5.結(jié)合材料，談?wù)勀銓顫珊袼f的“中國藝術(shù)表現(xiàn)在美學(xué)上是高度強調(diào)美和善的統(tǒng)一”的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。哨雁相裕亭“大雁來了！”有人這樣驚呼，就有人放下手中的活計，仰望天空。瞬間，可見成群的大雁，如同一串串小蝌蚪似的，打遙遠的天邊，排成排、扯成行，或組合成各種好看的線形，一路“嗝兒，嘎兒”地鳴叫著飛翔?！耙恢?，兩只，三只……”讀過兩三年書本的孩子們，還會挺著脖頸，報出那群大雁的數(shù)量。若是幾個孩子一起數(shù)，自然就會有數(shù)得不對的一方，相互間發(fā)生爭執(zhí)，想去重數(shù)，雁群卻飛遠了。其間，也有雁群在空中盤旋幾圈后，隨之亂了隊形，前呼后擁地落下來尋找食物吃呢。秋天，鹽河口的灘涂上，水洼兒淺了，魚蝦卻肥美了，加之與海岸相接的麥田地，一片連著一片，一直連到遠處的村莊。那些遠道而來的大雁們，從空中俯視到此處翠盈盈的麥苗和銀光閃閃的水泡子，便饑不擇食地落下來。大雁們喜食灘涂上的跳跳魚和小沙蟹。時而，雁群還會聚集在汪塘里追逐嬉戲，等它們在水中吃膩了魚蝦，便想去岸邊的麥田地里啄食爽口的麥苗兒。而鹽河邊的捉雁人，偏偏就選在這個時候，對雁群下手了。他們在堤岸邊的豁口處下絲扣、設(shè)陷阱、埋伏鐵夾子，專等大雁們步入麥田時，絆住它們的雙腳，或“撲棱”一聲，將它們跌進陷阱里。這些招數(shù)，都是專業(yè)捉雁人慣用的手法。而鹽河邊的孩子們用線繩和漁鉤，也能捉到大雁。孩子們選擇生命力較強的沙光魚、小泥鰍為誘餌。一旦那帶鉤的誘餌，被饞嘴的大雁啄食到，再想掙脫，就很難了。但是，莫大的麥田、漫長的海岸線，誰能知道雁落何處？所以，孩子們下套捉雁，十之八九，空歡喜一場。而鹽區(qū)的錢家就不同了。錢家，世代捉雁。錢家人懂雁語、識雁路，不但能準(zhǔn)確地估算出雁群著陸的地點，還能引誘雁群朝著他們指定的地方落下來，奇吧！說來，也很簡單。大雁們懼怕人類，但它不害怕動物。雁群在空中飛翔時，俯瞰到下面溝灣、河畔里有牛羊，就認為那里是它們賴以生存的地方。因為，雁群從北方茫茫的草原來，它們曾經(jīng)與草原上的野生動物共同生活過。所以，此番看到家養(yǎng)的牛、羊，誤認為又找到了它昔日的伙伴，相繼落下來，不知不覺間，便落入了捉雁人的圈套。早年，錢家人捉雁，就是利用牛羊引路的法子，去引誘雁群著陸。但是，那樣的捉雁效果并不是太好。因為，大雁們生性膽小，它們奔著牛羊落下時，并不是落到牛羊跟前，總是要與牛呀、羊的，保持著一段距離。由此，錢家人即使把雁群從天空中引誘下來，也很難讓雁群落到他們下套的地方。晚清時，錢家人跟西方傳教士學(xué)會了以“雁”引雁的招數(shù)。他們把先前捉到的大雁做成標(biāo)本，放在海灘上或四野空曠的麥田地里?？罩械拇笱?，看到此處有同伴覓食，就認為是安全的棲息場所，盤旋著落下來時，往往會與“假雁”靠得很近。由此，錢家人捉雁的概率大有提高。他們設(shè)套、下網(wǎng)、支翻板，緊挨著“假雁”，即可奏效。這一年，錢家人捉到一只脖頸修長的白色大雁?，F(xiàn)在想來，那是只白天鵝。鹽區(qū)人所說的大雁，泛指遷徙中的所有大鳥。尤其是鹽區(qū)的孩童們，他們分不清遷徙的鳥兒都叫什么名兒，只要是比家燕大的鳥兒，統(tǒng)稱為大雁。其實，就大雁本身，也有好多品種。比如灰頭雁、斑頭雁、豆雁、雪雁、白額雁、寬嘴雁、細嘴雁等等。錢家人用翻板，捉到那只白天鵝，可謂皮毛未損。錢家人喜出望外，當(dāng)即用線繩捆住它的雙腳和翅膀，并用一根細細的柳條，穿進它的鼻孔，上下纏繞，扎牢，以防它氣急敗壞，啄傷人。錢家人想把那只活體的白天鵝，送到鹽區(qū)的大戶人家，賣個好價錢。當(dāng)晚往回走時，他們把它與那只“假雁”混裝到一個籠子里。原認為那只被縛住翅膀、捆住腿腳、扎緊嘴巴的白天鵝，無技可施。豈料，半夜到家，掀開籠子一看，那只氣憤至極的白天鵝，竟然把它被縛的雙腳踩踏到那只“假雁”的翅膀上，將自己的修長的脖頸，死死地纏繞到那只“假雁”的脖子上，與“假雁”絞頸而亡。見此情景，捉雁幾十年的錢家老太爺，頓時慌了神！他扳開那只白天鵝的脖頸，輕嘆一聲，說：“這是只哨雁！”錢老太爺說，它相當(dāng)于兩軍作戰(zhàn)時的偵察兵、先頭部隊，它的任務(wù)就是掃清前進路上的障礙。所以，它在被捆住翅膀與雙腳、扎住鼻口的情況下，仍然不忘自己的職責(zé)，奮起還擊，與那只“假雁”同歸于盡。錢老太爺料定，后面一定有雁群（天鵝群）跟來。果然，第二天，大批的白天鵝打鹽區(qū)上空飛過。但，無一只落下來。原因是，當(dāng)天被“假雁”迷惑的，不是一只白天鵝，而是兩只，一對兒。錢家人只捉到其中一只母天鵝，另一只公天鵝，看到它的伴侶落入陷阱，盤旋在此，晝夜悲鳴，不時地提醒著后面的雁群，此處險惡，不可著陸。此后，鹽河邊的大片灘涂上，盡管還有雁群落下，但大都是灰頭雁、斑頭雁之類普通的雁群。像白天鵝，那一空中精靈，在鹽區(qū)就此絕跡了！6.下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項是（3分）A.大雁在空中盤旋飛舞，排成了各種各樣的隊形，它們對人類有著高度的警惕，但是并不排斥其他動物。B.秋天鹽河口的灘涂上，魚蝦肥美，饑餓的大雁們闖進入們的生活領(lǐng)地，由于捕雁人的存在，危險隨之而來。C.哨雁及其伴侶以死抗?fàn)?，提醒同伴這一情節(jié)將動物身上的靈性與光輝淋漓盡致展現(xiàn)出來，呼喚人們呵護生靈。D.文章在不動聲色的描述中批判了人們的殘忍，同時也向人們昭示：唯有放下殺戮，人與動物才會和諧相處。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的—項是（3分）A.小說開門見山，展示雁群盤旋飛舞的畫面，既照應(yīng)了題目，又引出了下文相關(guān)的故事情節(jié)。B.小說將一般捕雁人的捉雁手法與錢家人的捉雁手法做對比，只是為了說明后者捕雁技藝更高超。C.錢老太爺誘捕哨雁的過程就是—場人與雁的暗斗，雙方的暗戰(zhàn)增加了作品的傳奇色彩。D.文中哨雁與“假雁”絞頸而亡，這一情節(jié)將全文推向了高潮，哨雁的形象躍然紙上。8.文中世代捉雁的錢家誘捕大雁的方法與別人有何不同？（4分）9.文章開頭為什么要宕開一筆，用大量的篇幅描寫鹽區(qū)的自然環(huán)境？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。答謝民師書蘇軾軾啟：近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠?！庇衷唬骸稗o，達而已矣?！狈蜓灾褂谶_意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨悔于賦，何哉？終身雕蟲而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x而謂之“雕蟲”乎？使賈誼見孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾。可與知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已！所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強作終不佳；又舟中局迫難寫未能如教然軾方過臨江當(dāng)往游焉或僧欲有所記錄當(dāng)為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠。惟萬萬以時自愛。（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對方的客氣語，您。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/B.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/C.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/D.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝東，亦用為官宦的代稱。B.經(jīng)，可指歷來被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。C.風(fēng)雅，《詩經(jīng)》有《國風(fēng)》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩經(jīng)》。D.升堂，登上廳堂。入門、入室、升堂，用以比喻學(xué)問由淺入深的三種境界。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來信問候。B.作者由讀謝民師的文章寫起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽修的話語來佐證自己的觀點。C.作者在表達自己的觀點時，對古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進行了評說，并對其都做出了極高的評價。D.書信由談謝民師的文章引出自己的文學(xué)主張，要言不煩，在無形中實踐了自己文章“如行云流水”的主張。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。（4分）（2）夫言止于達意，則疑若不文，是大不然。（4分）14.作者在文中對揚雄持何態(tài)度？為什么？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。餞王相公①出牧括州劉長卿縉云詎比長沙遠，出牧猶承明主恩。城對寒山開畫戟，路飛秋葉轉(zhuǎn)朱轓②。江潮淼淼連天望，旌旆悠悠上嶺翻。蕭索庭槐空閉合，舊人誰到翟公門③。[注]①王相公：王維之弟王縉。王縉因得罪下獄，后被貶為括州（今浙江麗水縉云）刺史。括州屬豐腴之地，與被貶嶺南、劍南、黔中等窮惡之地的官員相比，很幸運。劉長卿曾被貶南巴，深知那里環(huán)境險惡。②朱幡；紅色車障，古代高官所乘車子。③翟公門：出自“舊游多不見，師在翟公門”（唐朝嚴(yán)維詩），借指門庭冷落。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.標(biāo)題用“出牧括州”交代送別對象“王相公”的遭遇，這也是詩人為其“餞”的原因。B.首聯(lián)將被貶之地與長沙比較，點明王相公出牧括州是皇帝開恩，意在為皇上歌功頌德。C.頸聯(lián)兩句通過對江潮、旌旆等意象的刻畫，體現(xiàn)了王相公前往括州行旅的艱辛和凄涼。D.詩中暗將自己被貶經(jīng)歷與王相公遭遇相聯(lián)系，拉近了兩人的距離，有讓對方倍感親切之效。16.本詩尾聯(lián)意味雋永，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中說，蚯蚓雖然沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能夠“____________________，____________________”，都是因為它心思專一。（2）《歸園田居（其一）》中，陶淵明借“____________________，____________________”這兩個比喻句，形象表達了自己對田園生活的一往情深。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的句子是“____________________，____________________?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。自然為人所用，人與自然和諧共生。木構(gòu)，是中國人選擇的一種生活哲學(xué)。（）榫卯，是傳統(tǒng)木構(gòu)的接合方式。榫“剡木入竅”，卯，“以虛入盈”。凸出的部分是榫，凹進的部分是卯。榫與卯相扣，使各個組成部分__________。榫卯結(jié)構(gòu)，尊重木質(zhì)的純粹，不借膠、釘、金屬絲等物體的加固或穿和，__________更加耐久。同時要遵照特定木材的性質(zhì)，“吃線”或“留線”，依具體所需，進行調(diào)整和優(yōu)化。人與木，一來一往，每一個__________的步驟，都是與自然的探討過程。在連貫和諧、渾然天成的審美感受中，木的自然性特征也被放大。由眾多榫卯構(gòu)件組成的斗拱，仿佛是自然生長出的一般，層層疊疊向上攀升，向四周蔓延，仿若一棵蒼健的大樹，開枝散葉，生機盎然。駕馭自然，以自然為師，是人類最偉大的能力。而這，也突出了人類能力的最高境界。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.合二為一而是精微巧奪天工B.合二為一反而細微巧奪天工C.契合為一而是細微渾然天成D.契合為一反而精微渾然天成19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.榫卯的關(guān)鍵，是木構(gòu) B.木構(gòu)是榫卯的關(guān)鍵C.木構(gòu)的關(guān)鍵，是榫卯 D.榫卯是木構(gòu)的關(guān)鍵20.文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成及表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。南工大研究團隊開發(fā)了一種全幅面變色智能窗。該智能窗的光伏層采用的是他們自主研發(fā)的全透明鈣鈦光伏層，而且整體采用垂直串聯(lián)的方式，將電極層、光伏層、變色層像三明治一樣自下而上堆疊，實現(xiàn)了100%的有效空間利用率。更重要的是，該團隊將鈣鈦光伏層浸泡在特定的化學(xué)溶劑中，根據(jù)浸泡時間長短對化學(xué)材料的比例進行調(diào)控，使這種光伏層材料實現(xiàn)了高達76%的透光率。此外，這種智能窗還具有應(yīng)對不同太陽輻射強度的高度自適應(yīng)性。所謂高度自適應(yīng)性是指智能窗可根據(jù)不同的太陽光照強度及天氣自適調(diào)節(jié)室內(nèi)采光——晴天時，智能窗讓室外的強光少透進一點，這樣就不刺眼；__________，__________，__________。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（3分）22.簡要概括“全幅面變色智能窗”的特點。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位動物學(xué)家抓了兩只蝴蝶，想做成標(biāo)本。由于臨時有急事，就暫時把它們關(guān)在瓶子里。第二天早上，動物學(xué)家拿起瓶子一看，一只已經(jīng)死了，另一只則靜靜地伏在那兒，一動不動。當(dāng)他打開瓶蓋時，“呼”的一聲，那只靜止的蝴蝶忽然飛了出去，逃之夭夭。經(jīng)過仔細分析，動物學(xué)家得出一個結(jié)論：面對同樣的處境，兩只蝴蝶采取了不同的應(yīng)對方法。那只死了的蝴蝶是由于亂沖亂撞，終于耗完精力，一命嗚呼。而那只最后活著逃走的蝴蝶則完全不同。如果處于這樣的環(huán)境中，你會怎么做呢？這個故事給我們的人生以很大啟示。請聯(lián)系自身實際與發(fā)展寫一篇文章。要求：自主確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一模擬選課走班調(diào)考語文參考答案1.A【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力?！拔覈娪皠?chuàng)作中的英雄敘事一直追求”范圍不當(dāng)。根據(jù)“盤點近期電影創(chuàng)作中的英雄敘事……而從這三種不同向度的創(chuàng)作中，我們看到了電影創(chuàng)作英雄敘事同樣的追求”的信息可知，“同樣的追求”是指“近期電影創(chuàng)作”，而不是“所有時期的我國電影創(chuàng)作中的英雄敘事”。2.C【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“但對英雄人物的建構(gòu)、塑造及宣傳的方式與路徑相同”于文無據(jù)，根據(jù)“每個民族、國家……也都有建構(gòu)、塑造與宣傳英維人物的方式與路徑”的信息可知，不同國家、不同民族的“建構(gòu)、塑造與宣傳英雄人物的方式與路徑”不一定相同。B項，“與其他藝術(shù)手段相比，電視劇在重新建構(gòu)國家和民族的集體記憶上更具優(yōu)勢”無中生有，文中沒有將電視劇與其他藝術(shù)手段相比較。D項，“就能超越以往傳統(tǒng)的模式與套路，提高思想深度，增加精神厚度”表述絕對，根據(jù)文中“將更多訴諸中國人精神內(nèi)核與情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來……以期提高電影的思想深度，增加其精神厚度”的信息可知。3.D【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D項是新時代電影作品在英雄敘事方法上的努力方向，并不屬于我國當(dāng)下在電影創(chuàng)作中已經(jīng)具有的英雄敘事方法。4.①材料一是總分總結(jié)構(gòu)。②開頭從民族與國家英雄的產(chǎn)生及建構(gòu)塑造與宣傳英雄人物的方式與路徑講起，然后提出觀點“我國近期電影創(chuàng)作英雄敘事的追求”；③再從“從宏觀、大處觀照”方式、“從細節(jié)、小處著眼”方式和“以日?；墓适聲鴮憽狈绞降热齻€方面來展開論證；①最后總結(jié)，并指出我國電影英雄敘事方法上的發(fā)展方向。（每點1分。意思答對即可）【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。注意可以用“首先”“然后”“繼而”“再”接下來“最后”這些詞語連接起來，體現(xiàn)文章論證思路；也可以直接說出“第幾段”寫了什么。5.中國影視劇藝術(shù)家們將英雄形而上的概念具象化，強調(diào)了藝術(shù)形象的審美性。將人物關(guān)鍵時刻進發(fā)出的優(yōu)秀品質(zhì)與日常工作生活中表現(xiàn)的言談舉止交相輝映，使之具有藝術(shù)美。（2分）而英雄形象蘊含著特定的行為規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，能引領(lǐng)新時代社會文化的價值理念，他們在個體趨善的教化中提高了民眾群體善的素質(zhì)，給人們清醒而有效的行為指點和精神培植，（2分）使人們在崇高的藝術(shù)形象感召下，凈化了靈魂，增加了勇氣，進而成為社會行為的有益指南，具有善的力量。因此我們說，中國藝術(shù)表現(xiàn)在美學(xué)上是高度強調(diào)美和善的統(tǒng)一。（2分）【解析】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。本題體現(xiàn)了因文設(shè)題的考查特點，一方面要求考生對材料信息內(nèi)容加以整合，另一方面要求考生結(jié)合自身理解加以判斷和推理，有一定的靈活度。6.C【解析】本題考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。“哨雁及其伴侶以死抗?fàn)帯北硎鲥e誤，哨雁的伴侶并未以死抗?fàn)?；另外被捕獲的那只哨雁沒有機會提醒同伴。7.B【解析】本題考查分析和鑒賞小說藝術(shù)特色的能力?！爸皇菫榱苏f明后者捕雁技藝更高超”分析不全面，還為了突出以錢家人為代表的捕雁人的殘忍并不動聲色地加以批判。8.①了解大雁的習(xí)性：錢家人懂雁語、識雁路，能估算出雁群著陸的地點，并讓它們在指定地點落下。②利用牛羊引路：利用大雁對牛羊的信任，去引誘雕群著陸。③學(xué)習(xí)西方技術(shù)：錢家人跟西方傳教士學(xué)會了以“雁”引雁的招數(shù)。（每點2分，答對兩點即可）【解析】本題考查篩選小說情節(jié)信息的能力。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。9.①環(huán)境上：交代大雁生長的客觀自然環(huán)境，這里美麗富饒，是動物們理想的棲息地。②情節(jié)上：不直接安排以錢家人為代表的捕雁人出場，使行文舒緩有致。③主題上：呼吁人們珍愛自然界中的生靈，呵護自然。（每點2分，意思答對即可）【解析】本題考查鑒賞小說環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境描寫作用的客題思路：①環(huán)境本身（交待……時間，交待……背景，營造……氛圍，渲染……氣氛）→②情節(jié)（推動，暗示，鋪墊）→③人物（烘托，映襯）→④主題（表達，寄托，暗示，揭示）。10.B【解析】本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點：又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗?，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。11.D【解析】本題考查識記古代文化常識的能力?！叭腴T、入室、升堂，用以比喻學(xué)問由淺入深的三種境界”解說有誤。學(xué)問由淺入深的三種境界的順序應(yīng)為“入門、升堂、入室”。12.C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。“并對其都做出了極高的評價”概述有誤。作者做出極高評價的對象不包括司馬相如。依據(jù)原文“而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科”，可知作者并不看好司馬相如。13.（1）您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡直是無法用言語來形容的。（得分點“見臨”“傾蓋”“言”每點1分，大意1分）（2）言辭僅要求能達意，就似乎不需講究文采了，這是很不對的。（得分點“止”“文”“然”每點1分，大意1分）【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的關(guān)鍵點有“見臨”。意為“光臨，來訪”；“傾蓋”，意為“初次相逢”；“言”，意為“說，用言辭來形容”。第（2）小題的關(guān)鍵詞有“止”，意為“僅，只”：“文”，意為“文采”；“然”，意為“對，是”。14.①作者是拿揚雄作反面例子加以批評的；②因為揚雄的作品，如《太玄》《法言》沒有很好地掌握“辭達（表達清楚）”的要領(lǐng)。（答對一點得1分，答對兩點得3分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解題時，先要找到問題的答題區(qū)間，進行分析探究，然后分點作答。【參考譯文】蘇軾啟：最近我倆分別之后，多次承你來信問候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡慢，學(xué)問迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被謫，不敢再自居于士大夫行列。自從回到海北。見到舊日親友。也已經(jīng)漠然如同隔代之人，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎？您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡直是無法用言語來形容的。您給我看的書啟、詩賦、雜文，我已讀了多遍。偉大的作品猶如行云流水，原本無一定的形式，飄蕩流動，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如。孔子說：“說話不講究文采，流傳就不會廣遠?！庇终f：“言辭只求能表達意思就行了?！毖赞o僅要求能達意，就似乎不需講究文采了，這是很不對的。要把握住事物的微妙處，真像摘風(fēng)捉影那樣難，心中能把所寫的事物徹底弄清楚的，大概在千萬人中也找不到一個，更何況是要用口說和手寫把事物表達清楚呢？表達清楚的，這就叫“辭達”。言辭要做到能夠送意，那么文采就運用不盡了。揚雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當(dāng)?shù)卣f出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚雄自己所批評的“雕蟲篆刻”那一套，他的《太玄》《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對作賦追悔，這是為什么呢？他終身講究雕琢字句，而寫作《太玄》《法言》時只是在音節(jié)上略有改變，便稱之為“經(jīng)”，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月爭輝也不遜色。難道我們可以因為它像賦而稱之為“雕蟲小技”嗎？如果賈誼見到了孔子，那么他的學(xué)行可以超過“升堂”而達到“入室”的境地；而揚雄卻因賈誼作過辭賦而貶低他，以至把他與司馬相如等同。像這樣淺陋的見解，在揚雄身上是很多的。這些話可以同明白人說，不能同一般人講，我因為議論文章，所以偶然談到。歐陽修先生說：“文章像赤金美玉，市上本有定價，不是憑誰的一句話就能論定價格的貴賤的。”我哆里哆唆講了一大堆，對您哪能有益處，真是慚愧惶恐不已。您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來不善于書寫大字，勉強寫來終究不好；又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江，理當(dāng)前去游覽?；蛘咚律覍懸稽c什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達峽山寺，稍作逗留后就離開，相距越來越遠。希望您千萬隨時珍重。15.B【解析】本題考查鑒賞古詩的表達技巧、語言和評價古詩觀點態(tài)度的能力?！耙庠跒榛噬细韫灥隆狈治鲥e誤，這里是說能夠出牧江南道的括州，而不是被貶到像長沙、嶺南、劍南、黔中等窮惡之地，實屬非常幸運了，因此含有寬慰朋友王相公之意，而不是為皇上歌功頌德。16.①尾聯(lián)前句想象王縉所貶之地庭槐蕭條、冷落凄清的環(huán)境，后句運用“翟公門”的典故，寫無人來看望被貶的王縉，借以對王縉因貶官受到冷落表示同情。②這兩句想象王縉到所貶之地后的寂寥孤獨的生活，從而體會到王紹的悲涼心境，足見詩人的真誠和體貼。（每點3分，意思答對即可，其他答案言之有理亦可酌情得分）【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感能力。對于詩歌情感題，一般的考查方向有二：一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。答題前先通讀全詩，整體理解把握詩歌的內(nèi)容。17.（1）上食埃土下飲黃泉（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3）佛貍祠下一片神鴉社鼓（每空1分，多字、錯字、漏字等均不得分）【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題內(nèi)容分別出自《荀子·勸學(xué)》、陶淵明《歸園田居（其一）》。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，都為《普通高中語文