人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)全套教案

1第一單元人類(lèi)文明的開(kāi)端第1課人類(lèi)的形成教學(xué)目的2.能力要求；(1)在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是由類(lèi)人問(wèn)題。(2)通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)3.思想品德教育：(1)通過(guò)對(duì)人類(lèi)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類(lèi)本身。(2)通過(guò)人種的的人種之間是互相平等的。(3)通過(guò)對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，2【導(dǎo)入新課】展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類(lèi)最初的社會(huì)是什么樣的?國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課——人類(lèi)歷史的開(kāi)端，共同去追尋早期人類(lèi)生活的足跡吧!【講授新課】察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解人類(lèi)歷史。那么,人類(lèi)究竟3現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類(lèi)有哪些人種?黃種人、白種共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無(wú)定所到定居，形成氏族、部落。(1)母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))4(2)父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))人類(lèi)早期為什么要過(guò)群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?由于那時(shí)男子打獵，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?5社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄，結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，思考：原始社會(huì)是怎樣解體的?國(guó)家又是怎么出現(xiàn)的?國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級(jí)差別擴(kuò)大。奴隸主階級(jí)為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu)：軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余，個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展——私有制產(chǎn)生，奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化，階級(jí)差別不斷擴(kuò)大——階級(jí)矛盾激化—第2課大河流域——人類(lèi)文明的搖籃6教學(xué)目的1.知識(shí)要點(diǎn)：古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。2.能力要求：(1)在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興起，從國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)王對(duì)人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)公元前15世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。(2)在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。(3)通過(guò)分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史3.思想品德教育：(1)通過(guò)對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是埃及勞動(dòng)人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。(2)通過(guò)新月地帶的古國(guó)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)7重點(diǎn)：金字塔漢漠拉比法典希伯來(lái)國(guó)家重印度種姓制度難點(diǎn)：埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì)印度的種姓制度教學(xué)設(shè)計(jì)【導(dǎo)入新課】從哪里開(kāi)始的?這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎?請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本我【講授新課】同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些?古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國(guó)。翻開(kāi)四個(gè)文明古國(guó)的歷史，只8到的四大文明古國(guó)都有自己的母親河。1.奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國(guó)。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國(guó)家。人們不能再稱(chēng)國(guó)王的名字，而要稱(chēng)“法老”(意為“宮殿”,相2.埃及國(guó)王的巨型陵墓——金字塔約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國(guó)埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。(相當(dāng)于中國(guó)的春秋時(shí)期)古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開(kāi)始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來(lái)埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國(guó)家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。二、新月沃地孕育的古國(guó)9的土地上也出現(xiàn)了人類(lèi)文明。兩河流域指哪兩條河流?底格里斯河希伯來(lái)人和腓尼基人。那么誰(shuí)最早在這里建立了國(guó)家?什么時(shí)間?蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小1.兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家(約公元前3500年)2.古巴比倫王國(guó)謨拉比還用什么措施來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治?頒布了漢謨拉比法典。3.漢謨拉比法典從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰(shuí)的利益?奴非常正確!同學(xué)們請(qǐng)看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一1.古代印度早期奴隸制小國(guó)2.雅利安人入侵的雅典(全盛時(shí)期的雅典);羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共2.能力培養(yǎng)：(1)指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力。(2)羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變。3.思想品德教育：(1)古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。(2)羅馬帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)【復(fù)習(xí)提問(wèn)，導(dǎo)入新課】提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些?古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)?繼亞非古代文明的興起，西方(歐洲)也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢?導(dǎo)入新課西方文明之源?！局v授新課】提問(wèn)1:希臘文明以什么為中心?與亞非文明的中心有何不同?古希臘文明以海洋(愛(ài)琴海)為中心，而亞洲文明以大河為中希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦?斯巴達(dá)、雅典兩城邦各有何特點(diǎn)?斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，雅業(yè)發(fā)達(dá)?被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人；雅典境內(nèi)多山、臨海且雅典處于全盛時(shí)期是誰(shuí)當(dāng)政?伯利克里。他是古希臘政治家，表現(xiàn)在哪些方面?①經(jīng)濟(jì)興旺②文化發(fā)達(dá)。但是，盛世沒(méi)能維持多久，希臘衰亡了。希臘為什么衰落?(斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸)羅馬共和國(guó)是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的。羅馬于公元前509年建立了共和國(guó)。早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦，包括周?chē)粔K不大的地方。從“王政時(shí)代”到“共和時(shí)期”也正是羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官稱(chēng)為什么?由什么樣的人擔(dān)任?執(zhí)羅馬共和國(guó)有兩名執(zhí)政官，都由貴族擔(dān)任，兩人權(quán)力相等，任期一年，一切政令必須兩人一致同意才能實(shí)行。當(dāng)國(guó)家遇到緊急情但任期不能超過(guò)半年。由于執(zhí)政官任期短，兩人又互相牽制，所以真正掌握國(guó)家大權(quán)的是元老院。元老院是古羅馬兼有立法和管理權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，制訂一切法律、制度并通過(guò)執(zhí)政官執(zhí)行。古羅馬怎樣成為地中海上的霸主?從公元前5世紀(jì)開(kāi)始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)200年努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。接著，為取得地中海上的霸權(quán)，公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最后終于取得勝利。到公元前2世紀(jì)末，羅馬共和國(guó)已成為地中海上的霸主。霸主地位的確立靠的是尚武精神和長(zhǎng)期的軍事征服來(lái)實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期的對(duì)外侵略擴(kuò)張使羅馬奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。但羅馬社會(huì)內(nèi)部孕育同古希臘一樣，古代羅馬的奴隸也主要來(lái)源于戰(zhàn)俘，被征服的居民以及海盜掠來(lái)的人口。他們被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，被當(dāng)成會(huì)說(shuō)話的工具，處境十分悲慘。在古羅馬，奴隸主專(zhuān)門(mén)挑選身強(qiáng)力壯的奴隸送到角斗學(xué)校專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，讓他們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)自相殘殺或同野獸搏斗，用鮮血和生命來(lái)供奴隸主消遣。正是由于這些原因，公元前73年在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了大規(guī)模的奴隸起義。斯巴達(dá)克起義公元前73年羅馬帝國(guó)建立公元前27年。軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭(zhēng)奪權(quán)力而互相攻殺，結(jié)果凱撒在公元前49年打敗了他的敵人，奪取了政權(quán)。以后的八年里他獲得了無(wú)限期的獨(dú)裁權(quán)力，成為一個(gè)名副其實(shí)的軍事獨(dú)裁者，共和國(guó)名存實(shí)亡，元老院權(quán)力日漸削弱。但凱撒的一些措施觸動(dòng)了元老們的利益，招來(lái)殺身之禍。凱撒死后，各派又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，公元前30年凱撒的親戚屋大維打敗對(duì)手成為羅馬的軍事一公民”,也就是元首。公元前27年屋大維建立元首制。元老院覺(jué)得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保護(hù)奴隸主利益，因此授予他“奧古斯都”的稱(chēng)號(hào)。這個(gè)稱(chēng)號(hào)是什么意思?神圣、莊嚴(yán)的意思。羅馬帝國(guó)延續(xù)了約五百年(公元前27—公元476年),與秦朝第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)亞洲封建國(guó)家的建立2.能力培養(yǎng)：①“日本的大化改新”,通過(guò)對(duì)背景、②地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)，曾繁榮一時(shí)，但由于建【導(dǎo)入新課】的資本主義第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。那么,古代的日本是個(gè)什么樣子呢?古代日本是怎樣統(tǒng)一的?古代的日本，是隨著大和的興起和擴(kuò)張而走統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國(guó)家。日本是什么時(shí)候、是怎樣過(guò)渡到封建社會(huì)的呢?646年大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。大化改新是日本古代歷史上最重要的一次政治改革，對(duì)日本歷史的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。下面我們從背景、內(nèi)容和歷史意義三個(gè)方面來(lái)分析一下這個(gè)問(wèn)題。大化改新的背景應(yīng)從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面來(lái)看，就國(guó)內(nèi)而言是各種矛盾尖銳，政局混亂；從國(guó)際來(lái)看是中國(guó)隋唐先進(jìn)制度的影響。對(duì)于大化改新的內(nèi)容和歷史意義，教師在對(duì)學(xué)生講解清楚課文的意思后，將內(nèi)容歸納為經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面。孝德天皇效法中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度進(jìn)行的改革，打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家。這成為日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其歷史意義正如課文所概括大化改新后的日本，開(kāi)始進(jìn)入封建時(shí)代，封建社會(huì)的兩大基本階級(jí)是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。但在日本封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，卻又形成了一個(gè)十分特殊的階層，這就是武士階層。阿拉伯半島是世界上最大的半島，它位于亞洲西南部的紅海和波斯灣之間，半島大部分地區(qū)氣候干燥，適于畜牧業(yè)，少數(shù)有綠洲的地方適于農(nóng)業(yè)，在6至7世紀(jì)時(shí)，半島處于氏族公社的解體過(guò)程中，阿拉伯不同階級(jí)的人們從不同的愿望出發(fā)，都要求盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對(duì)阿拉伯國(guó)家的建立就起了十分重要的作用，這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德首先在麥加傳教，這有助于打破狹隘的氏族界限，對(duì)促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一，起了非常重要的作用。伊斯蘭教的創(chuàng)立雖然符合阿拉伯半島絕大多數(shù)人的愿望，但遭到有錢(qián)有勢(shì)的麥加貴族的反對(duì)，這是為什么呢?麥加貴族622年，穆罕默德帶少數(shù)信徒出走麥地那，麥地那的許多農(nóng)民、因此，622年后來(lái)被定為伊斯蘭教教歷元年，即回歷元年。這是一個(gè)重要時(shí)間。630年，穆罕默德率大軍從麥地那返回，進(jìn)軍麥加，麥加貴族無(wú)力抵抗，只好向穆罕默德妥協(xié)，承認(rèn)穆罕默德為政治、宗教領(lǐng)袖，穆罕默德也做了讓步，把克爾伯神廟改為清真寺，作為伊斯蘭教的朝圣之地，克爾伯神廟內(nèi)的黑色隕石成為伊斯蘭教的圣島。思考：伊斯蘭教對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一有什么作用?穆罕默德去教學(xué)目的1.知識(shí)要點(diǎn)：法蘭克王國(guó)，查理曼帝國(guó)；凡爾登條約；西歐封建社會(huì)的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國(guó)及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。2.能力培養(yǎng)：(1)通過(guò)分析查理大帝在歷史上的作用，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力；(2)拜占廷帝國(guó)保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。(3)奧斯曼土耳其帝國(guó)是繼阿拉伯帝國(guó)它的統(tǒng)治對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。3.思想品德教育：(1)從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。(2)封建社會(huì)比奴隸社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)奴比奴隸的處境有所改善，在生產(chǎn)中表現(xiàn)出一定的主動(dòng)性。(3)通過(guò)對(duì)基督教會(huì)在西歐中世紀(jì)所起作用的討論、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維的能力。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：西歐主要封建國(guó)家和西歐封建社會(huì)。重點(diǎn)：基督教。難點(diǎn)：基督教性質(zhì)的變化。難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)。教學(xué)過(guò)程【復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課】476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著奴隸社會(huì)在西歐的崩潰，之【講授新課】1.法蘭克王國(guó)盛時(shí)期的君主是查理。為什么說(shuō)查理是一位比較有作為的君主?帶2.查理曼帝國(guó)從8世紀(jì)后期到9世紀(jì)前期查理在位四十多年，發(fā)動(dòng)了五十多盡管查理是一國(guó)之主，他還渴望得到帝王的尊號(hào)。800年，機(jī)會(huì)終盟。查理為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，下令全國(guó)人民信仰基督教，違者一律殺死，從而促進(jìn)了基督教的傳播。查理不僅武功顯赫，而且也注意恢復(fù)和發(fā)展西歐的文化教育。他為培養(yǎng)傳播基督教和管理國(guó)家的人才，積極提倡文化教育，并且?guī)ь^學(xué)文化。查理的文化教育政策對(duì)提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化是有積極作用的。3.西歐封建社會(huì)476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐封建制度逐漸形成，9世紀(jì)開(kāi)始確立。西歐封建制度的形成歷經(jīng)數(shù)百年，而在9世紀(jì)，我國(guó)卻處在封建社會(huì)的高峰——繁榮的隋唐時(shí)期。西歐封建制度確立后，土地是主要財(cái)富，國(guó)王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。封主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國(guó)王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無(wú)權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會(huì)流行的一則規(guī)矩所說(shuō)“我從國(guó)王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級(jí)，他們靠共同壓迫剝削二、西歐城市的興起幾百年過(guò)去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)君士坦丁堡原稱(chēng)作拜占廷，所以東羅馬帝國(guó)又叫拜占廷帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)滅亡以后，拜占廷帝國(guó)繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展，6世紀(jì)，東第三單元古代文明的傳播與發(fā)展波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)；亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建【講授新課】就來(lái)源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)是什么項(xiàng)目?學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，公元前6世紀(jì)，古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐悉的英雄的故事)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解馬其頓國(guó)的強(qiáng)大、亞歷山大大 (伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充)亞通就被打通了。因此，伴隨著東侵的過(guò)程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程，正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港，教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充，這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來(lái)，競(jìng)芳斗艷，各顯才華。三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)最大規(guī)模時(shí)的疆域四至——北達(dá)不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過(guò)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國(guó)最初約二百年間，境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)的往來(lái)有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。書(shū)中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問(wèn)學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語(yǔ)的?”學(xué)生對(duì)這兩句諺語(yǔ)的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要言之有理，自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上，昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌，等等。如何認(rèn)識(shí)理解羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn)，教材有一句加以理解的。對(duì)此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開(kāi)自由討論，并形成以下認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。正如教材在導(dǎo)入框里所概矛盾與碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是基督教的誕生和發(fā)展。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，基督教是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一。第7課東西方文化交流的使者1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知2.能力培養(yǎng)：通過(guò)講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷族和平交往的歷史意義”等問(wèn)題的探討，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析3.思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平共處和友好往來(lái)是相互關(guān)系的主流，以培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)和國(guó)際交流與合作意識(shí)，引導(dǎo)三、【講授新課】【導(dǎo)入新課】組織學(xué)生討論：數(shù)字的發(fā)明與運(yùn)用對(duì)人們的社會(huì)的發(fā)展有何重大作用?通過(guò)討論、交流，使學(xué)生理解阿拉伯人外國(guó)商人、使者頻繁來(lái)往元朝的原因(元代國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)和東方的向往與神秘感；元朝時(shí)期，中國(guó)對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件；元朝統(tǒng)治者采取了開(kāi)放的政年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可·波羅東游700周南亞、非洲東部各國(guó)的情況；激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開(kāi)辟；促進(jìn)了世界各國(guó)、各地區(qū)之間的友好往來(lái)。紀(jì)》是偽造成的。對(duì)此，你怎么看?組織學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。組織學(xué)生討論：“世界各地區(qū)各民族的和平交往有哪些歷史意義?你打算如何做國(guó)際交流的使者?”之后，教師概括總結(jié)世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義(促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息第8課古代科技與思想文化(一)一、教學(xué)目標(biāo)楔形文字，腓尼基人的字母文字。世界三大宗教——公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。古代文字的特點(diǎn)，感知古老文字對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，3.思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：(1)古埃宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，三、【講授新課】【導(dǎo)入新課】印度河流域出現(xiàn)奴隸制城邦時(shí)間(前3000年左右、前3000年起、前2500年)。今天，我們學(xué)習(xí)這些古國(guó)的文化成就。什么叫象形文字?(因?yàn)樗脠D形表示事物)看圖畫(huà)《象形文為什么叫楔形文字?它是什么人創(chuàng)造的?(古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很像楔子)的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字對(duì)人類(lèi)文明有重大貢獻(xiàn)。(3)腓尼基文字對(duì)字母文字的影響：古代重倫理教誨，不拜偶像，提倡自我超渡(超脫人生苦難),主要流行2.基督教3.伊斯蘭教7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。信第9課古代科技與思想文化(二)活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)三、【講授新課】【導(dǎo)入新課】一、文學(xué)與戲劇長(zhǎng)篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩(shī)句。為什么要叫荷馬史詩(shī)?相傳這史詩(shī)是一位瞎了眼睛的詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的。實(shí)際上是經(jīng)過(guò)幾百年口頭相傳到盲詩(shī)人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩(shī)?因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說(shuō)。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說(shuō)古希臘神話，隨著社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)末期，神話中傳說(shuō)的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時(shí)特》和《奧德賽》兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。描寫(xiě)的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城(在今土耳其西北查納卡累省)的故事?！兑晾麃喴馑际菉W德賽的故事。描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡(在愛(ài)奧尼亞群島)國(guó)王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作只要識(shí)記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤恕！斑@兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢?”,要求學(xué)生通過(guò)閱讀和觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開(kāi)探討和交流。是“大而高”,而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”,建筑反映了不同時(shí)代第四單元步入近代第10課資本主義時(shí)代的曙光1.知識(shí)目標(biāo)：意大利文藝復(fù)興的時(shí)間及實(shí)質(zhì)、但丁、達(dá)芬奇、【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧14世紀(jì)～16世紀(jì)歐洲在政治經(jīng)濟(jì)興?文藝復(fù)興為什么首先發(fā)生在意大利?14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)隨著自身力量的增強(qiáng)，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張；14世紀(jì)的意大利是一個(gè)需要巨人的時(shí)代……。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來(lái)，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，需要文化科學(xué)知識(shí)，他們渴求擺脫教會(huì)對(duì)于人的生活和思想束縛。他們主張以人為中心而不是以神為中心來(lái)考察一切。他們相信并且頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)和理性。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問(wèn)題的思潮被稱(chēng)為什么?(人文主義)從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮。那它為什么被稱(chēng)為文藝復(fù)興呢?文藝復(fù)興表現(xiàn)最突出的領(lǐng)域是哪兩個(gè)?(文學(xué)和美術(shù))意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是——(詩(shī)人但時(shí)代一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動(dòng)勢(shì)力是他的代表作。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利美術(shù)領(lǐng)域最著名的藝術(shù)家是誰(shuí)?(達(dá)芬奇)達(dá)芬奇所畫(huà)的人物和宗教故事，都是以現(xiàn)實(shí)人物為藍(lán)本的，所歌頌的是人的現(xiàn)實(shí)美好的生活，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人是文藝復(fù)興時(shí)期的一位文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多亞不僅是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評(píng)論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱(chēng)為世界四大詩(shī)人。莎士比亞畢生主要獻(xiàn)身于戲劇事業(yè)，他的寫(xiě)作題材廣泛劇、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累，這一點(diǎn)超越了以前所莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實(shí)主義色彩，這也說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在深入，時(shí)代正在前進(jìn)。莎士比亞與中國(guó)的大戲劇家湯顯祖同處一個(gè)二、新航路的開(kāi)辟15世紀(jì)，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴(kuò)大，西歐國(guó)家對(duì)黃金的渴望更加強(qiáng)烈。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少，開(kāi)采也很慢，為了尋求黃金，歐洲人便把注意力轉(zhuǎn)向了東方。為什么呢?(《馬富麗繁華，介紹中國(guó)和印度是"黃金遍地，香料盈野",這對(duì)憧憬黃遠(yuǎn)渡重洋到東方去尋求黃金。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶、瓷器等販運(yùn)到歐洲而大獲其利，這更堅(jiān)定了他們?nèi)|方尋金的決心。但是，為什么要開(kāi)辟新航路呢?15世紀(jì)前葉，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā)，沿黑海、里海經(jīng)過(guò)中亞到達(dá)中國(guó)和印度；第二條是經(jīng)敘利亞、兩河流域抵波斯灣，換海船前往印度和中國(guó)；第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港，出紅海，經(jīng)印度洋去印度和中國(guó)。當(dāng)時(shí)，紅海以東和地中海一帶的貿(mào)易，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷，后又被奧斯曼帝國(guó)所控制，它的統(tǒng)治情況如何呢?(奧斯曼帝國(guó)阻礙東西方商路)因此，在大西洋沿岸諸國(guó)的大商人迫切希望尋找到一葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個(gè)歐洲國(guó)家，他們無(wú)力加入當(dāng)時(shí)人們具備了遠(yuǎn)洋航行的條件了嗎?(學(xué)生看書(shū)答：地圓學(xué)說(shuō)的流行、航海技術(shù)的發(fā)展)西班牙和葡萄牙在15世紀(jì)末完成了國(guó)家的統(tǒng)一，這為組織大規(guī)模遠(yuǎn)航提供了條件，同時(shí)兩國(guó)的造船業(yè)和航海(2)1497年～1498年，達(dá)·伽馬率4艘帆船，160名水手從象牙、絲綢、寶石等物品，他們帶來(lái)的收益高達(dá)航行費(fèi)用的60倍。(3)1492年，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，乘三的地方就是印度，因此，稱(chēng)當(dāng)?shù)鼐用駷?印地安人"(印度人),這個(gè)環(huán)球航行。1519年，麥哲倫帶領(lǐng)5艘船，262人組成的遠(yuǎn)航船隊(duì)從峽(后人命名為"麥哲倫海峽"),進(jìn)入另一片遼闊的海洋，因沿途風(fēng)平浪靜，航行很順利，麥哲倫高興地把這片海洋稱(chēng)為"太平洋",麥有什么意義呢?(學(xué)生回答后，教師總結(jié))新航路開(kāi)辟后，密切了都發(fā)生在15世紀(jì)末，在同一時(shí)期，我們中國(guó)也曾有過(guò)遠(yuǎn)航的壯舉，第11課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命2.能力培養(yǎng)：①引導(dǎo)學(xué)生分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因，3.思想品德教育：①資本主義制度的確立，是一個(gè)反復(fù)、曲折人類(lèi)歷史上的又一重大進(jìn)步。但資產(chǎn)階級(jí)革命終究是用一種剝削制度代替另一種剝削制度的革命。③英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史重點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。難點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性和保守性。內(nèi)戰(zhàn)(1642-1648年)結(jié)束：宮廷政變(1688年)【導(dǎo)入新課】我們知道，新航路開(kāi)辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國(guó)利用它處于大西洋航路的中心地位，積極開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪，資本主義迅速發(fā)展起來(lái)。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治英國(guó)的斯圖亞特王朝實(shí)行封建專(zhuān)制統(tǒng)治，產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合起來(lái)，利用議會(huì)同國(guó)王進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們要叛徒、殺人犯和國(guó)家的敵人。1649年初，查理一世在白廳(王宮)斯圖亞特王朝復(fù)辟了。面對(duì)著復(fù)辟王朝的高壓政策，人民群眾從不滿發(fā)展到武裝起義，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，也無(wú)法容忍復(fù)辟王朝的倒提問(wèn)：(1)英國(guó)議會(huì)制定《權(quán)利法案》的目的是什么?(2)《權(quán)利法案》起了什么作用?《權(quán)利法案》確定了議會(huì)的大權(quán)，為限制王權(quán)提供了憲法保障，是英國(guó)政治史上的重要文件之一。這樣，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，英國(guó)終于確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義。(引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，然后教師總結(jié)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的世界意義)“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命簡(jiǎn)表”時(shí)間原因領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)主要經(jīng)過(guò)結(jié)果意義第12課美國(guó)的誕生1.知識(shí)目標(biāo)：印第安人是美洲的主人，英國(guó)在北美大西洋沿岸建立了13個(gè)殖民地；北美殖民地的發(fā)展和美利堅(jiān)民族的形成；英對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓制；第一屆大陸會(huì)議；來(lái)克星頓之戰(zhàn)；第二屆年憲法；美國(guó)聯(lián)邦政府的成立。2.能力培養(yǎng)：(1)在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，提高學(xué)生以馬克思主義原則、以美英雙方作戰(zhàn)的目的來(lái)區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的能力。在美國(guó)的取得最后的勝利。(2)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)作戰(zhàn)3.思想品德教育：(1)北美是土著印第安人、歐洲等地移來(lái)的勞動(dòng)人民和從非洲販來(lái)的黑人奴隸共同開(kāi)發(fā)的。(2)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，以弱勝?gòu)?qiáng)，取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。(3)獨(dú)立戰(zhàn)哪國(guó)獲勝成為世界上最大的殖民國(guó)家?(英國(guó))它對(duì)殖民地進(jìn)行了哪些罪惡活動(dòng)?正是由于歐洲各國(guó)爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)殖民地的美洲最早的居民印第安人，與從歐洲來(lái)的大批移民共同開(kāi)發(fā)，質(zhì)是什么呢?它進(jìn)行的是商品生產(chǎn)，它又是資本主義世界市場(chǎng)的重要組成部分，所以種植園主既是地主、奴隸主，又是農(nóng)業(yè)資本家。北美殖民地人民，對(duì)英國(guó)竭力壓制北美經(jīng)濟(jì)發(fā)展和永遠(yuǎn)把北美十三個(gè)殖民地作為它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)表示極大不滿，反抗斗爭(zhēng)日益高漲。英國(guó)政府面對(duì)著北美人民的反抗采取了什么政策呢?是嚴(yán)厲地采取了掠奪、壓迫的高壓政策，對(duì)北美人民的反抗斗爭(zhēng)，派軍隊(duì)武力鎮(zhèn)壓。北美人民在忍無(wú)可忍的情況下，組織起來(lái)準(zhǔn)備武裝斗爭(zhēng)。綜合上述內(nèi)因和外因，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)這一事件的爆發(fā)不是偶然的。1775年4月來(lái)克星頓的槍聲，是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1775年5月在費(fèi)城召開(kāi)了第二屆大陸會(huì)議。會(huì)議決定建立大陸軍。任命華盛頓為大陸軍總司令。1732年2月，華盛頓出生在弗吉尼亞?wèn)|部的一個(gè)大種植園主家庭，曾在1756年爆發(fā)的“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”中參加英國(guó)軍隊(duì)一方對(duì)法軍作戰(zhàn)，受到了軍事鍛煉，成為具有軍事才能的人。1759年為弗吉尼亞議會(huì)議員，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治；他又被選為第一、二屆大陸會(huì)議代表，1775年第二屆大陸會(huì)議被任命為大陸軍總司令，在人民群眾的支持下，他指揮大大陸會(huì)議于1776年7月4日發(fā)布了《獨(dú)立宣言》。為什么說(shuō)《獨(dú)立宣言》在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是進(jìn)步的?它還有哪些局限性?(1)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著北美脫離英國(guó)獨(dú)立和美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生。后來(lái)把7月4日定為美國(guó)獨(dú)立日。(2)《獨(dú)立宣言》在當(dāng)時(shí)歷包含了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民族獨(dú)立、民主、自由的主張。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，美、英力量相差懸殊，美軍處于不利地位。但由供應(yīng)糧食，砍伐樹(shù)木，阻止英軍前進(jìn)，支援美軍。在人民群眾的支持下，美軍采取靈活戰(zhàn)術(shù)，迫使英軍走投無(wú)路。英軍將領(lǐng)率5000民爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信心，也為美國(guó)人民的抗英斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。從此，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)由防御進(jìn)入了進(jìn)攻，成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的美軍由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻。在人民群眾和法國(guó)、荷蘭等國(guó)援助下，美軍力量逐漸加強(qiáng)壯大，美軍越戰(zhàn)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)由戰(zhàn)爭(zhēng)初期的不利形勢(shì)變化為對(duì)美軍的有利形勢(shì)。在1781年，美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)又取得了重大勝利，英軍被迫投降，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。美國(guó)獨(dú)立后，在1787年制定了一部憲法，歷史上稱(chēng)“1787年憲法”?，F(xiàn)在的美國(guó)憲法，就是1787年制定的。根據(jù)憲法的規(guī)定成分析思考獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的意義影響是什么?學(xué)生回答后，歸納：(1)推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，使美國(guó)贏得了獨(dú)立；(2)有利于美國(guó)的資本主義發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟了道路；(3)對(duì)歐洲和拉丁三、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)型的封建專(zhuān)制國(guó)家。那么,這場(chǎng)革命是怎樣發(fā)生的?雅各賓派專(zhuān)政又是怎么一回事?拿破侖是如何崛起的?這些問(wèn)題將是我們本課要法國(guó)的各種矛盾存在已久，為什么這時(shí)爆發(fā)革命?三級(jí)會(huì)議的革命爆發(fā)的標(biāo)志是什么?攻占巴士底獄。巴黎人民攻占巴士底獄(1789年7月14日)不久，三級(jí)會(huì)議改為制憲會(huì)議。制憲會(huì)議通《人權(quán)宣言》發(fā)表后，革命是如何發(fā)展的呢?革命的發(fā)展，使 (1)雅各賓派是在什么情況下掌權(quán)的?(2)雅各賓派的措施有哪些?(3)這些措施的特點(diǎn)是什么?(4)這些措施起了什么作用?(5)為什么雅各賓派統(tǒng)治會(huì)很快結(jié)束?急關(guān)頭上臺(tái)的；(2)其措施涉及物價(jià)、懲辦反動(dòng)分子、反對(duì)外敵、土地、農(nóng)村、封建制度等；(3)其措施特點(diǎn)是果斷、全面、嚴(yán)厲；命政權(quán)；(5)迅速倒臺(tái)原因是過(guò)份嚴(yán)厲的措施使自己孤立。評(píng)價(jià)：人們歷來(lái)爭(zhēng)論不已。怎樣評(píng)價(jià)拿破侖?討論這一問(wèn)題時(shí)，可以從拿規(guī)范了資本主義社會(huì)的法律。第二，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有：(1)正義性，保衛(wèi)法國(guó)；(2)進(jìn)步性，保衛(wèi)和傳播資本主義制度；(3)侵略性，奴役和鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯梗?4)爭(zhēng)霸性，與英國(guó)爭(zhēng)殖民拿破侖帝國(guó)的覆亡，標(biāo)志著法國(guó)歷史一個(gè)階段的結(jié)束。轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)去了，拿破侖帝國(guó)也覆亡了，其后法國(guó)的政局又有許多重大變化，但資產(chǎn)階級(jí)制度，最終還是在法國(guó)確立下來(lái)，法國(guó)成為最先完成工業(yè)革命的國(guó)家之一，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家之一。這些與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的壯大，啟蒙思想的傳播，大革命的作用，拿破侖的內(nèi)外政策都是分不開(kāi)的。所以法國(guó)法國(guó)大革命簡(jiǎn)表時(shí)間1789年——1794年原因法國(guó)封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)，以羅伯斯庇爾為代表經(jīng)過(guò)1794年7月，羅伯斯庇爾等人被推上斷頭臺(tái)歷史意義1、摧毀了法國(guó)的封建統(tǒng)治2、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的自由民主的進(jìn)步思想3、對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響界范圍內(nèi)，資本主義生產(chǎn)的最初萌芽出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)?(14世紀(jì)歷史發(fā)展到18世紀(jì)60年代時(shí)，促使工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到大機(jī)器生產(chǎn)這場(chǎng)革命開(kāi)始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，到19世紀(jì)上半期英國(guó)完成了工業(yè)革命。隨英國(guó)之后，法國(guó)、美國(guó)等資本什么別的國(guó)家?因?yàn)橛?guó)最先具備了工業(yè)革命的前提，所以，它首工業(yè)革命的必要條件都有哪些?①雄厚的資本；②充足的勞動(dòng)18世紀(jì)60年代，英國(guó)最早具備了進(jìn)行工業(yè)革命的資本、勞動(dòng)終于發(fā)明了手搖紡紗機(jī)。珍妮紡紗機(jī)紡紗功效一下子提高了16～18是工業(yè)革命的第一臺(tái)機(jī)器，工業(yè)革命以此為起點(diǎn)開(kāi)始了。以水力為動(dòng)力有很大的局限性。這就需要一種更方便而又更有效的動(dòng)力來(lái)帶動(dòng)機(jī)器。解決機(jī)器動(dòng)力問(wèn)題的人是學(xué)徒出身的瓦特。他童年時(shí)就善于觀察事物。他經(jīng)過(guò)20多年的研究，同時(shí)吸收前人成果，終于在1785年制成了改良蒸汽機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)中插圖，它是把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的裝置，把它裝到紡紗機(jī)中。就能帶動(dòng)機(jī)器紡紗，把它裝到織布機(jī)中，它就可以帶動(dòng)機(jī)器織布。后來(lái)，不僅紡織工業(yè)采用機(jī)器生產(chǎn)和蒸汽動(dòng)力，而且在冶金、采礦等部門(mén)也都進(jìn)行了工業(yè)革命，到19世紀(jì)上半期，大機(jī)器生產(chǎn)基本上代替了工場(chǎng)手工業(yè)，英國(guó)完成了工業(yè)革命，隨即法、美等資本主義國(guó)家也都進(jìn)行了大機(jī)器生產(chǎn)需要運(yùn)進(jìn)大批原料并及時(shí)把堆積如山的產(chǎn)品運(yùn)到各地。人力、畜力和簡(jiǎn)陋的運(yùn)輸工具就無(wú)法勝任了。于是交通運(yùn)輸?shù)母镄掠直惶岬搅巳粘?。這方面的突破首先發(fā)生在美國(guó)和英國(guó)。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)在交通工具的革新上有哪些成就?(富爾敦發(fā)明了汽船，史1814年，英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明了一臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)，這臺(tái)機(jī)車(chē)在前進(jìn)時(shí)不斷從煙囪里冒出火來(lái)，因此被稱(chēng)為“火車(chē)”。1830年，英國(guó)哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要敘述一下工業(yè)革命的過(guò)程中有哪些主要發(fā)明?從工業(yè)革命過(guò)程中的發(fā)明家身上，你們發(fā)現(xiàn)他們有些什么共同特點(diǎn)?(教師進(jìn)行小結(jié)如下)英國(guó)工業(yè)革命中最具有重大意義的幾項(xiàng)突破性發(fā)明之間是互相推動(dòng)的。英國(guó)工業(yè)革命從棉紡織業(yè)發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始，推動(dòng)了蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)，新動(dòng)力又推動(dòng)了冶金、采礦等重工業(yè)部門(mén)采用新技術(shù)，工業(yè)的發(fā)展又推動(dòng)了交通運(yùn)輸工具工業(yè)革命的影響：1.創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。2.社會(huì)日益分裂為兩大直接對(duì)立階級(jí)。3.改變了世界的面貌。污染等問(wèn)題；另一方面，一些歐美資本主義國(guó)家成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)后，它們以世界為市場(chǎng)，密切世界各地之間的聯(lián)系，同時(shí)，對(duì)外掠奪和傾銷(xiāo)造成了亞、非、拉美許多國(guó)家和地區(qū)的落后。以印度為例，英國(guó)對(duì)印度的棉紗輸出造成印度棉織工業(yè)急劇衰敗。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了工業(yè)革命，工業(yè)革命于18世紀(jì)首先發(fā)生在英國(guó)不是偶然的，1689年英國(guó)確立的君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，為工業(yè)革命提供了政治前提，工業(yè)革命為資本主義制度提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，進(jìn)一步鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。第五單元殖民擴(kuò)張與殖民地人民的抗?fàn)幍?5課血腥的資本積累一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)要點(diǎn)：歐洲資本主義發(fā)展初期的資本原始積累，與罪惡的奴隸貿(mào)易和殘酷的殖民掠奪密切相關(guān)，西方殖民者“三角貿(mào)易”【導(dǎo)入新課】新航路的開(kāi)辟使歐洲一些國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張的道路，其先行者西班牙、葡萄牙各侵占了哪些地區(qū)?進(jìn)行了怎樣的掠奪?(答略)。它們是怎樣進(jìn)行擴(kuò)張的呢?占領(lǐng)殖民地后又犯下了哪些罪行?讓我一、罪惡的“三角貿(mào)易”道路。殖民掠奪的后果是什么?(學(xué)生回答，教師總結(jié)：(1)建立了許多的殖民地；(2)大肆掠奪殖民地財(cái)富。葡萄牙殖民地除巴西要聯(lián)系葡萄牙殖民者占據(jù)我國(guó)澳門(mén)的情況)殖民者在亞、非、拉美 奴戰(zhàn)爭(zhēng)，再用貨物從酋長(zhǎng)手中收買(mǎi)黑人，賣(mài)作奴隸)(舉例：黑奴的價(jià)格非常便宜，通常情況下，一個(gè)60公斤重的男奴或未婚的姑娘能奴隸貿(mào)易給非洲帶來(lái)了慘重的損失，造成非洲人口銳減。在長(zhǎng)達(dá)400年的奴隸貿(mào)易中，有1500萬(wàn)黑人被販運(yùn)到美洲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每運(yùn)一個(gè)黑人到達(dá)美洲，就有五個(gè)奴隸死于獵奴戰(zhàn)爭(zhēng)或販運(yùn)途中。因此，加在一起，非洲喪失的精壯人口幾近1億，相當(dāng)于1800年非洲人口的總和。然而，奴隸貿(mào)易利潤(rùn)高達(dá)百分之幾百，殖民者們趨之建造廠房，購(gòu)置機(jī)器和雇傭工人，這也是歐洲工商業(yè)得到很快發(fā)展的又一重要原因。歐洲的許多城市也因此而興盛繁榮起來(lái)。英國(guó)的東印度公司成立于1600年，起初規(guī)模不大，主要從印度和東南亞一帶進(jìn)口棉布和胡椒等商品，后來(lái)還擁有了建立軍隊(duì)管理【鞏固小結(jié)】——(英國(guó))各國(guó)占有了殖民地后，進(jìn)行了殘忍的、血腥的掠奪和屠殺，而且還毫不羞恥地販賣(mài)黑奴。殖民主義的歷史實(shí)際上就第16課殖民地人民的抗?fàn)?.知識(shí)要點(diǎn)：西班牙、葡萄牙在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，激起了殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治和殖民掠奪的斗爭(zhēng)，19世紀(jì)爆發(fā)了拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和印度的民族大起義。2.能力要求：引導(dǎo)學(xué)生分析和思考拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和印度民族大起義爆發(fā)的原因，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，正確分析歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系的基本方法和能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和概述玻利瓦爾赫章西女王領(lǐng)導(dǎo)反抗殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的主要事認(rèn)識(shí)歷史人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的杰出影響和作用，其愛(ài)國(guó)主義優(yōu)【導(dǎo)入新課】提問(wèn)學(xué)生：是否看過(guò)電影《章西女王》?以及知長(zhǎng)達(dá)300年的殖民剝削和壓迫，使宗主國(guó)和殖民地之間的鴻溝1810年4月加拉加斯人民起義，趕走了西班牙官吏，次年7月國(guó)。1812年3月，加拉加斯發(fā)生大地震，西班牙軍隊(duì)乘勢(shì)進(jìn)攻，使1816年，玻利瓦爾在新獨(dú)立的海地共和國(guó)的支持下，重建革命19世紀(jì)中期，遭受殖民主義侵略的亞洲各國(guó)人民掀起了轟轟烈1857—1859年，印度爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的民族大起義。章西雄故事)第六單元無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的加強(qiáng)第17課國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生1.知識(shí)要點(diǎn)：19世紀(jì)30、40年代歐洲三大獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)；馬2.能力要求：通過(guò)講述科學(xué)社會(huì)主義的誕生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：科學(xué)社會(huì)主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思、恩格斯對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生于歷史需要，又服務(wù)于歷史需要，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯早期革命活動(dòng)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的、生動(dòng)的革命理想教育。使學(xué)生從革命導(dǎo)師身上得到一些做人的啟迪。3.情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)分析馬克思主義誕生的客觀條件和主觀條件，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯終生從事革命活動(dòng)創(chuàng)立馬克思主義及其對(duì)人類(lèi)做出的巨大貢獻(xiàn)的講述，培養(yǎng)學(xué)生全面深入認(rèn)識(shí)個(gè)人在歷史上的作用和分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)【導(dǎo)入新課】1848年2月，馬克思和恩格斯撰寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世已經(jīng)150多年了。15019世紀(jì)三、四十年代有哪三大工人運(yùn)動(dòng)?法國(guó)里昂工人兩次武裝起義；英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)；德意志西里西亞工人起義。共同點(diǎn)：具有鮮明的政治性質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到一個(gè)新階段，即：有組織、有意識(shí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)時(shí)期。英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)有一個(gè)政治綱領(lǐng)《人民憲章》。運(yùn)動(dòng)中，工人們要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家的管理。憲章運(yùn)動(dòng)得到了廣三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。工人階級(jí)所顯現(xiàn)出來(lái)的巨大革命力量，為科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，用科學(xué)的理論指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，已成為歷史發(fā)展的迫切需要。獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，不僅使無(wú)產(chǎn)階級(jí)加深了對(duì)資本主義剝削制度的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命科學(xué)理論的創(chuàng)立，二、馬克思主義的誕生馬克思、恩格斯是怎樣創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的?無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，迫切需要用科學(xué)的理論指導(dǎo)。因?yàn)椤皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。工人階級(jí)只有在規(guī)模理論的指導(dǎo)下，才能走上正確的軌道。馬克思、恩格斯1870年，法國(guó)同普魯士發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。1871年3月，政府軍隊(duì)同巴么說(shuō)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)掃清了資本主義發(fā)展的又一障礙?”培養(yǎng)學(xué)生歷史思80多年后，即1861年～1865年又發(fā)生了一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱(chēng)美國(guó)①導(dǎo)火線：1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為總②爆發(fā)：1861年南方11個(gè)州建立“南部聯(lián)盟”,分裂國(guó)家，挑起內(nèi)⑤結(jié)束：1865年，南方軍隊(duì)投降，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。為什么1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為美國(guó)第16線。1861年南方11個(gè)州建立南方同盟，分裂國(guó)家，挑起內(nèi)戰(zhàn)。材料一：凡美國(guó)公民只要交付10美元