九年級(jí)上冊(cè)議論文閱讀－2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)梳理與能力訓(xùn)練

九上議論文閱讀

（一）閱讀議論文，完成下列問(wèn)題。

換位思考

朱明海

①我有一位在醫(yī)院當(dāng)院長(zhǎng)的朋友，最近去銀行辦事，飽受排隊(duì)之苦還不算，因銀行等候大廳座位不夠，

干站了近半小時(shí)，心情非常壓抑。回來(lái)后，他馬上增加醫(yī)院的收費(fèi)窗口，在病人候診的地方增加座位，大

家紛紛為此舉點(diǎn)贊叫好。

②我的這位院長(zhǎng)朋友之所以會(huì)這樣做，我認(rèn)為是換位思考后的結(jié)果。他受銀行辦事的遭遇啟發(fā)，想到

患者就診排隊(duì)等候之苦，于是馬上改善服務(wù)條件，為廣大患者做了一件大實(shí)事?？磥?lái)，生活中學(xué)會(huì)換位思

考，是十分必要的。

③換位思考是一種美德。大凡經(jīng)常換位思考、時(shí)時(shí)處處替人著想的人，都是心胸開(kāi)闊、與人為善的人，

這種人往往人緣很好，德高望重。在一次飯局上，一位老友談起了他的父親。那年，他以優(yōu)異的成績(jī)考取

重點(diǎn)大學(xué)，按風(fēng)俗要大擺酒席慶祝一番，然而他父親卻不同意擺酒席，理由是同村的兩位考生這次高考都

考得不好，全家人都處在傷痛之中，如再大擺酒席的話，勢(shì)必會(huì)刺激鄰家使他們更加不好受。隨著年齡的

增長(zhǎng)，他漸漸感受到父親設(shè)身處地為人著想的品德，終于明白了父親為何在村里有那么高的威望。

④換位思考也是一種智慧。生活在這個(gè)社會(huì)上，我們經(jīng)常遇到要說(shuō)服他人的時(shí)候，怎樣才能使對(duì)方接

受我們的觀點(diǎn)呢？這不僅需要藝術(shù)，更需要智慧，而用換位思考的方式往往能收到奇妙的效果。大家頗為

熟悉的《觸龍說(shuō)趙太后》便是經(jīng)典之作。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)趁趙國(guó)政權(quán)交替之機(jī)，大舉攻趙，并占領(lǐng)趙國(guó)三

座城市。趙國(guó)不得不向齊國(guó)求援，而齊國(guó)一定要趙太后的小兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，才肯出兵。趙太后溺愛(ài)長(zhǎng)

安君，執(zhí)意不肯，并揚(yáng)言對(duì)進(jìn)諫者格殺勿論。面對(duì)國(guó)家危急的形勢(shì)，左師觸龍冒著生命危險(xiǎn)，在與趙太后

談家常事緩和她的情緒后，以派長(zhǎng)安君做人質(zhì)是“讓他為國(guó)家立功，增加長(zhǎng)安君的威望''為理由，終于讓趙太

后下決心送長(zhǎng)安君當(dāng)人質(zhì)，從而解救了國(guó)家，留下了美談。觸龍之所以能說(shuō)服趙太后，就是運(yùn)用換位思考，

站在趙太后和長(zhǎng)安君的立場(chǎng)上陳述利弊，使趙太后明白了“愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)''的道理，最終讓她的愛(ài)子出質(zhì)

于齊而換取救兵。觸龍的這種智慧，千百年來(lái)令人贊嘆不已，世人均對(duì)觸龍善于做思想工作的才能大表敬

仰。

⑤換位思考更是一味良藥。前些年，我托平時(shí)關(guān)系不錯(cuò)的校長(zhǎng)幫我親戚的小孩調(diào)整班級(jí)，我這位校長(zhǎng)

朋友說(shuō)為不影響教學(xué)秩序，開(kāi)學(xué)時(shí)他已宣布任何人不準(zhǔn)調(diào)班，所以他不能幫這個(gè)忙。我說(shuō)這不是你一句話

的事嗎？他說(shuō)這事雖小但影響大局。盡管我說(shuō)盡好話，他就是不松口。當(dāng)時(shí)我對(duì)他意見(jiàn)很大，認(rèn)為關(guān)系這

么好連這點(diǎn)小忙也不肯幫，于是再也不跟他交往。后來(lái)他似乎察覺(jué)到了我的不滿，于是請(qǐng)我吃飯?jiān)俅蜗蛭?/p>

解釋，并問(wèn)我假如你在我這個(gè)位置你會(huì)怎么做？我聽(tīng)后馬上轉(zhuǎn)念-想，自己當(dāng)校長(zhǎng)也不可能這么做，這樣做

一是會(huì)失信于民影響威信，二是開(kāi)了這個(gè)口往往人家有樣學(xué)樣，最終影響教學(xué)秩序。經(jīng)這么一換位思考，

很快理解了他的苦衷，反而覺(jué)得自己太自私了！站在別人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，不僅可以改善和拉近人與人

之間的關(guān)系，更主要的是能理解對(duì)方的行為，對(duì)人就不會(huì)苛求，容易產(chǎn)生寬容的心理，從而打開(kāi)自己心中

的死結(jié)，使自己釋?xiě)选?/p>

⑥在工作和生活中，我們不妨多換位思考。這樣，你的心胸就會(huì)更加開(kāi)闊，你的人際關(guān)系會(huì)變得更好。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.文章第②段有什么作用？

3.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的論證思路。

4.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？試結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】1.在生活和工作中，人們要多換位思考。2.這是過(guò)渡段，對(duì)上文的故事進(jìn)行評(píng)價(jià)，并由

此引出下文對(duì)文章中心的議論。3.首先開(kāi)頭兩段列舉事例引出中心論點(diǎn)；接著論述換位思考的好處，設(shè)

分論點(diǎn)論證換位思考是美德、智慧、良藥；最后指出人們要在工作和生活中多換位思考。4.主要運(yùn)用了

舉例論證的方法，開(kāi)篇列舉了朋友去銀行辦事飽受排隊(duì)之苦后，為自己醫(yī)院增加收費(fèi)窗口與座位之事，引

出本文的論點(diǎn)；接著列舉老友在考上大學(xué)時(shí)，老友父親堅(jiān)決不同意辦酒席一事，論證換位思考是一種美德；

再列舉觸龍說(shuō)趙太后一事，來(lái)論證換位思考是一種智慧；最后列舉自己的校長(zhǎng)朋友不給自己親戚的孩子調(diào)

班一事，論證換位思考是一味良藥。

【解析】L本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確滿足論點(diǎn)的基本要求，然后了

解論點(diǎn)的幾種提出方式，最后認(rèn)真閱讀原文寫(xiě)出論點(diǎn)。文章的標(biāo)題點(diǎn)明了文章的論題：換位思考，那么作

者對(duì)換位思考這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)就是文章的中心論點(diǎn)。在概括中心論點(diǎn)時(shí)，我們可以從分析開(kāi)頭入手，文章

開(kāi)頭兩段列舉了在醫(yī)院當(dāng)院長(zhǎng)的朋友有了在銀行辦事的經(jīng)歷后，換位思考后，給病人提供方便的事例引出

中心論點(diǎn)：生活中學(xué)會(huì)換位思考，是十分必要的；我們還可以從分析文章結(jié)尾入手，文章在結(jié)尾總結(jié)全文，

得出文章的中心論點(diǎn)：在工作和生活中，我們不妨多換位思考。

2.本題考查句段作用?！拔业倪@位院長(zhǎng)朋友之所以會(huì)這樣做，我認(rèn)為是換位思考后的結(jié)果”承接上段“我

有一位在醫(yī)院當(dāng)院長(zhǎng)的朋友，最近去銀行辦事，飽受排隊(duì)之苦還不算，因銀行等候大廳座位不夠，干站了

近半小時(shí)，心情非常壓抑。回來(lái)后，他馬上增加醫(yī)院的收費(fèi)窗口，在病人候診的地方增加座位，大家紛紛

為此舉點(diǎn)贊叫好”，是對(duì)上文的故事進(jìn)行評(píng)價(jià)，“看來(lái)，生活中學(xué)會(huì)換位思考，是十分必要的”引出下文對(duì)文

章中心的議論。因此是過(guò)渡段，起承上啟下的作用。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證思路的分析能力。文章第①②段“我的這位院長(zhǎng)朋友之所以會(huì)這樣做，我

認(rèn)為是換位思考后的結(jié)果”列舉了在醫(yī)院當(dāng)院長(zhǎng)的朋友有了在銀行辦事的經(jīng)歷后，換位思考后，給病人提供

方便的事例引出中心論點(diǎn)：生活中學(xué)會(huì)換位思考，是十分必要的。然后第③④⑤段分別用“換位思考是一種

美德”“換位思考也是一種智慧”“換位思考更是一味良藥”三個(gè)分論點(diǎn)論證了換位思考的好處，進(jìn)而證明了中

心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文，提出：在工作和生活中，我們不妨多作換位思考。

4.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的辨析能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確常見(jiàn)的幾種論證方法及

作用，然后結(jié)合具體的文段進(jìn)行分析。文章第①②段“我的這位院長(zhǎng)朋友之所以會(huì)這樣做，我認(rèn)為是換位思

考后的結(jié)果”列舉了在醫(yī)院當(dāng)院長(zhǎng)的朋友有了在銀行辦事的經(jīng)歷后，換位思考后，給病人提供方便的事例引

出中心論點(diǎn)：生活中學(xué)會(huì)換位思考，是十分必要的。第③段列舉老友在考上大學(xué)時(shí)，老友父親堅(jiān)決不同意

辦酒席一事，論證換位思考是一種美德；文章第④段列舉觸龍說(shuō)趙太后一事，來(lái)論證換位思考是一種智慧；

第⑤段列舉自己的校長(zhǎng)朋友不給自己親戚的孩子調(diào)班一事，論證換位思考是一味良藥。因此本文主要運(yùn)用

了舉例論證的方法。

（二）閱讀議論文，完成下列問(wèn)題。

堅(jiān)定是生命的黃金

韓青

①這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復(fù)著別人的生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙僮?/p>

己的思考，更缺少人之為人的那份堅(jiān)定。沒(méi)有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨

時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。

②堅(jiān)定，就是我們心靈的長(zhǎng)城，有了它，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。《五燈會(huì)元》中記載了這樣一件

事。法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就在大梅山長(zhǎng)住了下來(lái)，并在那里開(kāi)始了傳法生涯。馬祖道

一聽(tīng)說(shuō)后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問(wèn)法常：“你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么??？"他回答道：“'即

心是佛'，所以，我就來(lái)這里講解佛法了?！睂W(xué)僧說(shuō)：“可是，最近大師講‘非心非佛’?！彼?tīng)了，微

微一笑，說(shuō)：“這老漢還在迷惑擾亂人。他說(shuō)他的，我講我的就是了。”學(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師

聽(tīng)了，拊掌大聲稱贊說(shuō)：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是說(shuō)，法常已經(jīng)真正悟道了。正是堅(jiān)定，使他贏

得了成長(zhǎng)、聲譽(yù)，否則，他就會(huì)淪落為一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。

③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷?！度蔟S隨筆》中

就提到這樣一件事。當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來(lái)到江邊，而陳朝的都官尚書(shū)孔范對(duì)陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)

江是天然屏障，自古以來(lái)分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主認(rèn)為他說(shuō)得正確，也就沒(méi)有嚴(yán)

加防范，結(jié)果兵敗亡國(guó)，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?？追兜腻e(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定。

可見(jiàn)，對(duì)沒(méi)有把提的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。

④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)

會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后能給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置，

那么票數(shù)即可領(lǐng)滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許可。”如果沒(méi)有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)

受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)在美國(guó)歷史上熠熠生輝。

⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就會(huì)變得不再完整。也許有人會(huì)說(shuō)，管他完整

不完整，只要自己的利益不受損失就行了。這種利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他們的世界

里，根本沒(méi)有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說(shuō)實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線

的人，他們?cè)缫延坞x在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，

這樣的人，自然沒(méi)有什么境界了。

⑥著名作家張煒說(shuō)：“寫(xiě)作是一種心靈之業(yè)，要始終聽(tīng)從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式?！?/p>

堅(jiān)定也是這樣，源于心靈，聽(tīng)從心靈，更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私

心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)橛兴?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

⑦由此可見(jiàn)，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。

5.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說(shuō)梅子成熟了，實(shí)際上是說(shuō)法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)

立的見(jiàn)解。

B.第③段引用孔范的事例，從正面論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解科學(xué)分

析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。

C.第④段舉出林肯競(jìng)選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保

持獨(dú)立的人格。

D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的原則和底線，是游離在真善美之外

的沒(méi)有境界的人。

6.下列與文中“堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨(dú)消，眾人皆醉找獨(dú)醒”是其人格

和行為的真實(shí)寫(xiě)照。

B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰Γ?/p>

同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。”

C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫(xiě)下“是氣所旁薄，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生

死足論”的句子，以表明心志。

D.“冰凍二尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，堅(jiān)持刻苦研習(xí)，正如他自己所說(shuō)：“務(wù)斯道，廢

寢忘餐?！弊罱K成為一代書(shū)法大家。

7.第②段劃線句運(yùn)用了那種論證方法？有何作用？

8.文章第⑦段，作者為什么說(shuō)“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文回答。

【答案】5.B6.D7.比喻論證，將堅(jiān)定比作我們心靈的長(zhǎng)城。生動(dòng)形象、淺顯易懂地論證了堅(jiān)定

的重要作用，有了堅(jiān)定就能不怕一切外來(lái)的干擾，使論證更有說(shuō)服力。8.①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定

的重要作用。②有了堅(jiān)定，我們就不怕一切外來(lái)的干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有意義和價(jià)值。

④沒(méi)有堅(jiān)定，人可能會(huì)走上一條錯(cuò)誤的道路、甚至是不歸路。

【解析】5.B.分析有誤。第③段引用孔范的事例，是為了論證本段的分論點(diǎn)“對(duì)沒(méi)有把握的事情，不要

隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己”。

故選B。

6.D.有誤。選項(xiàng)中“冰凍三尺，非一日之寒”“刻苦研習(xí)”“務(wù)斯道，廢寢忘餐”論證的是刻苦勤奮對(duì)于成

功的重要性，與文中“堅(jiān)定是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符。

故選D。

7.本題考查把握論證方法及其作用的能力。

要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)

比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀

點(diǎn)。

畫(huà)線句子中“堅(jiān)定，就是我們心靈的長(zhǎng)城”，將堅(jiān)定比作我們心靈的長(zhǎng)城，是比喻論證。答題模式：運(yùn)用

了比喻論證的論證方法，把……比作……，生動(dòng)形象地論證了……（分論點(diǎn)），進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。結(jié)合

“有了它，我們就不怕外來(lái)的一切干擾”可知，論證了堅(jiān)定的重要作用，有了堅(jiān)定就能不怕一切外來(lái)的干擾,

使論證更有說(shuō)服力。

8.本題考查理解文章內(nèi)容。

“堅(jiān)定是生命的黃金”，這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把“堅(jiān)定”比作“黃金”，黃金是十分貴重的，由此強(qiáng)

調(diào)了堅(jiān)定的重要性；

結(jié)合第②段“堅(jiān)定，就是我們心靈的長(zhǎng)城，有了它，我們就不怕外來(lái)的一切干擾“，可概括出“堅(jiān)定對(duì)于

人有重要的作用，有了堅(jiān)定就不怕外來(lái)的一切干擾”；結(jié)合第⑤段，“如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，

那么這樣的人就會(huì)變得不再完整”可知，“堅(jiān)定會(huì)讓我們更完整”；

結(jié)合第①段“沒(méi)有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道

路甚至不歸路”可得：沒(méi)有堅(jiān)定，人可能會(huì)走上一條錯(cuò)誤的道路、甚至是不歸路；

結(jié)合第⑦段“由此可見(jiàn)，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美好，更向不，也更有價(jià)

值和意義”可知，有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有意義和價(jià)值。

（三）閱讀下面的文章，完成小題

“心虛”使人進(jìn)步

陳魯民

①去友人家做客。他的書(shū)房里掛著一幅醒目條幅，上書(shū)“心虛使人進(jìn)步”幾個(gè)大字，遒勁老到，大氣

厚重，一看落款，還是出自書(shū)法名家之手。字寫(xiě)得確實(shí)漂亮典雅，但內(nèi)容是不是有誤，把“虛心”寫(xiě)成“心

虛”？我一臉狐疑，正待發(fā)問(wèn)，老友解釋道，內(nèi)容無(wú)誤，這正是我的人生心得。

②原來(lái)，他在大學(xué)學(xué)的是材料專業(yè)，后因工作需要，轉(zhuǎn)到光學(xué)物理學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)。他因?yàn)檗D(zhuǎn)行而心虛，

怕干不好，怕人家不服氣，更怕辜負(fù)上級(jí)信任，就請(qǐng)人寫(xiě)了這樣的條幅來(lái)激勵(lì)自己，提醒自己。為了改變

心虛的窘境，他夜以繼日，焚膏繼咎，刻苦鉆研，惡補(bǔ)專業(yè)知識(shí)，以最短的時(shí)間讓自己從外行變成讓大家

服氣的內(nèi)行，變成業(yè)內(nèi)一言九鼎的專家，變成舉重若輕游刃有余的領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，這一切都拜自己心虛所賜，

心虛產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，心虛增加緊迫感，心虛激勵(lì)我自強(qiáng)不息。

③偉人有言“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，肯定是顛撲不破的千古真理，但如果把“虛心”換成

“心虛”，同樣有道理，而且也有不少成功例證。有道是“做賊心虛”，做了壞事會(huì)心虛，說(shuō)了謊話會(huì)心

虛。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中心虛的又何止這些，對(duì)沒(méi)有做過(guò)的事，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的工作，沒(méi)明白的學(xué)問(wèn)，不熟悉的道

路，不如實(shí)的信息，不是都會(huì)讓人心虛嗎？心虛，就是心里沒(méi)底，對(duì)一些事情的了解和知識(shí)缺乏，然后就

導(dǎo)致了對(duì)自己的不自信，沒(méi)有把握。這很正常，關(guān)鍵是心虛后要通過(guò)主觀努力，迎難而進(jìn)，補(bǔ)齊短板，增

益其所不能，迎頭趕上，把心虛變成心實(shí)，不斷取得進(jìn)步。

④漢文帝剛登基時(shí)是很心虛的，因?yàn)樗赣H海妃地位低下，自己又是諸王中最不受待見(jiàn)的，既沒(méi)有行

政經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有班底僚屬，隨時(shí)都可能被替換。因而，他小心謹(jǐn)慎行事，尊重大臣，低調(diào)謙恭，虛心學(xué)習(xí)，

增長(zhǎng)才干，逐漸獲得了臣下的認(rèn)可。他生活儉樸，勵(lì)精圖治，減輕徭役，降低賦稅，讓人民休養(yǎng)生息，也

得到了百姓的擁戴。就這樣，心虛的漢文帝一步步前進(jìn)，不僅坐穩(wěn)了位置，而且成了歷史上最有作為的明

君之一。

⑤怕就怕心虛后無(wú)所作為，不求進(jìn)取，色厲內(nèi)荏，自欺欺人，那就不妙了?！端疂G》里的白衣秀士王倫，

因?yàn)楸臼掠邢?，能力不足，平時(shí)又不注意學(xué)習(xí)提高，修文偃武，對(duì)自己這個(gè)寨主位置是很心虛的，十分懼

怕上山入伙的賢能搶了他的位置。他先是一再刁難林沖，不愿接納，后又想方設(shè)法拒絕晁蓋一伙好漢上山，

結(jié)果激怒了林教頭，手起刀落，結(jié)束了王倫性命。

⑥如果從正面理解，把心虛定義為一個(gè)人的索取減去奉獻(xiàn)的余額，實(shí)際水平能力與其職位榮譽(yù)應(yīng)有標(biāo)

準(zhǔn)的距離，自我感覺(jué)與群眾公認(rèn)歷史評(píng)價(jià)的差異，那么，既然人無(wú)完人，保持一點(diǎn)心虛，就不僅是主觀需

要而且也是客觀存在。

⑦心虛一點(diǎn)，方能有才而不恃才傲物、狂妄自大，有功而不會(huì)居功自傲、老子天下第一。心虛一點(diǎn)，

就是要有自知之明，正確認(rèn)識(shí)自己，知道自己有哪些短處、弱點(diǎn)，明白自己到底能吃幾碗干飯，能挑多重

擔(dān)子，不至于把尾巴翹到天上，與誰(shuí)都合作不到一起。心虛一點(diǎn)，居官才能清廉自律，不貪民脂民膏，夙

夜匪懈，唯恐有負(fù)群眾。心虛一點(diǎn)，就會(huì)多一條道德籬笆，伸手要官時(shí)就不會(huì)那么“理直氣壯”；就會(huì)多

一道心理障礙，貪污受賄時(shí)就不會(huì)那么“坦然自若”。

⑧所以，在很多時(shí)候，做人只有心虛一點(diǎn)，才能常常主動(dòng)自我警策，清醒反思，自我加壓，不敢懈怠。

倘能堅(jiān)持不懈，始終以心虛之意求務(wù)實(shí)之境，努力奉獻(xiàn)，忘我工作，就能像我那個(gè)院長(zhǎng)朋友一樣站穩(wěn)腳跟，

漸入佳境，像漢文帝那樣，成就非凡，人生輝煌。

9.下列關(guān)于內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章題目“心虛使人進(jìn)步”表明了作者的觀點(diǎn)。

B.開(kāi)篇以友人的親身經(jīng)歷證明了“心虛”的重要性。

C.“心虛”者因心中沒(méi)有底，必能不斷努力，迎難而上。

D.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了做人應(yīng)以心虛之意求務(wù)實(shí)之境。

10.本文第④⑤段運(yùn)用了怎樣的論證方法？有何作用？

11.簡(jiǎn)要概括第⑦段重點(diǎn)論述了什么內(nèi)容。

12.談?wù)劇靶奶撌谷诉M(jìn)步”和“虛心使人進(jìn)步”的不同之處。

【答案】9.C10.運(yùn)用了舉例論證與對(duì)比論證的方法，通過(guò)第④段列舉漢文帝“心虛”而積極作為成

為明君和第⑤段列舉白衣秀士王倫“心虛”而無(wú)所作為送了性命進(jìn)行正反對(duì)比，進(jìn)一步論述了“心虛”使人進(jìn)步

的觀點(diǎn)。1L論述了“心虛”對(duì)于人生的必要性，即心虛一點(diǎn)才能保持頭腦清醒，才能避免觸碰道德與法律

的底線。12.前者強(qiáng)調(diào)“心虛”后通過(guò)主觀努力，迎難而上，補(bǔ)齊短板，增益其所不能，不斷進(jìn)步；后者說(shuō)

明做人要保持謙遜的態(tài)度，虛心好學(xué)，虛懷若谷，才能獲得更大的成功。

【解析】9.本題考查內(nèi)容分析。

C.根據(jù)第③段“心虛，就是心里沒(méi)底，對(duì)一些事情的了解和知識(shí)缺乏，然后就導(dǎo)致了對(duì)自己的不自信，

沒(méi)有把握。這很正常，關(guān)鍵是心虛后要通過(guò)主觀努力，迎難而進(jìn)，補(bǔ)齊短板，增益其所不能，迎頭趕上，

把心虛變成心實(shí)，不斷取得進(jìn)步”可知，"心虛'’者還需通過(guò)主觀努力，把心虛變成心實(shí)，才能不斷取得進(jìn)步；

“烏、熊不斷努力，迎難而上”表述過(guò)于絕對(duì)；也存在第⑤段所說(shuō)的“怕就怕心虛后無(wú)所作為，不求進(jìn)取，色厲

內(nèi)荏，自欺欺人”的情況；

故選C。

10.本題考查論證方法及其作用。論證方法有：舉例論證、比喻證論、對(duì)比論證、道理論證等。

第④段“漢文帝剛登基時(shí)是很心虛的，因?yàn)樗赣H薄妃地位低下，自己又是諸王中最不受待見(jiàn)的……因

而，他小心謹(jǐn)慎行事，尊重大臣，低調(diào)謙恭，虛心學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，逐漸獲得了臣下的認(rèn)可……讓人民休

養(yǎng)生息，也得到了百姓的擁戴”，列舉漢文帝“心虛”而不斷提高自己，得到大臣認(rèn)可，百姓擁戴，成為明君

的正面事例；

第⑤段“《水滸》里的白衣秀士王倫，因?yàn)楸臼掠邢蓿芰Σ蛔?，平時(shí)又不注意學(xué)習(xí)提高，修文偃武,

對(duì)自己這個(gè)寨主位置是很心虛的，十分懼怕上山入伙的賢能搶了他的位置。他先是一再刁難林沖，不愿接

納，后又想方設(shè)法拒絕晁蓋一伙好漢上山，結(jié)果激怒了林教頭，手起刀落，結(jié)束了王倫性命”，列舉王倫因

“心虛”而刁難他人最終葬送了自己的生命的反面事例；

據(jù)此可知④⑤段運(yùn)用了舉例論證法與對(duì)比論證法，論述了第③段“關(guān)鍵是心虛后要通過(guò)主觀努力，迎難

而進(jìn)，補(bǔ)齊短板，增益其所不能，迎頭趕上，把心虛變成心實(shí)，不斷取得進(jìn)步”的內(nèi)容，進(jìn)一步論述了“心虛”

使人進(jìn)步的觀點(diǎn)。

11.本題考查論述內(nèi)容的概括。

第⑦段“心虛一點(diǎn)，方能有才而不恃才傲物、狂妄自大，有功而不會(huì)居功自傲……心虛一點(diǎn)，就是要有

自知之明，正確認(rèn)識(shí)自己，知道自己有哪些短處、弱點(diǎn)，明白自己到底能吃幾碗干飯，能挑多重?fù)?dān)子……

心虛一點(diǎn)，居官才能清廉自律，不貪民脂民膏，夙夜匪懈，唯恐有負(fù)群眾。心虛一點(diǎn)，就會(huì)多一條道德籬

笆……就會(huì)多一道心理障礙，貪污受賄時(shí)就不會(huì)那么‘坦然自若'”可知，論述了“心虛”的意義，強(qiáng)調(diào)“心虛”

對(duì)于人生的必要性，論述了“心虛一點(diǎn)”才能保持頭腦清醒，正確認(rèn)識(shí)自己，避免觸碰道德與法律的底線的內(nèi)

容。

12.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第③段“心虛，就是心里沒(méi)底，對(duì)一些事情的了解和知識(shí)缺乏，然后就導(dǎo)致了對(duì)自己的不自信，沒(méi)

有把握。這很正常，關(guān)鍵是心虛后要通過(guò)主觀努力，迎難而進(jìn)，補(bǔ)齊短板，增益其所不能，迎頭趕上，把

心虛變成心實(shí)，不斷取得進(jìn)步”即可概括“心虛使人進(jìn)步”的內(nèi)涵；

“虛心使人進(jìn)步”中的“虛心”指不自滿，能接受別人的意見(jiàn)；強(qiáng)調(diào)的是做人保持謙遜好學(xué)的態(tài)度，才能充

實(shí)自身不斷進(jìn)步。

（四）閱讀下文，完成下面小題。

讀書(shū)的要訣----會(huì)意

①我國(guó)東晉詩(shī)人陶淵明的《五柳先生傳》一文中，有句名言：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣

然忘食?！比欢?，多少年來(lái)人們對(duì)這句話的理解是有分歧的?！安磺笊踅狻笔遣皇钦f(shuō)囹囹吞棗而不求理解？

是不是只讀原文而不去看注解？是不是讀書(shū)不要去鉆牛角尖？后半句的“每有會(huì)意”和它又是什么關(guān)系

呢？真是仁智各見(jiàn)，莫衷一是，究竟對(duì)這句話該怎樣理解呢？

②著名作家鄧拓做了這樣的解釋：陶淵明主張讀書(shū)要“會(huì)意”，而真正的“會(huì)意”又很不容易，所以

只好說(shuō)“不求甚解”了。可見(jiàn)“不求甚解”和“每有會(huì)意”是相通的；“不求甚解”正是為了求得更好地

“會(huì)意”，這實(shí)在是善于讀書(shū)的人的一個(gè)要訣。

③唐朝詩(shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)談讀書(shū)的詩(shī)句：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”清代詩(shī)人鄭板橋也寫(xiě)過(guò)談讀書(shū)的

詩(shī)句：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主。便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦?！闭Э雌饋?lái)，兩者的意思似乎格格不入；

其實(shí)兩者不過(guò)是各強(qiáng)調(diào)一個(gè)側(cè)面——杜甫的詩(shī)句著重強(qiáng)調(diào)博學(xué)，鄭板橋的詩(shī)句著重講駕馭知識(shí)。博學(xué)是為

了更好地做到以對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的“會(huì)意”，對(duì)知識(shí)的“會(huì)意”之后才能自如地駕馭知識(shí)。兩者強(qiáng)

調(diào)的主旨，都是讀書(shū)在于“會(huì)意”?！皶?huì)意”指透徹地理解書(shū)的內(nèi)容，對(duì)其中的精華融會(huì)貫通，把它們變

成自己的東西，并能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用它們。這就要根據(jù)自己的愛(ài)好，確定自己的主攻方向，選好重點(diǎn)書(shū)籍，

刻苦攻讀，求得“會(huì)意”。

④那么“會(huì)意”的具體要求是什么呢？

⑤讀書(shū)囪囹吞棗，口舌不辨其滋味，胃腸難以吸收其營(yíng)養(yǎng)。問(wèn)其收獲，得到的回答只能是“想當(dāng)然”。

“想當(dāng)然”地讀書(shū)，就像一個(gè)肚子餓了的人走進(jìn)了飯館，看到了大盤(pán)小碗的美味佳肴，恨不得一口都吞下

去，于是粗嚼快咽，從形式上看雖然是很快填飽了肚子，實(shí)際上嘴里沒(méi)有嘗到佳肴的味道，腸不能很好地

吸收美味的營(yíng)養(yǎng)，甚至還會(huì)因消化不良而釀成病。這種貪多嚼不爛的學(xué)習(xí)方法，連最起碼的“知其然”的

學(xué)習(xí)效果都難以達(dá)到。要想''知其然"，需要注意四點(diǎn)。一是防止好高鷲遠(yuǎn)，急于求成，想一口吃成胖子。

二是防止蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，拿到書(shū)一目十行地瀏覽，“大而化之”地了解些大意了事。三是防止見(jiàn)異

思遷，朝三暮四，今天讀這，明天讀那，后天又換別的，沒(méi)有一本讀得扎實(shí)。四是一次讀過(guò)，棄入箱底，

僅一知半解，便不再翻讀，不再?gòu)?fù)習(xí)。以上這些可以算得上是滿足于“想當(dāng)然”讀書(shū)的人的通病，是讀書(shū)

“知其然”的障礙。

⑥宋代哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可?！边@句話的意思是說(shuō)讀書(shū)必須達(dá)到?jīng)]有迷惑不解的地

步才可以。讀書(shū)不能像推磨似的繞著書(shū)頁(yè)的磨盤(pán)轉(zhuǎn)圈，而是要一步一步朝知識(shí)的山峰攀登，這就要深入了

解“所以然”，而不是停止在“知其然”的階段。讀書(shū)追求水落石出，弄個(gè)“所以然”的人，才能明白別

人不能明白的道理，領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容。在日常學(xué)習(xí)中，即使讀到一個(gè)重要詞語(yǔ)，也需要提倡這種

“探個(gè)究竟”的態(tài)度。如我們讀到書(shū)上稱老年人“年屆花甲”或“耄耋之年”，僅僅知道“花甲”是指六

十歲，“耄耋”是高齡，就夠了嗎？不然！還要追尋這個(gè)“所以然”，明白為什么這樣稱呼。原來(lái)，我國(guó)

古代用干支記時(shí)間。所謂干支，是天干地支的合稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按順序配成

六十個(gè)單位，通常叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時(shí)間的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)移到記人的年齡上，就以

“年屆花甲”來(lái)指人六十歲了。你看，經(jīng)過(guò)知其“所以然”探究，學(xué)的知識(shí)自然就扎實(shí)了。

⑦鄭板橋有詩(shī)云：“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探?！弊x書(shū)“會(huì)意”，不是光指領(lǐng)會(huì)書(shū)中原有的

旨意，還要求有獨(dú)立探索、勇于創(chuàng)新的精神。這就是所謂的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，不能總跟在別人的后

面走。開(kāi)始讀書(shū)要力求深入，融會(huì)貫通。讀到后來(lái)，就要跳出書(shū)本的束縛，“舉一反三，聞一而知十”，運(yùn)

用之出新。

⑧由此可見(jiàn)，創(chuàng)新是讀書(shū)“會(huì)意”的最高標(biāo)準(zhǔn)。

13.第①段在文中有什么作用？

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路?

15.文章第⑤⑥⑦段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

16.下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

材料一魯迅先生曾說(shuō)：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著'應(yīng)該怎樣寫(xiě)‘。”問(wèn)題

在于我們閱讀這些范文的時(shí)候，是不是僅僅滿足于知道他是怎么寫(xiě)的，沒(méi)有琢磨一番他為什么這樣寫(xiě)，這

樣寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)是什么。

材料二有數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)1200個(gè)億萬(wàn)富翁都熱愛(ài)閱讀：股神巴菲特每天讀500頁(yè)資料；比爾?蓋茨

每年讀50本書(shū)；新東方創(chuàng)始人俞敏洪3個(gè)月讀60本書(shū)，平均一天半讀一本書(shū)。所以，真正聰明的人，知

道讀書(shū)是性價(jià)比最高的學(xué)習(xí)方法。

【答案】13.①引用陶淵明《五柳先生傳》中的名言，指出人們對(duì)這句話的理解是有分歧的，引出議

論的話題。②用問(wèn)句引發(fā)讀者的思考，引起下文。③從陶淵明《五柳先生傳》引入，吸引讀者閱讀興趣。（意

思對(duì)即可）14.首先引用杜甫和鄭板橋所寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)句；然后將兩者關(guān)于讀書(shū)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行比較，

一個(gè)強(qiáng)調(diào)“博學(xué)”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)駕馭知識(shí)，但都強(qiáng)調(diào)讀書(shū)在于“會(huì)意”；最后解釋“會(huì)意”的含義，并指出讀書(shū)要根

據(jù)愛(ài)好，選好書(shū)籍，刻苦攻讀，求得“會(huì)意”。（意思對(duì)即可）15.不能調(diào)換。第⑤⑥⑦段與第④段相照應(yīng)，

第⑤段寫(xiě)“會(huì)意”要知其然；第⑥段寫(xiě)“會(huì)意”要知其所以然；第⑦段寫(xiě)了“會(huì)意”要?jiǎng)?chuàng)新；三個(gè)段落之間是層層

遞進(jìn)的關(guān)系，所以不能調(diào)換。（意思對(duì)即可）16.材料一。因?yàn)椴牧弦灰敏斞傅脑?，論述是的人們?cè)谧x

范文的時(shí)貴在知其所以然，知道作者為什么這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)是什么，與第⑥段觀點(diǎn)相符。（意思對(duì)即

可）

【解析】13.本題考查第一段的作用。議論文中第一段一般有吸引讀者閱讀興趣的作用，引出論點(diǎn)或

話題的作用，引出下方的作用。引用陶淵明《五柳先生傳》中的名言“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便

欣然忘食”，指出人們對(duì)這句話的理解是有分歧的，引出論題；最后一句“真是仁智各見(jiàn)，莫衷一是，究竟對(duì)

這句話該怎樣理解呢？”，引發(fā)大家的思考，引出下方的論證；從陶淵明《五柳先生傳》引入，用大家都熟

悉的話開(kāi)頭，有吸引讀者閱讀興趣的作用。

14.本題考查論證思路。段落的論證思路，就是要把這段話劃分層次，然后用“首先”“然后”“接著”“最

后”的詞語(yǔ)把層意連起來(lái)就行了?！疤瞥?shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)談讀書(shū)的詩(shī)句：’讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！宕?shī)人

鄭板橋也寫(xiě)過(guò)談讀書(shū)的詩(shī)句：’讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主。便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。’"，這第一層先引用

杜甫和鄭板橋所寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)句；“乍看起來(lái)，兩者的意思似乎格格不入；其實(shí)兩者不過(guò)是各強(qiáng)調(diào)一個(gè)側(cè)

面——杜甫的詩(shī)句著重強(qiáng)調(diào)博學(xué)，鄭板橋的詩(shī)句著重講駕馭知識(shí)。博學(xué)是為了更好地做到以對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和

專業(yè)知識(shí)的‘會(huì)意'，對(duì)知識(shí)的‘會(huì)意'之后才能自如地駕馭知識(shí)。兩者強(qiáng)調(diào)的主旨，都是讀書(shū)在于'會(huì)意'”，將

兩者關(guān)于讀書(shū)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行比較，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“博學(xué)”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)駕馭知識(shí)，但都強(qiáng)調(diào)讀書(shū)在于“會(huì)意”；“‘會(huì)意'

指透徹地理解書(shū)的內(nèi)容，對(duì)其中的精華融會(huì)貫通，把它們變成自己的東西，并能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用它們。這

就要根據(jù)自己的愛(ài)好，確定自己的主攻方向，選好重點(diǎn)書(shū)籍，刻苦攻讀，求得'會(huì)意'”，解釋“會(huì)意”的含義，

并指出讀書(shū)要根據(jù)愛(ài)好，選好書(shū)籍，刻苦攻讀，求得“會(huì)意”。

15.本題考查段落之間關(guān)系。段落順序是否調(diào)換，一般根據(jù)上下文是否有對(duì)應(yīng)的段落提示了順序，段

落之間的關(guān)系是否符合認(rèn)知規(guī)律。第⑤⑥⑦段是回答第④段"那么'會(huì)意'的具體要求是什么呢？"，第⑤段“以

上這些可以算得上是滿足于‘想當(dāng)然‘讀書(shū)的人的通病，是讀書(shū)'知其然'的障礙”，可以看出這是說(shuō)“會(huì)意”要知

其然；第⑥段“你看，經(jīng)過(guò)知其‘所以然'探究，學(xué)的知識(shí)自然就扎實(shí)了“，可以看出這是說(shuō)“會(huì)意”要知其所以

然；第⑦段“讀到后來(lái)，就要跳出書(shū)本的束縛，‘舉一反三，聞一而知十’，運(yùn)用之出新”，可以看出這是說(shuō)“會(huì)

意”要?jiǎng)?chuàng)新；從“知其然”到“知其所以然”再到“創(chuàng)新”，是層層遞進(jìn)的關(guān)系，所以順序不能調(diào)換。

16.本題考查論據(jù)與論點(diǎn)是否相符。第⑥段的論點(diǎn)是會(huì)意要知其所以然。材料一用魯迅的話說(shuō)“我們閱

讀這些范文的時(shí)候，不能滿足于知道他是怎么寫(xiě)的，要琢磨一番他為什么這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)是什么”,

這是要知其所以然，和第⑥段觀點(diǎn)相符；而材料二只說(shuō)了“真正聰明的人，知道讀書(shū)是性價(jià)比最高的學(xué)習(xí)方

法”，而沒(méi)有涉及知其所以然，與第⑥段觀點(diǎn)不相符。

（五）閱讀下面的文章，完成下面小題。

要善于“折疊”自己

陳大昊

①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)

了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚

度、事業(yè)的成敗。

②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。

紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回

，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)

例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲

的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那

些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流

一樣“折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。

③o重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能

產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是“原地轉(zhuǎn)圈”“濤聲依舊”。法國(guó)作家羅曼?羅

蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是

在模仿自己中度過(guò)?！睍?shū)圣王羲之的《蘭亭序》，被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化,

所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行

生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出彩華章。

④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%,反復(fù)嘗試100次，成

功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功,但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬

拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直"折疊"下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡(jiǎn)單做

成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。

⑤“折疊”是“折磨”的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上

到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。想要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，

因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我

的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長(zhǎng)進(jìn)。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，

到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不

斷邁向新的高度。

⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能

成就精彩人生。

（《解放軍報(bào)》2018年9月20日，有改動(dòng)）

17.第②③④⑤段從四個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。根據(jù)上下文，在第③段橫線上填寫(xiě)合適的內(nèi)容。

18.下面這則材料放在文章第幾段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼特羅洛普所說(shuō)：“一件不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些

艱難的大事?！?/p>

19.第④段中畫(huà)線句運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？

20.請(qǐng)為第③段再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

21.請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度”這句話的理解。

【答案】17.“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。18.放在第四段最為合適。因?yàn)樵摼鋸?qiáng)調(diào)了堅(jiān)持做事帶來(lái)的好處，

從而從正面論證了第四段的分論點(diǎn)——“折疊”是耐心的堅(jiān)持。19.使用了舉例論證和對(duì)比論證。分別列舉

了做一次和反復(fù)100次的成功率，并比較二者的不同，具體真切有力地突出了本段的分論點(diǎn)折疊是耐心的

堅(jiān)持，從而進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，具有無(wú)可駁的說(shuō)服力。20.示例：達(dá)?芬奇之所以能成為世界聞名的

大畫(huà)家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次的重復(fù)“畫(huà)蛋”中，尋找規(guī)律，畫(huà)出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。

（事例不唯一，但要能證明第三段分論點(diǎn)）21.人不能決定生命的長(zhǎng)短，但在有限的生命里，可以做一

些有意義的事情實(shí)現(xiàn)人生的最大值，讓生命更有厚度。在實(shí)際生活中，我要做好身邊的每一件小事，不怕

吃苦，不斷經(jīng)受磨練，挑戰(zhàn)自己進(jìn)而超越自己，使人生不斷邁向新的高度。

【解析】17.本題考查對(duì)文段內(nèi)容的概括能力。

根據(jù)③的總結(jié)句"在'折疊’中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持‘不作尋常重復(fù)'，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出

彩華章”可知，本段是在論述“在創(chuàng)新中重復(fù)”“進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)”的重要性；然后結(jié)合②④⑤段分論點(diǎn)的形式

——“'折疊'是……”，可以概括為：“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)或“折疊”是創(chuàng)新的重復(fù)。

18.本題考查補(bǔ)充論據(jù)的位置。

根據(jù)“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事”是英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼

特羅洛普所說(shuō)，可知，屬于名人名言，且有哲理，闡明了堅(jiān)持的重要性；而第④段的分論點(diǎn)是“'折疊’是耐

心的堅(jiān)持”，材料能從道理上證明第④段的分論點(diǎn)，能充當(dāng)?shù)冖芏蔚牡览碚摀?jù)，從正面進(jìn)行論證。故放在第

④段最為合適。

19.本題考查論證方法及作用。常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證?？?/p>

采用的答題模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。

根據(jù)④段畫(huà)線句中的“有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算”可知，這是舉例論證；根據(jù)“如果干一件事的成功率僅為1%,

反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%”可知，這里將做一次和反復(fù)100次的成功率進(jìn)行了比較，這

是對(duì)比論證。結(jié)合本段的分論點(diǎn)“'折疊’是耐心的堅(jiān)持”可知，運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，具體突出地論證了

這一分論點(diǎn)，進(jìn)而也證明了文章的中心論點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

20.本題考查補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)。對(duì)于事實(shí)論據(jù)，我們需要選擇那些典型的例子，這樣才有說(shuō)服力。結(jié)合

這個(gè)段落的分論點(diǎn)“'折疊’是生動(dòng)的重復(fù)“，我們可以舉那些發(fā)明家，科學(xué)家等在經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐才有所成就的

例子。例如：愛(ài)迪生、牛頓等。

示例：愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，試用了接近1600種材料進(jìn)行試驗(yàn)。最終在1879年10月21日電燈研制

成功。這是人類(lèi)第一盞具有廣泛實(shí)用價(jià)值的燈。

21.本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。

這句話中，“生命的長(zhǎng)度”指的是生命的長(zhǎng)短，“人生的厚度”指的是生命的價(jià)值和意義。這句話意思就是

人不能決定生命時(shí)間的長(zhǎng)短，但在有限的生命里，可以做一些有意義的事情，從而實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

即生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于要不斷延伸生命的價(jià)值。

在實(shí)際生活中，我們的一生不能虛度，司馬遷也曾說(shuō)過(guò)，“人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。”

生命是有限的，人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，因此我們要做好身邊的每一件小事，努力學(xué)習(xí)，用

知識(shí)來(lái)豐富和充實(shí)自己，以后在自己的事業(yè)上有所成就，為國(guó)家為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（六）閱讀選文，完成下面小題。

矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)

①對(duì)于每個(gè)國(guó)民而言，愛(ài)國(guó)是再樸素不過(guò)的情感，是再自然不過(guò)的認(rèn)同。就在這段時(shí)間，電影《奪冠》

在各大影院熱映，重溫中國(guó)女排一路拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的奪冠歷程，無(wú)數(shù)觀眾心潮澎湃，女排矢志拼搏的精

神展現(xiàn)了最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)風(fēng)采?！盁釡I盈眶，熱血沸騰”“一生奉獻(xiàn)，一生砥礪”“學(xué)習(xí)女排，振興中華”……

拳拳愛(ài)國(guó)心、殷殷報(bào)國(guó)情，永遠(yuǎn)是我們這個(gè)國(guó)家不斷書(shū)寫(xiě)璀璨篇章的重要精神支撐。

②家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的不

竭動(dòng)力。同心才能共筑中國(guó)夢(mèng)，同向才能共圓中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是我們國(guó)家的夢(mèng)，更是每一個(gè)人的夢(mèng)。

“中國(guó)夢(mèng)”是由無(wú)數(shù)的“個(gè)人夢(mèng)”組成的，這就需要每一個(gè)人都不斷涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)斗志，付諸

報(bào)國(guó)行動(dòng)，才能夠與國(guó)家發(fā)展同頻共振，用矢志拼搏的方式，書(shū)寫(xiě)最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)華章。

③激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，讓心底最深沉的愛(ài)國(guó)基因煥發(fā)生機(jī)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)不僅僅

是一種價(jià)值追求，更是一種情感的沉淀?？吹侥敲嫖逍羌t旗冉冉升起的時(shí)候，不論在何時(shí)何地，每一個(gè)人

都會(huì)有一種民族自豪感，也會(huì)保持對(duì)這面旗幟的敬畏之心，這就是紅色基因的傳承，這就是愛(ài)國(guó)情感的傳

遞。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育去激發(fā)我們每一個(gè)人心底最深沉的愛(ài)國(guó)基因，把14億人民的愛(ài)國(guó)情感，激蕩成共鳴，

匯聚成洪流，成為推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)勁力量。

④點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)斗志，把奮斗的血液融入時(shí)代大發(fā)展中去。習(xí)近平總書(shū)記提出的“功成不必在我，成功必

定有我”的理念就是對(duì)這一行動(dòng)最有力的支撐。在2020年新冠疫情暴發(fā)期間，90后、00后成為備受關(guān)注

的群體，這群''孩子”換了一身衣服，就成為了守護(hù)國(guó)家和人民的戰(zhàn)士，他們用實(shí)際的擔(dān)當(dāng)作為點(diǎn)燃了強(qiáng)

國(guó)斗志。“為國(guó)出力”的信仰之力延綿不絕，讓我們看到了這一代人奮斗的模樣，他們用最簡(jiǎn)單直白的逆

行而上表達(dá)了自己對(duì)這個(gè)國(guó)家的愛(ài)和責(zé)任，把奮斗的血液融入到了時(shí)代大發(fā)展中去，用實(shí)際行動(dòng)踐行“無(wú)

我”的精神，向時(shí)代上交了一張?zhí)貏e的強(qiáng)國(guó)答卷。

⑤付諸報(bào)國(guó)行動(dòng)，以挺身而出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，唯

有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，唯有毫不停歇的奮斗，唯有把個(gè)體的價(jià)值寫(xiě)在民族復(fù)興的征程中。每一個(gè)人都需要把

個(gè)人的發(fā)展，融入到國(guó)家的發(fā)展中去，在國(guó)家需要的時(shí)候能夠挺身而出，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，把“規(guī)劃圖”變成“施

工圖”，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

⑥拼搏奮斗是每一個(gè)時(shí)代的主旋律。愛(ài)國(guó)就要大聲說(shuō)出來(lái)，愛(ài)國(guó)就要用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，愛(ài)國(guó)就要用成

績(jī)展示出來(lái)，愛(ài)國(guó)就是要讓我們置身于祖國(guó)需要的地方，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

的中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)勝前行道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

22.本文的中心論點(diǎn)是什么？

23.請(qǐng)結(jié)合全文分析選文第①段有什么作用。

24.選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

25.根據(jù)文章內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。

B.在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)不僅僅是一種價(jià)值追求，更是一種情感的沉淀。

C.每一個(gè)人都需要把個(gè)人的發(fā)展，融入到國(guó)家的發(fā)展中去，在國(guó)家需要的時(shí)候能夠挺身而出，主動(dòng)擔(dān)

當(dāng)。

D.愛(ài)國(guó)不需要大聲說(shuō)出來(lái)，愛(ài)國(guó)就要用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，用成績(jī)展示出來(lái)。

【答案】22.矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)。23.交代了電影《奪冠》在各大影院熱映引起人們關(guān)注女

排精神，并激發(fā)了人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感的情形，提出本文中心論點(diǎn)：矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)

國(guó)。同時(shí)，女排拼搏展現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神這一事件作為事實(shí)論據(jù)來(lái)論證本文的中心論點(diǎn)。吸引讀者閱讀興趣，引

出下文具體論述。24.舉例論證、道理論證。具體有力地論證了“點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)斗志，把奮斗的血液融入時(shí)代

大發(fā)展中去”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。25.D

【解析】22.考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。把握中心論點(diǎn)，首先需明確中心論點(diǎn)是一個(gè)明確表達(dá)作者觀點(diǎn)

的完整句子，其次了解中心論點(diǎn)一般可從文章標(biāo)題、文章開(kāi)頭、文章結(jié)尾等地方去找。

文章標(biāo)題是一個(gè)明確表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子：矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)。接著在第①段列舉電影《奪冠》

的例子，論述了“女排矢志拼搏的精神展現(xiàn)了最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)風(fēng)采”的觀點(diǎn)，第②段提出了“需要每一個(gè)人都不

斷涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)斗志，付諸報(bào)國(guó)行動(dòng)，才能夠與國(guó)家發(fā)展同頻共振，用矢志拼搏的方式，書(shū)寫(xiě)

最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)華章”的觀點(diǎn)，第③④⑤段分別從“激發(fā)愛(ài)國(guó)情感”“點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)斗志”“付諸報(bào)國(guó)行動(dòng)”三個(gè)方面論

述了觀點(diǎn)，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“拼搏奮斗是每一個(gè)時(shí)代的主旋律”，呼吁大家要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)國(guó)。據(jù)此可知文章圍繞

著“愛(ài)國(guó)”這一論題來(lái)論述，并強(qiáng)調(diào)矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)。

由此可知，本文的中心論點(diǎn)是：矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)。

23.考查開(kāi)頭段的作用。解答此題，首先需明確開(kāi)頭段的作用有哪些，其次結(jié)合第①段的具體內(nèi)容來(lái)

分析其在文中的作用。

第①段列舉電影《奪冠》的例子，這是從大家感興趣的電影入手，因此能夠激發(fā)讀者的興趣。電影《奪

冠》重溫了中國(guó)女排一路拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的奪冠歷程，體現(xiàn)了女排矢志拼搏的精神，這是女排展現(xiàn)的最動(dòng)

人的愛(ài)國(guó)風(fēng)采，由此引出了文章的中心論點(diǎn)：矢志拼搏是最動(dòng)人的愛(ài)國(guó)。下文正是圍繞這一中心論點(diǎn)來(lái)展

開(kāi)論述，因此第①段還能引起下文。女排的這種精神能令無(wú)數(shù)觀眾心潮澎湃，由此能在開(kāi)頭便激發(fā)人們強(qiáng)

烈的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。另外，女排一路拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的奪冠歷程也是一個(gè)具體的事例，可作為事

實(shí)論據(jù)來(lái)論述文章的中心論點(diǎn)，使文章中心論點(diǎn)更加具體有力。

24.考查論證方法的辨析及其作用。

第④段列舉了2020年新冠疫情暴發(fā)期間，90后、00后用實(shí)際的擔(dān)當(dāng)守護(hù)國(guó)家和人民的事例，據(jù)此可

知運(yùn)用了舉例論證的論證方法。第④段第二句“習(xí)近平總書(shū)記提出的‘成不必在我，成功必定有我’的理念

就是對(duì)這一行動(dòng)最有力的支撐”引用了習(xí)近平主席的話，據(jù)此可知運(yùn)用了道理論證的論證方法。

第④段第一句"點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)斗志，把奮斗的血液融入時(shí)代大發(fā)展中去”是分論點(diǎn)，第④段運(yùn)用舉例論證及道

理論證皆是論證了這一論點(diǎn)。

據(jù)此結(jié)合舉例論證和道理論證的作用進(jìn)行分析即可。

25.考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。

D.結(jié)合第⑥段中的“愛(ài)國(guó)就要大聲說(shuō)出來(lái)，愛(ài)國(guó)就要用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，愛(ài)國(guó)就要用成績(jī)展示出來(lái)”可知愛(ài)

國(guó)需要大聲說(shuō)出來(lái)。

故選D。

（七）閱讀《人生因閱讀而氣象萬(wàn)千》，完成下列各題。

人生因閱讀而氣象萬(wàn)千

陳凌

①每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22日，英國(guó)遭受

空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書(shū)館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不

顧敵機(jī)剛剛離去，在尚未倒塌的書(shū)架前翻檢書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅

給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

②或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“”這是不久前，在一家書(shū)店

里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言，閱讀，可以在他們眼前展現(xiàn)生活的美

好，讓他們暫時(shí)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，對(duì)和平更加憧憬，從而可以更勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲：一種是通過(guò)讀書(shū)，知道

自己原來(lái)不知道的東西；另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思，知道自己本來(lái)就有的東西，并激活它。前者是知識(shí)，

后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)

人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，

自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。

④一生飽覽群書(shū)的曾國(guó)藩，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如

此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。一物不知，

便深以為恥，曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，“?shū)籍并非裝點(diǎn)門(mén)面的飾品，而

是精神的營(yíng)養(yǎng)品”。

⑤讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的

冠軍，驚艷了無(wú)數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦

姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣(mài)小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)

的那種“閑看花開(kāi)花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話

說(shuō)得好：“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭ＴS多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，

其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在談吐上、在胸襟中、在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！?/p>

⑥遠(yuǎn)離閱讀的人生，是索然無(wú)味的，就好像一間沒(méi)有窗戶的房間，即使再豪華，也會(huì)因缺少明媚的陽(yáng)

光和新鮮的空氣而變得陰沉憋悶。但也有人以為,讀書(shū)太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書(shū)并不是要逃

離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言：“一個(gè)人

和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀

察，而且用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察?！?/p>

⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

26.本文的論點(diǎn)是什么？

27.填入第②段空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

B.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

C.很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)。

D.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人

善辯。

28.開(kāi)頭從描述照片所定格下的歷史瞬間寫(xiě)起，有什么作用？

29.請(qǐng)分析第⑥段畫(huà)線句的論證方法及作用？

30.有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會(huì)影響文意的表達(dá)，你的看法呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理

由。

【答案】26.人生因閱讀而氣象萬(wàn)千27.C28.照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故

事激發(fā)了讀者的興趣：引出下文對(duì)“閱讀偉力''的論述；作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)

心29.比喻論證。生動(dòng)形象地證明了讀書(shū)的重要作用，進(jìn)而論證了“人生因閱讀而氣象萬(wàn)千''的中心論

點(diǎn)。30.會(huì)影響表達(dá)。第④⑤段和第⑥段分別與第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心''和"（閱讀）給人以豐富的

生活”相對(duì)應(yīng)，且由“精神”寫(xiě)至U“生活”，符合人們一般認(rèn)知規(guī)律。

【解析】26.考查中心論點(diǎn)的查找。議論文的中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在題目、首段、末段等三處。本文的

題目直接點(diǎn)明中心論點(diǎn)：人生因閱讀而氣象萬(wàn)千。末段“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓

人生氣象萬(wàn)千”得出結(jié)論，再次重申中心論點(diǎn)。

27.考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)充句子。聯(lián)系后面的句子“對(duì)于那3