高中政治筆記

/經(jīng)濟(jì)生活 1.商品的含義？商品的基本屬性？

商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的基本屬性是使用價(jià)值（商品能滿足人們某種需要的屬性）和價(jià)值（凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)）。

2.貨幣的含義？貨幣的本質(zhì)？貨幣的基本職能？

含義：從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。本質(zhì)：一般等價(jià)物。

貨幣的基本職能：①價(jià)值尺度（貨幣本身有價(jià)值，是商品，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的形式是只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣）②流通手段（貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣執(zhí)行流通手段的形式是只能用現(xiàn)實(shí)上的貨幣，而不能用觀念上的貨幣）。貨幣的其他職能：貯藏手段，支付手段，世界貨幣3.保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義？（1）對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定；（2）對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定；

（3）有利于人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展；

（4）有利于世界金融的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

（5）有利于實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，緩解我國的就業(yè)壓力；（6）有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，國際收支平衡等宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。4.影響價(jià)格的主要因素？答：（1）直接原因：供求關(guān)系。

供不應(yīng)求，價(jià)格升高賣方市場(chǎng)供過于求，價(jià)格降低買方市場(chǎng)（2）根本原因：價(jià)值決定價(jià)格。（商品的成本）價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商品的價(jià)值量是由該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。（3）消費(fèi)心理、市場(chǎng)秩序也會(huì)影響商品價(jià)格。5.價(jià)值規(guī)律（1）基本內(nèi)容：商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。（2）表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。商品的價(jià)格由價(jià)值決定，但受供求關(guān)系的影響，價(jià)格以價(jià)值為中心，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。當(dāng)供大于求時(shí)，價(jià)格低于價(jià)值，當(dāng)供小于求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值（3）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)中“看不見的手。6.價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？

（1）對(duì)人們生活的影響：①一般說來，價(jià)格上升，購買減少；價(jià)格下降，購買增加。

②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。

③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。互為替代品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是同向的，互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是反向的

（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響：

①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。7.影響消費(fèi)的因素？根本因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。主要因素：居民收入和物價(jià)總體水平。（收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提）其他因素：人們的消費(fèi)心理8.影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有哪些？

（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)

（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

9.怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？

（1）量入為出，適度消費(fèi)

（2）避免盲從，理性消費(fèi)

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗10.消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義？影響因素？變化趨勢(shì)？

含義：消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。影響因素：是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的變化。趨勢(shì)：變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。11.恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？

含義：恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

意義：恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。12.生產(chǎn)及消費(fèi)的關(guān)系？

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)具有導(dǎo)向作用。

③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。13.我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？（1）原因：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

②由社會(huì)的主要矛盾決定，社會(huì)的本質(zhì)要求（2）意義：①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；

②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的及發(fā)達(dá)國家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；

③只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強(qiáng)綜合國力，提高我國的國際地位。

14.怎么樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？（1）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；

（2）全面提高勞動(dòng)者自身的素質(zhì)；

（3）加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力推動(dòng)科技進(jìn)步及創(chuàng)新；

（4）通過改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)及活力。15.公有制企業(yè)搞股份制改造的意義？

（1）可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力；

（2）提高企業(yè)和資本的運(yùn)行效率；

（3）擴(kuò)大公有資本的支配范圍；

（4）增強(qiáng)公有制的主體作用。16.公有制的主體地位表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（2）國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。17.公司如何不斷發(fā)展壯大？

（1）公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

（2）公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).

（3）公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。18.企業(yè)為什么要樹立良好的信譽(yù)和形象？怎么樣樹立？原因：（1）企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。

（2）

它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（3）公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。做法：開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，主要依靠提高質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利；反對(duì)和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。19.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？

我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（我國公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。20.就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因？①我國的人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大；②勞動(dòng)力素質(zhì)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；③勞動(dòng)力市場(chǎng)不完善，就業(yè)信息不暢通。21.就業(yè)的意義?（1）就業(yè)是民生之本，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義，對(duì)社會(huì)來講，就業(yè)使得勞動(dòng)力及生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；（2）對(duì)勞動(dòng)者個(gè)人來講，勞動(dòng)者通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)能夠不斷在生產(chǎn)。（3）勞動(dòng)者的就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。22.如何解決就業(yè)問題？

（1）根本途徑：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷增加就業(yè)機(jī)會(huì)。（2）黨和政府：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

（3）勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，破除及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)慣，樹立正確的擇業(yè)觀念：①樹立自主擇業(yè)觀

②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀

③樹立職業(yè)平等觀

④樹立多種方式就業(yè)觀23.我國初級(jí)階段的分配制度是什么？

我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。24.為什么要建立社會(huì)信用制度？怎么樣建設(shè)？（1）原因：重要性：誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。

必要性：誠信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。（2）做法：①國家：形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，大力建立健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者：對(duì)生產(chǎn)者的要求，提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平，自覺規(guī)范自己的經(jīng)營行為；對(duì)消費(fèi)者的要求，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，遵守社會(huì)公德。③社會(huì)：充分發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督作用。④公民：規(guī)范行為規(guī)則。25.維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利的原因？（1）實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。（2）我國的勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享有的各種權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性創(chuàng)造性的保證。26.我國勞動(dòng)者享受的權(quán)利？eq\o\ac(○,1)平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利eq\o\ac(○,2)取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利eq\o\ac(○,3)休息休假的權(quán)利eq\o\ac(○,4)獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利eq\o\ac(○,5)提起勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利eq\o\ac(○,6)接受技能職業(yè)培訓(xùn)的權(quán)利eq\o\ac(○,7)享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利27.如何維護(hù)自身的合法權(quán)益？勞動(dòng)者：eq\o\ac(○,1)自覺履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利，維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。eq\o\ac(○,2)依法簽訂勞動(dòng)合同是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。eq\o\ac(○,3)當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院提起訴訟等途徑加以維護(hù)，而不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。eq\o\ac(○,4)勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益，是每個(gè)勞動(dòng)者的正確選擇。國家：黨和政府在實(shí)施積極的就業(yè)政策，多渠道擴(kuò)大就業(yè)的同時(shí)，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，改善勞動(dòng)條件，完善社會(huì)保障體系。用人單位：嚴(yán)格執(zhí)行勞動(dòng)法的相關(guān)規(guī)定。28.收入分配的公平？（1）意義：eq\o\ac(○,1)是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)eq\o\ac(○,2)是社會(huì)主義分配原則的重要體現(xiàn)eq\o\ac(○,3)有助于調(diào)整人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧。（2）舉措：eq\o\ac(○,1)制度保證：堅(jiān)持完善分配制度。eq\o\ac(○,2)重要舉措：A.保證居民收入在國民收入分配之占合理比重勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高居民收入在國民收入分派中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。B.再次分配中要更加注重公平。eq\o\ac(○,3)具體舉措：A.著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制。B.加強(qiáng)政府對(duì)分配的調(diào)節(jié)（手段：財(cái)政、稅收），保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。29.怎樣處理好效率及公平的關(guān)系？eq\o\ac(○,1)提高效率，促進(jìn)公平。eq\o\ac(○,2)反對(duì)平均主義，防止收入差距懸殊。eq\o\ac(○,3)落實(shí)分配政策。eq\o\ac(○,4)鼓舞人們創(chuàng)業(yè)致富，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。30.財(cái)政的作用？eq\o\ac(○,1)促進(jìn)社會(huì)公平，改善人民生活eq\o\ac(○,2)促進(jìn)資源合理配置（通過財(cái)政收支實(shí)現(xiàn)）eq\o\ac(○,3)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。31.如何擴(kuò)大內(nèi)需？eq\o\ac(○,1)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地實(shí)行擴(kuò)大內(nèi)需這一理念.（原因：消費(fèi)時(shí)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的根本動(dòng)力）eq\o\ac(○,2)國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控，利用經(jīng)濟(jì)手段，進(jìn)一步向消費(fèi)傾斜，擴(kuò)大消費(fèi)需求。eq\o\ac(○,3)改革國民收入分配體制。eq\o\ac(○,4)完善社會(huì)保障制度，改善國民消費(fèi)預(yù)期，固定收入。eq\o\ac(○,5)政府加強(qiáng)公共服務(wù)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。32.為什么要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控？

（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

（2）由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

（3）是社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。

（4）能促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。33.我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是什么？手段？目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。手段：國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)34.怎樣促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？eq\o\ac(○,1)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。eq\o\ac(○,2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。eq\o\ac(○,3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。eq\o\ac(○,4)加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力。eq\o\ac(○,5)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。35.如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展？

（1）根本的措施是：發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們國家的根本任務(wù)。）

（2）具體的措施是：①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);②走新型工業(yè)化道路；③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。36.加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國的影響？

積極影響：有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。

消極影響：給國內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機(jī)；對(duì)我國產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施；反傾銷訴訟案會(huì)有所增加。政治生活1．我國的國家性質(zhì)？人民民主專政的本質(zhì)？性質(zhì)：是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。本質(zhì)：人民當(dāng)家作主，其最大的特點(diǎn)就在于對(duì)絕大多數(shù)人民實(shí)行民主和對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行專政。2.公民必須履行的政治性義務(wù)？①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（是我國順利進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。）②遵守憲法和法律（是公民根本的行為準(zhǔn)則。）③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益（是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛國主義的具體體現(xiàn)。）④服兵役和參加民兵組織。（是公民光榮的義務(wù)。）3.公民參及政治生活必須遵循的基本原則？（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則：①這項(xiàng)原則表明公民平等享有權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。公民在法律面前一律平等，是指司法平等和守法平等。②這一原則要求我們：第一，任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)。第二，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律的制裁，在法律面前沒有特權(quán)階級(jí)。（2）堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則：①這項(xiàng)原則表明權(quán)利及義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)利及義務(wù)不可分離：權(quán)利及義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。②這一原則要求我們：第一，要樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。第二，我們也要樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。（3）堅(jiān)持個(gè)人利益及集體利益、國家利益相結(jié)合的原則：①在我國，國家、集體及公民個(gè)人利益在根本是一致的。我們要積極履行公民義務(wù)，以維護(hù)國家、集體和個(gè)人利益。②這一原則要求我們：以國家、集體利益為主，暫時(shí)犧牲個(gè)人利益，把國家利益擺在首位；同時(shí)國家應(yīng)保障個(gè)人合法和正當(dāng)?shù)睦妗?.公民有序參及政治生活的意義是什么？①公民積極有序地參及政治生活能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意愿②切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益③不斷提高自身的政治素養(yǎng)和參及政治生活的能力④不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)，有力促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)。5.公民為什么要珍惜自己的選舉權(quán)？①公民切實(shí)行使好這一權(quán)利，才能更好的管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)②行使好這一權(quán)利是衡量公民政治參及感、責(zé)任感的重要尺度；③是公民政治參及能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。6.實(shí)行民主監(jiān)督的意義？①有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；②有利于維護(hù)國家的利益和公民的合法權(quán)益；③有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。7.我國政府擔(dān)負(fù)的主要職能？（1）保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國家或公民的權(quán)益）。（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（組織科教文衛(wèi)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神。）（4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計(jì)生，自然環(huán)境保護(hù)等）8．政府的宗旨？工作的基本原則？具體要求？（1）宗旨：為人民服。（2）基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。（3）對(duì)人民負(fù)責(zé)的具體要求：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。9.政府提高依法行政水平的基本要求和具體措施？（1）基本要求：合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一；（2）具體措施：加強(qiáng)立法，提高立法質(zhì)量；建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制；加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高執(zhí)法能力和水平；深化行政管理體制改革。努力形成行為規(guī)范、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。10.人民代表大會(huì)制度（又稱“政體”）——是我國的根本政治制度。這是中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。這一制度是以人民當(dāng)家作主為宗旨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（我國政黨制度）——是基本政治制度。民族區(qū)域自治制度——也是基本政治制度。（是解決民族問題的基本政策）11.（1）人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是：全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。（2）全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國人民代表大會(huì)在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督。（3）地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實(shí)施。12.為什么說人民代表大會(huì)制度是適合我國國情的根本政治制度？人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的，是中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)人民的意志和利益實(shí)踐證明，我國人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國國情的好制度人民代表大會(huì)制度在長期的實(shí)踐中不斷得到鞏固和完善，顯示出了強(qiáng)大的生命力和無比的優(yōu)越性。13.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)？宗旨？性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨：全心全意為人民服務(wù)。14.中國特色社會(huì)主義事業(yè)為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。15.中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義？科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；民主執(zhí)政：堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；依法執(zhí)政：是堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化，規(guī)范化。（依法執(zhí)政是基本方式）16．“三個(gè)代表”重要思想含義？貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵？本質(zhì)？核心？含義：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。關(guān)鍵：堅(jiān)持及時(shí)俱進(jìn)。本質(zhì)：是立黨為公、執(zhí)政為民。核心：是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。17.我國的政黨制度的基本內(nèi)容？?jī)?yōu)越性？（1）我國政黨制度的基本內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度。具體內(nèi)容：①政黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨及各民主黨派是親密友黨；②多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；③多黨合作的基本方針：“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱及共”；④多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律；⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會(huì)議（簡(jiǎn)稱“政協(xié)”）（2）優(yōu)越性：①有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；②有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；③有利于促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。18.人民政協(xié)的性質(zhì)？職能?（1）性質(zhì)：人民政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，是中國共產(chǎn)黨及民主黨派合作的組織形式，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。（2）職能：圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。注意：人民政協(xié)性質(zhì)——是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家機(jī)關(guān)。是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式（發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的根本形式是人民代表大會(huì)制度）。人民政協(xié)的職能（作用）：①政治協(xié)商②民主監(jiān)督③參政議政因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨）19．處理民族關(guān)系的三個(gè)基本原則？關(guān)系？（1）三個(gè)原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮①堅(jiān)持民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則；②堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是我國處理民族關(guān)系的重要原則；③堅(jiān)持各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的根本原則。（2）關(guān)系：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。20.我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的重要意義？答：重要意義（優(yōu)越性）：①有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。21．聯(lián)合國的宗旨？原則？作用？（1）宗旨：維護(hù)國際和平及安全，促進(jìn)國際合作及發(fā)展。（2）原則：各會(huì)員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭(zhēng)端，禁止對(duì)其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；不干涉任何國家的內(nèi)政；確保非會(huì)員國遵守上述原則。（3）作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平及安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。22.國際關(guān)系的決定因素？影響因素？（1）國家利益是決定國際關(guān)系的主要因素。各國間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同的利益，也存在利益的差別和對(duì)立。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則是國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突的根源。（2）國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素。國家力量又稱國家實(shí)力、綜合國力。是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)的地位、作用和影響的重要尺度。23.在國際關(guān)系中，我國必須維護(hù)自己的國家利益？在當(dāng)代國際社會(huì)中，中國堅(jiān)定地維護(hù)自己的國家利益。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，國家利益及人民的根本利益相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益。我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。24．當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)？當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。各國之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。25．我國獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容？（1）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平及發(fā)展。（2）我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展）（3）我國外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主(獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對(duì)國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策)（4）我過對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則（它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處）注意：我國是維護(hù)世界和平及穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。文化生活

1.文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（3）性質(zhì)：（雙重性）：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

2.文化及經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？

答：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

3.我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力？

必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)？

（1）文化對(duì)人有潛移默化的影響（2）文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響

5.優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么？

（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展6.為什么說文化是民族的,又是世界的?

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

7.為什么要尊重文化多樣性?

（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存及發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

8.大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用?

大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。9.中外文化交流有何重大意義?

（1）對(duì)內(nèi)：中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。

（2）對(duì)外：世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮及發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

10.中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?

（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

（2）樹立正確的態(tài)度：遵循各名族一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

11.傳統(tǒng)文化的含義及特點(diǎn)？

含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

特點(diǎn)：穩(wěn)定性、民族性、繼承性、多樣性。

12如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。13.文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?

關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。做法：把握好文化繼承及發(fā)展的關(guān)系，要批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們要對(duì)文化做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

14.為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?

（1）必要性：文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

（2）重要性：創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。15.文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時(shí)代精品?

（1）自覺地投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。

（2）充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。16.怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(途徑)

根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

重要途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

②面向世界，博采眾長。17.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神,矛盾嗎?為什么?

答：不矛盾。原因：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。18.如何正確對(duì)待外來文化?

（1）在文化交流、借鑒及融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。

（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。19.在文化創(chuàng)新上,我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌?

（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求

（3）在歷史及現(xiàn)實(shí)、東方及西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新

（4）在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌

20.中華文化的基本特征有哪些？①源遠(yuǎn)流長②博大精深

21.中華文化為何源遠(yuǎn)流長？

（1）原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性

（2）包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能及其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

22.怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？

（1）國家：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

（2）學(xué)生：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

②積極投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新。

23.中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？

（1）獨(dú)特性獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。

（2）區(qū)域性一方水土，一方文化。

（3）民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。

24.中華民族精神及中華文化的關(guān)系？

答：關(guān)系：中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

25.中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

答：內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

26.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

必要性：面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

重要性：①中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。

⑥有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

27.為大力弘揚(yáng)和培育民族精神，學(xué)生應(yīng)該怎么做？

（1）大力弘揚(yáng)和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本。（2）立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。（3）及時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。（4）應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。（5）要從我做起。

28.如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請(qǐng)你說說在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？）

（1）要發(fā)揮"主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

（2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

（4）要及弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

29.對(duì)于文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

國家:①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場(chǎng)和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。30.人民大眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出的特點(diǎn)及原因？這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求?特點(diǎn)：多層次、多樣化。原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求是不同的。

要求：為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。31.我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么？答：內(nèi)容：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化32.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性和重要性？（原因）

必要性：社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

重要性：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是綜合國力的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。

33.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要途徑是什么？

途徑：全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。34.大力發(fā)展教育事業(yè)的原因？要求？

答：原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，及生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。35.大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)的原因？要求？

原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

要求：要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氣氛。

36.如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

（1）培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

（2）必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)。（3）必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、及社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、及中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

（4）當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。

37.為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？（必要性和重要性）

必要性：（1）道德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；

（2）實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

重要性：（1）思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

（3）進(jìn)行思想道德建設(shè)，能為我國全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，也有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

38.知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？（1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

39.如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)？

（1）學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想。

（2）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（4）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

40.如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化？（如何發(fā)展先進(jìn)文化？）

（1）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。（3）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

（4）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實(shí)踐之中．只有人民群眾廣泛參及，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。哲學(xué)一、生活智慧及時(shí)代精神1、什么是哲學(xué)？

（1）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

（2）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

2、什么是世界觀和方法論？?jī)烧叩年P(guān)系？

（1）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人及世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

（2）方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法？

（3）關(guān)系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學(xué)及具體科學(xué)的關(guān)系是什么？

（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。

（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

4、哲學(xué)的基本問題是什么？

是思維和存在的關(guān)系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。

5、哲學(xué)的兩大基本派別？他們的根本分歧？

兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；

根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開。

6、唯物主義的基本觀點(diǎn)？

唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

7、唯心主義的基本觀點(diǎn)？

唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

8、什么是真正的哲學(xué)？

答：是自己時(shí)代精神上的精華：（1）是時(shí)代精神的總結(jié)和升華；（2）是社會(huì)變革的先導(dǎo)

9、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生？

（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

（3）理論來源：德國古典哲學(xué)，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

10、馬克思主義中國化的理論成果？

（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果；（2）鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展；

（3）“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又及時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

（4）科學(xué)發(fā)展觀（第一要義：發(fā)展核心：以人為本基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展根本方法：統(tǒng)籌兼顧）

二、探索世界及追求真理

11、辨證唯物主義的物質(zhì)概念

答：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

12、世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

13、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性？

（1）自然界是物質(zhì)的；

（2）人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性；

（3）人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的

（4）因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

14、什么是運(yùn)動(dòng)？

指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

15、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？

（1）世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；

（2）世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

16、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系？

（1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的；

（2）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；

（3）只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

17、什么是規(guī)律？

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

18、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)?規(guī)律普遍性的表現(xiàn)?

客觀性：規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

19、規(guī)律客觀性和普遍性的要求？

要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

20、人及規(guī)律的關(guān)系？

（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

21、意識(shí)的本質(zhì)是什么？

（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

（2）意識(shí)是人腦的機(jī)能；

（3）意識(shí)是客觀存在的反映。

22、意識(shí)的作用的表現(xiàn)有哪些？

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

23、什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？

指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

24、為什么要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？

一切沖實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。

25、怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？

（1）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；

（2）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

26、什么是實(shí)踐？具有哪些特點(diǎn)？

含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。

特點(diǎn)：（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動(dòng)性（3）社會(huì)歷史性

27、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

28、什么是真理？什么是謬誤？

真理：是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；（真理的基本屬性：客觀性）謬誤：是及客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)。

29、真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里？

（1）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤

（2）真理都是具體的。真理都是主觀及客觀、理論及實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`

30、為什么說追求真理是一個(gè)過程？

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性；（2）認(rèn)識(shí)具有無限性；（3）認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過程。

31、怎樣認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理？

及時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法及創(chuàng)新意識(shí)

32、聯(lián)系的含義？聯(lián)系的特征是什么？

含義：所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

特征：（1）普遍性（2）客觀性（3）多樣性

33、聯(lián)系的普遍性是什么？

聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都及周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系

34、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么？

（1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

（2）要求：①聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

35、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么？

（1）含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣；

（2）要求：①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

36、什么是整體？什么事部分？它們之間的辨證關(guān)系是什么？

（1）含義：整體：是指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。部分：是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。

（2）關(guān)系：①區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體；

②聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

37、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義？

（1）應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和；

（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

38、發(fā)展的普遍性是什么？

（1）自然界是發(fā)展的。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程；

（2）人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明,人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程；

（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，任何理論都在不斷發(fā)展。人的認(rèn)識(shí)的積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺到深的過程。

39、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

40、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？

（1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而，最終會(huì)走向滅亡；

（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時(shí)的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；

（3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)；

（4）因此，新事物必然代替舊事物。

41、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的？

（1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程；

（2）新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方；

（3）人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程；

（4）舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；

（5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。

42、事物發(fā)展的方向是什么？

發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的。

43、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么？

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。

44、什么是量變和質(zhì)變？

（1）量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）

（2）質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）

45、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么？要求我們?cè)趺醋觯?/p>

（1）關(guān)系：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

（2）要求：①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；②當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。

46.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾。

47、唯物辨證法的根本觀點(diǎn)是：矛盾的觀點(diǎn)。

48、什么是矛盾？基本屬性？

（1）含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

（2）基本屬性：斗爭(zhēng)性同一性。

49、矛盾的普遍性是什么？有何要求？

矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。

要求：（1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；（2）對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

50、什么是矛盾的特殊性？表現(xiàn)是什么？

矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

表現(xiàn)：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。要求：具體問題具體分析。

51、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系？

（1）普遍性和特殊性的關(guān)系，即矛盾的共性和個(gè)性，個(gè)別和一般的關(guān)系，是關(guān)于矛盾問題的精髓；

（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，另一方面，特殊性離不開普遍性。

（3）矛盾的普遍性及特殊性是可以轉(zhuǎn)化的。在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則為特殊性，反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。52、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義？

意義：矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。努力探討中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

53、什么是主次矛盾？它們之間的關(guān)系如何？

（1）主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾；

（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾；

（3）關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

54、什么是矛盾主次方面？他們之間的辨證關(guān)系如何？

在一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面，必有一方處于支配地位，起主導(dǎo)作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

辯證關(guān)系：矛盾的主要方面及次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

55、堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法？

（1）要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；

（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；

（3）堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

（4）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論；重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論。

56、什么是具體問題具體分析？

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。

57、為什么要具體問題具體分析？

（1）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來；

（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

58、辨證否定的含義及本質(zhì)？

（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

（2）本質(zhì)：是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。

59、實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是辨證的否定。

60、辨證否定觀的要求是什么？

（1）必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；

（2）不僅尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，及時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新及發(fā)展。

61、辯證法本質(zhì)是什么？為什么？

本質(zhì)：是批判的革命的和創(chuàng)新的。

原因：（1）辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對(duì)每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而從它的暫時(shí)性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。

62、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？

（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破及實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；