強化公仆意識-鑄牢執(zhí)政根基

PAGEPAGE4強化公仆意識鑄牢執(zhí)政根基一、深刻把握公仆意識的科學(xué)內(nèi)涵公仆的思想古已有之，概念的提出始于近代，一般指國家公職人員。無產(chǎn)階級的公仆思想是在巴黎公社失敗之后，由馬克思、恩格斯提出。隨著實踐的發(fā)展，公仆的內(nèi)涵也在發(fā)展與演化，在不同的時代有不同的內(nèi)容。毛澤東公仆思想的核心內(nèi)容是全心全意為人民服務(wù)。鄧小平公仆思想的核心內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。江澤民從黨的建設(shè)的角度，指出公仆意識是干部的政治品質(zhì)。胡錦濤站在依靠誰、為了誰的立場，提出了立黨為公，執(zhí)政為民，要求黨政干部要做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系?？傊退枷胍呀?jīng)成為工人階級的執(zhí)政意識，成為黨的執(zhí)政理念。公仆意識的科學(xué)內(nèi)涵可以概況為以下幾個方面。第一，從認知上看，保有正確群眾觀，牢記權(quán)由民授、做好仆人。認知是思想意識形成的前提，公仆意識形成的前提必然要有一個正確的認知。在社會處于發(fā)展建設(shè)時期，往往是社會精英在發(fā)揮引領(lǐng)作用，就容易忽視人民群眾的作用。尤其在當前公務(wù)員考用制度下，也容易形成權(quán)力來源于上級授予的認識，而看不到人民是權(quán)力的真正授予者，導(dǎo)致權(quán)力向上級服務(wù)。公仆意識要求在認識上有正確的群眾觀，認識到群眾是社會歷史的真正推動者。而權(quán)力的真正來源是人民的授予。所以，要有正確群眾觀，牢記權(quán)由民授，權(quán)力用于為民服務(wù)，做好仆人。第二，從情感上看，切實關(guān)心民生疾苦，做到情為民所系、無私奉獻。情感是認識的進一步深化。公仆意識表現(xiàn)在感情上要對群眾有真情實感。有的干部嘴上說的是一套，實際做的是另外一套。對百姓疾苦漠不關(guān)心，做事以己為先，斤斤計較個人利益得失，這是假公仆，甚至是人民之賊。人民公仆要在感情上心系百姓，切實關(guān)心民生疾苦。還要有一種奉獻精神，不計個人得失，吃苦在前，享樂在后。第三，從意志上看，堅定理想信念、能夠抵制誘惑、保持先進。意志是意識形成的理性化階段，能否堅定意志是公仆意識形成的關(guān)鍵。當前，社會處在轉(zhuǎn)型時期，多元價值觀念相互碰撞，人民公仆要做到在思想意識深處保持清醒認識，能夠進行自我砥礪，保持共產(chǎn)主義的理想信念。尤其面臨商品經(jīng)濟下的多種誘惑，能夠自覺抵制，經(jīng)常進行自我反省和檢查，保持先進的黨性品質(zhì)。第四，從行為上看，全心全意為民服務(wù)，做到權(quán)為民所用、依法用權(quán)、廉潔奉公。行為是意識的外在表現(xiàn)，也是檢驗公仆真假的標尺。人民公仆有公仆的意識，必然表現(xiàn)出公仆的行為，否則就是空喊口號。從根本上說，人民公仆要全心全意為人民服務(wù)，為民用權(quán)。人民公仆要嚴格要求自己，在法律的框架下使用權(quán)力，廉潔奉公。二、強化公仆意識是建黨九十年以來的歷史經(jīng)驗總結(jié)（一）黨的執(zhí)政地位的確立證明要樹立公仆意識近代歷史告訴我們，執(zhí)政地位的確立必須依靠人民。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建王朝，但卻以失敗告終，政權(quán)被封建軍閥竊取。究其失敗的原因，根源于國民黨的階級軟弱性以及革命的不徹底性。第一次國共合作期間，國民黨實力大增，但由于其反人民的本性，國共合作走向失敗。開始了數(shù)年的軍閥混戰(zhàn)和對共產(chǎn)黨的圍剿，百姓深陷戰(zhàn)亂之中，經(jīng)濟命脈被四大家族把持，民生凋敝，民不聊生。日本侵華全面展開以后，國民黨仍堅持攘外必先安內(nèi)的政策，繼續(xù)對共產(chǎn)黨實施圍剿，迫于輿論壓力，才開始了第二次國共合作。在抗戰(zhàn)即將勝利的時刻，國民黨反動本性再次暴露。國內(nèi)戰(zhàn)爭的發(fā)動是違反人民的意志和根本利益的，最終，必然被人民軍隊的力量打敗。與國民黨的失敗相對的是共產(chǎn)黨由弱到強，以至確立執(zhí)政地位。第一次國共合作失敗以后，國民黨對共產(chǎn)黨進行了瘋狂掃蕩，大批革命志士犧牲。正是由于共產(chǎn)黨的人民性，共產(chǎn)黨員和人民血肉相連，同心同體，革命的種子深埋于人民之中，黨的力量才被保存下來，并且不斷擴大。在糾正陳獨秀右傾主義失誤，總結(jié)城市起義的失敗原因之后，共產(chǎn)黨人更加清醒地認識到必須依靠人民群眾。毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義應(yīng)用到中國革命的具體實踐之中，走了一條農(nóng)村包圍城市的道路。打土豪，分田地，實施土改政策，把革命緊緊依靠在農(nóng)民身上，和人民群眾打成一片。革命戰(zhàn)士亦兵亦農(nóng)，從群眾中來到群眾中去。正因為和人民利益的一致性，共產(chǎn)黨創(chuàng)造了戰(zhàn)爭的神話。中國共產(chǎn)黨的勝利是小米加步槍取得的，是用手推車推出來的。當然，此時的共產(chǎn)黨并非執(zhí)政黨。但此時的黨員干部沒有個人特殊利益，堅持艱苦樸素的作風(fēng)，與人民群眾保持緊密聯(lián)系。正是因為這樣的品質(zhì)，才確保了執(zhí)政地位的確立。黨在革命戰(zhàn)爭年代的勝利，積累下了樹立公仆意識的執(zhí)政經(jīng)驗。（二）黨的執(zhí)政地位的鞏固要求強化公仆意識建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始社會主義全面建設(shè)時期，這一時期涌現(xiàn)出焦裕祿等一大批人民公仆。改革開放以來，我國獲得飛速發(fā)展，但在商品經(jīng)濟的沖擊之下，部分干部出現(xiàn)了動搖，思想道德開始滑坡，干群關(guān)系發(fā)生緊張，進一步強化公仆意識成為重中之重。進入新時期以來，中國在國際上的地位逐步凸顯，但也面臨極大挑戰(zhàn)。一方面，國際風(fēng)云變幻莫測。當前地區(qū)矛盾成為世界焦點，中東局勢愈演愈烈，要謹防西方霸權(quán)及其導(dǎo)演的戰(zhàn)爭對國內(nèi)安定局面的影響。西方國家分裂演變的圖謀更是否全心全意為人民服務(wù)，會在其真實的生活，尤其是八小時工作外的活動中體現(xiàn)出來。加強個人生活道德修養(yǎng)，尤其是八小時工作外的品德修養(yǎng)對強化公仆意識至關(guān)重要。首先，要做到慎欲，即節(jié)制自己的欲望。人有多種欲望，但未必都合理。官員手中握有權(quán)力，欲望過多而不加以節(jié)制，很容易用權(quán)力去滿足欲望。其次，要做到慎獨，即獨處時自我反省。《中庸》中說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨