浙江省臺(tái)州市十校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

浙江省臺(tái)州市十校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5小題。材料一：取材于中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，由中國(guó)游戲開發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項(xiàng)，足足歷時(shí)6年開發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個(gè)平臺(tái)榜單上均位居前列。玩家的游戲體驗(yàn)如何？網(wǎng)友“某梁”的游戲體驗(yàn)可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗(yàn)，獨(dú)此一家別無(wú)分號(hào)。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級(jí)享受?！睉?zhàn)斗時(shí)激昂的鼓點(diǎn)、旅行時(shí)如同流水淙淙的配樂(lè)，高品質(zhì)的游戲配樂(lè)讓玩家直觀感受到中式音樂(lè)美學(xué)的魅力。作為一款動(dòng)作類游戲，既要讓玩家對(duì)重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因?yàn)閼?zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個(gè)精妙而復(fù)雜的工程?！逗谏裨挘何蚩铡坊撕艽缶?duì)游戲難度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒(méi)玩過(guò)單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款?！蓖婕胰后w因何熱愛？不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會(huì)火到刷屏？其實(shí)，用觸樂(lè)網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對(duì)游戲玩家來(lái)說(shuō)，單機(jī)3A游戲就像是奧運(yùn)會(huì)上的金牌。《黑神話：悟空》表現(xiàn)出的高品質(zhì)，對(duì)于缺乏國(guó)產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長(zhǎng)大的人的一份情書。”許多國(guó)外3A級(jí)單機(jī)游戲大作，深度植入了各國(guó)的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對(duì)中世紀(jì)地中海、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對(duì)西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂(lè)的包裹下，則是中國(guó)古典文化元素的一次集中展示。敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動(dòng)手降妖除魔之前，一個(gè)碩大的“虎”字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字都很有來(lái)歷，如這個(gè)“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩(shī)》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時(shí)，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來(lái)自中國(guó)書法名帖。而佛、道等中國(guó)宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過(guò)的氣勢(shì)恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國(guó)石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過(guò)程中，耳旁時(shí)不時(shí)傳來(lái)的佛教禪唱，讓中國(guó)玩家倍感親切，也讓外國(guó)玩家大開“耳”界。在國(guó)產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時(shí)，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适聦?duì)我來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩?duì)這款游戲“熱愛”，也希望它能推動(dòng)國(guó)內(nèi)的主機(jī)游戲市場(chǎng)走向成熟。或許正是“愛之深，責(zé)之切”，對(duì)于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說(shuō)閃退問(wèn)題、戰(zhàn)斗機(jī)制問(wèn)題、地圖指引問(wèn)題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升?！薄段饔斡洝さ谄呤幕亍酚性?shī)云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過(guò)。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)友的熱愛與支持，國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁？摘自文匯報(bào)《<黑神話：悟空>為何這么火？》（有刪改）材料二：以中國(guó)神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂(lè)大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂(lè)器，融入陜北說(shuō)書等非遺文化……《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合?！拔幕瘜傩允怯螒蛑凶钣袃r(jià)值的部分。”工業(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會(huì)委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)孫壽山說(shuō)，文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。近年來(lái)，不止游戲，越來(lái)越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！短茖m夜宴》《只此青綠》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》好評(píng)如潮，國(guó)漫、古風(fēng)、漢服、民樂(lè)“圈粉”無(wú)數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，也讓越來(lái)越多的外國(guó)人愛上中國(guó)文化。鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說(shuō)，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說(shuō)明市場(chǎng)開始更加注重文化主體性和本土文化基因的挖掘?！啊谏裨挕皇墙K點(diǎn)，而是起點(diǎn)。中國(guó)文化博大精深，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國(guó)歷史的每一個(gè)時(shí)代，都能成為創(chuàng)作的對(duì)象?！北P和林說(shuō)。摘自新華社電訊《從<黑神話：悟空>爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)》（有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．馮驥的言論實(shí)際上是對(duì)《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的肯定。通過(guò)精細(xì)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，為玩家提供了良好的游戲體驗(yàn)。B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運(yùn)會(huì)上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對(duì)《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)3A大作的稀缺性。C．在國(guó)產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點(diǎn)展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對(duì)于游戲存在問(wèn)題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對(duì)游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上取得了顯著的成功，從側(cè)面展現(xiàn)人們逐漸意識(shí)到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂(lè)器，并融入了陜北說(shuō)書等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。B．國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、孜孜不倦的創(chuàng)作態(tài)度，玩家們的熱愛和支持更是推動(dòng)游戲不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。C．《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國(guó)文化的博大精深，將豐富的中國(guó)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對(duì)象。3．下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《王者榮耀》中的李白、孫悟空等角色的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于古代神話、歷史名人或文學(xué)作品，游戲還定期推出與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、歷史事件相關(guān)的活動(dòng)。B．《原神》中璃月地區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動(dòng)地展示了中華詩(shī)詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。C．《江南百景圖》以中國(guó)古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。D．《逆水寒》作為一款武俠端游，聯(lián)動(dòng)了《牡丹亭》《梁?！贰短煜膳洹返葌鹘y(tǒng)劇目，不僅豐富了游戲內(nèi)容，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與普及。4．兩則材料都引用了他人的話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，增加文章的說(shuō)服力，請(qǐng)分析兩則材料在“引用”和所論證觀點(diǎn)上的不同之處。（4分）5．習(xí)近平總書記曾言：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)?！闭?qǐng)結(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對(duì)于我們繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9小題。驕傲的皮匠王安憶這小皮匠不是那老皮匠的兒子，而是女婿。老皮匠把手藝和地盤傳給了他，告老還鄉(xiāng)，不久便生癌癥去世。小皮匠把媳婦留在家中，單身一人住在上海。他住的也是老皮匠留給他的地方，距離他做活地方有一站多路的一片棚戶里的一間閣樓，那房主與老皮匠的交情有半頭。小皮匠一方面是房客，另一方面也幫著房東照看房子。光顧皮匠攤的大多是女人，與小皮匠很稔熟的樣子，有的還有些輕薄。小皮匠則很持重，并不啰嗦，他是有架子的。小皮匠長(zhǎng)得挺討人喜愛，敦實(shí)的身體，眼睛溜圓，是那種稚氣的長(zhǎng)相。女人們，都將他當(dāng)孩子待，張口小皮匠，閉口小皮匠。事實(shí)上，鄉(xiāng)下人婚姻早，他已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親了，這也是使他持重的一個(gè)緣故?，F(xiàn)在，皮匠攤的業(yè)務(wù)隨時(shí)代發(fā)展而擴(kuò)大了，尤其是像小皮匠這樣有淵源的手藝人，他們善于融會(huì)貫通：修拉鏈，釘牛仔褲的敲紐，給皮包的金屬扣上蠟。至于皮匠的本業(yè)，修鞋，他們也面臨許多新課題。單說(shuō)一件，鞋底。由于人們生活方式的改變，鞋掌的磨損部位與形狀，也出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的情形，比如開車的人，是磨損在踩油門和剎車的那一個(gè)點(diǎn)上。但是，小皮匠應(yīng)對(duì)得很沉著，他心里有一個(gè)底。怎么說(shuō)？鞋總歸是鞋，總歸是要吃力，所以，堅(jiān)固總歸是第一位的。別看他整日在這方寸之地，可他的見識(shí)卻不少，什么名牌的鞋，還有包，他沒(méi)見識(shí)過(guò)啊——曾經(jīng)，就在這條街上，全都破門開店，其中擠出半扇門面，開出一個(gè)“山姆大叔機(jī)器修鞋”。就有人對(duì)小皮匠要挾：你能修好嗎？修不好我拿對(duì)過(guò)去！小皮匠說(shuō)：你拿對(duì)過(guò)去吧！有人真拿過(guò)去，請(qǐng)“山姆大叔”修了，可結(jié)果如何？“山姆大叔”要價(jià)奇高，而且不論何種問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)一個(gè)辦法，換底。倘若遇到那些比較特殊的情況，外面的底好好的，內(nèi)里的襯底卻讓腳汗?jié)a爛了；或者鞋底沒(méi)壞，壞的是鞋幫；再抑或僅僅是些極小的毛病，鞋面的氣孔掉了鐵皮邊，一道邊縫綻了線，“山姆大叔”便沒(méi)辦法了。于是，送去的鞋就又送了回來(lái)，那人多少有些汗顏，小皮匠卻毫無(wú)譏誚之色，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)方才的事情一般，接過(guò)鞋，按傳統(tǒng)的方式處理了。兩個(gè)月不到，對(duì)過(guò)的“山姆大叔”悄然引退。就這樣，即便是幾千塊錢的意大利皮鞋，小皮匠都能以平常心來(lái)對(duì)待。也不是說(shuō)他完全不放在眼里，他當(dāng)然是要格外小心一些，是天生地惜物，而不是出于對(duì)昂貴價(jià)格的誠(chéng)服，這種天價(jià)的名牌讓他覺得造孽。有時(shí)候，有人拿一條名牌牛仔褲來(lái)修理拉鏈，他果決地撤掉壞了的拉鏈頭，換上新的。那刻著名牌標(biāo)記的拉鏈頭被他一扔，主顧伸手去撈，撈了一個(gè)空，不由叫道：這是名牌！小皮匠說(shuō)：名牌？壞了有什么用！在對(duì)名牌的態(tài)度里，包含著小皮匠對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批判性。整日交道的都是鞋，而且是穿過(guò)的鞋，皮革的氣味里混雜著各式各樣的腳臭、汗臭，和起來(lái)，就是皮匠的體味。這一點(diǎn)上，小皮匠卻與他的前輩們不同，他身上沒(méi)氣味。他從來(lái)不把做活的衣服穿回家，而是留在工具箱里。他就像一個(gè)正規(guī)企業(yè)里的工人，上班之前要換上工作服，至于換下來(lái)的干凈衣服，那是一件西裝，配有領(lǐng)帶。傍晚，天將黑未黑，他收工了，就到弄內(nèi)人家的水斗，用香皂洗了手臉，穿好衣服，回家去了。倘若是鄉(xiāng)下有親戚來(lái)的日子，他回家就有現(xiàn)成飯吃。女人們燒好了飯菜，老遠(yuǎn)的，油煙味便撲鼻。天熱的時(shí)候，各家各戶的飯桌就鋪排在弄堂里，我敢說(shuō)，小皮匠家的飯桌不是第一，也是第二。東西都是從鄉(xiāng)下帶出來(lái)的，草雞燉湯，六月蟹攔腰一剁兩半，拖了面糊炸，蟶子炒蛋，鹵水點(diǎn)的老豆腐，過(guò)年的臘肉或者風(fēng)鵝，還有酒。他喝一陣子，吃了一些菜。月亮也升起了。這時(shí)候，小皮匠要看一會(huì)兒書了。小皮匠看的書是比較廣泛的。他有一套《說(shuō)岳全傳》，半部他們家鄉(xiāng)人、著名說(shuō)書人王少棠的《武松》，再有一二本《資治通鑒》。除此，還有一些雜志，是他從書報(bào)亭上買的，也有的是很偶然地落到他手里的。他認(rèn)為現(xiàn)代的書不如古書有看頭，古書里面有很多大的小的道理，大道理是關(guān)于世道，小道理則關(guān)系做人。當(dāng)然現(xiàn)代的書也很重要，因?yàn)槭钦f(shuō)當(dāng)下的事，可以開眼界，不至于太蒙塞。所以，小皮匠讀書是用心讀的，從屋內(nèi)接出來(lái)的一盞電燈照耀著小桌上的書本，四周大多是牌桌，有紙牌，也有麻將，牌在桌面上甩來(lái)甩去，還有牌友們?yōu)榕凭制鸬臓?zhēng)執(zhí)，都吵不了他。無(wú)論是他的女人，母親，或者岳母，這時(shí)都不與他說(shuō)話，以免打擾他。但要是父親在，他有時(shí)會(huì)從書本上抬起頭，談一些讀書的心得，是為表示對(duì)父親的尊敬。這些都是靠他的人，他不能過(guò)于倨傲了。小皮匠沒(méi)有讓女人過(guò)來(lái)長(zhǎng)住，有一部分原因就是顧慮環(huán)境，倒不止是說(shuō)居住的小環(huán)境，更是指大環(huán)境。雖然小皮匠每日里只是從住處到做活處往返，所聞所見不過(guò)五百米一塊街區(qū)，但也足夠他了解這個(gè)城市的陰暗面了。他不能讓他的女人到這可憐的世界里來(lái)。她沒(méi)什么見識(shí)，沒(méi)享過(guò)大福，可也沒(méi)受過(guò)欺負(fù)。就讓她在家中伺候老人，帶孩子吧！城里就不同了，什么都攪在一處，分也分不開，所以就叫做大染缸嘛。大染缸這個(gè)詞用得太對(duì)了?。ㄟx自《收獲》2008.1有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小皮匠修鞋時(shí)“心里有一個(gè)底”，這個(gè)“底”不僅是小皮匠修鞋時(shí)所堅(jiān)守的原則，也是小皮匠在時(shí)代發(fā)展中所堅(jiān)守的原則。B．通過(guò)小皮匠的手藝和“山姆大叔機(jī)器修鞋”表現(xiàn)的對(duì)比，寫出了小皮匠手藝的精湛以及對(duì)自己能力的自信。C．作者用“批判性”來(lái)形容小皮匠對(duì)待名牌的態(tài)度，雖有調(diào)侃的意味，但反映出小皮匠在時(shí)代進(jìn)程中的不適與滯后。D．小皮匠把上海比作“大染缸”，既交代了不讓妻子來(lái)上海的原因，也體現(xiàn)了小皮匠在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中堅(jiān)守品質(zhì)的難能可貴。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)的主人公生存于大城市的小空間，在這樣一個(gè)看似狹窄實(shí)則廣闊的背景下，人物的故事徐徐展開。B．作者以旁觀者的視角進(jìn)行敘述，置身于故事之外，追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的真實(shí)反映，在敘述中努力做到客觀冷靜。C．小說(shuō)多處涉及皮匠的業(yè)務(wù)知識(shí)，既給故事增加真實(shí)性，也沒(méi)有喧賓奪主，文本敘述的中心始終停留在皮匠的身上。D．本文敘寫皮匠家的飯桌，側(cè)面交代了其生活的富足，進(jìn)而交代了皮匠對(duì)價(jià)格高昂的奢侈品都能以平常心對(duì)待的原因。8．小說(shuō)標(biāo)題“驕傲的皮匠”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9．班級(jí)舉行讀書會(huì)，要求讀書小組為本文寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)就小說(shuō)情節(jié)、人物、主題、語(yǔ)言等角度，寫出短評(píng)摘要。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14小題。材料一：襄子①圍于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也。”（節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．圍，指被圍困，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”中的“驚”用法不同。B．而，“而襄子賞之”的“而”表轉(zhuǎn)折，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“恍驚起而長(zhǎng)嗟”的“而”用法不同。C．何以，是“以何”的倒裝，賓語(yǔ)前置，與《鄒忌諷齊王納諫》“忌不自信”的“自信”用法不相同。D．誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C．子鮒對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。D．世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（4分）（2）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（4分）14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15—16小題。臨江仙·離懷王觀別岸相逢何草草，扁舟兩岸垂楊。繡屏珠箔①綺香囊。酒深歌拍緩，愁入翠眉長(zhǎng)。燕子歸來(lái)人去也，此時(shí)無(wú)奈昏黃。桃花應(yīng)是我心腸。不禁微雨，流淚濕紅妝?！咀ⅰ竣僦椴褐楹?。15．下列對(duì)這首詞內(nèi)容和情感賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詞人連用“別岸草”“扁舟”“垂楊”等具有典型意義的離別意象，烘托出離別時(shí)的凄涼之感。B．“繡屏”一句富有畫面感，仿佛眼前有位美麗的女子正在繡花屏風(fēng)和珠簾之間，美人身上散發(fā)出香囊的香氣。C．“燕子”兩句寫離巢的燕子又飛了回來(lái)，人卻要走了，表達(dá)時(shí)光流逝、不忍別離的無(wú)奈之情。D．桃花常被視為愛情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征著愛情的甜蜜和浪漫，詞中“桃花”一句也是借此表達(dá)男女之間的心意。16．“酒深歌拍緩，愁入翠眉長(zhǎng)”與李清照《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！”在愁情的表達(dá)上有相同之處，但又有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“以景托情”是古典詩(shī)詞常用的手法，如白居易《琵琶行并序》開頭“______”一句，以秋景烘托了送別友人的悲涼之情；而“______”一句，借秋江夜景側(cè)面表現(xiàn)出樂(lè)曲令人陶醉。（2）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）“______，______”的句意，栽種了多種樹木，深受游客喜歡。（3）酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：杜甫《登高》中，“______”寫詩(shī)人因病戒酒；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。眾所周知，運(yùn)動(dòng)可以幫助放松肌肉、減輕身體緊張感、改善血液循環(huán)，讓我們身體更健康，但是，可能很多人都不知道，運(yùn)動(dòng)更是讓我們心情愉悅、大腦強(qiáng)健的“靈丹妙藥”。①多年以前，運(yùn)動(dòng)就已被列入情緒障礙的治療。②療效不但立竿見影，令人信服，③而且適用范圍很廣。喜歡運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人，相信都體驗(yàn)過(guò)“跑者欣快”，即連續(xù)高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)一段時(shí)間后，A，但心情很好，有一種酣暢淋漓的感覺，這是因?yàn)椋\(yùn)動(dòng)可以促使大腦分泌許多與愉悅感相關(guān)的“快樂(lè)物質(zhì)”，如多巴胺、內(nèi)啡肽等。而運(yùn)動(dòng)后的大腦，還會(huì)分泌一種名叫腦源性神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子的蛋白質(zhì)，有助于強(qiáng)健大腦。因此，運(yùn)動(dòng)不僅會(huì)讓你輕松快樂(lè)，還會(huì)讓你頭腦更清晰，更有活力。當(dāng)然，不是每個(gè)人B，但即使做一些輕微運(yùn)動(dòng)，也是有助于身心健康的。18．文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）20．下列句子中的“相信”與文中加點(diǎn)的“相信”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．身處困境他卻并不消沉，相信自己能拼出一個(gè)光明的未來(lái)。B．我滿心歡喜地迎接他回來(lái)，相信現(xiàn)在的他一定和從前不同。C．翠翠還是不離開碼頭，相信祖父會(huì)來(lái)找她，同她一起回家。D．看到氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布，相信每一位游客都會(huì)激動(dòng)不已。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21—22小題。那第一次，帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣。它第一次在我的云中是酸苦，它那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的淺金光兒照著我的淚。那時(shí)候我也不過(guò)是七歲吧，一個(gè)穿著短紅棉襖的小姑娘。戴著媽媽給我縫的一頂小帽兒，藍(lán)布的，上面印著小小的花兒，我記得。我倚著那間小屋的門垛，看著月牙兒。屋里是藥味，煙味，媽媽的眼淚，爸爸的??；我獨(dú)自在臺(tái)階上看著月牙，沒(méi)人招呼我，沒(méi)人顧得給我做晚飯。我曉得屋里的慘凄，因?yàn)榇蠹艺f(shuō)爸爸的病……可是我更感覺自己的悲慘，我冷，餓，沒(méi)人理我。一直的我立到月牙兒落下去。什么也沒(méi)有了，我不能不哭。21．下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．她硫磕巴巴地說(shuō)：“可是……太太……我不知道……你一定是認(rèn)錯(cuò)了?！盉．特別由南方來(lái)的那些，如白玉蘭、梔子、茉莉、小金桔、茶花……也不怎么就葉落枝枯，悄悄死去。C．在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那一天……D．我每次看到“生命的意義”這四個(gè)字就會(huì)想起臧克家的話：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著……”22．若將原文中畫橫線的句子改為“我記得戴著一頂媽媽給我縫的上面印著小小的花的藍(lán)布小帽”，則表達(dá)效果不及原句，請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）五、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勞動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，也塑造著人的思想品格。袁隆平等杰出勞動(dòng)者的模范事跡，古代人民熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)景，彰顯了勞動(dòng)的崇高與美麗；普通勞動(dòng)者的辛勤汗水，手工匠人的高超技藝體現(xiàn)出勞動(dòng)的價(jià)值與意義。在生活中，我們也時(shí)常遇到閃耀著勞動(dòng)之美的場(chǎng)景。勞動(dòng)，讓青年投入，充實(shí)，成長(zhǎng)，對(duì)此你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．A（“游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，為玩家提供了良好的游戲體驗(yàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)”，可知，平衡游戲的難度的目的是為了讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)，這是游戲難度設(shè)計(jì)的目標(biāo)，題干中的表述將未然變?yōu)橐讶?。?．B（“玩家們的熱愛和支持更是推動(dòng)游戲不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)友的熱愛與支持”，可知，網(wǎng)友的熱愛與支持是輔之的條件，不是推動(dòng)游戲進(jìn)步的動(dòng)力源泉。）3．C（材料二第二段觀點(diǎn)是“文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力”，ABD都是展現(xiàn)了在游戲中融入傳統(tǒng)文化，具有文化屬性，但沒(méi)有提到游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。只有C選項(xiàng)從游戲中的文化屬性，發(fā)展出衍生品，推動(dòng)了游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。）A．是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展；B．只提及文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新；C．既守住了傳統(tǒng)徽文化，又對(duì)古城有了創(chuàng)新發(fā)展，符合材料三第五段觀點(diǎn)；D．是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作方面。4．①材料一從玩家游戲體驗(yàn)、游戲難度把控、玩家群體熱愛原因，游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話，論證《黑神話：悟空》這一款游戲爆火的原因。②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)，論證《黑神話：悟空》蘊(yùn)含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。5．①注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時(shí)代價(jià)值。②從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！逗谏裨挘何蚩铡返闹谱鲌F(tuán)隊(duì)以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^(guò)深度挖掘中國(guó)古典文化元素，如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。通過(guò)廣泛的傳播渠道和平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注和討論。6．C（本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析鑒賞能力?！暗从吵鲂∑そ吃跁r(shí)代進(jìn)程中的不適與滯后”錯(cuò)誤。結(jié)合“就這樣，即便是幾千塊錢的意大利皮鞋，小皮匠都能以平常心來(lái)對(duì)待。也不是說(shuō)他完全不放在眼里，他當(dāng)然是要格外小心一些，是天生的惜物，而不是出于對(duì)昂貴價(jià)格的誠(chéng)服，這種天價(jià)的名牌讓他覺得造孽”，修完名牌牛仔褲的拉鏈，他隨手丟棄，說(shuō)“名牌？壞了有什么用！在對(duì)名牌的態(tài)度里，包含著小皮匠對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批判性”可知反映出小皮匠對(duì)時(shí)代進(jìn)程中洶涌的物質(zhì)潮流的厭惡。）7．D（本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?！皞?cè)面交代了其生活的富足，進(jìn)而交代了皮匠對(duì)價(jià)格高昂的奢侈品都能以平常心對(duì)待的原因”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文“小皮匠家的飯桌不是第一，也是第二。東西都是從鄉(xiāng)下帶出來(lái)的，草雞燉湯，六月蟹攔腰一剁兩半，拖了面糊炸，蟶子炒蛋，鹵水點(diǎn)的老豆腐，過(guò)年的臘肉或者風(fēng)鵝，還有酒”可知，皮匠家的飯桌豐盛的原因是“東西都是從鄉(xiāng)下帶出來(lái)的”，并不是交代了其生活的富足；且皮匠對(duì)價(jià)格高昂的奢侈品都能以平常心對(duì)待的原因源自他的認(rèn)知和堅(jiān)守，而不是物質(zhì)條件。）8．①表層含義，“驕傲的皮匠”指他的敬業(yè)精神和生活態(tài)度，他手藝一流，極富專業(yè)精神，“山姆大叔”修不了的鞋，他能夠用傳統(tǒng)方法修好；他愛干凈，總是洗了頭臉回家，生活上保持干凈整潔；②深層含義，“驕傲的皮匠”指其在人品方面，雖然只是個(gè)小小修鞋匠，但他為人持重自尊，從不與人調(diào)笑；③主旨含義，“驕傲的皮匠”指其有更高層次的精神追求，堅(jiān)持傳統(tǒng)，喜愛看書，在追求物質(zhì)的時(shí)代，卻保持淡然與堅(jiān)定。9．示例：①情節(jié)弱化，淡化戲劇沖突，通過(guò)敘寫小皮匠日常的生活狀態(tài)，力求表現(xiàn)小人物在時(shí)代變革中堅(jiān)守自己，保持生命的詩(shī)意。②通過(guò)小皮匠這一巷口路尾常見的小人物，探究普通人生命中的驕傲與尊嚴(yán)。③作者將背景設(shè)定在上海街巷，折射時(shí)代特點(diǎn)與市井風(fēng)貌，體現(xiàn)出在工業(yè)浪潮沖擊下，手藝人對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與堅(jiān)守。④語(yǔ)言質(zhì)樸、筆調(diào)淡然，如實(shí)反映底層生活的質(zhì)感與細(xì)節(jié)。10．CEG（本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓非子在他的書中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說(shuō)”，其后應(yīng)跟“說(shuō)”的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨芍?，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語(yǔ)，“韓非書云夫子善之”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)斷開。材料一中韓非先引用孔子的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對(duì)孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應(yīng)斷開。同時(shí)，從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問(wèn)句式，其前應(yīng)斷開。）11．C（本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．“圍”被動(dòng)用法，“驚”使動(dòng)用法。B．“恍驚起而長(zhǎng)嗟”的“而”表承接。D．現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”是指捏造事實(shí)毀壞他人名譽(yù)的言論，和“誣說(shuō)”詞義不同，正確。）12．D（本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)“世人”“常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也”可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來(lái)自我修飾，援引圣賢的事例來(lái)標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說(shuō)辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項(xiàng)的說(shuō)法擴(kuò)大范圍。）13．（1）我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。（2）于是創(chuàng)作了一首七言詩(shī)，吟誦并贈(zèng)送給她，全詩(shī)共六百一十六字，題名為《琵琶行》。14．趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見。（本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實(shí)詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時(shí)間上的梳理，以及“此先后甚遠(yuǎn)”的總結(jié)可知，趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見，子鮒便是用這一事實(shí)依據(jù)來(lái)批駁韓非的。）15．A（本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能