專題03課內(nèi)外文言文閱讀1-2022年高三二模語文試題分類匯編

專題03課內(nèi)外文言文閱讀1（解析版）一、20212022學年上海市徐匯區(qū)高三二模語文試題閱讀下面文字，完成下面小題。趙清獻公神道碑①蘇軾①公諱抃，字閱道，其先京兆奉天人。移充梓州路轉(zhuǎn)運使，未幾，移益。兩蜀地遠而民弱，吏恣為不法，州郡以酒食相饋餉，衙前治廚傳，破家相屬也。公身帥以儉，不從者請以違制坐之，蜀風為之一變。窮城小邑，民或生而不識使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。②神宗即位，擢右諫議大夫、參知政事。五年，成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學士知成都。然意公必辭，及見，上曰：“近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，豈顧有例哉！”上大喜。③至蜀默為經(jīng)略，兵民晏然。劍州民李孝忠集眾二百余人，私造符牌，度人為僧?；蛞灾\逆告，獄具，公不畀②法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也?！笔怪粒芽{婢引弓，將射心取血，聞公命，歡呼以聽。事訖，不殺一人。④得越州。吳越大饑，民死者過半。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉。生者得食，病者得藥，死者得葬。下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨。⑤熙寧三年四月，除資政殿學士知杭州。杭人德公，逆者如見父母。公薨，謚曰“清獻”。〔注〕①神道碑：立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。②畀：交給、交付。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）破家相屬也（2）杭人德公16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）不從者請以違制坐之（）A.株連B.定罪C.查獲D.對質(zhì)（2）至蜀默為經(jīng)略（）A.籌劃治理B.制定策略C.商議謀劃D.權(quán)衡思量17.第④段畫線部分有三處需加句讀，請抄寫在答題紙上并用“/”把這三處標識出來。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉18.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。窮城小邑，民或生而不識使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.下列對第②段“上大喜”的原因推斷不正確的一項是（）A.治理成都戍卒之患有了最佳人選。B.趙公與自己的執(zhí)政理念不謀而合。C.擔心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承。D.趙公的言語體現(xiàn)了對自己的忠誠。20.結(jié)合第③段內(nèi)容，分析趙公為政的特點。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】15.（1）連接，連續(xù)；（2）感謝恩惠，感激。16.①.B②.A17.公盡所以救荒之術(shù)/發(fā)廩勸分/而以家資先之/民樂從焉18.（益州治下的）荒僻偏遠小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。19.B20.答案示例：寬政明斷，處理李孝忠一案，只懲治首犯，不擴大打擊面；仁厚愛人，征討蕃部，結(jié)盟時對方要殺人取血，趙公主張用三牲，救了婢女的命?！?5題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）屬：連接，連續(xù)。句意：百姓因此家破人亡的事情接連不斷。（2）德：感謝恩惠，感激。句意：杭州人感謝趙公的恩惠?！?6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：不聽從的按照違背法律判定罪。坐：定罪。故選B。（2）句意：到成都后以不擾民的辦法籌劃治理。經(jīng)略：籌劃治理。故選A?！?7題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：趙公用盡了所有能夠救災(zāi)的辦法，把國家糧倉里的糧食分給百姓，并且把家里的財務(wù)先拿出來分給大家。這樣百姓都很樂意跟隨?！八跃然闹g(shù)”是“盡”的賓語，句意完整，其后斷開；“而”表遞進，一般用于句首，其前斷開；“民”做“樂從焉”的主語，其前斷開?！?8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！案F”，偏僻；“或”，有的；“行”，巡查；“無所不至”，沒有一處沒到過；“竦”，害怕?！?9題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“與自己的執(zhí)政理念不謀而合”錯。結(jié)合原文“成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學士知成都。然意公必辭，及見，上曰：‘近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？‘公曰：‘陛下有言即法也，豈顧有例哉！’”，成都被戍卒困擾，皇上想要派一名大臣前往治理，近年還沒有過從中央政府下到成都去的先例，大家以為趙公會推辭不去，沒有想到趙公說“陛下的話就是法律，何必管例不例呢？”很痛快得答應(yīng)前往。一方面治理成都戍卒之患有了最佳人選，二是擔心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承，三是趙公的言語體現(xiàn)了對自己的忠誠，因此“上大喜”。與二人的“執(zhí)政理念”無關(guān)。故選B。【20題詳解】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。第③段涉及到處理李孝忠和蕃部鹿明玉等搶劫這兩件事?！皠χ菝窭钚⒅壹姸儆嗳?，私造符牌，度人為僧?；蛞灾\逆告，獄具，公不畀法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死”，趙公只按照私造度牒罪懲治了首犯李孝忠，其余的人都沒有判死罪。由此可見他寬政明斷，處理李孝忠一案，只懲治首犯，不擴大打擊面；“茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也?！笔怪粒芽{婢引弓，將射心取血，聞公命，歡呼以聽。事訖，不殺一人”，征討蕃部，結(jié)盟時對方要殺人取血，趙公主張用三牲，救了婢女的命。由此可見他仁厚愛人。參考譯文：①趙公名諱抃，字閱道，他的祖先是京兆奉天人。改任梓州路轉(zhuǎn)運使，不久，又改任益州。蜀地地遠民窮，官吏肆無忌憚地胡作非為，州郡公然互相宴請行賄。官衙前設(shè)置供應(yīng)食宿、車馬的處所，百姓因此家破人亡的事情接連不斷。趙抃以身作則，不聽從的按照違背法律判定罪，蜀地風氣為之一變。（益州治下的）荒僻偏遠小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。②神宗即位，提拔趙公擔任右諫議大夫、參知政事。神宗五年，成都因為戍卒困擾，朝廷準備選擇派遣一名大臣前去，趙抃以大學士身份再任成都。然而大家都猜測趙公一定會推辭，等到皇上召見時，對他說：“近年還沒有過從中央政府下到成都去的先例，你能為了我破一次例嗎？”趙抃回答說：“陛下的話就是法律，何必管例不例呢？”皇帝非常高興。③到成都后以不擾民的辦法籌劃治理，軍隊百姓都很安樂。劍州有個叫李孝忠的人糾集了二百多人，私下偽造和尚的度牒，鼓動人做僧人。有人以謀逆告發(fā)了他，案件審理完畢，趙公沒有把他們交給官吏，而是按照自己的想法處理了這件事。判處孝忠私造度牒罪，其他人都沒有判死罪。茂州少數(shù)民族鹿明玉等，聚集在邊境，大肆搶掠。趙公派遣部下將領(lǐng)率領(lǐng)軍隊討伐他們，這些夷人驚嚇潰敗請求投降，愿意殺死一個婢女來歃血結(jié)盟。趙公派人告訴他們說：“不能用人，用三牲就可以了。”使者到時，已經(jīng)綁了一個婢女，拉開了弓，將要射她的心來取血，聽了趙公的命令，人們歡呼著聽從了他的意見。事情結(jié)束，沒有殺死一個人。④改任越州。吳越一帶鬧饑荒，百姓死亡的人數(shù)超過了半數(shù)，趙公用盡了所有能夠救災(zāi)的辦法，把國家糧倉里的糧食分給百姓，并且把家里的財務(wù)先拿出來分給大家。這樣百姓都很樂意跟隨?；钪娜说玫搅思Z食，生病的人得到了藥物的治療，死亡的人得到了安葬。下令修筑城墻，所以越州百姓雖然鬧饑荒，卻沒有怨言。⑤熙寧三年四月，升任資政殿學士治理杭州。杭州人感謝趙公的恩惠，見到他的人都如同見到了自己的父母一般。后來趙公去世，謚號叫做“清獻”。閱讀下文，完成下面小題。越州趙公①救災(zāi)記（宋）曾鞏①熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士知越州趙公。前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存？使各書□對，而謹其備。②公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，不得閉糶，又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。③明年春，大疫，為病坊，處疾病之無歸者。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事巨細必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。④是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循②，民尤以為得其依歸。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！〔注〕①趙公：趙抃，北宋名臣，謚號“清獻”。②拊循：撫慰。21.可填入第①段方框處的一項是（）A.之 B.而 C.以 D.其22.下列對第①段寫法特點分析正確的一項是（）A.點面結(jié)合 B.鋪陳排比 C.設(shè)置懸念 D.以小見大23.本文第②段與第四大題蘇軾文第④段同寫趙公救災(zāi)但詳略不同，請對此加以分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________24.清沈德潛評點：“清獻實政，得此文傳出；后之為政者，可仿而行之?！苯Y(jié)合文意對此做評析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】21.C22.B23.本文第②段以精準的數(shù)字詳實記錄了趙公的救災(zāi)措施和災(zāi)民受益情況，展現(xiàn)趙公心系災(zāi)民之德與救災(zāi)之效，達到“記”敘事寫人的目的；蘇軾的“神道碑”目的是記頌趙公生平功業(yè)，“救災(zāi)”只是他一生功業(yè)的一部分，由此第④段只概述了他救災(zāi)措施及成效。24.評點對曾鞏文章的傳播作用和趙公執(zhí)政的影響意義評析中肯：曾鞏基于調(diào)查，詳實記述了趙公越州救災(zāi)的事跡，傳揚了這位執(zhí)政者勤政愛民、治事有方的才德與業(yè)績，為官吏理政提供了一個學習的榜樣，即為官要以人為本且體恤入微，為政要先事為計、慮事周全、親力親為、舉措有序?！?1題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！笆垢鲿鯇Α币馑际恰白尭骺h呈文上報知州”，“書”是動詞，“呈報文書”，“對”也是動詞，“對”是“書”的目的，“以”有連詞的用法，可以表目的“來”。A．“之”，可以是代詞、助詞、動詞，沒有連詞的用法；B.“而”，可以是連詞、代詞，沒有表目的的用法；D．“其”，可以是代詞、助詞、副詞、連詞，作為連詞，意思是“如果，假設(shè)”“或許，大概”，不能表目的。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析藝術(shù)手法的能力。先看第一段寫了什么內(nèi)容，由“前民之未饑，為書問屬縣……使各書以對，而謹其備”可知，第一段是寫趙公在百姓沒有發(fā)生饑荒之前的準備，詢問各縣如下問題，“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存”，包括受災(zāi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、受災(zāi)百姓的情況、倉庫儲備的情況、可以出資募捐的情況，等等，由此可知，這里使用鋪陳排比的手法。所謂鋪陳排比是將結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相連的一串句子或詞語排在一起，用以陳述事物，表達思想情感。故選B?！?3題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。由題干可知，考生需要找到兩段文字中寫趙公救災(zāi)的內(nèi)容，然后分析二者的詳略情況。如本文第②段“公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石”“人受粟日一升，幼小半之”“又為之出官粟，得五萬二千余石”“為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟”“又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千”，這一段中列舉具體的數(shù)據(jù)來說明趙公救災(zāi)措施以及災(zāi)民受益情況，用數(shù)據(jù)說明趙公心系災(zāi)民，展現(xiàn)救災(zāi)效果之顯著；結(jié)合文章標題“越州趙公救災(zāi)記”可知，“記”是古代的一種文體，主要是敘事寫人，所以第②段這種寫法符合“記”的文體。如蘇軾文第④段“公盡所以救荒之術(shù)，發(fā)廩勸分，而以家資先之”“下令修城，使民食其力”是寫趙公的救災(zāi)措施，“生者得食，病者得藥，死者得葬”是說救災(zāi)的成效，只是概述救災(zāi)的情況，并沒有具體數(shù)據(jù)展示；結(jié)合標題“趙清獻公神道碑”可知，“神道碑”，指的是立于墓道前記載死者生平事跡的石碑，多記錄死者生平年月，所作貢獻等，“救災(zāi)”只是趙公功業(yè)中的一部分，所以寫得簡略?！?4題詳解】本題考查學生分析理解概括文章內(nèi)容的能力。首先要理解沈德潛評點的意思，然后結(jié)合文章作答?！扒瀚I實政，得此文傳出”，“清獻”是趙公的謚號，“此文”是指曾鞏“越州趙公救災(zāi)記”這篇文章，這兩句是說趙公的政績可以經(jīng)由曾鞏這篇文章傳揚開去。由“予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳”可知，曾鞏特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，把它們詳細地記載下來，所以通過曾鞏的這篇文章，趙公的政績、才德得以傳揚。“后之為政者，可仿而行之”，“后之為政者”是指后世為官之人，“仿”是指仿照，“行”是推行，這兩句話是說后世官員可以學習趙公，推行他救災(zāi)的方法，學習他一心為民的德行。由“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后”“使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎”可知，趙公的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下，他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人，而曾鞏寫成此文可以將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，為官吏理政提供了一個學習的榜樣。參考譯文：熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學士、右諫議大夫趙公出任為越州長官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應(yīng)當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實存，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔心領(lǐng)米的人太多會相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點共五十七處。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，低價賣給百姓。設(shè)置賣糧點共十八處，讓買糧的人自行就便像領(lǐng)糧的一樣。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發(fā)給工錢，又加倍給與他們糧食。借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。趙公在這段時間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無論巨細必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。這時旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更大的了。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來是，用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？二、20212022學年上海市楊浦區(qū)高三二模語文試題閱讀下文，完成下列小題。李翱傳（宋）歐陽修宋祁①李翱字習之，中進士第，始調(diào)校書郎，累遷。元和初，為國子博士、史館修撰。常謂史官紀事不得實，乃建言：“大氐①人之行，非大善大惡暴于世者，皆訪于人。人不周知，故取行狀②謚牒③。然其為狀者，皆故吏門生，茍言虛美，溺于文而忘其理。臣請指事載功，則賢不肖易見。如言魏征，但記其諫爭語，足以為直言；段秀實，但記倒用司農(nóng)印追逆兵，笏擊朱泚，足以為忠烈。不者，愿敕考功、太常、史館勿受。如此可以傳信后世矣。”詔可。②又條興復(fù)太平大略曰：“臣聞定禍亂者，武功也；復(fù)制度、興太平者，文德也。今陛下既以武功定海內(nèi)，若遂革弊事，復(fù)高祖、太宗舊制：用忠正而不疑；屏邪佞而不邇；改稅法，不督錢而納布帛；絕進獻，寬百姓租賦；厚邊兵，以制蕃戎侵盜；數(shù)引見待制官，問以時事，通壅蔽之路。此六者，政之根本，太平所以興。陛下既已能行其難，若何而不為其易者乎？”再遷考功員外郎。③初，諫議大夫李景儉表翱自代。景儉斥，翱下除朗州刺史。久之，召為禮部郎中。翱性峭鯁，論議無所屈，仕不得顯官，怫郁無所發(fā)，見宰相李逢吉，面斥其過失，逢吉詭不校，翱恚懼，即移?、堋M百日，有司白免官，逢吉更表為廬州刺史。時州旱，遂疫，逋捐系路，亡籍口四萬，權(quán)豪賤市田屋牟厚利，而窶戶仍輸賦。翱下教使以田占租無得隱收豪室稅萬二千緡貧弱以安。④入為諫議大夫，知制誥，改中書舍人。后歷遷桂管湖南觀察使、山南東道節(jié)度使，卒。翱始從昌黎韓愈為文章，辭致渾厚，見推當時，故有司亦謚曰文。（節(jié)選自《新唐書·李翱傳》）【注】①大氐：大抵。②行狀：品行，事跡。③牒：文書。④移?。号f時官員上書稱病。多為居官者求退的婉辭。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）但記倒用司農(nóng)印追逆兵（）（2）屏邪佞而不邇（）16.結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（1）又條興復(fù)太平大略曰（）A.按照條例B.整理條款C.有條理地D.分條陳述（2）如此可以傳信后世矣（）A.確定的事實B.隨意的事件C.真實的記錄D.信服的消息17.第③段畫直線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。翱下教使以田占租無得隱收豪室稅萬二千緡貧弱以安18.把第①段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。然其為狀者，皆故吏門生，茍言虛美，溺于文而忘其理。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.對第③段畫曲線處的記錄，有人認為不合情理，你是否同意？請闡述理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.本文第②段在《舊唐書·李翱傳》中沒有出現(xiàn)，請聯(lián)系下面的材料，探究歐陽修在《新唐書·李翱傳》中加入此段的原因。然翱幸不生今時，見今之事，則其憂又甚矣。奈何今之人不憂也？余行天下，見人多矣，脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠，與翱無異；其余光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！——歐陽修《讀李翱文》______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】15.①.叛逆、逆反②.靠近、親近16.（1）D

（2）C17.翱下教使以田占租/無得隱/收豪室稅萬二千緡/貧弱以安18.但寫這些文章的，都是他的部下和學生，隨意吹捧，為文章漂亮不顧情理。19.不同意，第③段畫曲線處寫出了李翱的性格是嚴厲耿直的。自己有能力卻不受重用，在拜見宰相李逢吉時，就當面指責他的過失，這符合李翱耿直的性格。而指責完宰相后，宰相不理會他，又因自己還是朝廷官員，在宰相之下，擔心自己遭到報復(fù)，所以又氣又怕，就請了病假。這很符合李翱的性格和人情道理。20.原因：悲嘆當今官員在其位卻無憂國之心，還不讓別人憂慮國事；希望有像李翱一樣憂慮國事的人出現(xiàn)?！?5題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。（1）逆：叛逆、逆反；句意：只記載他倒蓋司農(nóng)卿印追回叛賊軍隊。（2）邇：靠近、親近；句意：排斥且不親近奸邪、阿諛的臣子?！?6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。（1）條：分條陳述；句意：他又分條陳述復(fù)興盛世的大政方針說。（2）信：真實的記錄；句意：這樣就能將真實的記載傳給后人了?！?7題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句子大意是：李翱下令按田地收稅，不能隱瞞，收了有權(quán)勢人家一萬二千貫租，窮人得以安居。“翱下教使以田占租”，“使以田占租”是“下教”的內(nèi)容，在“占租”后斷；“無得隱”是前面“以田占租”的補充句，在“無得隱”后面要斷；“收豪室稅萬二千緡”，“收”是謂語，“豪室稅”是賓語，“萬二千緡”后置定語，“萬二千緡”后斷；“貧弱”是形容詞活用為名詞，可翻譯為“窮人”，作主語，在“貧弱”前斷。【18題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點有：“為”，寫；“狀”，文章；“故吏”，原來的屬吏、部下；“茍言”，不實之言。【19題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。第③段畫曲線句大意是李翱他生性嚴厲耿直，爭論時不讓步。沒有能當大官，他生氣無處發(fā)泄，拜見宰相李逢吉時，就當面指責他的過失，李逢吉假裝不理會。李翱又氣又怕，就請了病假。有人認為不合情理，結(jié)合全文，其實是比較合情理的，李翱自己有能力卻不受重用，加上性格耿直，所以在拜見宰相李逢吉時，就當面指責他的過失，可是宰相不理會他，越想越氣。又因自己還是朝廷官員，又是在宰相之下地位較低的小官員，擔心自己遭到權(quán)貴的報復(fù)，所以很害怕，就請了病假。當然如果同意不合情理，可強調(diào)李翱的正直品性和憂國之心，言之有理即可?！?0題詳解】本題考查學生理解材料內(nèi)容和對人物進行評價探究的能力。歐陽修這段話的大意是然而李翱幸好沒有出生在當今之世，看到今天發(fā)生的事情，那么他的憂慮更嚴重了。怎么今天的人不知憂慮呢！我在世上，見的人很多了，倘若有一個像李翱那樣憂慮國事的，又都是職位低和被朝廷貶斥的人，與李翱相同；其他得意做官的人，一聽到有誰講憂世的話，不是把他看做狂人，就是把他看做傻子，不是發(fā)脾氣，就是笑話他。啊！身在其位而自己無憂國之心，又禁止別人，讓人都不憂慮國家之事，可嘆??！本文第②段主要是李翱分條陳述復(fù)興盛世的大政方針，在《舊唐書·李翱傳》中沒有出現(xiàn)，而歐陽修在《新唐書·李翱傳》中加入此段的原因可以概括為，一是悲嘆當今朝廷的官員在其位卻無憂國之心，還不讓別人憂慮國事；二是希望有像李翱一樣憂慮國事的人出現(xiàn)。參考譯文：李翱的字叫習之，他考中了進士，開始任校書郎，多次升官。元和初年，任國子博士、史館修撰。他常說史官記載歷史事件不真實，就建議說：“一般人們的事跡，除非很好、很壞大家都知道，都是找人調(diào)查的。人們不全知道，就找記載他生平事跡的文章。但寫這些文章的，都是他的部下和學生，隨意吹捧，為文章漂亮不顧情理。我請求根據(jù)事跡記載功勞，是非容易看清楚。例如寫魏征，就記載他勸諫的話，足夠說明他說直話；寫段秀實，只記載他倒蓋司農(nóng)卿印追回叛賊軍隊，用笏板打朱泚，足夠說明他忠誠勇敢。不這樣的話，希望命令考功司、太常寺、史館不要接受。這樣就能將真實的記載傳給后人了。”下詔同意了。他又呈上復(fù)興盛世的大政方針說：“我聽說平定叛亂靠武功；恢復(fù)制度，使天下太平靠文治?，F(xiàn)皇上已用武功平定了國內(nèi)，如果接著革除弊政，恢復(fù)高祖、太宗皇帝過去的制度：任用不疑心忠誠、正直的臣子；排斥不親近奸邪、阿諛的臣子；改革稅制，不交錢而收布和絲；禁止進貢，減輕老百姓的賦稅；增強邊境兵力，抵御異族侵略；勤召見待制官，問當時政治情況，了解被隱瞞的情況。這六條是治理的基礎(chǔ)，太平盛世的根本?；噬弦呀?jīng)做到了其中困難的，為什么不做其中容易的呢？”他兩次升官后任考功員外郎。當初，諫議大夫李景儉推薦李翱取代自己。李景儉被貶官，李翱也被貶為朗州刺史。很久以后，才被召去任禮部郎中。他生性嚴厲耿直，爭論時不讓步。沒有能當大官，他生氣無處發(fā)泄，拜見宰相李逢吉時，就當面指責他的過失，李逢吉假裝不理會。李翱又氣又怕，就請了病假，過了一百天，有關(guān)部門提議免去他的官職，李逢吉改命他為廬州刺史。當時廬州天旱，又發(fā)生了瘟疫，路上都是逃避捐稅的人，逃亡了四萬人，有權(quán)有勢的人賤價買田地、房屋得暴利，但窮人仍要納稅。李翱下令按田地收稅，不能隱瞞，收了有權(quán)勢人家一萬二千貫租，窮人得以安居。后進京任諫議大夫，知制誥，又調(diào)任中書舍人。歷任桂管、湖南觀察使、山南東道節(jié)度使，后去世了。他當初跟著昌黎人韓愈寫文章，語句、意境質(zhì)樸、雋永，被當時人推崇，因此有關(guān)部門賜謚號叫文。閱讀下文，完成下列小題。留耕堂記（宋）葉適①“但存方寸地，留與子孫耕?！庇嗪⒅蓵r，聞田野傳誦，已識其趣；出游四方，所至閭巷無不道此相訓切。今葛君自得遂取□名堂，蓋其詞意質(zhì)而勸戒深，殆非文于言語者所能窺也。②凡人衣食、居處、嗜好之須，當身而足，則所留固狹矣。然而念迫于室家，莫之贏焉；愛牽于子孫，不能業(yè)焉。四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求，雖危而終不懼，已多而猶不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是則誠不可禁已。雖然，其留者則必與是心俱，彼心不喪，術(shù)不謬，阡連陌接，谷量山積，而隱諸方寸之小，無慚焉可也，不然，則貨雖留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孫，子孫不能守。甚至刑禍戮辱，水火盜賊，俄反顧失之，皆是也。故廣欲莫如少取，多貪莫如寡愿，有得莫如無爭。貨雖不留，心足以留也。豈惟田野閭巷，而士君子何獨不然！③葛君宅才數(shù)畝，無高垣大屋之居，桑麻果樹，依約可數(shù)。有二子，行稱其文，卑躬側(cè)履，非禮不動，草衣木食，自樂其樂。然后知方寸之小為無窮，而所留者異乎人之留也。若夫由是以致其用，則猶外物也哉！21.可填入第①段方框處的詞語是（）A.以 B.而 C.于 D.諸22.分析第②段中畫線句在文中的作用。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________23.下列對第③段畫線句理解正確的一項是（）A.像這樣由此達到的功用思想，對人們來說，只是身外之物了。B.像這樣由此產(chǎn)生的和諧氛圍，對葛君來說，只是身外之物了。C.至于由此帶來的實際的功用，對葛君來說，只是身外之物了。D.至于留耕堂留給后代的啟發(fā)，對人們來說，只是身外之物了。24.評價“但存方寸地，留與子孫耕”的思想意義。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】21.A22.感嘆句“可嘆啊”承接上文，作者對中國傳統(tǒng)中個人為了家族、子孫的物質(zhì)生活而費盡心力地謀求產(chǎn)業(yè)，感到非常感慨、無奈；但同時用“誠不可禁已”，肯定了其存在的合理性，具有思辨色彩；為后面論述“貨”與“心”的并存關(guān)系（相匹配）作鋪墊。（或為后面論述若獲取財物保有良心則“無摻”，而失去良心則不僅不能保存貨還可能禍及子孫做鋪墊）23.C24.“但存方寸地，留與子孫耕”原指的是人們在滿足自身物質(zhì)愿望之外，只留一點產(chǎn)業(yè)給后代；作者在此基礎(chǔ)上進一步提出留給子孫的產(chǎn)業(yè)不在于多少，而關(guān)鍵在于取得產(chǎn)業(yè)的心術(shù)要正，要將雅正、無爭的思想流傳下去。即使財產(chǎn)沒有留下來，心可以留下。更是通過葛君留與后代的物質(zhì)產(chǎn)業(yè)極少，但寄寓其中的明達禮義、安貧樂道的家風、美德恰恰是子子孫孫可以不斷繼承的精神財富。這些豐富的含義在物質(zhì)至上，重視留下物質(zhì)遺產(chǎn)忽視精神財富的當下，依然有現(xiàn)實意義。只有重視道德修養(yǎng)，才能抵制物欲對心靈的侵蝕，不斷完善個人的人格素養(yǎng)，促進全社會精神文明建設(shè)，提升整個民族的軟實力?！?1題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！敖窀鹁缘盟烊　趺谩币馑际?，如今葛自得君就拿來給他的堂取名?！叭　?，拿來，“名堂”是“給他的堂取名”，這是兩個動詞短語，中間需要一個連詞連接，表目的關(guān)系?！岸北砟康年P(guān)系時，一般連接兩個句子；“于”和“諸”都沒有此用法。只有“以”符合。故選A?！?2題詳解】不同考查學生理解句子含義和作用的能力?！班捣颍∪羰莿t誠不可禁已”意思是，唉！如此看來那就確實不能禁止人們對財產(chǎn)的追求了。內(nèi)容上，“嗟夫！”是一個感嘆句，上文指出“四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求”的現(xiàn)象，乃是“所留不止于一身”的人之常情，此感嘆句承接上文，表達作者對中國傳統(tǒng)中個人為了家族、子孫的物質(zhì)生活而費盡心力地謀求產(chǎn)業(yè)，感到非常感慨、無奈。而“若是則誠不可禁已”又肯定了其存在的合理性。這樣使作者的觀點具有思辨色彩，更有啟迪意義。結(jié)構(gòu)上，這句話總結(jié)出“若是則誠不可禁已”，然后以“雖然”轉(zhuǎn)折，提出了“其所留者則必與是心俱”的觀點，后面論述“貨”與“心”的并存關(guān)系?？梢?，劃線句起到為后面論述做鋪墊的作用。【23題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！胺蛴墒且灾缕溆茫瑒t猶外物也哉”，“若夫”，至于；“致”，帶來的；“用”，實際的功用；“猶外物也”是“對葛君來說”，符合其“寡愿少取”的為人處世之道。故選C。

【24題詳解】本題考查學生對文本思想觀點進行評價探究的能力。

“但存方寸地，留與子孫耕”，取自《增廣賢文》，這是古人留下的經(jīng)典格言，教導(dǎo)子孫后代要十分珍惜土地，勤勞躬耕，節(jié)儉持家，自食其力。“方寸地”，一寸見方的地方。這里的“方寸地”是比喻，指的就不是土地，而是人心，是心態(tài)，是人的素質(zhì)，人的道德修養(yǎng)。“留與子孫耕”，即為人處事“留有余地”，遇事為對方或別人的利益多考慮一些，“得饒人處且饒人”、“有容乃大”、“大肚能容，容天下難容之事”。

“但存方寸地，留與子孫耕”的深意是：取得產(chǎn)業(yè)的心術(shù)要正，要將雅正、無爭的思想流傳下去。即使財產(chǎn)沒有留下來，心可以留下。與其為富有仁、刻薄成家，將田連阡陌的產(chǎn)業(yè)留傳給后代，不如以忠厚之心傳家，讓子孫在小塊田地中自食其力，辛勤耕種。本文以“但存方寸地，留與子孫耕”作為立論的依據(jù)，記述了葛自得以這句諺語作為堂名的始末，著重闡述了為人處世宅心忠厚、寡愿少取的道理。提出了“廣欲莫如少取，多貪莫如寡愿，有得莫如無爭”的主旨，并以葛君之子為例，勸戒人們的忠厚傳家。這在“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索”的社會里，有一定的啟迪人心、勸善懲惡的教化作用。聯(lián)系現(xiàn)實理解，不能只留給子孫后代物質(zhì)遺產(chǎn)，更要重視留下精神財富。“但存方寸地，留與子孫耕”在精神文明建設(shè)中依然具有現(xiàn)實意義。參考譯文：①“但存方寸地，留與子孫耕?！蔽以诤⑼瘯r，聽到鄉(xiāng)村里傳誦這句諺語，就已懂得它的義蘊；長大后外出四處游學，所到鄉(xiāng)里沒有不用這句話來相告勸勉的。如今葛自得君就拿來給他的堂取名，大概是這句話意義質(zhì)樸而勸勉戒懼的作用深刻，恐怕不是一般話說得漂亮的文士所能窺見的。

②大凡一個人的衣食、居處、嗜好所需，只是滿足他本人，那么他所留存的就為數(shù)不多了。然而，人們的思想為家庭所迫促，覺得沒有為之積余什么；受愛護子孫的感情所牽制，覺得沒有為之置什么產(chǎn)業(yè)。士、農(nóng)、工、商各行備業(yè)的人，朝朝暮暮經(jīng)營追求，各自拚命用務(wù)，各自私有所追求的，即使危險也不懼怕，已經(jīng)很多還不滿足，都是因為他所留存的不止供給他獨自一人的緣故。唉!如此看來那就確實不能禁止人們對財產(chǎn)的追求了。盡管如此，人們所留存的就必須要和這良心在一起。如果不違背良心，方法也不悖謬。即使田地連片相接，谷物的容量象山一樣堆積，但在自己方寸之小的心里審度一下，沒有什么慚愧的，這也是可以的。要不是這樣，財產(chǎn)雖然留存了而良心卻沒有一起留存下來。那么，這財產(chǎn)留給家庭，家庭不能承受；留給子孫，子孫不能保有。甚而至于遭到刑戮殺身之禍，或者遭到水火災(zāi)害被盜被劫，過不久回頭看看財產(chǎn)的喪失，都是這個原因。所以欲望大不如獲取少，貪圖多不如少追求，有所得不如少爭執(zhí)。這樣，財產(chǎn)雖然沒有保存遺留下來，可是良心卻足以留存給子孫。這句話難道只是對鄉(xiāng)村的人來說的，而士大夫卻偏偏不是這樣呢!

③葛君的宅基地只有幾畝，沒有高墻大屋的住宅，桑麻果樹，也隱約可數(shù)。有二子，行為和文章相稱，恭謹謙遜，不符合禮的事不做，過著草衣木食的清苦生活，卻以自己的生活方式過日子為樂事。這樣，才知道葛君方寸之小的心地的作用是無窮的，而他留存給子孫的也不同于人們所留存的。至于人們從葛君的留耕堂中得到的功用，對葛君來說，猶如身外之物，只是人們自己的事啊!

三、20212022學年上海市松江區(qū)高三二模語文試題閱讀下文，完成各題。（一）魏中山王英等眾數(shù)十萬攻鐘離。上命豫州刺史韋叡將兵救鐘離，受曹景宗節(jié)度。叡自合肥取直道，由陰陵大澤行，值澗谷，輒飛橋以濟師，旬日，至邵陽。上豫敕曹景宗曰：“韋叡，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之！”景宗見叡，禮甚謹。上聞之曰：“二將和，師必濟矣?！本白谂c叡進頓邵陽洲。叡于景宗營前二十里夜掘長塹，去魏城百余步，比曉而營立。魏中山王英大驚，以杖擊地曰：“是何神也！”景宗慮城中危懼，募軍士潛行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇氣百倍。明旦，英自率眾來戰(zhàn)，乘素木輿，執(zhí)白角如意以麾軍，一日數(shù)合，英乃退。魏師復(fù)夜來攻城，飛矢雨集。叡子黯請下城以避箭叡不許軍中驚叡于城上厲聲呵之乃定。上命景宗與叡各攻一橋，叡攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴漲，叡使斗艦競發(fā)，別以小船載草，灌之以膏，從而焚其橋，軍人奮勇，呼聲動天地，無不一當百，諸壘相次土崩，魏軍大潰。景宗與群帥爭先告捷，叡獨居后，世尤以此賢之。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·梁紀二》）（二）曹景宗，驍將也；韋叡執(zhí)白角如意、乘板輿以麾軍。夫二將之不相若，固宜其相輕矣。武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣。敕叡以容景宗易，敕景宗以下叡難。然而非然也，叡能知景宗之鷙，而景宗不能知叡之弘，景宗之氣斂，而何患叡之不善處景宗邪？且其詔之曰“韋叡，卿之鄉(xiāng)望”，動之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚焉。如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑豈能終為人屈乎？鐘離之勝，功侔淝水，豈徒二將之能哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十七》）（三）及鐘離一役，又未嘗專任韋叡，而獨任曹景宗，令叡歸景宗節(jié)制。幸叡素負重名，為景宗所敬禮，始得和衷共濟，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進軍矣，雖有密敕，令彼敬叡，亦烏足恃?。ü?jié)選自蔡東藩《南北史演義》）16.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）值澗谷（）（2）功侔淝水（）17.結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（1）上豫敕曹景宗曰（）A．委任B.詔書C.告誡D.下令（2）景宗與叡進頓邵陽洲（）A.立刻B.駐扎C.停頓D.安置18.語段（一）畫線部分有四處需加句讀，請用“/”把這四處標識出來。叡子黯請下城以避箭叡不許軍中驚叡于城上厲聲呵之乃定。19.把語段（二）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑豈能終為人屈乎？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.從“鐘離之戰(zhàn)”戰(zhàn)后的表現(xiàn)可以看出韋叡的特點。21.語段（二）（三）都對《資治通鑒》記載的“鐘離之戰(zhàn)”進行了評價，王夫之與蔡東藩分別是什么看法？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】16.①.碰到，遇上②.等同，齊等，差不多17.①.C②.B18.叡子黯請下城以避箭/叡不許/軍中驚/叡于城上厲聲呵之/乃定。19.如果不是這樣，韋叡越是謙讓，曹景宗就越是高傲，韋叡難道能夠始終受他人的屈辱嗎？20.謙遜不爭/不貪功/淡泊名利21.王夫之認為，鐘離之勝不僅有曹景宗和韋叡團結(jié)配合的功勞，還有皇帝預(yù)先詔令、善于“將將”的功勞；蔡東藩則對皇帝讓曹景宗節(jié)制韋叡表示異議，皇帝的預(yù)先詔令并無實質(zhì)作用，幸好名氣大的韋叡得到了曹景宗敬重，兩人因此而團結(jié)并獲勝?！?6題詳解】本題考查學生理解文言文實詞意義的能力?！爸怠保龅?，遇上。句意：遇上了澗谷。“侔”，等同，齊等，差不多。句意：其功與淝水之戰(zhàn)差不多?！?7題詳解】本題考查學生理解文言文實詞意義的能力。（1）句意：武帝預(yù)先告誡曹景宗說?！半贰保嬲]。故選C。（2）句意：曹景宗與韋叡進駐邵陽洲?！邦D”，駐扎。故選B。【18題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：韋叡的兒子韋黯請求下城墻去避箭，韋叡不準許，軍中一片震驚，韋叡站在城墻上厲聲呵叱，人心才安定下來。“叡子黯請下城以避箭”，“叡子黯”，韋叡的兒子韋黯，主語；“請”謂語；“下城”賓語；“以避箭”補語，本句結(jié)構(gòu)獨立，前后應(yīng)斷開。“叡不許”，主謂句，單獨成句；“叡于城上厲聲呵之”，“叡”主語；“于城上”狀語，“厲聲”狀語，“呵”謂語；“之”賓語，本句結(jié)構(gòu)完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后應(yīng)斷開?！?9題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：“下”，謙讓；“亢”，高傲；“抑”，難道；“屈”，屈辱?！?0題詳解】本題考查學生分析人物性格特點的能力。由“景宗與群帥爭先告捷，叡獨居后，世尤以此賢之”可知，“鐘離之戰(zhàn)”戰(zhàn)后，曹景宗同其他將帥爭著先去告捷，只有韋叡獨自一人在最后才上報，可見韋叡謙遜不爭、不貪功、淡泊名利。【21題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“夫二將之不相若，固宜其相輕矣。武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣”“如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑豈能終為人屈乎？鐘離之勝，功侔淝水，豈徒二將之能哉”可知，王夫之認為，鐘離之勝不僅有曹景宗和韋叡團結(jié)配合的功勞，還有皇帝預(yù)先詔令、善于“將將”的功勞；由“幸叡素負重名，為景宗所敬禮，始得和衷共濟，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進軍矣，雖有密敕，令彼敬叡，亦烏足恃！”可知，蔡東藩則對皇帝讓曹景宗節(jié)制韋叡表示異議，皇帝的預(yù)先詔令并無實質(zhì)作用，幸好名氣大的韋叡得到了曹景宗敬重，兩人因此而團結(jié)并獲勝。參考譯文：（一）魏中山王元英等率領(lǐng)幾十萬大軍攻打鐘離。梁武帝命令豫州刺史韋叡率兵去援救鐘離，接受曹景宗的指揮。韋叡從合肥取直道，經(jīng)由陰陵大澤而行，遇上了澗谷，就架起飛橋讓部伍過去，十日就到達邵陽。武帝預(yù)先告誡曹景宗說：“韋叡是你們州里的望族出身，應(yīng)該好好地敬重他?！辈芫白谝娏隧f叡，禮節(jié)甚為恭謹。武帝得知其情后說：“兩個將領(lǐng)和睦軍隊一定能取勝?！辈芫白谂c韋叡進駐邵陽洲。韋叡連夜在曹景宗營地前二十里處挖掘長溝，離北魏軍隊的城堡僅百余步遠，天快亮時城壘就建成了。北魏中山王元英大吃一驚，用杖擊打著地面說道：“這是哪位神靈的保佑?。　辈芫白趹n慮城中恐懼，招募軍士潛水而行，把圣旨送入城中，城中方才知道外面援軍到了，因此勇氣倍漲。第二天早晨，元英親自率部來交戰(zhàn)，韋叡乘坐沒有加漆的木車，手執(zhí)白角如意來指揮軍隊，一日交戰(zhàn)數(shù)次，元英才撤退。北魏軍隊在夜里又來攻城，箭雨密集而至。韋叡的兒子韋黯請求下城墻去避箭，韋叡不準許，軍中一片震驚，韋叡站在城墻上厲聲呵叱，人心才安定下來。武帝命令曹景宗和韋叡各攻一座橋，韋叡攻南橋，曹景宗攻北橋。三月，淮水暴漲，韋叡派戰(zhàn)艦一齊出發(fā)，又另用小船載草，草上灌膏油，放火燒橋，戰(zhàn)士們奮勇爭先，呼喊聲震天動地，沒有一個不能以一當百的，北魏營壘依次土崩瓦解，北魏軍隊大潰敗。曹景宗同其他將帥爭著先去告捷，只有韋叡獨自一人在最后才上報，世人尤其因這一點而贊揚他。（二）曹景宗是一員驍將；韋叡手拿白角如意、乘坐抬轎來指揮軍隊。二位將領(lǐng)風格不同，本來應(yīng)該是會互相輕視對方的。武帝提前下詔令警告景宗，是深得統(tǒng)率將領(lǐng)的本事。下詔令給韋叡來包容曹景宗容易，下詔令給曹景宗來包容韋叡很難。然而事實不是這樣，韋叡能知曉曹景宗的狠鷙，但曹景宗不能知曉韋叡的寬宏，如果曹景宗的氣焰收斂，又何必擔心韋叡不善于與曹景宗相處呢？況且皇帝的詔令說“韋叡，是你的同鄉(xiāng)望族出身”，既動之以情，又曉之以禮，不曾對二人有任何的貶抑或褒揚。如果不是這樣，韋叡越是謙讓，曹景宗就越是高傲，韋叡難道能夠始終受他人的屈辱嗎？鐘離戰(zhàn)役獲勝，其功與淝水之戰(zhàn)差不多，又豈止是曹韋二將的功勞呢？（三）至于鐘離這一仗，又不曾專任韋叡為統(tǒng)帥，而只是任命曹景宗為統(tǒng)帥，下令讓韋叡歸于曹景宗節(jié)制。幸好韋叡一向負有盛名，被曹景宗所敬重和禮遇，這才讓他們二人能和衷共濟，從而大敗魏軍。否則，曹景宗是曾經(jīng)違背過詔令而在前線進軍的，雖然有秘密的詔令，讓他來敬重韋叡，這個詔令又怎么能約束到他呢！

閱讀下文，完成各題。止齋記①公受事九郡，務(wù)求簡靖。其風概嚴而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中惟竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之。”余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說。②曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止，如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已，如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋，；，。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已，是止也固異。夫知進而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也，然皆非圣人之止也。圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。①噫！為能盡止之之道者，□唯圣人□？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為止齋記?！薄咀ⅰ竣俪鲎浴睹献印す珜O丑上》：“……非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也?！保ㄓ袆h改）22.可填入第②段方框處的一項是（）A.何……為 B.其……乎 C.奈……何 D.抑……邪23.對文章第①段分析不正確的一項是（）A.“公”對待犯錯的人以惻隱之心處理，但也不隨便寬恕。B.“公”想建一座小小的齋院，終日悠閑而坐并以此為樂。C.“公”想要為書齋命名為止齋的原因是他對仕途悲觀失望。D.作者起初以“公”精力未退可當大任為由拒絕了作記的請托。24.根據(jù)文意，將下面幾個句子放入第②段畫線處，順序最合適的一項是（）①既不失其時②當行而止③又皆得其所④當止而止A.②①④③ B.①④②③ C.④②①③ D.④①②③25.請結(jié)合全文，分析作者對“公之止”的態(tài)度。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】22.B23.C24.D25.答案示例一：公認為自己“年六十，官三品”應(yīng)該“止”，不敢有他望。作者認為“公之止”有可取之處，人確實應(yīng)該隨“時”而止，依“理”而止，與那些只知進而不知退，患得患失，不量力而行的人相比，公的“止”是值得肯定的。并且“公”功成名遂，惡盈好謙，在這種情況下止，可謂審時度勢、進退得當，合乎圣人“可仕可止”的進退之道?！?2題詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。根據(jù)“圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也”可知，孟子認為只有孔子這樣的圣人才能夠做到“可仕可止”，故此處意思是強調(diào)“只有圣人”，表揣測語氣“大概只有圣人吧”有此意思。A.何……為，用于原因詢問，“要……干什么呢”“為什么一定要……呢”。B.其……乎，表反問，“難道……嗎”；也可表示推測，“大概……吧”。C.奈……何，表詢問，可譯為“怎么辦”“為什么”“怎么”等。D.抑……邪，表示選擇，可譯為“或者”“還是”。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“原因是他對仕途悲觀失望”錯誤，原文是“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？”可知，“公”官至三品，位居高官，且年紀已六十，自己想終止仕途，并沒有“對仕途悲觀失望”。故選C。【24題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。上文先說“止而止者”，后說“行而止者”，據(jù)此，此處應(yīng)是先說“當止而止”的情況，后說“當行而止”，“既不失其時”與“又皆得其所”分別對應(yīng)這兩種情況，是對這兩種情況的具體解說，且“既不失其時”在前，“又皆得其所”在后。故正確順序為：④①②③，即“當止而止，既不失其時，當行而止，又皆得其所”。故選D?！?5題詳解】本題考查學生分析作者觀點態(tài)度的能力。根據(jù)“行年六十，官三品，亦是人生合止時”“止此，于我為過，敢有他望”可知，公認為自己“年六十，官三品”應(yīng)該“止”，不敢有他望。根據(jù)“止而止者，時行則行，時止則止”“行而止者，謂行其事也，所止者，理而已”可知，作者認為人確實應(yīng)該隨“時”而止，依“理”而止；根據(jù)“夫知進而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也，然皆非圣人之止也”可知，與那些只知進而不知退，患得患失，不量力而行的人相比，公于“官三品”的位置上主動退下來，符合圣人“可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速”的進退之道，公的“止”是值得肯定的。參考譯文：趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風格嚴厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再做官了，每年(因為為官)要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了！哪里能夠得到一處幽閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情！”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了?！彼f出了自己想好的名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章?！蔽肄o謝說：“您的精力還未衰退，人們對您都抱以期望之心，期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說：“你言過其實了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其它的期望，來加重自己的過錯？還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f什么，盡力為這個名字寫一篇文章。我說：“隨時而止的含義很重要??！止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進的時候，必須要進；該退的時候，必須要退，像遇到不順危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理而已，如身為父親，要盡力做到慈愛，身為兒子，要盡力做到孝道，身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應(yīng)當退的時候就退，既可以不耽誤時機；做事要清楚道義，又都能得到適當?shù)陌才?。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱的說法。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人，有太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的？想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎！能夠明白隨時而進隨時而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人。他又說：至于我所希望的，那就是學習孔子。趙公如果想學習止的道義，希望把孔子作為學習的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》?！彼?、20212022學年上海市寶山區(qū)高三二模語文試題閱讀下文，完成下面小題。魏征傳（節(jié)選）①魏征，字玄成，魏州曲城人。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。②即位②，拜諫議大夫。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗曰：“不示至公，禍不可解?！钡墼唬骸盃栃邪灿骱颖?。”道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，征與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信?！奔促J而后聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼?。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。③后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。”帝曰：“弟即應(yīng)，須別陳論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！裘鎻目桑絼e陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動疏慢，我但見其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”（節(jié)選自《新唐書》卷九十七列傳第二十二）[注]①隱太子：指李建成，李世民朝廷給的謚號，李淵長子，太子，為李世民所殺；后文“巢”即巢王李元吉，也為李世民所殺。②即位：指秦王李世民即皇帝位。13.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）陰勸太子早為計（2）訪天下事14.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）爾鬩吾兄弟A.輕視B.蠱惑C.輔佐D.使……爭斗（2）即貸而后聞A.施予B.寬免C.借入D.為……借出15.第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼摺?6.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語弟即應(yīng)，須別陳論，顧不得？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.根據(jù)第③段，分析李世民“我但見其嫵媚耳”這一看法的理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________18.以第①②段為例說明我國“史傳”的敘事特點，說明兩個特點即可。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】13.（1）暗中暗地里（2）詢問咨詢14.（1）D（2）B15.征亦自以不世遇/乃展盡底蘊無所隱/凡二百余奏/無不剴切當?shù)坌恼摺?6.只管當即答應(yīng)，再等待機會另外陳說，難道不能夠（行）嗎？17.作為敵方陣營中的人而受重用，魏征諫言君王不從，仍堅持己見（不回應(yīng)、不理君主），李世民看出其骨鯁氣節(jié)。魏征引舜的事例，把皇上比作堯舜，李世民看出魏征臣服的態(tài)度并明白君上的心意。18.答案示例一這兩段，敘事與對話結(jié)合、詳略分明。例如魏征籍貫出身、舉兵起義到作隱太子洗馬，是簡略敘事；為李世民安撫河北用敘事與對話，且敘事詳盡，對話具體。答案示例二這兩段，以人物活動為中心敘述史實，概敘與描寫結(jié)合。先概敘魏征應(yīng)李密、歸唐王、陷于竇建德、為太子用、后為李世民用等，記錄了重大史實；然后用語言描寫，真切地表現(xiàn)人物品性形象。【13題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）陰：暗中、暗地里。句意：暗地里勸說太子早定對策。（2）訪：詢問、咨詢。句意：詢問天下之事。

【14題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）鬩：使……爭斗。句意：你挑撥我們兄弟互相爭斗。故選D。

（2）貸：寬免。句意：就寬免志安等人而后奏報朝廷。故選B。

【15題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魏征也自認為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項提議，全都切實可行合乎太宗之意。“以”是動詞，“不世遇”是其賓語，“乃”用在下句開頭，做副詞，“乃”前斷開；“凡”，總共，用在句首，“凡二百余奏”，作主語，前后斷開，表示強調(diào)。最后的斷句是：征亦自以不世遇/乃展盡底蘊無所隱/凡二百余奏/無不剴切當?shù)坌恼?/p>

【16題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點：“弟”，只管；“即”，立即；“別陳論”，另外陳說；“顧”，難道；“得”，能夠。

【17題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

唐太宗所謂“嫵媚”，是指魏征的耿直。

結(jié)合“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人”可知，魏征作為敵方陣營中的人而受重用；“然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)”魏征諫言君王不從，仍堅持己見（不回應(yīng)、不理君主）。由此李世民看出其骨鯁氣節(jié)。結(jié)合魏征的話“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也”可知，魏征引舜的事例，把皇上比作堯舜，李世民看出魏征臣服的態(tài)度并明白君上的心意。

【18題詳解】不同考查學生鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。

第一段“魏征，字玄成，魏州曲城人……建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬”此部分為敘事，簡略敘述魏征從籍貫出身、舉兵起義到作隱太子洗馬之事，屬于概述的寫法；第二段“即位，拜諫議大夫。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂”“使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事……由是拜尚書右丞，兼諫議大夫”也是概括敘述歷史背景和魏征出使回來的情況。這些情節(jié)以人物活動為中心，以敘事為主，都是略寫。“太子敗，王責謂曰”“答曰”“征白太宗曰”“帝曰”“征與其副謀曰”這是以人物對話為主，屬于語言描寫，敘事詳寫，對話具體。由此可知，我國“史傳”的敘事的特點之是敘事與對話結(jié)合、詳略分明；以人物活動為中心敘述史實，概敘與描寫結(jié)合。

參考譯文：魏征，字玄成，是魏州曲城人。隋朝末年戰(zhàn)亂，魏征假扮成道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征掌管書信公文。后來魏征跟從李密來到京師，過了很久還不出名。魏征請求去安撫山東地區(qū)，才升任為秘書丞，他乘驛馬來到黎陽。正遇上竇建德攻陷黎陽，抓獲了魏征，偽朝授予他起居舍人官職。竇建德失敗后，魏征與裴矩逃跑進入潼關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見秦王功高，暗地里勸說太子早定對策。太子失敗后，秦王責怪魏征說：“你挑撥我們兄弟互相爭斗，怎么處置？”魏征回答說：“如果太子早些聽從我魏征的話，就不會有今天的殺身之禍了?！鼻赝跗髦厮墓⒅?，沒有懷恨。唐太宗即帝位后，授予魏征諫議大夫。這時，河北州縣一向侍奉隱太子與巢刺王的人自覺不安，常常想著叛亂。魏征稟告太宗說：“不示以至公之意，禍患就不能解除?！碧谡f：“你去安撫曉諭河北人士吧?！蔽赫髟诼飞嫌鲆娞忧＠钪景?、齊王護軍李思行被押解進京，魏征和副使商議說：“正好皇上已經(jīng)下詔，舊太子宮廷與官署舊部一律釋放，現(xiàn)又捕送志安等人，誰能沒有疑心呢？我雖然受命前往河北進行安撫，誰會相信皇帝真的原諒他們了呢？”就寬免志安等人而后奏報朝廷。魏征出使回來，太宗很高興，一天比一天更親近他，有時請他到臥室，詢問天下之事。魏征也自認為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項提議，全都切實可行合乎太宗之意。由此被授予尚書右丞，兼任諫議大夫。后來，太宗曾經(jīng)在丹霄樓宴飲，酒席上對長孫無忌說：“魏征侍奉隱太子、巢刺王時，的確可恨，我能拋棄舊怨，任用才士，無愧于古人。但魏征每次進諫，如果我不聽從，我發(fā)話時他總不立即回應(yīng)，這是為什么呢？”魏征說：“我認為事情不妥，就進諫；如果您不聽從而我馬上就回應(yīng)，恐怕您就會施行了。”太宗說：“只管當即答應(yīng)，再等待機會另外陳說，難道不能夠（行）嗎？”魏征說：“從前舜告誡群臣：‘你們不要當面順從，過后又有話說?！绻斆娣拇饝?yīng)，將來另找機會陳說，這就是‘事后陳說’，這不是稷、蒐用來侍奉堯、舜的做法。”太宗大笑道：“人說魏征舉止怠慢，我只看到他姿態(tài)美好！”魏征拜了兩拜說：“陛下引導(dǎo)我讓我說話，我才敢直諫。如果陛下不采納我的直言，我又怎么敢冒犯龍顏、觸犯忌諱呢？”閱讀下文，完成下面小題。魏征仕世民論[宋]范祖禹①初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟？”眾為之懼，征舉止自若，對曰：“先太子若早從征言，比無今日之禍?！笔烂袼刂仄洳?，改容禮之，引為詹士主簿，亦召王珪、韋挺于嶲州，皆以為諫議大夫。②臣祖禹曰：齊桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，又相桓公以霸，何哉？桓公、子糾皆以公子出奔，子糾未嘗為世子也。桓公先入而得齊，非取子糾也?；腹热?，而殺子糾，惡則惡矣，然納桓公者齊也?！洞呵铩窌肮R，納糾”，稱“糾”，而不稱“子”，不當立者也?！褒R小白入于齊”，以小白系之“齊”，當立者也。又曰“齊人取子糾殺之”，稱“子糾”，所以惡齊也。是以管仲不得終讎桓公，而得以之為君。今建成為太子，且兄也；秦王為藩王，又弟也。王、魏受命為東宮之臣，則建成其君也。豈有人殺其君而可北面為之臣乎？且以弟殺兄，以藩王殺太子而奪其位，王、魏不事太宗可也。夫食君之祿而不死其難，朝以為讎，暮以為君，于其不可事而事之，皆有罪焉。臣之事君，如婦之從夫也，其義不可以不明。茍不明于君臣之義，而委質(zhì)于人，雖曰不利，臣不信也。（選自《唐鑒》卷一，題目為編者所加）19.可填入第②段方框處的一項是（）A.諸 B.焉 C.盍 D.則20.能依據(jù)本文和文末括號內(nèi)文字做出的一項推斷是（）A.《唐鑒》是范祖禹向當時皇帝所上的表章奏疏的合集著作。B.《唐鑒》是范祖禹希望皇帝能以唐史為鑒而作的史論著作。C.《唐鑒》是范祖禹為皇帝能辨明“義”而作的斷代史著作。D.《唐鑒》是范祖禹為考證史實、辨明大義而作的隨筆著作。21.分析本文第②段在合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷的說理過程。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________22.綜合閱讀（四）《魏征傳》（節(jié)選）、閱讀（五）《魏征仕世民論》和課文《諫太宗十思疏》，圍繞“君臣之義”，為魏征寫一則人物短評，100字左右。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】19.A20.B21.本段先以《春秋》證明桓公、子糾都是公子，證明子糾與管仲非君臣關(guān)系、與小白才是；接著舉建成是太子且被藩王世民所殺的史實。由此證明魏征與建成、世民之間的關(guān)系與管仲與子糾、小白之間的關(guān)系，屬性不同不能類比。然后由食君之祿不死其難為有罪（為不明君臣之義）的大前提，得出魏征有罪（不明君臣之義）的判斷。22.魏征屢勸太子除去李世民，是忠君；李世民主政，魏征承認對隱太子的忠誠，其勸諫處于更險惡的境地，且勸君王改錯歷來是最兇險的事，而魏征以諍臣名世，這也是忠君。魏征君臣之義的格局更廣，是國家的長治久安?！?9題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！盎腹热攵谬R，非取子糾也”，桓公先回到齊國就得到了齊國，不是從公子糾那里取得國君之位的?！叭　睘閯釉~，“子糾”為人名，中間應(yīng)有表國君之位的代詞和表對象的介詞?！爸T”，作為兼詞，相當于“之于”，“之”為代詞，“于”是介詞；“焉”，作為兼詞，表“于之”；“盍”，相當于“何不”；“則”，表承接，就。故選A?！?0題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容進行推斷的能力?！拌b”，以……為鑒。文中談唐代魏征事李世民之事，表明臣事君應(yīng)遵守君臣之義，并定魏征有罪的觀點，意在告誡皇帝應(yīng)引以為鑒。故《唐鑒》即是以唐史為鑒而作的史論著作。故選B?！?1題詳解】本題考查學生理解分析文段論證過程的能力?！盎腹?、子糾皆以公子出奔，子糾未嘗為世子也”“齊小白入于齊”，以小白系