第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動 同步練習(xí)

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動基礎(chǔ)過關(guān)練1．文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。被稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的是（）①彼特拉克②薄伽丘③達(dá)·芬奇④拉斐爾⑤米開朗琪羅A．③④⑤ B．①②③ C．①③④ D．②④⑤2．文藝復(fù)興時期偉大的文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞，一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多臉炙人口的詩篇，深刻批判了封建道德倫理觀念，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。他的代表作品是（）A．《神曲》 B．《人間喜劇》 C．《哈姆雷特》 D．《蒙娜麗莎》3．文藝復(fù)興運(yùn)動采用復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”。這說明，文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是（）A．一場反対宗教信仰的活動 B．文學(xué)藝術(shù)的革新運(yùn)動C．復(fù)興古代希臘羅馬文化運(yùn)動 D．資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動4．文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A．希臘羅馬古典文化的興起 B．人文主義在意識形態(tài)上反映C．反封建神學(xué)的斗爭 D．資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動5．意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A．但丁 B．達(dá)芬奇 C．莎士比亞 D．哥白尼6．達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨匠。在他的名畫中取材于宗教、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人的真情實(shí)感的是（）A． B．C． D．7．下列不屬于文藝復(fù)興時期的偉大人物是（）A．但丁 B．達(dá)?芬奇 C．莎士比亞 D．華盛頓8．被譽(yù)為著名的東方哲學(xué)大家的徐梵澄曾指出：“14世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興運(yùn)動，其實(shí)未嘗‘復(fù)’出古代文化（古希臘、羅馬）到什么地步，但它的光明，至少透過了它以前一千年?！边@主要體現(xiàn)了（）A．文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì) B．文藝復(fù)興運(yùn)動的原因C．文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 D．文藝復(fù)興運(yùn)動的過程能力提升練1．詩人但丁很早就說過：“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上?！比宋闹髁x的鼻祖彼特拉克也說過：“真正的高貴并非天成的，而是自為的。”可見文藝復(fù)興（）A．肯定封建的門第 B．復(fù)興了希臘文化C．強(qiáng)調(diào)了個人的作用 D．推動了文化的繁榮2．達(dá)﹒芬奇的《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物，包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形態(tài)與常人無異。這體現(xiàn)了（）A．人文主義的思想 B．中世紀(jì)基督教文化C．尊重自然的科學(xué)精神 D．希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)3．14﹣16世紀(jì)的意大利，人們對藝術(shù)需求的日益廣泛且多樣化，使藝術(shù)作品無論是數(shù)量還是種類都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中世紀(jì)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A．資本主義萌芽的出現(xiàn) B．人文主義思想的推動C．古典文化藝術(shù)的繼承 D．人們藝術(shù)需求的廣泛4．14世紀(jì)在歐洲，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活的思潮逐漸流行，這種思想潮流被稱為（）A．啟蒙思想 B．文藝復(fù)興思想 C．馬克思主義 D．人文主義5．文藝復(fù)興時期的知識分子正處于古典文明再生的時代，他們的生活重心不再只有上帝，也逐漸關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。這表明當(dāng)時“知識分子”追求的是（）A．自由主義思想 B．復(fù)興希臘羅馬古典文化C．民主平等思想 D．人文主義思想6．“嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義?！边@說明（）A．紡紗作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義 B．資本主義萌芽成為文藝復(fù)興的根源C．文藝復(fù)興的興起跟達(dá)·芬奇沒有任何關(guān)系 D．商業(yè)的繁榮為文藝復(fù)興提供了人才保障7．觀察兩幅歐洲繪畫作品中的圣母像，左圖神態(tài)呆板無神，下圖拉斐爾畫的圣母容貌端莊美麗。據(jù)此可知，文藝復(fù)興倡導(dǎo)（）A．人文主義 B．神權(quán)至上 C．理性主義 D．自由主義8．閱讀下列材料材料一：人文主義小說《巨人傳》這樣描寫道，1533年時，人們都相信，存在著一千年的精神黑暗，相繼而來的將是新生，是真理的重新恢復(fù)。材料二：恩格斯指出：這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識洲博方面的巨人的時代。材料三：縱觀人類文明發(fā)展史，那些深刻的社會變革和重大的社會進(jìn)步，都是在生產(chǎn)力發(fā)展和先進(jìn)階級的推動下，以解放思想為先導(dǎo)和前提的。我國泰秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，儒道法墨，群星燦爛，為諸候列國變法自強(qiáng)提供了“各引一端，崇其所善”的思想資源，推動了中國歷史上的大變革、大轉(zhuǎn)折。意大利的文藝復(fù)興，推毀了教會的精神統(tǒng)治，促進(jìn)了科學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來。哥白尼的日心說改變了人觀察世界的坐標(biāo)系，教人用新的眼光去觀察世界。請回答以下問題：（1）材料一中的“人文主義”指的是什么?（2）材料二中“最偉大的、進(jìn)步的變革”在歷史上被稱為什么?它最先發(fā)生在哪個國家?為什么?（3）這一“最偉大的變革”在哪些領(lǐng)域產(chǎn)生了重大成就?各舉一例。（4）結(jié)合材料三，談?wù)劷夥潘枷肱c社會進(jìn)步的關(guān)系。培優(yōu)拔尖練1．下表為斯特拉斯堡（今法國東北部城市）的印刷出版物統(tǒng)計，當(dāng)時推廣古典書籍旨在（）時間類型比例15世紀(jì)宗教書籍50%以上古典書籍10%1500年到1520年宗教書籍27%古典書籍33%A．推翻天主教的統(tǒng)治 B．推動歐洲大學(xué)迅速建立C．宣傳人文主義思想 D．消除法國封建專制制度2．14世紀(jì)，法國社會依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵通過游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣。出現(xiàn)上述變化的主要原因是（）A．天主教會的精神統(tǒng)治 B．人民主權(quán)思想的奧論宣傳C．人文主義的廣泛傳播 D．法國大革命的世界性影響3．傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿烂?，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的什么精神（）A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義 C．人文主義 D．蒙昧主義4．從13世紀(jì)晚期到16世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了對古典文明的再發(fā)現(xiàn)，但最令人感興趣的成就都是全新的，因此，當(dāng)時主要是“興”，而不是“復(fù)興”。其中的“興”是指（）A．對古典文化的全面繼承 B．中世紀(jì)西歐城市的興起C．人文主義思潮逐漸流行 D．文藝復(fù)興向西歐的傳播

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動（解析版）基礎(chǔ)過關(guān)練1．文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。被稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的是（）①彼特拉克②薄伽丘③達(dá)·芬奇④拉斐爾⑤米開朗琪羅A．③④⑤ B．①②③ C．①③④ D．②④⑤【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，③達(dá)·芬奇④拉斐爾⑤米開朗琪羅被并成為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。A項(xiàng)正確；①彼特拉克、②薄伽丘和但丁被并成為文藝復(fù)興時期的文壇三杰。排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．文藝復(fù)興時期偉大的文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞，一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多臉炙人口的詩篇，深刻批判了封建道德倫理觀念，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。他的代表作品是（）A．《神曲》 B．《人間喜劇》 C．《哈姆雷特》 D．《蒙娜麗莎》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，C項(xiàng)正確；《神曲》是但丁的代表作，排除A項(xiàng)；《人間喜劇》的作者是巴爾扎克，排除B項(xiàng)；《蒙娜麗莎》的作者是達(dá)·芬奇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．文藝復(fù)興運(yùn)動采用復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”。這說明，文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是（）A．一場反対宗教信仰的活動 B．文學(xué)藝術(shù)的革新運(yùn)動C．復(fù)興古代希臘羅馬文化運(yùn)動 D．資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興名義上是宣揚(yáng)古代希臘羅馬文化，但實(shí)際上是一場宣揚(yáng)資產(chǎn)階級思想的思想解放運(yùn)動，D項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興反對宗教思想的束縛，但并不反對宗教信仰，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興是思想解放運(yùn)動，而非文學(xué)藝術(shù)的革新，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A．希臘羅馬古典文化的興起 B．人文主義在意識形態(tài)上反映C．反封建神學(xué)的斗爭 D．資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可得，文藝復(fù)興運(yùn)動是新興資產(chǎn)階級的興起，不是古典文藝的復(fù)興文藝復(fù)興猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放，取得了輝煌的成果，學(xué)育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級文化，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想文化條件，D項(xiàng)正確；“希臘羅馬古典文化的興起”不是實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；人文主義是文藝復(fù)興的核心旗幟，不符合題意，排除B項(xiàng)；“反封建神學(xué)的斗爭”不是實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A．但丁 B．達(dá)芬奇 C．莎士比亞 D．哥白尼【答案】A【詳解】但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼得拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”，著有《神曲》，該作品抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)市民階層的情感與理想，A項(xiàng)正確；達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時期畫家，著有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等，排除B項(xiàng)；莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國的文學(xué)家，排除C項(xiàng)；哥白尼屬于科學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨匠。在他的名畫中取材于宗教、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人的真情實(shí)感的是（）A． B．C． D．【答案】A【詳解】達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨匠，他在藝術(shù)上的杰作是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，故A項(xiàng)符合題意；《雅典娜神像》為公元前438年希臘雕刻家菲迪亞斯的香木雕塑，《擲鐵餅者》是公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術(shù)的全盛階段的作品，《西斯廷圣母》是意大利畫家拉斐爾·桑西的作品，排除BCD。故選A項(xiàng)。7．下列不屬于文藝復(fù)興時期的偉大人物是（）A．但丁 B．達(dá)?芬奇 C．莎士比亞 D．華盛頓【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，華盛頓帶領(lǐng)美國贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭，獲得獨(dú)立主持制定了美國憲法，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立并完善了共和政體擔(dān)任美國首任總統(tǒng)，為美國的發(fā)展奠基，不是文藝復(fù)興時期的人物，D項(xiàng)符合題意；但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞都是文藝復(fù)興時期的代表人物，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．被譽(yù)為著名的東方哲學(xué)大家的徐梵澄曾指出：“14世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興運(yùn)動，其實(shí)未嘗‘復(fù)’出古代文化（古希臘、羅馬）到什么地步，但它的光明，至少透過了它以前一千年?！边@主要體現(xiàn)了（）A．文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì) B．文藝復(fù)興運(yùn)動的原因C．文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 D．文藝復(fù)興運(yùn)動的過程【答案】A【詳解】依據(jù)題干“14世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興運(yùn)動，其實(shí)未嘗‘復(fù)’出古代文化（古希臘、羅馬）到什么地步……”可知，文藝復(fù)興并不是真正的要復(fù)興希臘、羅馬的古典文化，而是以其為旗幟宣傳資產(chǎn)階級文化，因此這主要體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)不是古典文化的再生，而是代表新興資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動，A項(xiàng)正確；題干旨在指出意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)，沒有體現(xiàn)其原因、影響或過程，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。能力提升練1．詩人但丁很早就說過：“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上?！比宋闹髁x的鼻祖彼特拉克也說過：“真正的高貴并非天成的，而是自為的?！笨梢娢乃噺?fù)興（）A．肯定封建的門第 B．復(fù)興了希臘文化C．強(qiáng)調(diào)了個人的作用 D．推動了文化的繁榮【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可得，但丁和彼特拉克的話可知，二者都強(qiáng)調(diào)個人的作用，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即肯定人的價值和尊嚴(yán)，C項(xiàng)正確。但丁和彼特拉克都否定了封建門第，認(rèn)為要依靠自身的努力，排除A項(xiàng)；古代希臘羅馬文化中并沒有否定封建門第，文藝復(fù)興也并非是復(fù)興古希臘羅馬文化，而是打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號宣傳人文主義，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，即人文主義，并未指出文藝復(fù)興運(yùn)動的作用和影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．達(dá)﹒芬奇的《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物，包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形態(tài)與常人無異。這體現(xiàn)了（）A．人文主義的思想 B．中世紀(jì)基督教文化C．尊重自然的科學(xué)精神 D．希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)【答案】A【詳解】根據(jù)題干“耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無異”可知，題干說明了該畫作質(zhì)疑神的無上權(quán)威，而將神與人同等看待，其目的在于揭示人性的善與惡，這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的人文主義特征。結(jié)合所學(xué)知識可知，《最后的晚餐》出自文藝復(fù)興時期大師達(dá)·芬奇，他的作品充分體現(xiàn)了人文主義精神，A項(xiàng)正確；題干材料體現(xiàn)了人文主義的思想，因此，BCD項(xiàng)與題干材料不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．14﹣16世紀(jì)的意大利，人們對藝術(shù)需求的日益廣泛且多樣化，使藝術(shù)作品無論是數(shù)量還是種類都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中世紀(jì)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A．資本主義萌芽的出現(xiàn) B．人文主義思想的推動C．古典文化藝術(shù)的繼承 D．人們藝術(shù)需求的廣泛【答案】A【詳解】根據(jù)材料“14﹣16世紀(jì)的意大利，人們對藝術(shù)需求的日益廣泛且多樣化，使藝術(shù)作品無論是數(shù)量還是種類都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中世紀(jì)”，結(jié)合所學(xué)知識可知：材料說明當(dāng)時興起文藝復(fù)興運(yùn)動，文藝復(fù)興運(yùn)動興起的根本原因是城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生。A項(xiàng)正確；人文主義思想是文藝復(fù)興的核心思想，不是其產(chǎn)生的根本原因，排除B項(xiàng)；對古希臘羅馬文化藝術(shù)的繼承不是文藝復(fù)興運(yùn)動興起的根本原因，排除C項(xiàng)；人們藝術(shù)需求的廣泛也不是文藝復(fù)興運(yùn)動興起的根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．14世紀(jì)在歐洲，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活的思潮逐漸流行，這種思想潮流被稱為（）A．啟蒙思想 B．文藝復(fù)興思想 C．馬克思主義 D．人文主義【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，他們提出發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活，這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起，D項(xiàng)正確；啟蒙思想流行于17世紀(jì)--18世紀(jì)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興思想與題干描述的思想潮流不符，排除B項(xiàng)；馬克思主義誕生在19世紀(jì)中期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．文藝復(fù)興時期的知識分子正處于古典文明再生的時代，他們的生活重心不再只有上帝，也逐漸關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。這表明當(dāng)時“知識分子”追求的是（）A．自由主義思想 B．復(fù)興希臘羅馬古典文化C．民主平等思想 D．人文主義思想【答案】D【詳解】文藝復(fù)興的思想核心是倡導(dǎo)人文主義思想。根據(jù)材料“他們的生活重心不再只有上帝，也逐漸關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)”說明他們主張以人為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活，即人文主義思想，D項(xiàng)正確；自由主義思想是工業(yè)革命時期大力倡導(dǎo)的思想，排除A項(xiàng)；復(fù)興希臘羅馬古典文化是文藝復(fù)興借助的形式，排除B項(xiàng)；民主平等思想是啟蒙運(yùn)動時期倡導(dǎo)的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．“嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義?！边@說明（）A．紡紗作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義 B．資本主義萌芽成為文藝復(fù)興的根源C．文藝復(fù)興的興起跟達(dá)·芬奇沒有任何關(guān)系 D．商業(yè)的繁榮為文藝復(fù)興提供了人才保障【答案】B【詳解】材料反映了是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊促使文藝復(fù)興興起，威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊的發(fā)展是意大利資本主義萌芽的代表，說明資本主義萌芽是文藝復(fù)興的根源，B項(xiàng)正確；AD說法題干沒有體現(xiàn)，排除AD項(xiàng)；C項(xiàng)說法錯誤，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．觀察兩幅歐洲繪畫作品中的圣母像，左圖神態(tài)呆板無神，下圖拉斐爾畫的圣母容貌端莊美麗。據(jù)此可知，文藝復(fù)興倡導(dǎo)（）A．人文主義 B．神權(quán)至上 C．理性主義 D．自由主義【答案】A【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時期的作品都提倡人文主義，強(qiáng)調(diào)人的作用和力量，A項(xiàng)正確；神權(quán)至上是封建思想，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動的思想，排除C項(xiàng)；自由主義不是文藝復(fù)興時期強(qiáng)調(diào)的精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．閱讀下列材料材料一：人文主義小說《巨人傳》這樣描寫道，1533年時，人們都相信，存在著一千年的精神黑暗，相繼而來的將是新生，是真理的重新恢復(fù)。材料二：恩格斯指出：這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識洲博方面的巨人的時代。材料三：縱觀人類文明發(fā)展史，那些深刻的社會變革和重大的社會進(jìn)步，都是在生產(chǎn)力發(fā)展和先進(jìn)階級的推動下，以解放思想為先導(dǎo)和前提的。我國泰秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，儒道法墨，群星燦爛，為諸候列國變法自強(qiáng)提供了“各引一端，崇其所善”的思想資源，推動了中國歷史上的大變革、大轉(zhuǎn)折。意大利的文藝復(fù)興，推毀了教會的精神統(tǒng)治，促進(jìn)了科學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來。哥白尼的日心說改變了人觀察世界的坐標(biāo)系，教人用新的眼光去觀察世界。請回答以下問題：（1）材料一中的“人文主義”指的是什么?（2）材料二中“最偉大的、進(jìn)步的變革”在歷史上被稱為什么?它最先發(fā)生在哪個國家?為什么?（3）這一“最偉大的變革”在哪些領(lǐng)域產(chǎn)生了重大成就?各舉一例。（4）結(jié)合材料三，談?wù)劷夥潘枷肱c社會進(jìn)步的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。（2）文藝復(fù)興；意大利；因?yàn)橐獯罄钕瘸霈F(xiàn)資本主文明芽。（3）文學(xué)，《神曲》；藝術(shù)，《蒙娜麗莎》；思想，人文主文思想。（4）解放思想是推動社會發(fā)展、社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力；社會的每一次變革和發(fā)展又推動著解放思想的不斷深化，為思想解放提供實(shí)踐基礎(chǔ)和物質(zhì)力量?！痉治觥浚?）材料“人文主義……相繼而來的將是新生，是真理的重新恢復(fù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，人文主義指的是以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。（2）材料“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料敘述的是文藝復(fù)興，所以“最偉大的、進(jìn)步的變革”指的是文藝復(fù)興;文藝復(fù)興最先從意大利開始，主要原因是意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽。（3）文藝復(fù)興在文學(xué)、藝術(shù)、思想和自然科學(xué)等領(lǐng)域取得了重大的成就。在文學(xué)方面，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，例如但丁的《神曲》;藝術(shù)方面有達(dá)文藝復(fù)興是最偉大的、進(jìn)步的變革，主要是因?yàn)樗谖膶W(xué)、藝術(shù)、思想和自然科學(xué)等領(lǐng)域取得了重大的成就。在文學(xué)方面，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，例如但丁的《神曲》;藝術(shù)方面有達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》等；思想方面產(chǎn)生了人文主義思想；自然科學(xué)方面則表現(xiàn)為否定了教會竭力維護(hù)的“地球中心說”，創(chuàng)立了新的天文學(xué)理論。（4）材料“深刻的社會變革和重大的社會進(jìn)步，以解放思想為先導(dǎo)和前提的……我國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴……意大利的文藝復(fù)興”并結(jié)合所學(xué)知識可知，解放思想與社會進(jìn)步之間有密切的關(guān)系，思想解放推動社會發(fā)展，解放思想是推動社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力；適應(yīng)社會變革和發(fā)展需要的思想解放及期間形成的先進(jìn)思想和科學(xué)認(rèn)識，為社會變革和發(fā)展提供了精神動力、前進(jìn)方向和理論武器；而社會的每一次變革和發(fā)展又推動著解放思想的不斷深化，為思想解放提供實(shí)踐基礎(chǔ)和物質(zhì)力量。培優(yōu)拔尖練1．下表為斯特拉斯堡（今法國東北部城市）的印刷出版物統(tǒng)計，當(dāng)時推廣古典書籍旨在（）時間類型比例15世紀(jì)宗教書籍50%以上古典書籍10%1500年到1520年宗教書籍27%古典書籍33%A．推翻天主教的統(tǒng)治 B．推動歐洲大學(xué)迅速建立C．宣傳人文主義思想 D．消除法國封建專制制度【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，14至16世紀(jì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是在復(fù)興古希臘羅馬文化的名義下的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，因此這一時期對古典書籍的研究較多，主要是為了宣揚(yáng)人文主義思想，C項(xiàng)正確；材料與推翻天主教的統(tǒng)治無關(guān)，A項(xiàng)排除；歐洲大學(xué)的建立主要和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，與古典書籍的推廣無必然關(guān)系，B項(xiàng)排除；法國大革命推翻的是封建專制制度，D項(xiàng)排除。故選C。2．14世紀(jì)，法國社會依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵通過游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣。出現(xiàn)上述變化的主要原因是（）A．天主教會的精神統(tǒng)治 B．人民主權(quán)思想的奧論宣傳C．人文主義的廣泛傳播 D．法國大革命的世界性影響【答案】C【詳解】根據(jù)題干“14世紀(jì)，法國社會依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵通過游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，14世紀(jì)中葉，在意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚(yáng)的苦行禁欲，追求時候升入天堂