高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)教案(高三歷史)

高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)教案(高三歷史)必修9口普通班□實(shí)驗(yàn)班口文科□理科教學(xué)目的、要求：專題一考綱內(nèi)容能力要求考向定位“百家爭鳴”和儒家思想的形成了解“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，知道孔子和早期儒學(xué)、道家和法家的主要思想。展歷程和內(nèi)涵、特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化有歷史遺傳性、發(fā)展變異性，又有現(xiàn)實(shí)性，所以高考命題可以考察某朝代、某階段、某代表人物的思想，又可以考察某思想的現(xiàn)實(shí)意義，還可以中西思想比較，理解東西方文化的差異。重點(diǎn)把握幾個方面：1.中國傳統(tǒng)文化主流思想(儒家思想)的發(fā)展4.孔子思想的在中國和世界的地位和影響，與5.西方宗教改革和啟蒙運(yùn)動與明清批判思想“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”了解漢朝統(tǒng)治者從無為到有為的政策改變原因以及“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的提出，知道儒學(xué)是如何成為正宋明理學(xué)知道三教和一和程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的內(nèi)容明清之際活躍的儒家思想了解李贄的離經(jīng)叛道和黃宗羲對君主專制的抨擊，知道顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用和王夫之1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家2、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。3、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)5、概述古代中國的科技成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。6、概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。7、知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)8、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。1、認(rèn)識百家爭鳴形成的重要意義2、說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。3、認(rèn)識明清時期進(jìn)步思想家“提倡個性”、“批判專制”等主張的思想價值。4、了解王維等著名畫家；了解京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷導(dǎo)入：專題概述其他思想主流思想形神兼?zhèn)涞膰嫪?dú)具特色的書法清代京劇最流行月代傳奇最興盛元代雜劇占主流明清小說鼎盛其他思想主流思想形神兼?zhèn)涞膰嫪?dú)具特色的書法清代京劇最流行月代傳奇最興盛元代雜劇占主流明清小說鼎盛元曲生動活潑宋詞流派紛呈唐詩高度繁榮漢賦氣勢恢宏風(fēng)：,騷,并峙學(xué)思想中國古代的科深遠(yuǎn)四大發(fā)明影響春秋：老子，“無為而治”戰(zhàn)國：孟子：“仁政”荀子：“仁義”“王道”發(fā)展春秋：老子，“無為而治”戰(zhàn)國：墨子，“兼愛”“非攻”西漢：董仲舒：“罷盟成為韓非：“法治”莊子：“齊物”百家，獨(dú)尊儒術(shù)正統(tǒng)韓非：“法治”莊子：“齊物”進(jìn)一步宋明：程朱陸王，進(jìn)一步 發(fā)展孫臏：要懂得戰(zhàn)爭規(guī)律中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清：李、黃、顧、王：批判早期民主啟蒙思想孫臏：要懂得戰(zhàn)爭規(guī)律中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變戲曲藝術(shù)科學(xué)技術(shù)文學(xué)成就戲曲藝術(shù)中國書畫時空定位董仲舒提出孔子創(chuàng)立“百家爭鳴”焚書“罷黜百家，儒家學(xué)派局面出現(xiàn)坑儒獨(dú)尊儒術(shù)”佛教、道教思想有了新發(fā)展“三教合理學(xué)李贄的王陽明進(jìn)步思顧炎武、黃宗羲的民主色彩思想心學(xué)想公元前公元前公元前公元前770年476年475年221年公元前207年220年581年618年907年960年979年1271年1368年1644年1840年1912年時期戰(zhàn)國時期秦朝時期南北朝時隋朝唐朝五代十國時期元朝明朝鴉片戰(zhàn)爭情帝(一)何為“百家爭鳴”?級的利益、要求出發(fā)著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表宇宙和社會的看法。(二)“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因1、在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰(三)主要學(xué)派及其主張代表人物主要觀點(diǎn)意義儒家孔子仁、禮孟子仁政、民貴君輕、性善論荀子天行有常、制天命而用之、“君舟民水”法家韓非子發(fā)展觀、集權(quán)觀、法治觀道家老子世界的本原是“道”,樸素的辯證法、“無為而治”“小國寡民”莊子世間萬物都是相對的；放棄一切欲念，獲取精神自由；“齊物”墨家墨子兼愛、非攻、尚賢、節(jié)約(一)仁、禮要求恢復(fù)周禮有保守的一面(二)中庸(三)孔子的教育成就2、教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”,而且要培養(yǎng)成“君子”4、教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”木偶人也。.…有面目機(jī)發(fā)(使木偶活動的機(jī)關(guān))而大似人矣。故孔子惡其不仁，而言其必?zé)o(1)根據(jù)材料一分析孔子對用“俑”隨葬的態(tài)度及其理由。這反映了他的什么思想?(4分)(四)百家爭鳴的意義▲儒家思想的演變歷程及其原因時代思想內(nèi)容春秋仁、禮、為政以德不被重視戰(zhàn)國仁政、君輕民貴不被重視秦受壓制西漢天人感應(yīng)、君權(quán)神授獨(dú)尊魏晉南北危機(jī)宋明“理”“天理”復(fù)興、重新確立正統(tǒng)明清受批判(一)春秋戰(zhàn)國不被重視(二)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想(1)創(chuàng)立：北宋五子(2)成熟：程朱理學(xué)(客觀唯心主義)(3)發(fā)展：陸王心學(xué)(主觀唯心主義)概念代表人物北宋：程顥、程頤南宋：朱熹(集大成者)基本觀唯心論而后有物強(qiáng)調(diào)理之源在于天理道德觀天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)境界也是“仁”“存天理，滅人欲”認(rèn)識論修養(yǎng)論關(guān)于個人學(xué)習(xí)實(shí)踐；仁者境界在于獲得精神的自足和自由，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會影響▲程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)理學(xué)思想“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義(修養(yǎng)論)強(qiáng)調(diào)“格物致知”(通過探究萬物來求“理”)心反省求“理”)共同點(diǎn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容都是儒學(xué)的新形式；都繼承了孔孟的“仁”“禮”思影響都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作▲理學(xué)對中華民族愛國主義性格的影響中華民族的民族性格或民族精神博大精深，淵遠(yuǎn)流長，愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、(四)明清之際的批判思想1、產(chǎn)生的條件(1)經(jīng)濟(jì)條件：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；(4)政治條件：專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，專制統(tǒng)治走向腐朽；(5)社會環(huán)境：封建統(tǒng)治危機(jī)加深，農(nóng)民起義的風(fēng)起云2、代表人物的思想主張及影響(1)李贄①“理”存在百姓的日常生活中；②挑戰(zhàn)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位；提出“童心說”;(2)黃宗羲①批判君主專制②主張限制君權(quán)③反對重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本為中國近代反專制主義的思想家提供了思想武器。(3)顧炎武①批判君主專制②提出“眾治”的主張③主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)(4)王夫之專題二中國古代科學(xué)技術(shù)與文化一、中國古代的科學(xué)技術(shù)成就(一)四大發(fā)明——古代科技的里程碑名稱發(fā)明與改進(jìn)外傳意義造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲(約12世紀(jì))指南針作用火藥泛應(yīng)用14世紀(jì)初由阿拉伯人傳到歐洲印刷術(shù)刷術(shù)；元代王禎…13世紀(jì)中期傳到朝了人們思想的解放和社會的進(jìn)1、造紙術(shù)、印刷術(shù)的傳播，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革的進(jìn)2、火藥及火器成為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的武器；也促進(jìn)了冶金業(yè)的發(fā)展，使資本3、指南針的使用，促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和殖民擴(kuò)張與掠奪，促進(jìn)了資本的原始積累，也加總之，四大發(fā)明推動了人類社會的轉(zhuǎn)型，加速了近代社會的到來，為人類文明做出了重1、缺乏科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)、動力和機(jī)制。明清資本主義萌芽出現(xiàn)，但受2、閉關(guān)鎖國政策使中國失去了外貿(mào)主動權(quán)，隔絕了中外科技文化的交3、科學(xué)技術(shù)沒有得到應(yīng)有的重視。4、古代中國科技的發(fā)明創(chuàng)造缺乏相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究方法。注重對前人經(jīng)驗(yàn)的歸納與總結(jié)，(一)“出鬼入神”的書法藝術(shù)1、中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的含義及特點(diǎn)2、漢字字體演變及代表書法家主義強(qiáng)了大貢腐朽不重字體出現(xiàn)時期特點(diǎn)代表小篆秦代字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美李斯隸書漢魏字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定楷書漢末字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫詳備王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)行書晉代開始盛行兼有楷書和草書的長處，工整清晰、飛灑活潑草書源于漢初成熟于東晉最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情王羲之、懷素、張旭(二)“畫中有詩”的中國畫1、中國畫的主要特點(diǎn)(1)歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩(3)山水畫特點(diǎn)：(國畫中的精粹),特別講究布局構(gòu)圖，畫面氣勢雄壯，意境深遠(yuǎn)(4)共同的基本特點(diǎn)：注重詩意，“畫中有詩”(文人畫)文人為基本的創(chuàng)作群體；繪畫追求神韻、寫意，個性化創(chuàng)造；繪畫技巧不斷創(chuàng)新；逐步平民2、分析時代變遷對書畫風(fēng)格的影響時代背景書法繪畫代表風(fēng)格代表風(fēng)格王羲之的行書虛玄靈動以人物畫為典型，顧以形寫神人群體形成濟(jì)繁榮；文化發(fā)展狂放不羈規(guī)范法度楷書注重規(guī)范法度發(fā)展；市民階層興起；文人階層壯大無法以文人山水畫為典型的作品注重寫實(shí)(三)古代中國的戲曲2、宋代出現(xiàn)的雜劇與南戲是中國最初的戲曲形4、明傳奇劇的發(fā)展，促進(jìn)了京劇的出現(xiàn)和繁5、清代京劇的崛起(2)同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人?！﹦∽罱K形成的因素1、北京是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化娛樂需求面廣；2、藝術(shù)家博采眾長，融會貫通；地方戲曲與北京文化相結(jié)合的產(chǎn)物。3、皇室貴族喜好京劇藝術(shù)；京劇產(chǎn)生的關(guān)鍵因素是乾隆大壽徽班進(jìn)▲京劇的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就2、繼承了中國古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代相傳。好品質(zhì)。(一)中國古代不同時期主要的文學(xué)成就文學(xué)形式、成就代表人物時代背景文學(xué)特色詩歌的兩大源頭文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)楚辭具有楚國地方特色和神話色彩，句式靈活、感情豐富，浪漫主義創(chuàng)作手法兩漢賦(司馬相如)筑宮殿夸張、內(nèi)容豐富唐李白(詩仙)盛唐具有盛唐浪漫主義風(fēng)格杜甫(詩圣)唐由盛轉(zhuǎn)衰主義色彩白居易晚唐大多批判社會黑暗代表人物時代背景文學(xué)特色宋商業(yè)繁榮、市民階層壯大；“詞”適應(yīng)市井生活需要；長短句，便于靈活自如抒發(fā)感情；元曲：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)悶情懷；社會下層文人對社會黑暗、更加靈活，通俗生動，題材廣闊；有的反映社會現(xiàn)明清四大名著;三言二拍教學(xué)課時：8學(xué)生類別：口普通班□實(shí)驗(yàn)班□文科口理科考綱內(nèi)容能力要求考向定位維新思想了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用.1.歸納舊民主主義革命時期，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級不同派別向西方學(xué)習(xí)的不同主張及特征。2.由近代西學(xué)東漸的歷程認(rèn)識到當(dāng)今改革開放的艱巨性、必要性和可行性。3.近代仁人志士不斷推陳出新，提出各種順應(yīng)時代潮流的新思想，啟迪我們打破保守的思想牢籠，與時俱進(jìn)。4.新文化運(yùn)動中的“科學(xué)”口號與科學(xué)發(fā)展觀、“八榮八恥”相聯(lián)系，作為考查切入點(diǎn)。5.中國傳統(tǒng)文化與西方文化的交流和碰撞對我國產(chǎn)生的影響將會成為命題的重點(diǎn)。7.馬克思主義為什么成為歷史的選擇?新文化運(yùn)動概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影馬克思主義在中國的傳播簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義.教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)《學(xué)科指導(dǎo)意見》程中所起的作用。2、概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。3、簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意4、了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。5、概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對近現(xiàn)代中國的深遠(yuǎn)影響。6、概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。1、了解新文化運(yùn)動的背景。2、認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。3、認(rèn)識毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠(yuǎn)影響。4、知道“三個代表”重要思想的提出、內(nèi)涵及其歷史地位。教學(xué)方法和手段：講授、多媒體課件演示、師生互導(dǎo)入：專題概述地主階級 特點(diǎn)早期維維新派由器物到制度到思想文化層次，洋為中用，由淺入深思想：改良政治、實(shí)行君主立地主階級 特點(diǎn)早期維維新派由器物到制度到思想文化層次，洋為中用，由淺入深思想：改良政治、實(shí)行君主立憲制度思想：三民主義近代中國先進(jìn)思想資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者思想：民主與科學(xué)形成：工農(nóng)武裝割劇思想毛澤東毛澤東思相成熟：《新民主主義論》確立：中共七大孫中山20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果立黨之本理論江澤民“三個代表”重要思想力量之源不同代表人物：奕訴、李鴻章思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用馬克思主義傳播實(shí)質(zhì)辛亥革命辛亥革命國民大革命十一屆三中全會20世紀(jì)80年代中共十三大南方談話中共十四大中共十五大舊三民主義新三民主義發(fā)端發(fā)展時空定位等主張“師夷長技以制夷”洋務(wù)派“中學(xué)為用”思想早期維新思想資產(chǎn)階級維新思想簽訂中國完全淪為半殖李大釗開始在中國傳播馬克思主義-1840年1861年1895年1898年1900年1901年1911年1912年1915年1917年1918年中國開始淪為半殖民地半封建社會洋務(wù)運(yùn)動開始甲午中日戰(zhàn)爭洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)維新軍侵華戰(zhàn)爭辛亥北洋軍閥革命統(tǒng)治開始在黨的七大上，毛澤東思擔(dān)被確立為黨的指導(dǎo)思想新文化運(yùn)動月革命中國半殖民地化程度大大加深新民主主義渡時期會主義時期思主義孫中山提出制據(jù)思想形成-1919年五bu運(yùn)動--十-1921年中共成立1924年1927年1937年1945年國共兩黨第一國民大革中共七現(xiàn)，鹵食大舉命失敗大存開土地革命時期抗日戰(zhàn)爭時期1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)中華人民1956年社會主義人民解放戰(zhàn)爭時期▲關(guān)于“西學(xué)東漸”(向西方學(xué)習(xí))須知的幾點(diǎn)1、向西方學(xué)習(xí)過程中的四方面爭論(1)觀念之爭(是否學(xué)):早期抵抗派(林、魏);洋務(wù)派；頑固(3)政體之爭(學(xué)哪種):維新派：君主立憲；革命派：民主共和；中共(4)模式之爭(向誰學(xué)):英國、日本；美國2、向西方學(xué)習(xí)過程中的四個階段3、近代思想解放潮流的三大特征(一)新思想的萌發(fā)——“睜眼看世界”1、萌發(fā)概況(2)萌發(fā)2、對新思想的“新”的理解(1)時代性：民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)(2)愛國性：“師夷長技以制夷”,尋求強(qiáng)(4)進(jìn)步性：沖擊封建思想束縛，拋棄陳腐觀念；開風(fēng)氣之先，對后人探索有重大影響。(5)局限性：根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治；不敢觸及封建制度，不可能沖破束3、《資政新篇》——中國第一個近代化方案(2)內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交等方面；(需要特別重視的創(chuàng)新之處)(4)歷史貢獻(xiàn)：具有鮮明的資本主義色彩；中國第一個近代化方案。(二)“中體西用”的洋務(wù)思想1、概況(1)產(chǎn)生背景：內(nèi)憂外患；洋務(wù)派出現(xiàn)(3)實(shí)踐：軍事工業(yè)(自強(qiáng));民用企業(yè)(求富)2、認(rèn)識(2)結(jié)果：洋務(wù)運(yùn)動以破產(chǎn)告終。3、洋務(wù)派對“中體”的動搖(1)對封建教育的突破：近代留學(xué)教育的開始(2)對“重農(nóng)抑商”觀念的突破▲“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)點(diǎn)的歷史人物是A.林則徐B.曾國藩C.洪仁玕D.康有為(三)維新變法思想(1)甲午戰(zhàn)敗，瓜分狂潮，民族危機(jī)加深(2)經(jīng)濟(jì)階級基礎(chǔ)：民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大(3)思想基礎(chǔ)：鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)傳播；早期維新思想2、思想主張：(1)經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義工商業(yè)(2)政治：興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲(3)文化：興西學(xué)▲材料但戊戌新政不只是繼承了洋務(wù)新政的遺產(chǎn)，更多的是對洋務(wù)新政的超越。戊戌新政的發(fā)展資本主義，建立君主立憲制度的目的。戊戌新政已有較系統(tǒng)的近代思想理論作西方引進(jìn)的進(jìn)化論。戊戊新政的主導(dǎo)力量是維新派，他們的社會基礎(chǔ)是當(dāng)時的新興社會力量一一資產(chǎn)階級。戊戌新政的內(nèi)容更為廣泛，也更為深入，不僅已涉及洋務(wù)新政所沒有的的改革，即使是延續(xù)洋務(wù)新政中的經(jīng)濟(jì)、文化(1)依據(jù)材料，概括指出戊戌變法在哪些方面超越了洋務(wù)運(yùn)動?(3分)結(jié)合當(dāng)時的時代背景指出其主要原因。(8分)(1)超越：目的、指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)階級、改革的廣度和深度等方面。(3分)政的領(lǐng)導(dǎo)力量；④西學(xué)的進(jìn)一步傳播。(8分)▲康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新思想?主觀上：為了減少維新變法的阻力；頑固派實(shí)力強(qiáng)大；性、妥協(xié)性(決定性)康有為的個人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。儒家思想對他影響根深蒂固。3、實(shí)踐：戊戌變法▲回首一百七十年來的中國思想解放史，今天的歷史學(xué)家們?yōu)槭裁刺貏e關(guān)注戊戌維新?(它在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中有何作用?)①是近代中國先進(jìn)知識分子探索救國救民真理的一次愛國運(yùn)動。③客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。其次，戊戌維新所蘊(yùn)含的歷史價值在今天更顯現(xiàn)其特殊意①中國的改革尚未成功，中華民族正處于歷史的關(guān)鍵之處。(四)民主革命思想2、內(nèi)容：三民主義(民族、民權(quán)、民生)內(nèi)容民族主義民權(quán)主義民生主義實(shí)質(zhì)民族革命政治革命社會革命地位前提核心補(bǔ)充和發(fā)展進(jìn)步性從理論上解決了資產(chǎn)階級革命的中心問題一推主共和國。所有制，具有強(qiáng)烈的民生意識。局限性沒有將整個封建主義作為斗爭對象乏群眾基礎(chǔ)二、新文化運(yùn)動(一)新文化運(yùn)動興起(二)新文化運(yùn)動興起的背景(三)新文化運(yùn)動內(nèi)容優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政(2)在材料二中，陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)?(2分)歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。(2分)結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。(2分)(2)評價：孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多。理由：阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱(四)新文化運(yùn)動對中國近代化的影響1、思想文化近代化的深入發(fā)展(思想解放的深入與社會文化的全面轉(zhuǎn)型)①打擊儒家為代表的封建主義思想，動搖了封建思想的正統(tǒng)統(tǒng)治地位②弘揚(yáng)了民主科學(xué)精神，促進(jìn)近代科學(xué)的發(fā)展，為馬克思主義傳播創(chuàng)造條件③開始提出近現(xiàn)代社會新的價值目標(biāo)2、近代民族精神的重鑄和民眾的逐漸覺醒3、加快社會生活的近代化(四)前期新文化運(yùn)動的遺憾沒有與工農(nóng)運(yùn)動結(jié)合；絕對肯定西方文化，絕對否定中國傳統(tǒng)文化的方法論是錯誤的(一)原因2、民族矛盾和階級矛盾尖銳。中國民主革命需要一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。(二)傳播情況1、開始傳入：梁啟超、朱執(zhí)信、無政府主義者(2)李大釗為宣傳馬克思主義的貢獻(xiàn)(三)馬克思主義對中國歷史發(fā)展的意義1、為中國革命由舊……到新……的轉(zhuǎn)變，為中共的成立奠定了思想基2、使中國人民找到了救國救民的理論武器。(一)背景1、孫中山維護(hù)民主共和斗爭的相繼失敗2、俄國十月革命的影響3、共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助4、孫中山本身與時俱進(jìn)的精神1924年1月，國民黨一大召開，通過了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》(三)內(nèi)容新三民主義內(nèi)容新三民主義新發(fā)展民族主義①不反帝→反帝民權(quán)主義①民權(quán)由資產(chǎn)階級掌握→平民共有②普遍平等的民權(quán)民生主義①節(jié)制資本②扶助農(nóng)工核心內(nèi)容：三大政策(聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工)▲新三民主義和三大政策兩者是相輔相成，缺一不可的關(guān)系，這種關(guān)系包含了一下兩層含義：一是新三民主義是斗爭的綱領(lǐng)，是民主革命的奮斗目標(biāo)，它蘊(yùn)含著三大政策的精神。二是三大政策是實(shí)現(xiàn)新革命三民指導(dǎo)中國時間著作理論作用認(rèn)識萌芽關(guān)注農(nóng)民問題毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智形成30年代初工農(nóng)武裝割據(jù)標(biāo)志毛澤東思想的形成成熟新民主主義革命理論毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立發(fā)展立后“雙百”方針中國社會主義革命和建設(shè)的思想理論標(biāo)志毛澤東思想發(fā)展到了新的高度▲毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響①是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨的思想，是中華民族的寶貴精神財富；②是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)特色的社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)；(一)創(chuàng)建新理論的宣言書：(理論的逐步形成)1、背景(1)“文革”結(jié)束，百廢待興，人民渴望擺脫困境；(2)“兩個凡是”束縛人們頭腦，“左”傾錯誤繼續(xù)影響；(3)鄧小平恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作(二)鄧小平理論的發(fā)展1、中共十二大(1982年)(理論提出)----制定中國特色社會主義基本綱領(lǐng)2、中共十三大(1987年)(基本形成)----①提出社會主義初級階段理論②制定社會主義初級階段基本路線(一個中心兩個基本點(diǎn))1、背景(1)國際政治局勢風(fēng)云變幻，影響中國；(2)中國改革開放進(jìn)入一個關(guān)鍵時期4、中共十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想▲當(dāng)代中國三次思想解放(一)內(nèi)容屆三中全會，大致完成；2、第二次：1992年破除姓“社”姓“資”的框框，沖破了“計劃經(jīng)濟(jì)崇拜”;(二)思想成果1、確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；(三)特點(diǎn)1、每一次思想解放都是在警惕右的同時，主要防”左“;2、每一次思想解放，都給廣大干部和群眾帶來擺脫枷鎖般的解放感；3、每一次思想解放都促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；4、思想解放不能一勞永逸，舊的問題解決了，還會出現(xiàn)新的反復(fù)。▲鄧小平理論的主要內(nèi)容一個中心、兩個基本點(diǎn)；社會主義建設(shè)中，物質(zhì)文明和精神文明，兩手都要抓，兩手等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義等。④祖國統(tǒng)一：一國兩制。(四)三個代表重要思想的提出(1)2000年江澤民為代表的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體(2)2002年中共十六大確定為黨的指導(dǎo)思想2、內(nèi)容3、意義毛澤東思想鄧小平理論三個代表相同點(diǎn)確立1945年中共七大1997年中共十五大2002年中共十六大解決的問題民主革命道路及社會主義改造和建設(shè)問題建設(shè)社會主義的問題理論精髓解放思想，實(shí)事求是實(shí)事求是，與時俱進(jìn)毛澤東思想鄧小平理論三個代表不同點(diǎn)涵論等想等義引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化板書設(shè)計：主要通過課件展示作業(yè)布置：完成《課下作業(yè)》;《優(yōu)化大考卷》;《金考卷》專題測試教學(xué)課時：4□普通班□實(shí)驗(yàn)班□文科□理科考綱內(nèi)容能力要求考向定位科技主要成就新中國成立后科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。2005、2007廣東高考命題都有出現(xiàn)考題。預(yù)計在2010年的高考中有可能在此出題。復(fù)習(xí)時重點(diǎn)①掌握新中國成立以來科技發(fā)展取得的成就和原因，認(rèn)識科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用，并聯(lián)系古代、近現(xiàn)代的科技成就，理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。②聯(lián)系“神舟5號”“神舟6號”“神舟7號”,理解科學(xué)技術(shù)在推動社會發(fā)展和提高綜合國力方面的作用。③掌握“雙百”方針貫徹過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理解尊重知識、尊重人才的重要性。④了解我國教育發(fā)展的史實(shí)，理解教育和人才對國家發(fā)展、民族振興的意義。⑤從命題角度來看，著眼于新中國成立以來科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)發(fā)展的成就、背景、作用、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等問題的分析，同時事政治、地理學(xué)科等的聯(lián)系是高考命題的主要方式。教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)《學(xué)科指導(dǎo)意見》1、列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作2、知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教3、了解我國教育發(fā)展的史實(shí)，理解“國運(yùn)興衰、系于教育”的深刻含義。2、認(rèn)識提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的重要性；教學(xué)方法和手段：講授、多媒體課件演示、師生互動。導(dǎo)入：專題概述1970年4月，“東方紅-1” 現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教自教盲育教盲育 火端科技 重新立時空定位全面建設(shè)社會過渡時期主義的十年時期“文化大革命“干年時期科教興國戰(zhàn)略文學(xué)藝術(shù)春天1966年1970年1976年1978年載人航天取2010年“文革”“東方紅““文革”十一屆得巨大成就開始號發(fā)射結(jié)束三中全會成功1949年1956年“雙百”1964年1965年原子彈人工合成人民教育莫基方針提出爆炸成功結(jié)晶生肺島素(一)“雙百”方針與新中國文化事業(yè)的繁榮1、“雙百”方針(1)提出背景①新中國文藝工作的口號②社會背景：社會主義基本制度確立和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展③目的：為了調(diào)動一切積極因素(2)提出：1956年4月，毛澤東(3)含義：(4)實(shí)質(zhì)：政治民主化在科學(xué)文化事業(yè)上的反映(6)成就(略)▲“雙百”方針中的“百家爭鳴”與戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”的實(shí)質(zhì)有何不同?(1)戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”反映了當(dāng)時社會政治斗爭的激烈和復(fù)雜，主要體現(xiàn)了新興地主階級繁榮。2、“雙百”方針在執(zhí)行過程中遭遇挫折(1)原因①國際形勢急劇變化②國內(nèi)反右派斗爭的擴(kuò)大化③文革時期，極“左”思想盛行，“雙百”方針遭到徹底破壞(2)表現(xiàn)①許多學(xué)者被打成右派受到批判②一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題③一些優(yōu)秀作品遭到錯誤批判④樣板戲“一枝獨(dú)秀”(3)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)①要處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系②要處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系③要處理好繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系3、“二為”方針(1)背景：十一屆三中全會召開，新中國文化事業(yè)開始復(fù)蘇(2)提出：1979年10月(3)內(nèi)容：文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)(4)成就：國家相繼設(shè)立一批文化藝術(shù)獎項(一)建國初期——開創(chuàng)基業(yè)1、措施(1)拉開序幕方針：新中國的文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育改革舊教育，建立人民教育制度。(2)制定人民教育方針1957年，毛澤東提出“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展劉少奇倡導(dǎo)“兩種教育制度”和“兩種勞動制度”辦學(xué)體制3、成果(1)初步形成比較完整的國民教育體系(2)奠定了……持續(xù)發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)(二)文化大革命時期——遭受挫折(略)(三)現(xiàn)代化建設(shè)新時期——蓬勃發(fā)展1、措施(發(fā)展原因)(四)新世紀(jì)——迎接挑戰(zhàn)2、措施(4)從基本國情出發(fā)；三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就(一)起步與成就(4)編制遠(yuǎn)景規(guī)劃▲新中國成立以來重大科學(xué)技術(shù)成就時間重大成就1958年第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成1964年第一顆原子彈試爆成功1965年世界首次人工合成結(jié)晶牛胰島素1967年第一顆氫彈試爆成功1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一1號”發(fā)射成功973年雜交水稻品種“南優(yōu)2號”培育成功(3)優(yōu)秀科學(xué)家和科技工作者的努力和奉獻(xiàn)。(4)第三次科技革命的影響，廣泛吸取國際相關(guān)科技成果并在創(chuàng)新中求發(fā)展。(二)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出1、背景(1)文化大革命期間，中國科技事業(yè)受挫(2)鄧小平提出”尊重知識，尊重人才“的號召(3)1985年《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》2、提出：1988年，鄧小平(三)走向世界的中國科技1、原因(1)“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷提出；(2)“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施；(3)廣大科技工作者的艱辛努力；(4)“863計劃”、“火炬計劃”等重大科技規(guī)劃相繼實(shí)施；(5)社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展：經(jīng)濟(jì)是科技發(fā)展的基礎(chǔ)、科技推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、成就(1)核技術(shù)研究和應(yīng)用(2)空間技術(shù)領(lǐng)域(3)運(yùn)載火箭研究(4)信息技術(shù)領(lǐng)域(5)生物工程領(lǐng)域3、意義：對增強(qiáng)中國的綜合國力和促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意▲科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中有哪些重大作用?(1)加強(qiáng)了中國的國防力量，為社會主義建設(shè)創(chuàng)造了安定的環(huán)(2)促進(jìn)了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了我國的綜合國(3)中國科技事業(yè)的發(fā)展，特別是雜交水稻的培育，不僅解決了中國人的吃飯問題，而且有利于解決未來世界的饑餓問題?！绾卫斫饨逃?、科技和經(jīng)濟(jì)三者之間的關(guān)系?(3)教育的發(fā)展推動著科技的進(jìn)步，為科學(xué)研究提供人才；科技進(jìn)步也推動教育水平進(jìn)一步提高。國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于科技的進(jìn)步，而科技的發(fā)展又帶動國民經(jīng)濟(jì)的提高。(4)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展都離不開教育，要優(yōu)先發(fā)展教▲材料一我們向科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)軍，要有一支浩浩蕩蕩的技術(shù)大軍和一流的科學(xué)家、技術(shù)專材料二科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展，從根本上說取決于提報告)材料三優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。(胡錦濤在十七大上的報告)(1)我國三代國家領(lǐng)導(dǎo)人對科技與教育的關(guān)系看法有何共識?(4分)(1)共識：都認(rèn)為教育是科技發(fā)展的必要條件(都強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展教育強(qiáng)國“的具體行動和成就?(8分)律法規(guī)體系；④建立完善了普通教育、職業(yè)教育、高等教育體系；⑤啟動希望工程，提出建設(shè)人力資源強(qiáng)國等。(任意列舉四條即可)板書設(shè)計：主要通過課件展示作業(yè)布置：完成《課下作業(yè)》;《優(yōu)化大考卷》;《金考卷》專題測試4□普通班□實(shí)驗(yàn)班□文科□理科考綱內(nèi)容能力要求考向定位文藝復(fù)興和宗教改革知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義人的主要思想中人文主義思想的體現(xiàn)。(3)加強(qiáng)縱比、橫比。如與中國維新變法運(yùn)動、新文啟蒙運(yùn)動簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)《學(xué)科指導(dǎo)意見》1、了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。3、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)1、知道《九十五條論綱》的作者及其主要思想；3、了解康德及其政治主張。教學(xué)方法和手段：講授、多媒體課件演示、師生互導(dǎo)入：專題概述政治上，民主政治高度發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上，工商業(yè)發(fā)達(dá)自然哲學(xué)到智者學(xué)派到蘇格拉底成為西方人文精神的濫觴經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展；政治上，資產(chǎn)階級力量壯大，要求維護(hù)自己的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利；思想上，古希臘、羅馬文化在意大利保存完好人文主義解放了人們的思想，促進(jìn)了資本主義發(fā)展希臘先哲文藝復(fù)興希臘先哲文藝復(fù)興背景代表影響背景核心影響宗教改革方人文精神的啟蒙運(yùn)動起源及其發(fā)展宗教改革方人文精神的啟蒙運(yùn)動起源及其發(fā)展 背景影響背景主張影響天主教及封建專制阻礙了資本主義發(fā)展因信稱義，信仰得救解放了思想，促進(jìn)了資本主義發(fā)展資本主義的進(jìn)一步發(fā)展仍受到封建專制的嚴(yán)重阻礙人民主權(quán)，三權(quán)分立社會契約論，法治為資產(chǎn)階級革命提供了理論武器時空定位啟蒙運(yùn)動興起梭倫智者學(xué)文藝復(fù)興發(fā)表《九十英國《權(quán)利法國大革改革派出現(xiàn)運(yùn)動興起五條論綱》法案》頒布命爆發(fā)公元前公元前公元前公元前公元前公元1300年1400年1487年1517年1519年1640年1689年1700年1765年1789年594年509年450年400年338年元年克里斯提尼改革雅典民主政治的黃金時期希臘城邦制度衰落資本主義萌芽在歐洲出現(xiàn)迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角宗教改革開始麥哲倫英國資產(chǎn)環(huán)球航階級革命 行開始開始第一次工業(yè)革命開始一、人文精神的起源公元前5世紀(jì)中葉的希臘(二)背景雅典民主政治的發(fā)展與成熟；希臘工商業(yè)的發(fā)展；(根本原因)平民地位的提高及個人主義的成長；解決實(shí)際問題的需要。(直接原因)(三)內(nèi)容反對舊的思想方法和傳統(tǒng)；放棄對物質(zhì)世界的探索，關(guān)心與人類自身密切相關(guān)的問題(四)代表人物：普羅塔戈拉1、代表思想：“人是萬物的尺度”2、評價▲通過“人是萬物的尺度”對智者運(yùn)動進(jìn)行評價，并由此理解古希臘時期的人文精神。人文精神的最初體現(xiàn)。(人教版)智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人的角度和利益(追求功利)出發(fā)，傾向于相和主觀主義，從哲學(xué)的角度來理解，“人是萬物的尺度”仍然停留在感性認(rèn)識的階二、古希臘人文精神的繼續(xù)發(fā)展(一)蘇格拉底1、代表思想：“認(rèn)識你自己”;“美德即知識”2、評價▲智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同智者學(xué)派蘇格拉底同異對人的認(rèn)識感性認(rèn)識的階段具有了理性認(rèn)識對道德的認(rèn)識利。強(qiáng)調(diào)知識的作用，道德和知識合二為民主政治(二)亞里士多德代表研究重點(diǎn)主要思想地位或影響智者學(xué)派認(rèn)識社會蘇格拉底認(rèn)識自己認(rèn)識自己，注重倫理道德，強(qiáng)調(diào)“美德即知識”。使哲學(xué)真正成為一門研究”人“的學(xué)問。亞里士多德思維方式(三)斯多亞學(xué)派(閱讀)1、代表人物：芝諾，西塞羅，塞內(nèi)卡2、代表思想：天賦人權(quán)、人生而平等▲公元前5世紀(jì)中國儒家思想與古希臘人文主義思想的異同及造成這種異同的歷史原因1、異同點(diǎn)(1)都注重人與人類社會；(2)都強(qiáng)調(diào)道德的作用，將道德看作是政治的基礎(chǔ)。不同點(diǎn)：(1)對人的屬性的關(guān)注點(diǎn)不同，如儒家思想強(qiáng)調(diào)”社會“的人，古希臘思想家們則強(qiáng)調(diào)”個體“的人；(2)處理個人與社會關(guān)系的著眼點(diǎn)不同。如儒家思想強(qiáng)調(diào)社會的等級秩序，古希臘哲學(xué)家強(qiáng)人文精神的復(fù)興(一)時間、地點(diǎn)(二)背景3、文化因素：意大利文化遺產(chǎn)豐富古希臘先哲主要思想為文藝復(fù)興提供的定位聯(lián)系普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”價值標(biāo)準(zhǔn)文藝復(fù)興是對古希臘人文精神的繼承與發(fā)展蘇格拉底“美德即知識”道德標(biāo)準(zhǔn)亞里士多德科學(xué)思維方法(四)主要訴求：(五)代表人物及作品(一)時間、地點(diǎn)：公元16世紀(jì)的德國歐洲(二)背景(四)意義：(文藝復(fù)興的延續(xù)，人文主義運(yùn)動在教會內(nèi)部的表現(xiàn)。)3、它使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運(yùn)動的到來做了思想上的準(zhǔn)備。(五)實(shí)質(zhì)：用資產(chǎn)階級神學(xué)取代封建神學(xué)(天主教神學(xué)),是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建斗爭一、時間、地點(diǎn)17,18世紀(jì)，英法歐洲二、背景(一)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動的深入發(fā)展(二)西方的歷史發(fā)生變化1、西歐資本主義的發(fā)展2、近代科學(xué)的興起3、新航路的開辟4、英法等中央集權(quán)民族國家的形成三、思想體系：人文主義、進(jìn)步的社會思想和歷史觀四、思想武器：理性(以理性作為思想武器，批判的矛頭指向封建主義，反對宗教迷信，提倡科學(xué))▲材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。思想的變化。(3分)(1)起因：科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)五、代表人物及代表思想1、霍布斯：天賦人權(quán)，社會契約2、洛克：天賦人權(quán)，主權(quán)在民，限制“公權(quán)”,即限制國王及政府的權(quán)利。3、伏爾泰：自然權(quán)利學(xué)說(天賦人權(quán));反對君主專制但又贊成“開明專制”4、孟德斯鳩：三權(quán)分立(體現(xiàn)了主權(quán)在民)——充分發(fā)展了洛克的分權(quán)思想5、狄德羅(百科全書派):天賦人權(quán)；提倡科學(xué)、理性7、康德：人生而自由平等(加入了思想自由的內(nèi)容);不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者；把公民分為積極公民和消極公民?！鵀楹握f啟蒙思想實(shí)質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、政治等要求在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反映?(2)崇尚理性、提倡科學(xué)、重視知識，反對愚昧有利于資產(chǎn)階級打破宗教迷信、特權(quán)等舊思想的束縛；(3)“三權(quán)分立”、“社會契約”等政治學(xué)說則為資本主義政治體制的建立奠定了基A.宗教改革B.文藝復(fù)興C.啟蒙運(yùn)動D.空想社會主義▲【浙江卷39題】(1)指出美國憲法三權(quán)分立制的理論思想主張出自哪本著作，并請概括該理論思想的主要內(nèi)容。(7分)答題思路1:按P126表格概括：《論法的精神》原則。(這是高考改卷時必定扣分的答案)三者互相獨(dú)立而又互相監(jiān)督。(這是高考選用的標(biāo)準(zhǔn)答案)▲啟蒙運(yùn)動對人文主義的繼承和發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面?積極影響?(1)繼承：①體現(xiàn)在反封建、反教會的斗爭；②繼承了人文主義理想，要求從教會束縛中解放個性；③都代表新興資產(chǎn)階級的利益和要求。(2)發(fā)展：①把斗爭矛頭指向封建社會的全部上層建筑；②由對人的崇拜發(fā)展為對理性的崇拜，即由“人文主義”發(fā)展為“理性主義”;③為未來的“理性”社會設(shè)計了一幅藍(lán)圖：如提出了整體改造社會的方案、人權(quán)與法制等。①矛頭指向封建專制制度和宗教專制統(tǒng)治，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)②啟蒙思想在歐美傳播，對歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)生起了推動作③傳播到亞洲，鼓舞了中國、日本等國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。六、意義根據(jù)教材P118—119概括1、為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準(zhǔn)備2、用理性的光輝映照出一個民主、科學(xué)的光明時代3、對人本身的一種徹底解放尤其是人的思想的解放4、充滿個性的浪漫主義(人不能過分依賴?yán)硇?▲“人文精神”包含三個元素：第一是人性，就是對人的尊重，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，實(shí)際上就是廣義的“人道主義”精神；第二是理性，就是人的大腦對真理的思考和人們對真理的追求，實(shí)質(zhì)上就是廣義的科學(xué)精第三指超越性，即對塵世生活的超越性的精神追求，實(shí)質(zhì)上就是對生命意義的追“尊重人性、追求真理，追求生命的意義”板書設(shè)計：主要通過課件展示作業(yè)布置：完成《課下作業(yè)》;《優(yōu)化大考卷》;《金考卷》專題測試8口普通班□實(shí)驗(yàn)班口文科□理科考綱內(nèi)容能力要求考向定位經(jīng)典力學(xué)代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位1.考查經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容及其歷史地位。2.考查相對論和量子論對物理學(xué)3.達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)及其歷史地位。4.蒸汽機(jī)、電力的廣泛應(yīng)用所產(chǎn)生的重大影響。5.互聯(lián)網(wǎng)的誕生標(biāo)志人類社會進(jìn)入信息時代。理解現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響。6.考查的核心內(nèi)容：近代世界以來的科學(xué)技術(shù)推動了人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。相對論和量子論進(jìn)化論蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)《學(xué)科指導(dǎo)意見》1、了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。2、簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。3、以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作4、知道相對論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其意5、以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影1、知道量子理論的主要內(nèi)容；了解普朗克提出量教學(xué)方法和手段：講授、多媒體課件演示、師生互導(dǎo)入：專題概述伽利略牛帳愛因斯坦普朗克伽利略牛帳愛因斯坦普朗克物理學(xué)分別使人類進(jìn)入“蒸汽時代”和“電氣時代”蒸汽和電力近代以來世界的科學(xué)歷程知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開創(chuàng)的科學(xué)研究方法，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始相對論推動物理學(xué)發(fā)展到了一個新的高度量子論標(biāo)志著人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識，開始從宏觀世界深人到微觀世界生物進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”達(dá)爾文生物學(xué)藝藝術(shù)對啟蒙運(yùn)動宜揚(yáng)的“理對啟蒙運(yùn)動宜揚(yáng)的“理性王國”感到失望，發(fā)掘人類的感情世界，塑浪漫主義造出鮮明的人物形象力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會矛盾，力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會矛盾，又對現(xiàn)存的社會秩序進(jìn)行無情揭露和批判19世紀(jì)以來的19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，在現(xiàn)代主義電視強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，在現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)方法上與傳統(tǒng)的文學(xué)有很大差異文學(xué)表現(xiàn)方法上與傳統(tǒng)的文學(xué)有很大差異時空定位結(jié)控的規(guī)中發(fā)喻起電等面生經(jīng)線力0法以國演因染被業(yè)舉南キ義文學(xué)蘇軟嫁凍咨水主義發(fā)一、開創(chuàng)近代科學(xué)——伽利略的貢獻(xiàn)(一)研究成果1、物理方面：突出成果——創(chuàng)立自由落體定律2、天文學(xué)方面：制造天文望遠(yuǎn)鏡、證明哥白尼“日心說”的正確性(二)貢獻(xiàn)1、他的發(fā)現(xiàn)和他開始的科學(xué)研究方法，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端2、為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)3、開創(chuàng)了近代科學(xué)二、近代科學(xué)的形成——牛頓的貢獻(xiàn)(一)牛頓的成果1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(二)體系建立的意義1、牛頓的運(yùn)動三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整個近代物理學(xué)的重要支柱。3、標(biāo)志著近代科學(xué)的形成?！渌删腿⑵绽士说呢暙I(xiàn)——提出量子論(一)提出：1900年，《關(guān)于正常