安徽省亳州市2024-2025學年高三年級上冊開學考試語文試題

安徽省亳州市20242025學年高三上學期開學考試

語文試題

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)

束后，將本試卷和答題卡一并交回。

3.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

書院，作為中國教育史上一種獨具特色的學校教育制度，萌芽于唐，經(jīng)五代，興盛于宋，延續(xù)于元，

全面普及于明清。

官立書院起初是中央政府官方修書、藏書、校書、偶爾也為皇帝講經(jīng)的場所，性質(zhì)為官署。開元六

年，玄宗下詔改東都洛陽“乾元殿”之名為“麗正殿”（又名麗正修書院、麗正書院）。開元十三年，再下

詔改“麗正殿”為“集賢殿”（又名集賢殿書院、集賢書院）。

唐代的雕版印刷術(shù)發(fā)達并在全國迅速推廣，書籍的質(zhì)量不僅得以改善，而且數(shù)量大增。這就為民間或

私家藏書創(chuàng)造了較好的條件。唐中葉之后，各地民間或私人創(chuàng)建的書舍、書屋、書院之類的設(shè)施涌現(xiàn)。在

官方麗正書院、集賢書院首先以書院命名為“修書之地”“藏書之所”的誘發(fā)下，“書院”之名便在民間更

廣泛地流行起來。

到了宋朝，書院就成了教育機構(gòu)。宋初利用唐代以來出現(xiàn)的書院，通過賜書、賜額、賜田、召見山長

等方式進行扶持，使其替代官學，為國家培養(yǎng)人才，形成了一批頗有影響的書院。岳麓、白鹿洞、應(yīng)天府

等書院都是因教學有功獲得御賜而揚名的。經(jīng)此一期，書院的教育教學功能得到強化，獲得社會認同。

及至南宋，作為一種正式學校教育制度的書院，由南宋理學家朱熹創(chuàng)立。朱熹在《衡州石鼓書院記》

中明確指出：“予惟前代庠序之教不修，士病無所于學，往往相與擇勝地，立精舍，以為群居講習之所，

而為政者乃或就而褒表之?！?/p>

宋代創(chuàng)建書院7n所，分布在今天全國18個省、區(qū)、市。宋代書院分布有三個特點：一是分布范圍

比唐和五代明顯擴大，海南、香港都有了書院；二是數(shù)量猛增，書院分布由點狀變?yōu)槠瑺?，出現(xiàn)幾大密集

區(qū)，江西、浙江、福建位列前三；三是發(fā)展極不平衡，陜西、山西、河南、河北只有19所書院，僅占全

國書院總數(shù)的2.7%,南方完全取代中原成為教育與學術(shù)中心。

進入明代以后，書院就迎來了他的成熟推廣期。書院的數(shù)量在明代出現(xiàn)大增。據(jù)統(tǒng)計，明代書院總數(shù)

達到2000所左右，遠超唐宋元三個朝代的總和，分布在今天全國25個省、區(qū)、市，其中新建1699所。

總體來看，明朝書院分為兩類：一是重授課與考試的考課式書院，同于官學；另一種是教學與研究相結(jié)

合，各學派互相講會、問難、論辯的講會式書院，它們多被朝廷禁毀，如著名的東林書院。明代書院的分

布總體上由先進發(fā)達地區(qū)向邊遠落后地區(qū)推進，讀書種子已經(jīng)撒向神州邊陲和發(fā)達省份的窮野之地，這標

志著書院的發(fā)展進入了成熟期推廣階段。

清初統(tǒng)治者實行嚴酷的文化禁錮政策，擔心書院的自由講學之風會撼動統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴格控制書院活

動，抑制書院發(fā)展，并使之官學化。順治九年清政府明令禁止私人創(chuàng)建書院。雍正十一年清政府在各省城

設(shè)置書院，后各府、州、縣相繼創(chuàng)建書院。乾隆年間，官立書院劇增。絕大多數(shù)書院都成為以考課為中心

的科舉預備學校。

（摘編自嚴國昊《淺談中國古代書院制度的發(fā)展》）

材料二：

書院作為中國傳統(tǒng)社會孕育出來的獨具特色的文化教育組織機構(gòu)，不僅在中華文明傳承、學術(shù)創(chuàng)新、

人才培養(yǎng)、服務(wù)社會中發(fā)揮了重要的作用，而且流傳至韓國、日本、新加坡、越南等地區(qū)，對儒教文明、

世界文明作出了重要貢獻。書院為什么在中國能夠延綿千年而不絕？其獨特的精神與價值是什么？錢穆在

《中國近三百年學術(shù)史》中說：“宋學精神，厥有兩端：一曰革新政令，二曰創(chuàng)通經(jīng)義，而精神之所寄則

在書院。”這段話雖重點談的是宋學精神，但卻揭示了書院在其興起發(fā)展的過程中和社會發(fā)展與變革、文

化傳承與創(chuàng)新的密切聯(lián)系。其實無論是宋明理學、陽明心學的興起，還是乾嘉漢學、清末實學的發(fā)展，均

是以書院為研究或傳播基地；而引領(lǐng)歷朝歷代政治、文化變革的眾多士大夫，如范仲淹、朱熹、張秋、陸

九淵、王陽明等，他們或主持書院，或于書院講學，或為書院培養(yǎng)人才。正是因為書院的存在，從而造就

了一代代獨特的政治、學術(shù)與文化風貌。

湖湘學派代表人物張根在《岳麓書院記》中提出了“蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也”的辦學宗

旨；朱熹撰《白鹿洞書院揭示》學規(guī)，強調(diào)為學修身、處世接物之要，認為書院教學當“講明義理，以修

其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽、為詞章，以釣聲名、取利祿而已也”。張械與朱熹這種力圖通過

對經(jīng)典、文化的創(chuàng)造性詮釋與傳承，培養(yǎng)不汲汲于功名利祿，而是接續(xù)“道統(tǒng)”與“正學”，心懷家國天

下、經(jīng)世濟民之才的教育理念，成為歷代書院尊奉的圭臬。明代中后期，隨著儒學的轉(zhuǎn)向與“下移”，不

僅書院向平民開放，而且出現(xiàn)了許多鄉(xiāng)村書院，其化民成俗、教化大眾的功能進一步增強?？梢?，書院之

所以歷經(jīng)千年而彌新，就在于其能夠隨著時代與社會的發(fā)展，通過文化傳承與學術(shù)創(chuàng)新以“文”化

“人”、以“道”正“人”，從而使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、文脈不絕，并滲透到社會、政治、文化

生活的方方面面，維系世道人心，化成天下，這乃是中國書院的精神與價值之所在。

（摘編自王琦《書院為什么能夠延綿千年而不絕》）

材料三：

進入新的時代，教育面臨新的課題，日新月異的傳媒技術(shù)發(fā)展、復雜多變的國際形勢，都給包括書院

文化振興在內(nèi)的文化教育工程帶來更大的變局，同時也帶來更多的機遇和挑戰(zhàn)。就書院文化傳承發(fā)展而

言，筆者認為可以從“協(xié)同創(chuàng)新、融合傳播”八個字上做文章。

首先，是制度層面。一方面要以更大的布局加強傳統(tǒng)書院的挖掘、保護和研究、利用，推出以書院為

主題的旅游、研學、教育產(chǎn)品，打造學校教育之外的活化書院教育體系，營造沉浸式傳統(tǒng)文化傳播空間；

另一方面，也可以因地制宜，創(chuàng)建與生態(tài)文明和諧的具有現(xiàn)代氣息、因襲傳統(tǒng)文化的當代書院。

其次，是內(nèi)容層面。一個書院就是一個品牌，一個IP,書院運營機構(gòu)和內(nèi)容生產(chǎn)者可以充分利用視聽

手段、影像語言和數(shù)字技術(shù)（如AR、CR等），以提供影視、動漫、廣告甚至短視頻等合適的方式講好書院

故事。在此基礎(chǔ)上，以文化衍生品的市場邏輯推出適于不同群體、不同渠道的書院主題旅游商品和文創(chuàng)產(chǎn)

品o

最后，是傳播層面。網(wǎng)絡(luò)社會的生活場景迥異于傳統(tǒng)書院勃興的年代。我們需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)思

維，將旅游傳播、教育傳播、文化傳播等結(jié)合起來，形成有溫度、有深度、有廣度的全方位、多層次的系

統(tǒng)傳播，并在了解歷史、尊重國際傳播規(guī)律的前提下，做好書院文化傳承與創(chuàng)新。

（摘編自李安《協(xié)同創(chuàng)新推動書院文化傳承》）

1.根據(jù)材料一對“書院”的發(fā)展梳理，下列現(xiàn)象按出現(xiàn)時間先后排序恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

①海南學子到書院接受正式學校教育

②某書院接受朝廷賜田的獎賞和培養(yǎng)人才的任務(wù)

③某私人書社效仿官方書院改名為“李公書院”

④大量私人書院被查封

⑤某流派代表人物到講會式書院參加論辯

A.②③⑤①④B.③②①⑤④C.③②⑤④①

D.②③①⑤④

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.宋代書院呈片狀分布，但發(fā)展極不平衡，從中可以窺見文化重心的南移。

B.書院不僅在中華文明的傳承中發(fā)揮獨特作用，對世界文明也具有重要貢獻。

C.明代朝廷重視書院的教化功能，因此出現(xiàn)許多鄉(xiāng)村書院、儒學“下移”現(xiàn)象。

D.雙減政策下，某校協(xié)同當?shù)貍鹘y(tǒng)書院推出課后研學活動，屬于制度層面創(chuàng)新。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）（）

A.材料一中“711所”“全國18個”“2.7%”等數(shù)據(jù)十分精確，凸顯出宋代書院的發(fā)展規(guī)模的壯大，更令

人信服。

B.材料二“書院為什么……是什么”處連續(xù)發(fā)問，既能引發(fā)讀者思考，又自然引出后文論述，使行文脈絡(luò)

清晰。

C.材料二結(jié)尾處使用“之所以……就在于”的句式，先概述結(jié)果，再點明原因，使觀點態(tài)度的表達鮮明突

出。

D.三則材料都聚焦“書院”的發(fā)展，材料一梳理發(fā)展脈絡(luò)，材料二探討原因及精神價值，材料三探索新途

徑。

4.材料二中提到“書院在其興起發(fā)展的過程中和社會發(fā)展與變革、文化傳承與創(chuàng)新的密切聯(lián)系”，這在古

代與當今能如何體現(xiàn)？請分別根據(jù)材料一、材料三概括說明。（4分）

5.學習小組圍繞“傳統(tǒng)書院文化是否消亡”展開辯論。正方認為“新時代的發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)書院文化

已經(jīng)跟不上時代潮流，終走向衰亡”。你作為反方代表發(fā)言，請結(jié)合材料內(nèi)容羅列要點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

春天的步調(diào)

劉亮程

剛發(fā)現(xiàn)那只蟲子時，我以為它在仰面朝天曬太陽呢。太陽正在頭頂。①春天剛剛開始，地還大片地裸

露著。許多東西沒有出來。包括草，只星星點點地探了個頭兒，一半兒還是種子埋藏著。那些小蟲子也是

一半兒在漫長冬眠的蘇醒中。這就是春天的步驟，幾乎所有生命都留了一手。它們不會一下子全涌出來。

即使早春的太陽再熱烈，它們?nèi)员３种鴳?yīng)有的遲緩。因為，倒春寒是常有的。當一場寒流殺死先露頭的綠

芽兒，那些遲遲未發(fā)芽的草籽、未醒來的小蟲子們便幸存下來，成為這片大地的又一次生機。

春天，我喜歡早早地走出村子，雪前腳消融，我后腳踩上冒著熱氣的荒地。雪消之后荒野上會露出許

多東西：一截干樹樁，半邊埋入土中的柴火棍……大地像突然被掀掉被子，那些東西來不及躲藏起來。草

長高還得些時日。天卻一天天變長。我可以走得稍遠一些，繞到河灣里那棵歪榆樹下，折一截細枝，看看

斷茬處的水綠便知道它多有生氣，又能旺勢地活上一年。每年春天我都會最先來到這棵榆樹下，看上幾

眼。它是我的樹。上個秋天我爬在樹上玩時就發(fā)現(xiàn)它是根好筐把子，我沒舍得砍。再長粗些說不定是根好

鍬把呢。它卻沒能長下去。

我無法把一棵樹、樹上的一根直爽枝條藏起來，讓它秘密地為我一個人生長。我只藏埋過一個西瓜，

它獨獨地為我長大、長熟了。

發(fā)現(xiàn)那棵西瓜時它已扯了一米來長的秧，根上結(jié)了拳頭大的一個瓜蛋，梢上還掛著指頭大兩個小瓜

蛋。

那時候雨水盈足，荒野上常能看見野生的五谷作物：牛吃進肚子沒消化掉又排出的整粒苞米，鳥飛過

時一松嘴丟進土里的麥粒、油菜籽，鼠洞遭毀后埋下的稻米、葵花……都會在春天發(fā)芽生長起來。但都長

不了多高又被牲畜、野動物啃掉。

這棵西瓜遲早也會被打柴人或動物發(fā)現(xiàn)。誰都知道荒野中的一棵瓜你不會第二次碰見。除非你有閑工

夫,在這棵西瓜旁搭個草棚住下來，一直守著它長熟。②我想了另外一個辦法：在那棵瓜蛋子下面挖了一

個坑，讓瓜蛋吊進去。用木棍、草葉和土小心地把坑頂封住。把秧上另兩個小瓜蛋掐去。秧頭打斷，不要

它再張揚著長。讓人一看就不會對它過多留意。

此后的一個多月里，我又來看過它三次。顯然，有人和動物已經(jīng)來過，瓜秧旁有新腳印。一只圓形的

牛蹄印，險些踩在我挖的坑上。有一個人在旁邊站了好一陣兒，留下一對深腳印。他可能不太相信自己的

眼睛，還蹲下用手撥了撥西瓜葉一一這么粗壯的一截瓜秧，怎么會沒結(jié)西瓜呢？

又過了一些日子，我估摸著那個瓜該熟了。當我雙手微顫著扒開蓋在坑頂?shù)耐痢⒉萑~和木棍一一我簡

直驚住了，那么大一個西瓜，滿滿地擠在土坑里。抱出來發(fā)現(xiàn)它幾乎是方的。我挖的坑太小，太方正，讓

它委屈地長成這樣。

出河灣向北三四里，那片低洼的荒野中蹲著另一棵大榆樹，向它走去時我懷著一絲的幻想與僥幸：或

許今年它能活過來。

這棵樹去年春天就沒發(fā)芽。夏天我趕車路過它時仍沒長出一片葉子。我想它活糊涂了，把春天該發(fā)芽

長葉子這件事忘記了。樹老到這個年紀就這樣，死一陣子活一陣子。有時我們以為它死徹底了，過兩年卻

又從干裂的軀體上生出幾條嫩枝，幾片綠葉子。它對生死無所謂了，它已長得足夠粗，它指向的綠地都已

荒蕪。在荒野上一棵大樹的每個枝杈都指示一條路，有生路有死路。會看樹的人能從一棵粗壯枝杈的指向

找到水源和有人家的居住地。

這片土地上的東西已經(jīng)不多了：樹、牲畜、野動物、人、草地，少一個我便能覺察出。我知道有些東

西不能再少下去。

每年春天，讓我早早走出村子的，也許就是那幾棵孤零零的大榆樹、洼地里的片片綠草，還有劃過頭

頂?shù)囊宦暵書B叫一一鳥兒們從一棵樹，飛向遠遠的另一棵。飛累了，落到地上喘氣……

在早春我喜歡迎著太陽走。清早，剛吃過飯，太陽照著鼓鼓的肚子，感覺嚼碎的糧食又在身體里蔥蔥

郁郁地生長。我注意到牛在春天喜歡屁股對著太陽吃草。驢和馬也這樣。狗愛坐著曬太陽。老鼠和貓也愛

后腿叉開坐在地上曬太陽。它們和我一樣會享受太陽普照的舒坦勁兒。

我同樣能體會到這只常年爬行、腹部曬不到太陽的小甲殼蟲，此刻仰面朝天躺在地上的舒服勁兒。一

個爬行動物，當它想讓自己的腹部也能曬上太陽時，它便有可能直立起來，最終成為智慧動物。仰面朝天

是直立動物享樂的特有方式。一般的爬行動物只有死的時候才會仰面朝天。

這樣想時突然發(fā)現(xiàn)這只甲殼蟲朝天蹬腿的動作有些僵滯，像在很痛苦地抽搐。它是否快要死了？我用

一個小木棍撥了它一下，它正過身來，光滑的甲殼上反射著陽光，卻很快又一歪身，仰面朝天躺在地上。

我想它是快要死了。這片荒野上一只蟲子大概有兩種死法：死于奔走的大動物蹄下，或死于天敵之

口。還有另一種死法一一老死，但是它們的死太微小，我看不清。

我知道有些看似在動的生命，其實早死亡了。風不住地刮著它們，從一個地方，到另一個地方，再回

來。

這只甲殼蟲沒有馬上死去。它掙扎了好一陣子了。我轉(zhuǎn)過頭看了會兒遠處的荒野、荒野盡頭的連片沙

漠，又回過頭，它還在蹬腿，只是動作越來越無力。它一下一下往空中蹬腿時，我仿佛看見一條天上的

路。時光與正午的天空就這樣被它朝天的小細腿一點點地西移了一截子。

接著它不動了。我用小棍撥了幾下，仍沒有反應(yīng)。

我只是耐心地守候過一只小蟲子的臨終時光，在永無停息的生命喧嘩中，我看到因為死了一只小蟲而

從此沉寂的這片土地。別的蟲子在叫，別的鳥在飛。大地一片片明媚復蘇時，在一只小蟲子的全部感知

里，大地暗淡下去。

（節(jié)選自《一個人的村莊》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.河灣里生機旺盛的歪榆樹，《一個消逝了的山村》中月光下高高生長的加利樹，它們帶給作者們的感受

不盡相同。

B.瓜秧旁的深腳印引起“我”對來人動作、心理的遐想，以來者的疑惑，流露“我”內(nèi)心的小小歡喜得

后、O

C.荒野中另一棵榆樹打破了“我”對它仍活著的幻想，隨著它徹底死去，它在這片土地上也失去了存在意

義。

D.“看似在動的生命，其實早死亡了”，它們被風裹挾著從一個地方運動到另一個地方，反映生命的微

小。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.開頭的“我以為”一詞，強調(diào)我的主觀猜測，為后文敘述甲殼蟲的死亡結(jié)局埋下伏筆。

B.“臨終時光”使用擬人的寫法，將小蟲子的死寫出莊嚴感，表達作者內(nèi)心深重的愧憾。

C.本文描寫生動細膩，如觀察吃草的牛、曬太陽的貓，勾勒出清靜又溫馨的鄉(xiāng)村圖景。

D.本文內(nèi)容筆意閑散，卻又脈絡(luò)清晰，如多處使用過渡語句，交代時間地點的轉(zhuǎn)換等。

8.本文富有哲思之美，作者是如何在描寫中自然地融入思考，讓文章富有內(nèi)涵的？請結(jié)合文中兩處畫線部

分簡要分析。（4分）

9.有同學將本文與馮至《一個消逝了的山村》相比較，并引用后者結(jié)尾“這一切，給我的生命許多滋

養(yǎng)”，作為閱讀本文的感想批語。你認為是否合理？請說明理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

惠帝二年，蕭何卒。盾無何，參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木訕於文

辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深欲務(wù)聲名者輒斥去之日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見

參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復飲之，終莫得開說。

參子事為中大夫?；莸酃窒鄧恢问?，以為“豈少朕與"？乃謂竄曰：“若歸，試私從容問而父曰：

‘君為相，日飲，無所請事，何以憂天下乎？竄既洗沐①歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窗二

百，日：“趣入侍，天下事非若所當言也?！敝脸瘯r，惠帝讓參曰：“與竄胡治乎？乃者我使諫君也。”參免

冠謝曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高帝與蕭何定天

下，法令既明，今陛下垂母，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善

（節(jié)選自《史記?曹相國世家》，有刪改）

材料二：

讀漢史者多日：曹參守蕭何之規(guī)，日醉以酒。民歌之曰：蕭何為法，^②若畫一。曹參代之，守而勿

失。載其清凈，民以寧謐。其為漢之二賢相也，至矣哉。

論日：非也。暑牛之渴也，豎子飲之淳淖之污，牛渴已久，得淳淖之污，寧顧清泠書水乎？設(shè)使堅子

牽之于清泠之水，則滌乎腸中之泥也。牛然后知淳淖之污，不可終日而飲之。百姓罹③秦之渴已久矣。蕭

何日：吾所以為法律，是權(quán)天下之草創(chuàng)也。若不止此，將致君為成康之君，使民為成康之民。是牽民于清

泠水也。曹參日荒于酒，惠帝訊焉，參罔于惠帝曰：高帝創(chuàng)之，陛下承之，蕭何造之，臣參遵之。惠帝以

為是也，民又歌之也。嗚呼！漢之民以漢之污，愈于秦之渴，不知牽于清泠之水，滌乎腸中之泥也。

蕭何之傳曹參也，若木工能構(gòu)材而未果覆，而終者必待善覆者成焉。何既構(gòu)矣，謂參為覆者。參守其

構(gòu)而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣參不如蕭何……吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，

故為之論。

（節(jié)選自程宴《蕭何求繼論》，有刪改）

［注］①洗沐：指休假。②明確。③罹：遭受。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不賦分。（3分）

吏之?言文回刻深目欲務(wù)同聲名者日輒斥回去之同日夜間飲醇酒

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.居，指過了一段時間，與《促織》中“居為奇貨”的“居”字意思相同。

B.趣，通“促。指趕快，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”字意思不同。

C.垂拱，指不親理事務(wù)，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱”的“垂拱”意思相同。

D.“暑牛之渴也”與后文“寧顧清泠之水乎”兩句中的“之”字用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.曹參接替蕭何做了漢朝相國，他清靜無為，一概遵循蕭何的法度。官吏們想來勸他，曹參雖請他們喝

酒，卻嚴令禁止他們進行勸諫。

B.漢惠帝埋怨曹參不理政事，便讓曹富私下試探他。曹參先是笞責了他的兒子，后又在皇帝詢問時說明原

因，打消了皇帝的疑慮。

C.讀漢史的人大多認為蕭何、曹參是漢代兩位賢能的丞相，但程晏的觀點不同。對于曹參的做法，他認為

并沒有履行好自己的職責。

D.蕭何制定法令是應(yīng)對天下剛剛建立的局面，若不止步于此，國家將會變得更加富強安定；但曹參繼任之

法仍只是勝過秦朝苛政。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）惠帝讓參曰：“與窗胡治乎？乃者我使諫君也?！?/p>

（2）吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，故為之論。

14.材料一中，曹參為自己的不治事所找的理由是什么？請簡要概括。材料二中，作者又是如何通過設(shè)喻

反駁了他的這種說法？請簡要說明。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

下終南山過斛斯山人宿置酒①

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風②，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機

［注］①斛斯山人：復姓斛斯的一位隱士。②松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲隨風

而入松林的意思。③忘機：道家語，忘記世俗的機心。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.詩人運用擬人描寫“山月”，與“明月松間照”般都營造出山間暮景的靜謐悠遠。

B.詩人主要從視覺角度描寫終南山，“碧山”與“翠微”顯其蔥郁，“蒼蒼”著意暮色。

C.詩人幸遇知己，心意相投。這從“長歌”的舉動，以及“河星稀”的時間上能看出。

D.“陶然忘機”，正如詩人在《將進酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出。

16.本詩第七、八句與陶淵明《歸園田居?其一》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”都關(guān)注田園景物，但它們在

表達技巧、語言風格和用意上不盡相同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）講到李商隱的《錦瑟》時，余老師不禁想起自己的青蔥歲月，并向同學們說到：“學習很苦，但當下

仍是最美好的，只是身在此山中而不在意，等你們經(jīng)此一‘驛'又匆匆遠別，凌峰回首時也一定會感嘆

（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝列舉了“他植者”種樹存在的種種問題，說自己只是

“,”，樹木也就活得長久、長得很快。這頗有《老

子?第六十四章》“復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”的意味。

（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古代詩詞中結(jié)下了不解之緣，如

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

不久前，《2024中國詩詞大會》總決賽落下帷幕。不少人談起中國詩詞大會，都會想起節(jié)目里那句

“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”。

A?已走到第九季的節(jié)目，自身也在不斷升級迭代中追問答案。今年的詩詞大會不局限于簡單的詩歌

背誦，而是結(jié)合日常生活場景，對詩歌和文學做適當?shù)牧舭?，傳遞出其獨特魅力。①相比于教會人們幾首

詩，②了解幾位詩人生平，③開展人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想象和探索的空間，④培育文化傳承發(fā)展的土

壤，⑤使不再作為枯燥深奧的知識被束之高閣，⑥而是回歸當下的美好，⑦融入時代發(fā)展的趨勢和現(xiàn)代生

活的點滴。此舉或能更好地溝通人們心中的詩意。

生活之中，詩詞也帶我們走上文化之旅、心靈之旅?！芭隉捠a天處，石破天驚逗秋雨”，在1300

年左右的時間里，哈尼族人民發(fā)揮了驚人的智慧與勇毅，修建了舉世矚目的元陽梯田，創(chuàng)造了我們中華民

族農(nóng)耕文明的一大奇觀；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，唐宋時期的詩人南來北往，Bo詩人們在

這條“含詩量”最高的大運河上吟詩作賦、慷慨高歌，大運河也承載了他們的希望和孤獨，傳遞著他們的

友誼和幸?！娫~，是中華民族傳承千年的精神財富。

學生、農(nóng)民、石油工人、支教老師、工程師……只要愛詩就都是“詩友”，不分年齡大小，不分行業(yè)

背景。把詩意融入日常生活之中，我們每個人都可以擁有“我輩豈是蓬蒿人”的壯志豪情，體味“畫船聽

雨眠”的閑適灑脫，享受“秋水共長天一色”的絕美風景。

正如詩歌需要留白來凸顯意境，人生也需要留白讓生命豐盈。去聆聽風吹過的聲音，重拾被遺忘的細

微之美，感受生命自然的律動，探索人生的深度和廣度，這些，吸是當代人最需要的。日日埋頭趕路，

C,去感受傾瀉的暖陽，浪漫的星空，讓時間靜靜流淌，讓詩意慢慢浸潤，讓心靈得到滋養(yǎng)。

18.好的宣傳標語能深入人心。請仿照文中畫橫線句為“中國探月工程”擬寫一條宣傳標語。（2分）

19.下列句子中的“或”與文中加點的“或”，意義和用法相同的一項是（3分）（）

A.古人云：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

B.中午吃面條，或者炒飯？

C.小明昨天發(fā)燒，今天或不能來了。

D.自己的事或不能做好，還怎么要求別人呢！

20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不

得改變原意。（4分）

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。（6分）

22.文中畫波浪線部分的列舉，有人認為體現(xiàn)出語言的嚴密性，有人認為表達重復啰嗦。你的看法是什

么？請簡要說明理由。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生中會面臨許多選擇，很多人都希望自己的選擇永不出錯。那么，“永不出錯”是否意味著人生終

得圓滿？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.古代：①許多士大夫主持或于書院講學，以書院為研究或傳播基地，引領(lǐng)政治