廣東高考語(yǔ)文三年模擬真題（21-23年）知識(shí)點(diǎn)匯編-文言文閱讀

第1頁(yè)（共1頁(yè)）廣東高考語(yǔ)文三年模擬真題（21-23年）知識(shí)點(diǎn)匯編——文言文閱讀一．文言文閱讀（共15小題）1．（2023?汕頭模擬）文言文閱讀。貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕此見(jiàn)眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無(wú)祥瑞，亦可比德于堯、舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂？夫?yàn)槿司?，?dāng)須至公理天下，以得萬(wàn)姓之歡心，此是大祥瑞也。自此后諸州所有祥瑞，并不用申奏?！卑四?，隴右山崩，大蛇屢見(jiàn)，山東及江、淮多大水。太宗以問(wèn)侍臣，秘書監(jiān)虞世南對(duì)曰：“春秋時(shí)，梁山崩，晉侯召伯宗而問(wèn)焉，對(duì)曰：‘國(guó)主山川，故山崩川竭，君為之不舉樂(lè)，降服乘縵，祝幣以禮焉?！荷?，晉所主也。晉侯從之，故得無(wú)害。今蛇見(jiàn)山澤蓋深山大澤必有龍蛇亦不足怪又山東之雨雖則其常然陰潛過(guò)久恐有冤獄宜斷省系囚庶或當(dāng)天意且妖不勝德修德可以銷變”太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟，多所原宥。同年，有彗星見(jiàn)于南方，長(zhǎng)六丈，經(jīng)百余日乃滅。太宗謂侍臣曰：“天見(jiàn)彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也？”虞世南對(duì)曰：“昔齊景公時(shí)彗星見(jiàn)，懼而修德，后十六日而星沒(méi)。陛下若德政不修，雖麟鳳數(shù)見(jiàn)，終是無(wú)益。但使朝無(wú)闕政，百姓安樂(lè)。雖有災(zāi)變，何損于德？”太宗曰：“吾之理國(guó)，良無(wú)景公之過(guò)。然自謂古來(lái)英雄撥亂之主無(wú)見(jiàn)及者，頗有自矜之意，此吾之過(guò)也。上天見(jiàn)變，良為是乎？”魏征進(jìn)曰：“臣聞自古帝王未有無(wú)災(zāi)變者，但能修德，災(zāi)變自銷。陛下因有天變，遂能戒懼，反復(fù)思量，深自克責(zé)，雖有此變，必不為災(zāi)也?！碧谏罴纹溲?。（節(jié)選自《貞觀政要?論災(zāi)祥》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄宜斷/省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德修/德可以銷變B．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄/宜斷省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德/修德可以銷變C．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄宜斷/省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德/修德可以銷變D．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄/宜斷省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德修/德可以銷變（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“雖無(wú)祥瑞”與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“雖”意思相同。B．“亦可比德于堯、舜”與《促織》中“宰嚴(yán)限追比”的“比”意思相同。C．“雖麟鳳數(shù)見(jiàn)”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思相同。D．“頗有自矜之意”與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．唐太宗以明君的清明之治與昏君的暴政之亂作對(duì)比，下令各州府不要再上報(bào)有關(guān)祥瑞之事。B．隴右山峰崩塌，大蛇多次出沒(méi)，虞世南以古喻今，認(rèn)為修煉道德并施行仁政可消除災(zāi)變。C．天降彗星久不滅，唐太宗雖有自責(zé)之語(yǔ)，但自認(rèn)為能力挽狂瀾，古來(lái)英雄沒(méi)人能比得過(guò)他。D．唐太宗從諫如流，無(wú)論是虞世南還是魏征，只要他們進(jìn)諫的言論合乎情理，他大都能接受。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟，多所原宥。②但使朝無(wú)闕政，百姓安樂(lè)，雖有災(zāi)變，何損于德？（5）唐太宗在應(yīng)對(duì)祥瑞和災(zāi)異時(shí)體現(xiàn)了其治國(guó)理政的特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．（2023?廣東模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：韓魏公①以元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧初，公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，欲城白塔，公許之，及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵駛而事不濟(jì)，且己任其罪，乃走使京師，具事勢(shì)如此，及其可憂之狀，請(qǐng)命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，無(wú)事，公復(fù)奏挺之功，而它加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無(wú)大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問(wèn)請(qǐng)命，而就決于臥內(nèi)，人或以公任勞事過(guò)多，勉其略于總劾，委于佐屬，而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺(tái)省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過(guò)半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說(shuō)，公曰：“吾以至公之道薦人而不求人知以至公之道責(zé)人而不避人怨但無(wú)愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過(guò)境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也?！边|使與京尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國(guó)，必問(wèn)侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問(wèn)嘗使中國(guó)者曰：“國(guó)使類丞相否？”或曰：“類?！奔疵D之。（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類苑?名臣事跡》）材料二：韓公當(dāng)國(guó)時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽(tīng)受，無(wú)幾微見(jiàn)于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無(wú)慍色。蓋己為侍從臺(tái)諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺(tái)諫之攻。此正無(wú)意無(wú)我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國(guó)家之美事也。（節(jié)選自《鶴林玉露》）【注】①韓魏公，即韓琦，封爵魏國(guó)公，②魏，即大名。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾A以B至C公D之E道F薦G人H而I不J求K人L知M以N至O公P之Q道R責(zé)S人T而U不V避W人X怨（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“瞻”指景仰，與《項(xiàng)脊軒志》中“瞻顧遺跡”的“瞻”字意思相同。B．“洎”指等到，與《六國(guó)論》中“洎牧以讒誅”的“洎”字意思相同。C．“濟(jì)”指成功，與《蜀相》中“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的“濟(jì)”字意思不相同。D．“攻”指抨擊，與《師說(shuō)》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“攻”字意思不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．韓魏公接受藜挺的建議，發(fā)動(dòng)所部士兵人伕興建城池，而敵人兵馬已至邊塞附近，朝廷責(zé)備韓魏公修城時(shí)機(jī)不當(dāng)，他卻不加分辯。B．韓魏公病中處理事務(wù)不輟，有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)，把事情交給屬下處理，他認(rèn)為決斷生死、予奪的事不可交付他人，婉言拒絕。C．韓魏公為相十余載，輔佐三代君主，無(wú)論入朝在臺(tái)省任職，還是手握軍權(quán)鎮(zhèn)守一方，都能以無(wú)愧天地、不存私心的態(tài)度對(duì)待人才。D．遼使寫信給韓魏公，都寫上自己姓名以示敬畏；宋使至遼，遼人必問(wèn)候韓魏公；遼國(guó)君主仰慕韓魏公，命人依其子韓忠彥圖畫樣貌。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①魏之牒訴甚劇，而事無(wú)大小，公親視之。②此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也。（5）韓琦為人有“賢人君子之盛德”，請(qǐng)結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)。3．（2023?黃埔區(qū)三模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：桓公問(wèn)管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對(duì)曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣?！惫唬骸罢?qǐng)問(wèn)富國(guó)奈何？”管子對(duì)曰：“力地而動(dòng)于時(shí)，則國(guó)必富矣。”公又問(wèn)曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對(duì)曰：“誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無(wú)罪，則仁廣而義大矣。”公曰：“請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器？”管子對(duì)曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來(lái)天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。”公曰：“攻取之?dāng)?shù)何如？”管子對(duì)曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無(wú)固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對(duì)曰：“假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣?！惫唬骸爸绿煜轮娜艉?？”管子對(duì)曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)。”公曰：“來(lái)工若何？”管子對(duì)曰：“三倍，不遠(yuǎn)千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？”管子對(duì)曰：“用貨，察圖?！惫唬骸耙皯?zhàn)必勝若何？”管子對(duì)曰：“以奇?！被腹珕?wèn)治民于管子，管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸肮讶硕闷渖埔?，何為其寡也？”管仲對(duì)曰：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠嚴(yán)以有禮慎此四者所以行之也”桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”（節(jié)選自《管子?小問(wèn)》）材料二：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄟx自《論語(yǔ)?為政》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。質(zhì)A信B極C忠D嚴(yán)E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行O之P也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。B.豪杰，指才能出眾的人，與《五代史?伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。C.墳取之?dāng)?shù)意為攻取敵人的策略，“數(shù)”與《六國(guó)論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)”的“數(shù)”字含義相同。D.澤命不渝中的“渝”意思是“變更、改變”，與成語(yǔ)“堅(jiān)貞不渝”中的“渝”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.桓公問(wèn)如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問(wèn)如何富國(guó)，管仲回答要努力耕種而順應(yīng)農(nóng)時(shí)。B.桓公詢問(wèn)戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對(duì)如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅(jiān)固城池之策。C.桓公問(wèn)怎樣招致天下的精材，管仲說(shuō)出高價(jià)，不要在價(jià)錢上限定數(shù)目；問(wèn)如何招募工匠，管仲說(shuō)給予三倍的報(bào)酬，他們就會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)。D.桓公苦于民眾太少，管仲認(rèn)為治國(guó)者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠暴力壓制，會(huì)使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？②假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣。（5）孔子“為政”強(qiáng)調(diào)“德”與“禮”，請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因。4．（2023?龍崗區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。兵之情，圍則御，不得已則斗。主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。（節(jié)選自《孫子兵法?虛實(shí)篇》《孫子兵法?九地篇》《孫子兵法?計(jì)篇》）材料二：張仁愿，華州下邽人。本名仁亶，以睿宗諱音近避之。有文武材。武后時(shí)，累遷殿中侍御史。萬(wàn)歲通天中，監(jiān)察御史孫承景監(jiān)清邊軍，戰(zhàn)還，自圖先鋒當(dāng)矢石狀。武后嘆曰：“御史乃能如是乎！”擢為右肅政臺(tái)中丞，詔仁愿即敘其麾下功。仁愿先問(wèn)承景破敵曲折，承景實(shí)不行，所問(wèn)皆窮。仁愿劾奏承景罔上，虛列虜級(jí)。朔方軍總管沙吒忠義為突厥所敗，詔仁愿攝御史大夫代之。既至，賊已去，引兵踵擊，夜掩其營(yíng)破之。始，朔方軍與突厥以河為界。北涯有拂云祠，突厥每犯邊，必先謁祠禱解，然后料兵渡而南。仁愿請(qǐng)乘虛取漠南地，于河北筑三受降城，絕虜南寇路。唐休璟以為：“兩漢以下皆北守河，今筑城虜腹中，終為所有?！比试腹陶?qǐng)，中宗從之。表留歲滿兵以助功，咸陽(yáng)兵二百人逃歸，仁愿禽之，盡斬城下，軍中股栗，役者盡力，六旬而三城就。又于牛頭朝那山北置烽候千八百所。自是突厥不敢逾山牧馬，朔方益無(wú)寇，歲損費(fèi)億計(jì)，減鎮(zhèn)兵數(shù)萬(wàn)。初建三城也，不置壅門、曲敵、戰(zhàn)格?；蛟唬骸斑叧菬o(wú)守備，可乎？”仁愿曰：“兵貴攻取，賤退守?？苤?，當(dāng)并力出拒，有回望城者斬。何事守備，退忸其心哉！”景龍二年，封韓國(guó)公。還朝，卒。仁愿為將將吏信伏按邊撫帥賞罰必直功罪。后人思之，為立祠受降城，出師輒享焉。（節(jié)選自《十七史百將傳?卷九》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仁A愿B為C將D將E吏F信G伏H按I邊J撫K帥L賞M罰N必O直P功Q罪（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．諱，舊時(shí)指不敢直稱帝王或尊長(zhǎng)名字，張仁愿因本名與唐睿宗之名音近而改名。B．破，指攻克。與《屈原列傳》中“然亡國(guó)破家相隨屬”的“破”字意思相同。C．?dāng)z，指暫代，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“攝乎大國(guó)之間”的“攝”字意思不相同。D．烽候，即烽火臺(tái)、文中指為了偵察敵人、以點(diǎn)燃煙火的方式示警的軍事防御設(shè)施。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．張仁愿具備文武才略，武則天時(shí)期就受到重用、在擔(dān)任殿中侍御史時(shí)，他詳細(xì)詢問(wèn)孫承景破敵的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孫承景欺君罔上，虛報(bào)戰(zhàn)功。B．當(dāng)張仁愿提出在黃河以北修筑三座受降城時(shí)，唐休璟表示反對(duì)，認(rèn)為這些城池最后都會(huì)被突厥人攻占，在張仁愿堅(jiān)決請(qǐng)求下，唐中宗才同意。C．張仁愿上表請(qǐng)求留下滿足年齡條件的士兵來(lái)幫助筑城，但兩百名咸陽(yáng)籍的士兵逃跑，被他抓住后予以嚴(yán)懲，在這之后服役的人全都盡心盡力。D．張仁愿戰(zhàn)功顯赫，治軍嚴(yán)明，被封為韓國(guó)公，在他去世之后，后世之人十分懷念他，在受降城為他建立祠堂，每次朝廷軍隊(duì)出征都前往祭祀。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①北涯有拂云祠，突厥每犯邊，必先謁祠禱解，然后料兵渡而南。②自是突厥不敢逾山牧馬，朔方益無(wú)寇，歲損費(fèi)億計(jì)，減鎮(zhèn)兵數(shù)萬(wàn)。（5）《十七史百將傳》是按照《孫子兵法》的理念編寫的，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。張仁愿的哪些事跡體現(xiàn)了材料一中《孫子兵法》的理念？5．（2023?雷州市校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：四年晉饑乞糴于泰繆公問(wèn)百里美，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ?。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請(qǐng)糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射謀，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記?晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂剩俊焙?jiǎn)曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無(wú)報(bào)，故來(lái)。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾。”公曰：“然今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，而況國(guó)乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦。繆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。”公孫枝曰：“不可。恥大國(guó)之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之仇，雖微秦國(guó)，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之。”公孫枝曰：“恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無(wú)乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國(guó)之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國(guó)可以無(wú)害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹(shù)德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河?xùn)|，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置標(biāo)出。四年晉饑乞糴于秦繆公問(wèn)百里奚（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無(wú)所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時(shí)期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進(jìn)行的訴訟。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦國(guó)買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國(guó)；第二年秦國(guó)發(fā)生饑荒，晉國(guó)不但不賣糧食，還乘機(jī)攻打秦國(guó)。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國(guó)將士怨恨晉國(guó)，打敗了晉國(guó)軍隊(duì)，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來(lái)，惠公請(qǐng)求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國(guó)大臣對(duì)如何處置惠公意見(jiàn)不一，公子縶認(rèn)為殺死惠公對(duì)秦國(guó)最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國(guó)國(guó)君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國(guó)，讓惠公的兒子到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，秦國(guó)還得到了河?xùn)|郡的大片土地。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！雹趷u一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無(wú)乃不可乎？（5）秦繆公是春秋五霸之一，請(qǐng)根據(jù)文本說(shuō)說(shuō)他能成為霸主的原因。6．（2022?汕頭二模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。五年①，帝飭百官及諸監(jiān)司毋得請(qǐng)托。詔京西、湖北商人以牛馬負(fù)茶出境者罪死，詔翰林學(xué)士、諫議大夫等各舉堪御史者二人。奉國(guó)軍節(jié)度使、殿前都指揮使王友直以募兵擾民，降為武寧軍承宣使，罷軍職。軍民嘩呶者，執(zhí)送大理寺鞫之；軍民喧哄者，并從軍法。帝著論數(shù)百言，深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。劉崞以平李接功，擢集英殿修撰。初置廣南煙瘴諸州醫(yī)官，復(fù)置皇太子宮小學(xué)教授，詔舉賢良方正能直言極諫者。再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補(bǔ)軍籍之闕，自今歲以為常。八年十二月，以徽、饒二州民流者眾，罷守臣，官出南庫(kù)錢三十萬(wàn)緡，付新浙東提舉常平朱熹振糶。雨雹，以度僧牒②募閩、廣民入米。詔縣令有能舉荒政者，監(jiān)司、郡守以名聞。是歲，江浙、兩淮、夔州等路水旱相繼，發(fā)廩蠲租，遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。十五年袝高宗神主于太廟，詔曰：“朕比下今欲衰绖三年故以布素視事內(nèi)殿稽諸典禮心實(shí)未安行之終制乃為近古宜體至意勿復(fù)有請(qǐng)?！笔甓聜魑换侍?，六月崩于重華殿，年六十有八。謚曰哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)孝宗。贊曰：孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復(fù)，然值金世宗之立，金國(guó)平治，無(wú)釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前矣。自古人君能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無(wú)有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請(qǐng)而力行之。宋之廟號(hào)，若孝宗之為“孝”，其無(wú)愧焉!節(jié)選自《宋史?三十五卷?孝宗紀(jì)》[注]①五年，指宋孝宗即位第五年。②度僧牒：古代僧尼持有度牒，可以證明出家人的身份，得到政府的保障，同時(shí)可以免除地稅、徭役。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.朕比下今欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請(qǐng)B.朕比下今/欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請(qǐng)C.朕比下今欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之終制/乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請(qǐng)D.朕比下今/欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安/行之終制/乃為近古宜體/至意勿復(fù)有請(qǐng)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.御史，宋時(shí)御史選任采用回避法。宰執(zhí)的親屬，不論關(guān)系親疏，皆不能充任御史，這是為了更好地保障御史的決策權(quán)。B.宰執(zhí)，是宰相與執(zhí)政官的簡(jiǎn)稱。在宋朝時(shí)，宰執(zhí)在朝廷中具有舉足輕重的地位。宋朝以后，金、元基本沿用這一官制。C.路，古代中國(guó)的行政區(qū)劃。宋太宗置十五路，各設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使掌路之權(quán)，使之逐漸成為高級(jí)行政區(qū)，開(kāi)后代省制先河。D.太廟，中國(guó)古代皇帝的宗廟。在夏朝時(shí)稱為“世室”，殷商時(shí)稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時(shí)起稱為“太廟”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.宋孝宗對(duì)官員要求嚴(yán)格，即位第五年，嚴(yán)肅整治百官和各監(jiān)司，不允許官員徇私請(qǐng)托：如王友直因募兵擾民而被降職。B.遇到荒年時(shí)，宋孝宗能用國(guó)庫(kù)的錢救濟(jì)百姓，讓監(jiān)司、郡守把救荒有能的縣令的姓名上報(bào)朝廷，命令各地賑濟(jì)流民。C.因?yàn)橐獙?duì)長(zhǎng)輩盡孝，未孝宗因此不顧大臣反對(duì)，遵照古制堅(jiān)持為父皇守喪三年，孝心可嘉，但對(duì)朝政有所荒疏。D.宋孝宗雖然沒(méi)能收復(fù)失地，但史書還是肯定了他的功績(jī)：提升宋的地位，睦鄰友好，改變金人輕視宋人的思想。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補(bǔ)軍籍之闕，自今歲以為常。②遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。（5）史稱宋孝宗為“南渡諸帝之稱首”，請(qǐng)分析宋孝宗的“賢”體現(xiàn)在哪？7．（2022?廣東一模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學(xué)。時(shí)范仲淹意欲復(fù)古勸學(xué)，數(shù)言興學(xué)校。宋祁等奏：“教不本于學(xué)校，事不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實(shí)。有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說(shuō)，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡(jiǎn)程式，則閉博者得以馳騁矣；問(wèn)大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。”帝從之。至是乃詔曰：“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才。學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無(wú)失其時(shí)其令州若縣皆立學(xué)本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者士須在學(xué)三百日乃聽(tīng)頇秋試”夏四月壬子，判國(guó)子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學(xué)千八百室，生徒三萬(wàn)人。唐學(xué)舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國(guó)子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人。五月壬中，帝至太學(xué)謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓(xùn)人有法，科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛(ài)如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時(shí)方尚詞賦，湖學(xué)獨(dú)立經(jīng)義治事齋，以敦實(shí)學(xué)。至是，興太學(xué)，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請(qǐng)興武學(xué)，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學(xué)，但官非其人，不久而廢。今國(guó)子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學(xué)，每日令講《論語(yǔ)》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習(xí)之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學(xué)規(guī)矩》一卷，進(jìn)呈。”時(shí)議難之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?學(xué)?？婆e之制》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/B.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/C.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/D.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.策論，宋代以來(lái)試士科目之一，指議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。B.判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)，或以京官出任地方官。C.楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計(jì)量單位。D.實(shí)學(xué)，以“實(shí)體達(dá)用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學(xué)說(shuō)，始于宋。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.宋仁宗與眾位大臣討論辦學(xué)時(shí)，范仲淹與宋祁等人的意見(jiàn)不一致，范仲淹多次強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校，而宋祁等則認(rèn)為教育的關(guān)鍵不在辦學(xué)校。B.宋仁宗聽(tīng)從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學(xué)校，改革科舉制度，務(wù)求使學(xué)者充分展示才能，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C.胡瑗在湖州教授學(xué)生，率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學(xué)為全國(guó)范例。D.胡瑗上書宋仁宗建議興武學(xué)，他撰寫了一卷《武學(xué)規(guī)矩》進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗，又提出請(qǐng)梅堯臣等人來(lái)講習(xí)《孫子》《論語(yǔ)》，教授制勝御敵之術(shù)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。②諸生亦信愛(ài)如其父兄，從之游者常數(shù)百人。（5）為什么仁宗在太學(xué)謁孔子時(shí)要行再拜之禮？8．（2022?寶安區(qū)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魯有父子訟者，康子曰：“殺之?！笨鬃釉唬骸拔纯蓺⒁病７蛎癫恢痈冈A之不善者久矣，是則上過(guò)也。上有道，是人亡矣?！笨底釉唬骸胺蛑蚊褚孕楸?，今殺一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣；躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。夫一仞之墻民不能逾百仞之山童子升而游焉凌遲故也今是仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎《詩(shī)》曰：‘俾民不迷?！粽呔訉?dǎo)其百姓不使迷，是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用也?！庇谑窃A者聞之，乃請(qǐng)無(wú)訟。魯哀公問(wèn)政于孔子，對(duì)曰：“政在使民富且壽?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“薄賦斂則民富，無(wú)事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽。”公曰：“若是，則寡人貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！匆?jiàn)其子富而父母貧者也?！蔽耐鯁?wèn)于呂望【注】曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府，是謂上溢而下漏。”文王曰：“善?！睂?duì)曰：“宿善不祥。”是日也，發(fā)其倉(cāng)府，以振鰥寡孤獨(dú)。武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。此治國(guó)之道。使民之義也，愛(ài)之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟。聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑?政理》，有刪改）【注】呂望，即姜子牙，姜姓、呂氏，名尚，字子牙。又稱太公望、呂尚。商末周初政治家、軍事家。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫/一仞之墻民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是仁義之凌遲久矣/能謂民弗逾乎/B．夫一仞之墻/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是/仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎/C．夫/一仞之墻/民不能逾百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是/仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎/D．夫一仞之墻/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是仁義之凌遲久矣/能謂民弗逾乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“躬行不從”與“躬耕于南陽(yáng)”（《出師表》）兩句中的“躬”字含義相同。B．“《詩(shī)》曰”中的“《詩(shī)》”指《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，為“五經(jīng)”之一。C．“愷悌君子”與“申之以孝悌之義”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“悌”字含義相同。D．“宿善不祥”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．孔子強(qiáng)調(diào)了教化百姓的重要性，還認(rèn)為執(zhí)政者要先做好表率，這樣以后還有人不服從，再用刑罰懲治他，這樣人們就知道什么是罪過(guò)了。B．針對(duì)魯哀公“薄賦斂”會(huì)讓國(guó)君貧窮的擔(dān)憂，孔子用父母與孩子的關(guān)系來(lái)類比君王與百姓的關(guān)系，告訴他百姓富足了君王不會(huì)貧窮的道理。C．呂望（太公）認(rèn)為行王道的國(guó)家使百姓富足，行霸道的國(guó)家使士大夫富足；還認(rèn)為知道好卻不實(shí)行是不吉利的。周文王聽(tīng)從了建議，當(dāng)天就進(jìn)行賑濟(jì)。D．關(guān)于怎樣愛(ài)護(hù)百姓的問(wèn)題，呂望（太公）闡述了自己的看法：使百姓得利而不受損害，給百姓衣食而不掠奪他們，不耽誤農(nóng)時(shí)，不加重賦稅等。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣。②故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟。聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。（5）孔子和呂望（太公）對(duì)于君主為政治國(guó)的看法有什么共同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．（2022?開(kāi)平市校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。成帝建始四年夏四月，河決東郡金堤。先是，清河都尉馮逡奏言：“郡承河下流，頃所以闊無(wú)大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯氏河塞，鳴犢口又益不利，獨(dú)一川兼受數(shù)河之任，雖高增堤防，終不能泄。九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。又其口所居高于此分殺水力道里使宜可復(fù)浚以助大河泄暴水備非常事下丞相以為方用度不足可且勿浚后三歲，河果決于館陶及東郡金堤，壞敗官亭、空廬且四萬(wàn)所。冬十一月，御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊，上切責(zé)其不憂職，自殺。河平元年春，杜欽薦王延世于王鳳，使塞決河。延世以竹落長(zhǎng)四丈，大九圍，盛以小石，兩船夾載而下之。三十六日河堤成。三月，詔以延世為光祿大夫，秩中二千石，賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤。三年秋八月，河復(fù)決平原，所壞敗者半建始時(shí)。鴻嘉四年秋，河水湓溢，敗官亭、民舍四萬(wàn)馀所。平陵李尋奏言：“議者常欲求索九河故跡而穿之。今因其自決，可且勿塞，以觀水勢(shì)；河欲居之，當(dāng)梢自成川，挑出沙土，然后順天心而圖之，必有成功?！庇谑撬熘共蝗?。待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。徙冀州之民當(dāng)水沖者，放河使北入海。河西薄大山，東薄金堤，勢(shì)不能遠(yuǎn)，泛濫期月自定。此功一立，河定民安，謂之上策。多穿漕渠，使民得以溉田，分殺水怒。興利除害，支數(shù)百歲，謂之中策。若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無(wú)已，數(shù)逢其害，下策也。”平帝時(shí)河、汴決壞，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚儀令樂(lè)俊上言：“民新被兵革，未宜興役。”乃止。兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興他役，不先民急。會(huì)有薦王景能治水者，夏四月，詔發(fā)卒數(shù)十萬(wàn)，遣景與將作謁者王吳修汴渠堤。景雖簡(jiǎn)省役費(fèi)，然猶以百億計(jì)焉。十三年夏四月，汴渠成，河、汴分流，復(fù)其舊跡。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?河決之患》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是A.又其口所居高于此分殺水力/道里便宜/可復(fù)浚以助大河/泄暴水/備非常/事下丞相/以為方用度不足/可且勿浚/B.又其口所居高于此分殺水力/道里便宜/可復(fù)浚以助大河/泄暴水/備非常事/下丞相以為方用度不足/可且勿浚/C.又其口所居高/于此分殺水力/道里便宜/可復(fù)浚以助大河/泄暴水/備非常事/下丞相/以為方用度不足/可且勿浚/D.又其口所居高/于此分殺水力/道里便宜/可復(fù)浚以助大河/泄暴水/備非常/事下丞相/以為方用度不足/可且勿浚/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.九河，相傳大禹治水時(shí)位于黃河下游的九條大河。禹疏九河，疏導(dǎo)黃河水東流入海，至漢代九河故道早已淤塞，蹤跡難尋。B.中二千石，漢代官員薪俸等級(jí)。這里的“石”是古代容量單位，與《馬說(shuō)》中的“一食或盡粟一石”中的“石”意思相同。C.冀州，相傳大禹治水的時(shí)候，將天下分為九州，冀州為九州之首，主要在今天的河北省，所以河北簡(jiǎn)稱“冀”。D.光武，東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的年號(hào)。古代稱呼皇帝可稱廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)，如漢高祖是廟號(hào)，隋煬帝是謚號(hào)，乾隆是年號(hào)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.漢代尤其是成帝時(shí)，黃河屢次決口，損失巨大，朝廷想盡各種辦法治河，但效果不明顯，而且耗費(fèi)巨大。B.在討論治河方案時(shí)，人們?cè)噲D找到九河故道。但實(shí)際上黃河屢次改道，河道淤塞，已經(jīng)很難尋覓蹤跡了。C.在治理黃河時(shí)，竟然出現(xiàn)黃河水決口，任由泛濫不去堵塞的情況，是因?yàn)閲?guó)用不足，朝廷沒(méi)有能力治理。D.治河也有成功的案例，其中王延世、王景都有不錯(cuò)的成績(jī)，王延世還因此被加官進(jìn)爵，獲得豐厚的賞賜。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊，上切責(zé)其不憂職，自殺。②兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興他役，不先民急。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括賈讓提出的治河三策。10．（2022?東莞市校級(jí)二模）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裝矩掌之。矩知帝好遠(yuǎn)略，撰《西域圖記》三卷，合四十四國(guó)，入朝奏之。且云：“以國(guó)家威德，將士驍雄，泛汜而越昆侖，易如反掌。但突厥、吐渾分領(lǐng)羌、胡之國(guó)，為其壅遏，故朝貢不通。今并因商人密送誠(chéng)款，引領(lǐng)翹首，愿為臣妾。若服而撫之，弗動(dòng)兵車，諸蕃既從，渾、厥可滅?！钡鄞髳?，賜帛五百段，日引矩于御坐，親問(wèn)西域事。矩盛言：“胡中多諸珍寶，吐谷渾易可并吞?！钡塾谑强荒角鼗?、漢武之功，甘心將通西域；四夷經(jīng)略，咸以委之。以矩為黃門侍郎，復(fù)使至張掖，引致諸胡，啖之以利，勸令入朝。裴矩聞西突厥處羅可汗思其母，請(qǐng)遣使招懷之。三月乙丑，車駕章五原，因出塞巡長(zhǎng)城。（節(jié)選自《資治通鑒?隋紀(jì)》）文本二：突厥既亡，其降唐者尚十萬(wàn)口，詔群臣議區(qū)處之宜。朝士多言：“北狄自古為中國(guó)患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農(nóng)民，永空塞北之地?！睖貜┎┮詾椋骸搬阌诰?、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。若教其死亡，授以生業(yè)，教之禮義，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長(zhǎng)，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有！”上卒用彥博策。西突厥種落散在伊吾，詔以涼州都督李大亮為西北道安撫大使，于磧口貯糧，來(lái)者賑給，使者招慰，相望于道。大亮上言：“伊吾之地率皆沙磧其人或自立君長(zhǎng)求稱臣內(nèi)屬者羈縻受之使居塞外為中國(guó)藩蔽，此乃施虛惠而收實(shí)利也。”上從之。甲寅，高昌王文泰入朝。西域諸國(guó)咸欲因文泰遣使入貢，上遣文泰之臣厭怛紇干往迎之。魏征諫曰：“今天下初定，前者文泰之來(lái)，勞費(fèi)已甚，今借使十國(guó)入貢，其徒旅不減千人。邊民荒耗，將不勝其弊。若聽(tīng)其商賈往來(lái)，與邊民交市，則可矣。儻以賓客遇之，非中國(guó)之利也?！睍r(shí)厭怛紇干已行，上遽令止之。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立/君長(zhǎng)求稱臣內(nèi)屬者/羈縻受之/使居塞外/為中國(guó)藩蔽B.伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立君長(zhǎng)/求稱臣內(nèi)屬者/羈縻受之/使居塞外/為中國(guó)藩蔽C.伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立君長(zhǎng)/求稱臣/內(nèi)屬者羈縻受之/使居塞外/為中國(guó)藩蔽D.伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立/君長(zhǎng)求稱臣/內(nèi)屬者羈縻受之/使居塞外/為中國(guó)藩蔽（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.四夷，東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。西突厥、吐谷渾都屬西戎。B.乙丑，文中指的是采用十天干和十二地支依次相配而成的紀(jì)月歷法。C.宿衛(wèi)，在宮禁中值宿警衛(wèi)，保護(hù)皇帝，貞觀時(shí)的宿衛(wèi)機(jī)構(gòu)被視為天子禁軍。D.賓客，貴族的門客、策士，也作客人的總稱，文中指客人。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.隋煬帝致力于經(jīng)略西域，究其原因，既有對(duì)西域珍寶的喜好，也有對(duì)秦皇漢武偉大功績(jī)的仰慕。B.突厥滅亡后，多數(shù)朝臣認(rèn)為應(yīng)將投降的十萬(wàn)戶人分散內(nèi)遷，授之耕織，進(jìn)而使塞北空曠無(wú)人，但溫彥博并不贊同。C.唐太宗設(shè)西北道安撫大使管轄伊吾地區(qū)，在磧口存放糧食，賑濟(jì)來(lái)到此地的西突厥部族，使者四處招撫，往來(lái)不絕。D.高昌王文泰入朝，西域各國(guó)都想跟著文泰派使節(jié)入朝進(jìn)獻(xiàn)貢品，唐太宗便派朝中大臣前往迎接。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今并因商人密送誠(chéng)款，引領(lǐng)翹首，愿為臣妾。②徙于兗、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。（5）對(duì)于中原與西域的往來(lái)，魏征和裴矩分別提出了怎樣的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11．（2021?廣東模擬）閱讀下面的文言文選段，完成問(wèn)題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（《蘭亭集序》）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（節(jié)選自《晉書?王羲之傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫人/之相與俯仰/一世或取諸懷抱/悟言一室之內(nèi)/或因寄所托/放浪形骸之外/B.夫人之相與/俯仰一世/或取諸懷抱/悟言一室之內(nèi)/或因寄所托/放浪形骸之外/C.夫人/之相與俯仰一世/或取諸懷抱/悟言/一室之內(nèi)/或因寄所托/放浪形骸之外/D.夫人之相與/俯仰/一世或取諸懷抱/悟言/一室之內(nèi)或因寄所托/放浪形骸之外/（2）下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)：聚會(huì)B.足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也信：確實(shí)，實(shí)在C.況修短隨化，終期于盡化：造化D.故列敘時(shí)人，錄其所述列：排列（3）下列對(duì)《蘭亭集序》選段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一、二段主要是敘事、寫景，先敘述了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。B.第三、四段筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)樽h論、抒情，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨。C.作者在文中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷，他肯定老莊“齊生死”的觀點(diǎn)，在生命觀上與老莊的道家思想完全一致。D.作者認(rèn)為生就是生，死就是死，活著和死去是人生的大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。②時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之。12．（2021?廣州一模）閱讀下面的文言文，完成各題。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍；慕藺相如之為人，更名相如。事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士鄒陽(yáng)、枚乘之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦。會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無(wú)以自業(yè)。素與臨令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來(lái)過(guò)我?！庇谑窍嗳缤?，舍都亭，上①讀《子虛賦》而善之，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之?！鄙显S，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無(wú)是公”者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫；奏之天子，天子大說(shuō)，以為郎。相如為郎數(shù)歲，會(huì)唐蒙使略通夜郎西焚中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬(wàn)余人，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如還報(bào)唐蒙已略通夜郎因通西南夷道發(fā)巴蜀卒作者數(shù)萬(wàn)人治道二歲道不成士卒多物故費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)蜀民及漢用事者多言其不便。是時(shí)邛、筰之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問(wèn)相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通；秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷；今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿唬税菹嗳鐬橹欣蓪?，建節(jié)往使。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、筰之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。通零關(guān)道，還報(bào)天子，天子大說(shuō)。其后人有上書言相如使時(shí)受金，失官。居歲余，復(fù)召為郎。相如口吃而善著書，其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病閑居。（選自《史記?司馬相如列傳》）[注]①上：指漢武帝。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.相如還報(bào)/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/B.相如還報(bào)唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/C.相如還報(bào)/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/D.相如還報(bào)唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬(wàn)人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)/（2）下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.上，對(duì)皇帝的尊稱，《史記》以“上”稱武帝，以謚號(hào)稱景帝，暗含臧否之意。B.苑囿，在漢代是皇帝和諸侯的專屬領(lǐng)地，具有生產(chǎn)、游獵、賞玩、宴請(qǐng)等功能。C.轉(zhuǎn)漕是指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，古時(shí)陸路上的運(yùn)輸稱為“轉(zhuǎn)”，通過(guò)水道運(yùn)輸則稱為“漕”。D.節(jié)即符節(jié)，古時(shí)象征皇帝親臨，司馬相如出使時(shí)，朝廷授予其節(jié)作為憑證信物。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.司馬相如志向遠(yuǎn)大，才華出眾。他少時(shí)喜歡讀書、擊劍，早年因仰慕藺相如的為人而改名；他善于著書，后來(lái)因作賦受到賞識(shí)。B.司馬相如借賦進(jìn)諫，方法獨(dú)特。他創(chuàng)作了《子虛賦》，虛構(gòu)了子虛、烏有先生和無(wú)是公三個(gè)人物，以此勸諫武帝，得到肯定。C.司馬相如盡心國(guó)事，安邊有功。他出使西南，開(kāi)通邊疆道路，將當(dāng)?shù)氐母髅褡鍒F(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，為國(guó)家安定做出了貢獻(xiàn)。D.司馬相如歷經(jīng)兩朝，宦途坎坷。景帝時(shí)，他客游梁地，孝王死后，因無(wú)官可做而投奔王吉；武帝時(shí)，定西夷建功，后又被免官。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)，以為郎。②秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷；今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。（5）司馬相如“客游梁”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。13．（2021?惠州一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開(kāi)元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使，又充河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有鄭延祚者母卒二十九年殯僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齒天下聳動(dòng)安祿山既陷洛陽(yáng)，殺留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，以三首遣段子光來(lái)徇河北。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識(shí)憕等，其首皆非是。”遂腰斬子光，密藏三首。異日，結(jié)芻續(xù)體，效斂而祭，為位哭之，十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬(wàn)。方朝廷草昧不睱給，而真卿繩治如平日。廣平王總兵二十萬(wàn)平長(zhǎng)安，辭日，當(dāng)闕不敢乘，趨出要梐枑乃乘，王府都虞候管崇嗣先王而騎，真卿劾之。帝還奏，慰答曰：“朕子每出，諄諄教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肅然。帝自陜還，真卿請(qǐng)先謁陵廟而即宮，宰相元載以為迂，真卿怒曰：“用舍在公，言者何罪？然朝廷事豈堪公再破壞邪！”俄以檢校刑部尚書為朔方行營(yíng)宣慰使，未行，留知省事，更封魯郡公。李希烈僭稱帝，使問(wèn)儀式，對(duì)曰：“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲耳?！鼻矊⑿辆罢?、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使閹奴等害真卿，曰：“有詔?！闭媲湓侔?。奴曰：“宜賜卿死?！痹唬骸袄铣紵o(wú)狀，罪當(dāng)死，然使人何日長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)?！绷R曰：“乃逆賊耳，何詔云！”遂縊殺之，年七十六。子頵、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈(zèng)司徒，謚文忠。真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱，而獨(dú)曰魯公。如李正己、田神功、董秦、侯希逸、王玄志等，皆真卿始招起之，后皆有功。善正、草書，筆力遒婉，世寶傳之。（節(jié)選自新舊唐書《顏真卿傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.有鄭延祚者/母卒二十九年/殯僧舍垣地/真卿劾奏之/兄弟三十年不齒/天下聳動(dòng)B.有鄭延祚者/母卒二十九年/殯僧舍垣地/真卿劾奏之兄弟/三十年不齒/天下聳動(dòng)C.有鄭延祚者/母卒/二十九年/殯僧舍垣地/真卿劾奏之兄弟/三十年不齒/天下聳動(dòng)D.有鄭延祚者/母卒/二十九年/殯僧舍垣地/真卿劾奏之/兄弟三十年不齒/天下聳動(dòng)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)士，科舉考試用語(yǔ)，即登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.朝覲，諸侯朝見(jiàn)天子的禮制，諸侯定期朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”。C.再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，兩次拱手，表示尊敬之意。也可在書信中用于對(duì)尊長(zhǎng)或朋友的敬語(yǔ)D.文忠，是古代朝廷封給大臣的一種謚號(hào)，經(jīng)緯天地曰“文”，危身奉上曰“忠”，僅次于“文正”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.顏真卿才兼文武，隱忍負(fù)重。當(dāng)叛賊攻破洛陽(yáng)，殺了留守將領(lǐng)并以他們的首級(jí)示眾時(shí)，他強(qiáng)忍悲痛，暫時(shí)隱瞞真相，安撫軍心。B.顏真卿守正重禮，勇于彈劾。無(wú)論是平民百姓鄭延祚，還是王府親信管崇嗣，他發(fā)現(xiàn)不符合禮法的行為，都奏本彈劾，產(chǎn)生實(shí)效。C.顏真卿不畏強(qiáng)暴，忠貞剛烈。反賊李希烈當(dāng)面以死威逼，顏真卿仍氣節(jié)不屈，寧愿赴火受焚也不改其大義凜然的志節(jié)。D.顏真卿篤實(shí)純厚，為國(guó)選材。他始終堅(jiān)持公正的言辭、正直的道義；最初引進(jìn)起用的李正己、田神功等人，后來(lái)都于國(guó)有功。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識(shí)憕等，其首皆非是?！雹谟蒙嵩诠?，言者何罪？然朝廷事豈堪公再破壞邪?。?）李希烈派人相問(wèn)時(shí)，顏真卿“曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲耳”的回答有什么言外之意？14．（2021?茂名模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。張騫，建元中為郎。是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中。乃募能使者。騫以郎應(yīng)墓慕，使月氏，與堂邑父俱出隴西。經(jīng)匈奴，匈奴得之。單于留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。西走數(shù)十日，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，問(wèn)曰：“若欲何之？”騫曰：“為漢使月而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我。誠(chéng)得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言?！贝笸鹨詾槿?，遣騫，為發(fā)導(dǎo)譯，抵康居?？稻愚D(zhuǎn)致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其太子為王。既臣大夏而居，地肥饒，少寇，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。留歲余，還。欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯。明年，騫為衛(wèi)尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴。騫后期當(dāng)斬，贖為庶人。是后，天子數(shù)問(wèn)騫大夏之屬。騫既失侯，因言曰：“臣居匈奴中，聞烏孫王號(hào)昆莫，匈奴西邊小國(guó)也。蠻夷俗貪漢財(cái)物，今誠(chéng)以此時(shí)而厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽(tīng)，聽(tīng)則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣?！碧熳右匀?，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬(wàn)數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)，多持節(jié)副使，道可使，使遺之他旁國(guó)。騫因分遣副使諸國(guó)烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還騫與烏孫遣使數(shù)十人馬數(shù)十匹報(bào)謝因令窺漢知其廣大騫還到拜為大行列于九卿歲余，卒。其后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此信之。（節(jié)選自《史記?大宛列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.騫因分遣副使諸國(guó)/烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還/騫與烏孫遣使數(shù)十人/馬數(shù)十匹報(bào)謝/因令窺漢/知其廣大/騫還到/拜為大行/列于九卿/B.騫因分遣副使諸國(guó)/烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫/還騫與烏孫遣使數(shù)十人/馬數(shù)十匹報(bào)謝/因令窺/漢知其廣大/騫還到/拜為大行/列于九卿/C.塞因分遣副使諸國(guó)/烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫/還塞與烏孫遣使/數(shù)十人馬數(shù)十匹報(bào)謝/因令窺漢/知其廣大/騫還到/拜為大行/列于九卿/D.騫因分遣副使諸國(guó)/烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還/騫與烏孫遣使/數(shù)十人馬數(shù)十匹報(bào)謝/因令窺/漢知其廣大/騫還到/拜為大行/列于九卿/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.單于，匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專用稱號(hào)，該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。B.庶人，古代泛指沒(méi)有官爵的平民，與百姓、黎庶、庶民、黔首、布衣等意思相同。C.蠻夷，古代對(duì)華夏以外的其他民族的一種稱呼，具體指南蠻、北狄、東戎、西夷。D.外臣，諸侯國(guó)的士大夫?qū)e國(guó)君主的自稱，文中指歸附漢朝的外族部落或政權(quán)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張騫堅(jiān)韌不拔，心系國(guó)家。張騫以郎官身份出使月氏，經(jīng)過(guò)匈奴時(shí)被匈奴扣留了十多年，其間他即使有了匈奴家室，也始終保留著漢朝的符節(jié)。B.張騫機(jī)智勇敢，不忘使命。當(dāng)匈奴的監(jiān)管漸漸寬松時(shí)，張騫趁機(jī)和他的隨從逃出匈奴，到達(dá)大宛后，他又因勢(shì)利導(dǎo)，讓大宛幫助使團(tuán)抵達(dá)大月氏。C.張騫富有遠(yuǎn)見(jiàn)，善于謀劃。張騫建議天子用財(cái)物賄賂烏孫以招引他們的部落往東遷移和漢朝結(jié)為兄弟，并認(rèn)為此計(jì)若成便斬?cái)嗔诵倥挠冶邸.張騫功績(jī)卓著，影響深遠(yuǎn)。張騫出使后，漢朝派往西域各國(guó)的使者都稱為博望侯來(lái)取信于外國(guó)，從此，西北各國(guó)便開(kāi)始和漢朝有了交往。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。②既臣大夏而居，地肥饒，少寇，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。（5）張騫第一次出使先后經(jīng)過(guò)了哪些地方？此次出使歷時(shí)多久后張騫歸漢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。15．（2021?梅州模擬）閱讀下面的文言文，完成下列小題。范諷，字補(bǔ)之，以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，知平陰縣。會(huì)河決王陵埽水去而土肥失阡陌田訟不能決諷分別疆畔著為券民持去不復(fù)爭(zhēng)。諷辨數(shù)激昂，喜為名聲，然亦操持在己，吏不敢欺。為縣存視貧弱，至豪猾大家，峻法治之。舉進(jìn)士第，遷大理評(píng)事、通判淄州。歲旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，猶可藝，而患無(wú)種，諷行縣至鄒平，發(fā)官?gòu)[貨民?？h令爭(zhēng)不可，諷曰：“有責(zé)，令無(wú)預(yù)也?！奔闯鲑J三萬(wàn)斛；比秋，民皆先期而輸。徙知梁山軍，以母老不行，得通判鄆州。詔塞決河，州募民入芻楗，而城邑與農(nóng)戶等，諷曰：“貧富不同而輕重相若，農(nóng)民必大困。且詔書使度民力，今則均取之，此有司誤也?！奔锤姆垢蝗溯斎?，因請(qǐng)下諸州以鄆為率，朝廷從其言。徙知廣濟(jì)軍，民避水堤居，凡給徭于官者，諷悉縱使護(hù)其家，奏除其租賦。累遷太常博士，出知青州，再遷戶部郎中。時(shí)山東饑，宰相王曾，家積粟多，諷發(fā)取數(shù)千斛濟(jì)饑民，因請(qǐng)遣使安撫京東。入為右諫議大夫、權(quán)御史中丞。錢惟演倡議獻(xiàn)、懿二太后宜祔真宗廟室，諷彈奏之，請(qǐng)絀去。仁宗不聽(tīng)，諷袖告身以對(duì)曰：“陛下不聽(tīng)臣言，愿納此，不敢復(fù)為御史中丞矣。”帝不得已可之，諷乃趨出，遂貶惟演隨州。時(shí)上章懿皇后謚，宰相張士遜、樞密使楊崇勛日中不赴慰班，諷彈士遜與崇勛，俱罷。徙保信軍，聽(tīng)居舒州持母喪，又許歸齊州。服除，遷光祿卿、知陜州。入見(jiàn)帝言：“元昊不可擊，獨(dú)以兵守要害，捍侵掠，久當(dāng)自服。倘內(nèi)修百度，躬節(jié)儉，如祖宗故事，則疆事不足憂?！睆?fù)給事中，卒。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.會(huì)河決/王陵埽水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券民/持去不復(fù)爭(zhēng)/B.會(huì)河決王陵埽/水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券/民持去不復(fù)爭(zhēng)/C.會(huì)河決王陵埽/水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券民/持去不復(fù)爭(zhēng)/D.會(huì)河決/王陵埽水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券/民持去不復(fù)爭(zhēng)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)士，在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試的人，被稱為進(jìn)士。B.博士，指古代學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典的官職，后為從事教授生徒的官職。C.權(quán)，暫時(shí)代理官職的意思。我國(guó)古代暫代官職的詞語(yǔ)有“署、假、攝、兼、行”等。D.謚，謚號(hào)。古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.范諷才能出眾。黃河決口后，他采取措施予以解決；他辦事有主見(jiàn)，下屬官吏不敢欺騙他；他用嚴(yán)厲的法令來(lái)治理強(qiáng)橫的富豪。B.范諷敢于擔(dān)當(dāng)。他在淄州任職，發(fā)生蝗災(zāi)，百姓想種蝗蟲不吃的豆類，卻沒(méi)有種子，他不顧縣令反對(duì)，打開(kāi)官倉(cāng)借糧食給百姓。C.范諷體恤百姓。百姓為躲避水災(zāi)住在堤上，他讓在官府服徭役人都回去護(hù)家；山東饑荒時(shí)，他從家中拿出幾千斛的糧食來(lái)救濟(jì)災(zāi)民。D.范諷不畏權(quán)貴。他請(qǐng)求罷免錢惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意見(jiàn)；他還敢于彈劾不守規(guī)矩的權(quán)臣。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①即出貸三萬(wàn)斛；比秋，民皆先期而輸。②倘內(nèi)修百度，躬節(jié)儉，如祖宗故事，則疆事不足憂。（5）治理黃河水災(zāi)時(shí)，官府向民眾征集草把、竹木土石等物，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民繳納的數(shù)量相同，范諷為什么反對(duì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

廣東高考語(yǔ)文三年模擬真題（21-23年）知識(shí)點(diǎn)匯編——文言文閱讀一．文言文閱讀（共15小題）1．（2023?汕頭模擬）文言文閱讀。貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕此見(jiàn)眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無(wú)祥瑞，亦可比德于堯、舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂？夫?yàn)槿司?，?dāng)須至公理天下，以得萬(wàn)姓之歡心，此是大祥瑞也。自此后諸州所有祥瑞，并不用申奏。”八年，隴右山崩，大蛇屢見(jiàn)，山東及江、淮多大水。太宗以問(wèn)侍臣，秘書監(jiān)虞世南對(duì)曰：“春秋時(shí)，梁山崩，晉侯召伯宗而問(wèn)焉，對(duì)曰：‘國(guó)主山川，故山崩川竭，君為之不舉樂(lè)，降服乘縵，祝幣以禮焉?！荷?，晉所主也。晉侯從之，故得無(wú)害。今蛇見(jiàn)山澤蓋深山大澤必有龍蛇亦不足怪又山東之雨雖則其常然陰潛過(guò)久恐有冤獄宜斷省系囚庶或當(dāng)天意且妖不勝德修德可以銷變”太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟，多所原宥。同年，有彗星見(jiàn)于南方，長(zhǎng)六丈，經(jīng)百余日乃滅。太宗謂侍臣曰：“天見(jiàn)彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也？”虞世南對(duì)曰：“昔齊景公時(shí)彗星見(jiàn)，懼而修德，后十六日而星沒(méi)。陛下若德政不修，雖麟鳳數(shù)見(jiàn)，終是無(wú)益。但使朝無(wú)闕政，百姓安樂(lè)。雖有災(zāi)變，何損于德？”太宗曰：“吾之理國(guó)，良無(wú)景公之過(guò)。然自謂古來(lái)英雄撥亂之主無(wú)見(jiàn)及者，頗有自矜之意，此吾之過(guò)也。上天見(jiàn)變，良為是乎？”魏征進(jìn)曰：“臣聞自古帝王未有無(wú)災(zāi)變者，但能修德，災(zāi)變自銷。陛下因有天變，遂能戒懼，反復(fù)思量，深自克責(zé)，雖有此變，必不為災(zāi)也?！碧谏罴纹溲?。（節(jié)選自《貞觀政要?論災(zāi)祥》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄宜斷/省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德修/德可以銷變B．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄/宜斷省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德/修德可以銷變C．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄宜斷/省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德/修德可以銷變D．今蛇見(jiàn)山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過(guò)久/恐有冤獄/宜斷省系囚/庶或當(dāng)天意/且妖不勝德修/德可以銷變（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．“雖無(wú)祥瑞”與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“雖”意思相同。B．“亦可比德于堯、舜”與《促織》中“宰嚴(yán)限追比”的“比”意思相同。C．“雖麟鳳數(shù)見(jiàn)”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思相同。D．“頗有自矜之意”與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．唐太宗以明君的清明之治與昏君的暴政之亂作對(duì)比，下令各州府不要再上報(bào)有關(guān)祥瑞之事。B．隴右山峰崩塌，大蛇多次出沒(méi)，虞世南以古喻今，認(rèn)為修煉道德并施行仁政可消除災(zāi)變。C．天降彗星久不滅，唐太宗雖有自責(zé)之語(yǔ)，但自認(rèn)為能力挽狂瀾，古來(lái)英雄沒(méi)人能比得過(guò)他。D．唐太宗從諫如流，無(wú)論是虞世南還是魏征，只要他們進(jìn)諫的言論合乎情理，他大都能接受。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟，多所原宥。②但使朝無(wú)闕政，百姓安樂(lè)，雖有災(zāi)變，何損于德？（5）唐太宗在應(yīng)對(duì)祥瑞和災(zāi)異時(shí)體現(xiàn)了其治國(guó)理政的特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言詞語(yǔ)，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句子的大意是：現(xiàn)在蛇在大山、大河被人發(fā)現(xiàn)，深山大河必潛藏著龍蛇，也不值得奇怪。勇外，崤山以東地區(qū)普降大雨，雖是尋常之事，但時(shí)間持續(xù)過(guò)長(zhǎng)，恐怕民間有冤情，應(yīng)當(dāng)重新審理官可，或許可以順從天意。而且邪不壓正，只要修煉道德就可以使災(zāi)害自然消失?！霸┆z”是“有”帶出的賓語(yǔ)，“冤獄”之后宜斷開(kāi)，由此可以排除A、C；“德”是“不勝”帶出的賓語(yǔ)，“修德”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，是下個(gè)句子的主語(yǔ)，“德”字之后宜斷開(kāi)，由此可以排除A、D。故選：B。（2）A.都是“即使”。B.原文“比”是“比較、相比”之意；《促織》中“宰嚴(yán)限追比”的“比”指地方官嚴(yán)逼限期交稅交差或交代問(wèn)題，過(guò)期以杖責(zé)監(jiān)禁方式繼續(xù)追逼。C.都是副詞，表示多次。D.“自矜”的“矜”是夸耀；“矜育”的“矜”是憐憫。故選：B。（3）C．“天降彗星久不滅，唐太宗雖有自責(zé)之語(yǔ)，但自認(rèn)為能力挽狂瀾，古來(lái)英雄沒(méi)人能比得過(guò)他”表述錯(cuò)誤。結(jié)合“然自謂古來(lái)英雄撥亂之主無(wú)見(jiàn)及者，頗有自矜之意，此吾之過(guò)也。意思是自認(rèn)為力挽亂世狂瀾，古來(lái)英雄無(wú)人可比，所以志得意滿，傲視古今，這是我的過(guò)失?！痹谋疽馐翘铺谠诜治鲎约旱倪^(guò)失，認(rèn)為天降彗星是對(duì)自己的警告。故選：C。（4）①“然”，正確；“饑餒”，形容詞活用為名詞，饑餓的人；“宥”，寬宥、寬恕、饒恕；“所原宥”，名詞性短語(yǔ)，所原諒寬恕的。譯文：唐太宗認(rèn)為對(duì)，于是派使者賑濟(jì)撫恤饑餓的人，伸（申）張?jiān)┣瑢徖碓V訟，（得到）原諒寬宥的人很多。②“但”，只；“闕”，過(guò)錯(cuò)；“雖”，即使。譯文：只要讓朝廷處理政事沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，百姓安居樂(lè)業(yè)，即使有災(zāi)害變故，哪會(huì)損害陛下的圣德？（5）結(jié)合“夫?yàn)槿司?，?dāng)須至公理天下，以得萬(wàn)姓之歡心，此是大祥瑞也”可概括出，以民為本，不好大喜功；結(jié)合“天見(jiàn)彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也”“吾之理國(guó)，良無(wú)景公之過(guò)。然自謂古來(lái)英雄撥亂之主無(wú)見(jiàn)及者，頗有自矜之意，此吾之過(guò)也”可概括出，善于反??；結(jié)合“太宗以為然，因遣使者……”可概括出，善于納諫；結(jié)合“如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無(wú)祥瑞，亦可比德于堯、舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂”可概括出，重視德政。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①唐太宗認(rèn)為對(duì)，于是派使者賑濟(jì)撫恤饑餓的人，伸（申）張?jiān)┣?，審理訴訟，（得到）原諒寬宥的人很多。②只要讓朝廷處理政事沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，百姓安居樂(lè)業(yè)，即使有災(zāi)害變故，哪會(huì)損害陛下的圣德？（5）①以民為本（不好大喜功）；②善于反??；③善于納諫；④重視德政。參考譯文：貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“我近來(lái)見(jiàn)人議論，認(rèn)為上天呈現(xiàn)吉祥的征兆是美好的事情，頻頻上表慶賀。依照我的本意，只要能使天下太平，家家戶戶富足美滿，即使上天沒(méi)有吉祥的征兆，也可比堯、舜的比較德行了。如果老百姓衣食不足，少數(shù)民族侵犯中原，縱然滿大街都長(zhǎng)著芝草，苑囿中有鳳凰筑巢，又與桀、紂有什么差別呢？身為國(guó)君應(yīng)當(dāng)用至公無(wú)私的心治理好天下，以此來(lái)贏得百姓的擁戴。堯、舜在位時(shí)，百姓像對(duì)待天地那樣敬重他們，像對(duì)待父母那樣愛(ài)戴他們，不管什么事情，百姓都樂(lè)意去做，他們發(fā)號(hào)施令，百姓都樂(lè)意接受，這才是真正的吉祥征兆啊。從今以后，各州府如果發(fā)現(xiàn)有吉祥的征兆，不要再上報(bào)朝廷了?！必懹^八年，隴右一帶發(fā)生山崩，大蛇屢屢出現(xiàn)，崤山以東及江淮地區(qū)也常常發(fā)生洪災(zāi)。唐太宗向大臣們?cè)儐?wèn)此事，秘書監(jiān)虞世南說(shuō)：“春秋的時(shí)候，梁山崩塌，晉國(guó)國(guó)君召見(jiàn)大臣伯宗詢問(wèn)原因，伯宗說(shuō)：‘國(guó)家主宰著山川，因此出現(xiàn)山岳崩塌、河流枯竭，國(guó)君應(yīng)該停止舉行娛樂(lè)活動(dòng)，不穿華麗的衣服，乘坐沒(méi)有文飾的馬車，陳列祭品獻(xiàn)給神靈?！荷?，是晉國(guó)主祭的山。晉國(guó)國(guó)君聽(tīng)從了這個(gè)意見(jiàn)，因此晉國(guó)沒(méi)有發(fā)生災(zāi)害。現(xiàn)在蛇出現(xiàn)在高山深澤，本來(lái)高山深澤一定潛藏著龍蛇，也不值得奇怪。另外，崤山以東地區(qū)的大雨，雖是尋常之事，但時(shí)間持續(xù)過(guò)長(zhǎng)，恐怕是有冤案，應(yīng)當(dāng)審查在押的囚犯，或許可以順從天意。而且歪邪不能勝過(guò)仁德，修煉仁德可以消除災(zāi)變?！碧铺谡J(rèn)為對(duì)，于是派使者賑濟(jì)撫恤饑餓的人，伸（申）張?jiān)┣瑢徖碓V訟，（得到）原諒寬宥的人很多。同一年，有彗星出現(xiàn)在南方，長(zhǎng)六丈，經(jīng)過(guò)一百多天才消失。唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“天上出現(xiàn)了彗星，是因?yàn)槲覜](méi)有修好德行，處理政事有缺失，這是什么兇兆呢？”虞世南說(shuō)：“過(guò)去齊景公看見(jiàn)彗星，非常畏懼，因而修行德政，十六天后彗星就隕落了。陛下如果不能修行德政，即使麒麟鳳凰屢次出現(xiàn)，終究是沒(méi)有益處的。只要讓朝廷處理政事沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，百姓安居樂(lè)業(yè)，即使有災(zāi)害變故，哪會(huì)損害陛下的圣德？”唐太宗說(shuō)：“我治理國(guó)家，確實(shí)沒(méi)有齊景公那樣的過(guò)失。不過(guò)我自認(rèn)為自古以來(lái)能力挽亂世狂瀾的英雄沒(méi)有比得上我的，很有自我夸耀的意思，這是我的過(guò)錯(cuò)啊。如今上天出現(xiàn)災(zāi)變的征兆，確實(shí)是因?yàn)檫@樣吧？”魏征說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)自古以來(lái)帝王沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)災(zāi)變的，但只要能加強(qiáng)修行仁政德行，災(zāi)變自然會(huì)消除。陛下因?yàn)樯咸煊凶児?，便能警戒畏懼，反?fù)思考反省，深切自責(zé)，所以即使有這種災(zāi)變，也一定不會(huì)成為災(zāi)害啊。太宗非常贊同他的話。【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。2．（2023?廣東模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：韓魏公①以元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧初，公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，欲城白塔，公許之，及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵駛而事不濟(jì)，且己任其罪，乃走使京師，具事勢(shì)如此，及其可憂之狀，請(qǐng)命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，無(wú)事，公復(fù)奏挺之功，而它加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無(wú)大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問(wèn)請(qǐng)命，而就決于臥內(nèi)，人或以公任勞事過(guò)多，勉其略于總劾，委于佐屬，而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺(tái)省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過(guò)半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說(shuō)，公曰：“吾以至公之道薦人而不求人知以至公之道責(zé)人而不避人怨但無(wú)愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過(guò)境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也?！边|使與京尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名