第12課 阿拉伯帝國(guó) 同步練習(xí)

第12課阿拉伯帝國(guó)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來(lái)又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對(duì)此理解正確的是（）A．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色 B．西方文化與阿拉伯文化同根同源C．阿拉伯文化領(lǐng)先世界 D．阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字2．在阿拉伯文化史上，出現(xiàn)的一部廣為流傳的民間故事集是（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《俄底浦斯王》 C．《古蘭經(jīng)》 D．《天方夜譚》3．“這個(gè)獨(dú)特的民族是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、它傳播某種數(shù)字并使數(shù)字因此冠上它的大名?！边@里的“獨(dú)特民族”是（）A．古代埃及 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．古代阿拉伯4．阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，下列選項(xiàng)屬于其成果的是（）①創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)②編著的《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典③發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法④膾炙人口的《荷馬史詩(shī)》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶A．①② B．③④ C．①③ D．②④5．阿拉伯人在不同文明之間搭起文化交流的橋梁，以下文明的傳播與阿拉伯人有關(guān)的是（）①阿拉伯?dāng)?shù)字②伊斯蘭教和伊斯蘭文化③中國(guó)古代四大發(fā)明④文藝復(fù)興A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④6．伊斯蘭教產(chǎn)生后發(fā)揮的作用是（）A．使阿拉伯各部落之間相互仇殺 B．使東西方商路暢通無(wú)阻C．使麥加貴族得以在麥加從事商業(yè)活動(dòng) D．促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一7．“阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大?！笨梢宰糇C材料觀點(diǎn)的是（）A．亞歷山大港修建 B．佛教傳播到日本C．阿拉伯?dāng)?shù)字的改進(jìn)與傳播 D．基督教的傳播8．如下圖圖示表明（）A．伊斯蘭教的創(chuàng)立 B．阿拉伯帝國(guó)的形成C．阿拉伯?dāng)?shù)字的演進(jìn) D．阿拉伯半島的統(tǒng)一能力提升練1．“阿拉伯人在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化，對(duì)世界文化有獨(dú)特貢獻(xiàn)?！逼涞湫屠C是（）A．《漢謨拉比法典》 B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．公民大會(huì)制度 D．《一千零一夜》2．“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方。它又是文明的使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)獨(dú)特的民族是（）A．古代埃及 B．古代巴比倫 C．古代阿拉伯 D．古代羅馬3．“這是個(gè)獨(dú)特的民族：它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒。用戰(zhàn)車傳播宗教；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)“獨(dú)特民族”是（）A．大和民族 B．美利堅(jiān)民族 C．阿拉伯民族 D．日耳曼民族4．通過(guò)阿拉伯商人的傳播，西方人掌握了中國(guó)人發(fā)明的火藥，從而改善了戰(zhàn)爭(zhēng)的武器裝備。而西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)等，也隨著阿拉伯人傳入中國(guó)。這段材料說(shuō)明了（）A．戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的就是災(zāi)難 B．阿拉伯人將火藥傳播到了西方C．阿拉伯是一個(gè)信奉伊斯蘭教的國(guó)家 D．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色5．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說(shuō)明（）A．伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張 B．阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)C．阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點(diǎn) D．阿拉伯帝國(guó)繁榮富庶6．830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體。阿拉伯帝國(guó)的學(xué)者云集在這里進(jìn)行科學(xué)研究，文學(xué)創(chuàng)作和典籍翻譯等學(xué)術(shù)活動(dòng)。阿維森納對(duì)古希臘和阿拉伯的醫(yī)學(xué)成就進(jìn)行總結(jié)，《醫(yī)典》正是在這樣的文化背景中走進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史畫卷。這說(shuō)明（）A．阿拉伯文化是世界文明的瑰寶 B．《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典C．阿拉伯促進(jìn)了東西方文化交流 D．阿拉伯統(tǒng)治者重視知識(shí)和人才7．公元712年，阿拉伯人在占領(lǐng)撒馬爾罕時(shí)從中國(guó)人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。公元794年，阿拉伯人在巴格達(dá)建立了第一座造紙作坊，當(dāng)他們占領(lǐng)了西西里島和西班牙以后，就把造紙技術(shù)引進(jìn)了歐洲。材料反映了（）A．阿拉伯人善于吸收外來(lái)文化 B．阿拉伯帝國(guó)版圖橫跨三大洲C．阿拉伯人創(chuàng)造了奴隸制文明 D．阿拉伯人促進(jìn)了文化的傳播8．宗教是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。請(qǐng)閱讀下面的圖文資料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一12月25日，原為中太陽(yáng)神阿波羅的生日。羅馬帝國(guó)后將此日改為紀(jì)念某宗教創(chuàng)始人的誕辰，但該宗教創(chuàng)始人誕生的真實(shí)日期無(wú)人知道。材料二材料三號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說(shuō)自己是“真主”的使者。（1）材料二展示的是哪一宗教的傳播？（2）材料一中“某宗教”是哪一宗教？今年是“某宗教創(chuàng)始人的誕辰”多少年？（3）與材料三有關(guān)的宗教誕生于哪一地區(qū)？它的誕生對(duì)這一地區(qū)有何影響？（4）以上三大宗教有哪些相似之處？培優(yōu)拔尖練1．下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁(yè)。上面包括漂亮的阿拉伯字母書(shū)法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術(shù)品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是（）A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教2．世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片的建筑與三大宗教無(wú)關(guān)的是（）A．麥加大清真寺 B．洛陽(yáng)白馬寺C．巴黎圣母院 D．希臘帕特農(nóng)神廟3．《醫(yī)典》、“智慧宮”、《天方夜譚》等關(guān)鍵詞所涉及的國(guó)家是（）A．羅馬帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．法蘭克王國(guó) D．拜占庭帝國(guó)4．一位同學(xué)整理了一組有關(guān)阿拉伯人的成就。這說(shuō)明阿拉伯人（）A．開(kāi)創(chuàng)了東西方貿(mào)易通道 B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化C．推動(dòng)了亞非人民友好往來(lái) D．促進(jìn)了東西方文化交流

第12課阿拉伯帝國(guó)（解析版）基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來(lái)又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對(duì)此理解正確的是（）A．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色 B．西方文化與阿拉伯文化同根同源C．阿拉伯文化領(lǐng)先世界 D．阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料中“中國(guó)的四大發(fā)明也經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲”可知：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色，故A符合題意。西方文化的淵源是雅典文明，阿拉伯文化是伊斯蘭文明，故B不符合題意。題干是說(shuō)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用，故C不符合題意。阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)潮于印度，故D錯(cuò)誤。故選A。2．在阿拉伯文化史上，出現(xiàn)的一部廣為流傳的民間故事集是（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《俄底浦斯王》 C．《古蘭經(jīng)》 D．《天方夜譚》【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，膾炙人口的阿拉伯民間故事集《天方夜譚》，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。D項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《俄底浦斯王》是古希臘作家索?？死账箘?chuàng)作的劇本，作品取材于希臘神話傳說(shuō)中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突，排除B項(xiàng)；《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，排除C項(xiàng)。故選D。3．“這個(gè)獨(dú)特的民族是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、它傳播某種數(shù)字并使數(shù)字因此冠上它的大名?！边@里的“獨(dú)特民族”是（）A．古代埃及 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．古代阿拉伯【答案】D【詳解】依據(jù)材料信息“文明使者”“傳播某種數(shù)字”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在世界古代史上，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。古印度人發(fā)明的數(shù)字，就是因?yàn)榘⒗藢⑺l(fā)揚(yáng)光大而被命名為阿拉伯?dāng)?shù)字。故D項(xiàng)符合題意。ＡＢＣ項(xiàng)不符合題意應(yīng)排除。所以本題應(yīng)選Ｄ。4．阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，下列選項(xiàng)屬于其成果的是（）①創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)②編著的《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典③發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法④膾炙人口的《荷馬史詩(shī)》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知阿拉伯人創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)、編著的《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典，①②正確；古代印度人發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人將計(jì)數(shù)法傳到世界各地，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”；膾炙人口的《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，③④錯(cuò)誤。故選A；BCD不符合題意，排除。5．阿拉伯人在不同文明之間搭起文化交流的橋梁，以下文明的傳播與阿拉伯人有關(guān)的是（）①阿拉伯?dāng)?shù)字②伊斯蘭教和伊斯蘭文化③中國(guó)古代四大發(fā)明④文藝復(fù)興A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】A【詳解】阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，①正確；伴隨阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教和伊斯蘭文化向阿拉伯半島以外廣泛傳播，②正確；中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明也是由阿拉伯人傳入歐洲的，③正確；14世紀(jì)中葉，歐洲意大利興起了一場(chǎng)弘揚(yáng)人文主義，批判宗教神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)即文藝復(fù)興，與阿拉伯人無(wú)關(guān)，④排除。故選A。6．伊斯蘭教產(chǎn)生后發(fā)揮的作用是（）A．使阿拉伯各部落之間相互仇殺 B．使東西方商路暢通無(wú)阻C．使麥加貴族得以在麥加從事商業(yè)活動(dòng) D．促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜。穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。622年，穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公社，政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，伊斯蘭教產(chǎn)生后發(fā)揮的作用是促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。故D符合題意；阿拉伯各部落之間相互仇殺是伊斯蘭教創(chuàng)立之前的情景。故A不符合題意；BC不屬于伊斯蘭教產(chǎn)生后發(fā)揮的作用，不符合題意。故選D。7．“阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大?！笨梢宰糇C材料觀點(diǎn)的是（）A．亞歷山大港修建 B．佛教傳播到日本C．阿拉伯?dāng)?shù)字的改進(jìn)與傳播 D．基督教的傳播【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大?！?，結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人把古印度創(chuàng)造的“計(jì)數(shù)法”傳到歐洲，所以習(xí)慣上稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，其實(shí)創(chuàng)造者是古印度人，故C符合題意；亞歷山大港修建、佛教傳播到日本、基督教的傳播與題干無(wú)關(guān)，故ABD不合題意。故此題選C。8．如下圖圖示表明（）A．伊斯蘭教的創(chuàng)立 B．阿拉伯帝國(guó)的形成C．阿拉伯?dāng)?shù)字的演進(jìn) D．阿拉伯半島的統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干圖片反映的是阿拉伯?dāng)?shù)字的演進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，選項(xiàng)C符合題意；穆罕默德在猶太教、基督教和本民族原始信仰的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了伊斯蘭教。610年，在麥加開(kāi)始傳教，默罕穆德以宗教信仰為紐帶，完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國(guó)家的雙重歷史使命，622年穆罕默德在麥地那建立了歷史上第一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，伊斯蘭教的典籍是《古蘭經(jīng)》，選項(xiàng)A不符合題意；8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。伴隨帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播，選項(xiàng)B不符合題意；穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從真主的使者穆罕默德的決定。政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，選項(xiàng)D不符合題意。故選C。能力提升練1．“阿拉伯人在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化，對(duì)世界文化有獨(dú)特貢獻(xiàn)?！逼涞湫屠C是（）A．《漢謨拉比法典》 B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．公民大會(huì)制度 D．《一千零一夜》【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。故選項(xiàng)B符合題意；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定的法律，故選項(xiàng)A不符合題意；公民大會(huì)制度是雅典的民主政治制度，故選項(xiàng)C不符合題意；《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集，不能體現(xiàn)“在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上”，故選項(xiàng)D不符合題意。故答案為B。2．“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方。它又是文明的使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)獨(dú)特的民族是（）A．古代埃及 B．古代巴比倫 C．古代阿拉伯 D．古代羅馬【答案】C【詳解】根據(jù)材料中“，……，它又是文明的使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！苯Y(jié)合所學(xué)可知是古代阿拉伯人，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的文化作出了卓越貢獻(xiàn)，C正確；古埃及人發(fā)明了象形文字、創(chuàng)制太陽(yáng)歷等，排除A；古巴比倫留給人類的寶貴遺產(chǎn)有《漢謨拉比法典》等，排除B；古代羅馬與題干描述不符，排除D。故選C。3．“這是個(gè)獨(dú)特的民族：它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒。用戰(zhàn)車傳播宗教；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)“獨(dú)特民族”是（）A．大和民族 B．美利堅(jiān)民族 C．阿拉伯民族 D．日耳曼民族【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，穆罕默德利用伊斯蘭教統(tǒng)一阿拉伯民族后，其后人建立了地跨歐亞非的大帝國(guó)，阿拉伯人是東西方文明的使者，他們將中國(guó)的四大發(fā)明、印度的阿拉伯?dāng)?shù)字傳入西方。故C項(xiàng)符合題意；大和民族、中華民族、日耳曼民族與題干的“用戰(zhàn)車傳播宗教”不符，故ABD不符合題意。所以本題應(yīng)選C。4．通過(guò)阿拉伯商人的傳播，西方人掌握了中國(guó)人發(fā)明的火藥，從而改善了戰(zhàn)爭(zhēng)的武器裝備。而西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)等，也隨著阿拉伯人傳入中國(guó)。這段材料說(shuō)明了（）A．戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的就是災(zāi)難 B．阿拉伯人將火藥傳播到了西方C．阿拉伯是一個(gè)信奉伊斯蘭教的國(guó)家 D．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，題干的“通過(guò)阿拉伯商人的傳播，西方人掌握了中國(guó)人發(fā)明的火藥。西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)等，也隨著阿拉伯人傳入中國(guó)。”說(shuō)明阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，故D符合題意；戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的就是災(zāi)難與題干信息無(wú)關(guān)，排除A；阿拉伯人將火藥傳播到了西方理解不全面，排除B；阿拉伯是一個(gè)信奉伊斯蘭教的國(guó)家在題干材料中不能體現(xiàn)，排除C。故選D。5．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說(shuō)明（）A．伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張 B．阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)C．阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點(diǎn) D．阿拉伯帝國(guó)繁榮富庶【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)，這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，”可知，該材料說(shuō)明東西文化在阿拉伯地區(qū)得到廣泛的交流，創(chuàng)造了有自己特色的文化，因此阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意；AD項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)表述不正確，排除。故選C。6．830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體。阿拉伯帝國(guó)的學(xué)者云集在這里進(jìn)行科學(xué)研究，文學(xué)創(chuàng)作和典籍翻譯等學(xué)術(shù)活動(dòng)。阿維森納對(duì)古希臘和阿拉伯的醫(yī)學(xué)成就進(jìn)行總結(jié)，《醫(yī)典》正是在這樣的文化背景中走進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史畫卷。這說(shuō)明（）A．阿拉伯文化是世界文明的瑰寶 B．《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典C．阿拉伯促進(jìn)了東西方文化交流 D．阿拉伯統(tǒng)治者重視知識(shí)和人才【答案】D【詳解】根據(jù)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”，830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體。為了招攬人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量和譯著重量相等。于是大量的希臘、波斯、印度的典籍被翻譯為阿拉伯文，在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了自己特色的阿拉伯文化?！夺t(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書(shū)，就是這一時(shí)期代表，D正確；ABC說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有涉及。故選D。7．公元712年，阿拉伯人在占領(lǐng)撒馬爾罕時(shí)從中國(guó)人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。公元794年，阿拉伯人在巴格達(dá)建立了第一座造紙作坊，當(dāng)他們占領(lǐng)了西西里島和西班牙以后，就把造紙技術(shù)引進(jìn)了歐洲。材料反映了（）A．阿拉伯人善于吸收外來(lái)文化 B．阿拉伯帝國(guó)版圖橫跨三大洲C．阿拉伯人創(chuàng)造了奴隸制文明 D．阿拉伯人促進(jìn)了文化的傳播【答案】D【詳解】根據(jù)材料信息“阿拉伯人在占領(lǐng)撒馬爾罕時(shí)從中國(guó)人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)”“當(dāng)他們占領(lǐng)了西西里島和西班牙以后，就把造紙技術(shù)引進(jìn)了歐洲”可知阿拉伯人吸收東方文化后，又將其傳播到西方，擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，促進(jìn)了文化的傳播，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，材料旨在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人在文化交流過(guò)程中扮演的角色，排除A；B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。8．宗教是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。請(qǐng)閱讀下面的圖文資料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一12月25日，原為中太陽(yáng)神阿波羅的生日。羅馬帝國(guó)后將此日改為紀(jì)念某宗教創(chuàng)始人的誕辰，但該宗教創(chuàng)始人誕生的真實(shí)日期無(wú)人知道。材料二材料三號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說(shuō)自己是“真主”的使者。（1）材料二展示的是哪一宗教的傳播？（2）材料一中“某宗教”是哪一宗教？今年是“某宗教創(chuàng)始人的誕辰”多少年？（3）與材料三有關(guān)的宗教誕生于哪一地區(qū)？它的誕生對(duì)這一地區(qū)有何影響？（4）以上三大宗教有哪些相似之處？【答案】（1）佛教；（2）宗教：基督教；紀(jì)年：2021年。（3）地區(qū)：阿拉伯半島；影響：促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。（4）相似：宗教領(lǐng)袖都被神化；都有民眾積極參加；都得到統(tǒng)治者支持并被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治人民的工具等?！驹斀狻浚?）分析材料一的宗教傳播示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前3世紀(jì)后，發(fā)源于古代印度的佛教開(kāi)始向外傳播，公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)，由此可知，材料一展示的是佛教的傳播。（2）宗教，根據(jù)材料一的“10月25日”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)，耶穌誕生的那一年，被稱作公元元年，因此材料體現(xiàn)的是基督教；紀(jì)年，今年是2021年，是材料一中“某宗教創(chuàng)始人的誕辰”2021年。（3）地區(qū)，根據(jù)材料三的“號(hào)召大家信仰唯一的神‘真主’安拉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安拉是《古蘭經(jīng)》中的一詞，意為受崇拜的主，是伊斯蘭教內(nèi)容，因此材料三有關(guān)的宗教是伊斯蘭教。影響，根據(jù)所學(xué)可知，伊斯蘭教的誕生地是阿拉伯半島，622年，穆罕默德遷居麥地那，并建立政權(quán)，勢(shì)力逐漸擴(kuò)大，到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，因此伊斯蘭教的創(chuàng)立促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。（4）佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，基督教的創(chuàng)始人耶穌和伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德都被神化了；佛教、基督教和伊斯蘭教得到了廣泛傳播，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此三大宗教都有民眾的積極參加；隨著佛教、基督教和伊斯蘭教勢(shì)力和影響力的擴(kuò)大，都得到統(tǒng)治者支持，被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治人民的工具等。培優(yōu)拔尖練1．下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁(yè)。上面包括漂亮的阿拉伯字母書(shū)法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術(shù)品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是（）A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教【答案】D【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的宗教是伊斯蘭教。7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊