甘肅省天水一中2024-2025學年高二上10月月考語文試題含答案

甘肅省天水一中2024-2025學年高二上10月月考語文試題語文試題（滿分：150分

時間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。文學話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達情感，反映社會生活。文學話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對于人們所欲表達的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應的形式號令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成。文學可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強烈。人們經(jīng)?？吹?，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學，在文學內(nèi)部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護與反唇相譏的駁詰簇擁于周圍。盡管這種文學運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。文學中所出現(xiàn)的語言潮汐當然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監(jiān)測著語言的動向，進而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實，悶住現(xiàn)實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學提出一套對抗性的文學話語。對于那些情愿充當先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導致了先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學話語的傳統(tǒng)立場——美學立場。美學立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實。文學話語亦即文學對于感性洞見的表白，美學立場成為了文學話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學的尺度之下遭到文學話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，人們按照習慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復而自動化、機械化了。文學話語的重要職責即通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應部分那樣來稱呼。當然，并不是文學話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。從母語上看，文學話語與日常用語是同源的。一方面，文學話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學話語與日常用語永遠糾纏不清；另一方面，文學話語又時時制造一種美學分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗?！保ㄕ幾阅戏段膶W的維度》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.在表達日新月異的內(nèi)容時，文學話語能夠修補既有表述留下的空缺，切合人們的真實遭際，可成為社會無意識的代言。B.文學中出現(xiàn)的語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這完全是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。C.針對日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。D.文學話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學話語雖然不斷以反抗形式掙脫日常用語，但又不能完全脫離日常用語而存在。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆在于破壞語言的一切規(guī)則與秩序，放逐日常用語，使語言“陌生化”。B.從美學尺度的角度看，盡管許多詞匯、語句或者表述方式可能依然運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將遭到文學話語的放逐，但這種放逐并不是完全拋棄。C.日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，而文學話語的重要職責即通過語言重新制造陌生的效果去阻止人們感覺的機械化。D.文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點的一項是（

）（3分）A.劉勰在《文心雕龍》里曾評道：“字不得減，乃知其密”，即文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密，正如《紅樓夢》曾被評“一字不可更改增減”。B.唐代詩人盧延讓曾借《苦吟》表達出詩人為了選定一個合適的字需要反復思考和琢磨。C.魯迅在小說《肥皂》中開頭未提肥皂，而是詳細描寫四銘太太拿到肥皂后看到的顏色，外形，所聞到的氣味，最后再指出這是一塊肥皂，使得一塊簡單的肥皂變得神秘起來。D.美國作家威廉?？思{在其小說《喧嘩與騷動》中通過內(nèi)心獨白等方式展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及其無序的思維過程，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)小說的敘述方式。4.結(jié)合材料最后一段中體現(xiàn)的人們與語言存在著永無止境的搏斗這一現(xiàn)象，談談文中畫橫線部分的“已卷入”“正在”兩個詞語在文中的作用，（4分）5.有人說：“網(wǎng)絡文學語言作為一種新興的文學話語，與正統(tǒng)文學話語一樣，也能部分解決社會失語問題?！蹦阏J為其理由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。建水記[注]（之四）

于堅看哪，這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面，“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠，南阜安，北永貞。”（《建水縣志》）如果在城外20世紀初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進城，依然有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，似乎“仁者人也”是從此刻開始。高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺，一旦進入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結(jié)實、健康、天真——正挑著一擔子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個來解渴。街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個城的君王。滿大衡的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦，不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動筷子的動筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個，五角一個。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時，會以為自己是條梁山泊好漢。臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個胡同里走著，忽然會聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫做干巴菌，正閃亮亮的，在鍋子中間冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細節(jié)，給人的印象，似乎建水城是個荒涼的不毛之地。其實這個城毛細血管密集，據(jù)統(tǒng)計，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護價值的文物性建筑，這是很粗疏的統(tǒng)計。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏，鱗次櫛比。在這個城里，有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽（一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆）、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請安。磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前（兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻。繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。（有刪改）[注]建水：縣名。在云南省，舊稱臨安。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風貌關(guān)聯(lián)起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。B.文意以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。C.文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“結(jié)實、健康、天真”。D.文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，是借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個導游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱情又客觀。B.文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細血管一樣密集的巷子，這種表述意在強調(diào)建水的巷子豐富生動，只有通過實地游走方可感知。C.文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié)，意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的文化傳承。D.文章最顯著的文字特點是常常大量堆疊同類詞語或詞組，以此形成繁復恣肆的修辭效果，同時也表現(xiàn)了物阜民安的世俗生活氣象。8.本文記建水城時，在飲食描寫上花費了大量筆墨，對此你如何理解？（4分）9.本文采用空間和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成第10~14題。今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義，又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也扡其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，情不知其不義也。故書其言，以遺后世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣：少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（選自《墨子·非攻上》）戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能。請輕之，以待來年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸垞p之，月攘一雞，以待來年，然后已。’如知其非義，斯速已矣，何待來年？”（選自《孟子·滕文公下》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.至殺不辜/人也扡其衣裘/取戈劍者/其不義又甚/入人欄廄/取人馬牛B.至殺不辜/人也扡其衣裘/取戈劍者/其不義/又甚入人欄廄/取人馬牛C.至殺不辜人也/扡其衣裘/取戈劍者/其不義又甚/入人欄廄/取人馬牛D.至殺不辜人也/扡其衣裘/取戈劍者/其不義/又甚入人欄廄/取人馬牛11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.雞豚，指雞和豬，古時候農(nóng)家所養(yǎng)的禽畜。豚也指豬，與豕相比，豚指的是小豬。B.仁義，是儒家的重要思想，意為仁愛與正義，孔子曰殺身成仁，孟子云舍生取義。C.什一，古代十分稅一的賦稅制度，數(shù)字用法與《促織》中“冀有萬一之得”不同。D.今茲，意即今年，這里“茲”的意義與《墨子》中“茲甚”的“茲”的意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.天下的君子都懂得譴責殺人這樣的錯誤行為，但對于大行不義攻打別人的國家，反而大加贊美，他們確實不知道這是不義的。B.戴盈之認為免除關(guān)卡和市場的賦稅，目前還做不到，而且請求孟子不要把這種做法放在心上。孟子不贊同這樣的看法。C.《非攻》一文，體現(xiàn)了墨子的獨特風格，語言淺顯，邏輯嚴謹，層次井然，在論證中反復論說，務求把意思說得清楚明白。D.《孟子》的論辯藝術(shù)，表現(xiàn)在善于抓住對方觀點的疏漏，觸類旁通，引申發(fā)揮，讓對方理屈詞窮，這在選文中可見一斑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題4分，共8分）（1）是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（2）請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。14.兩篇文章都圍繞“不義”展開論述，所持觀點有何不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩，完成第15~16題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江險，百勝安知赤壁焚？觜距①方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞?！咀ⅰ竣脔啵呵蔌B的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。②觀釁：窺伺敵人的間隙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.首聯(lián)所寫之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實基本相同。B.一二聯(lián)以描寫為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。C.第三句緊承上句士氣如云的場景，寫千艘戰(zhàn)船橫布長江，突顯曹軍雄壯氣勢。D.“安知赤壁焚”強調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應。16.請從內(nèi)容、表達方式、風格中任選兩個角度簡要分析本詩與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，共6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《里仁》中的句子：________________，________________。（2）上至一國之君，下至黎民百姓，都需要以修養(yǎng)自身的品德心性為根本，《大學之道》中“________________，________________”兩句就是強調(diào)這個道理。（3）《老子》指出事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失的句子是“________________，________________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成18-19題。瀕危、特有、具有經(jīng)濟價值，是種子優(yōu)先采集的標準。種質(zhì)資源庫相當于“種子銀行”，給野外植物做好備份。喜馬拉雅紅豆杉、竹生羊奶子……因為①________，種子采集員會專門抓住種子成熟期進行“搶救式”采集；西藏八角蓮、貢山綠絨蒿……因為植物屬于狹城分布物種，只分布在極少數(shù)山頭或者河谷等特定地區(qū)，是我國甚至某地的特有植物。一旦出現(xiàn)自然災害，②________。因此，即便它們的種群在某些區(qū)域數(shù)量龐大，也會被優(yōu)先收集入庫。還有一類植物的種子，因為具有潛在的經(jīng)濟價值，可以“插隊”入庫。比如野大豆、滄江海棠、尼泊爾榿木等各種水果、糧食作物的野生近緣種，觀賞或藥用、材用、綠化用植物的種子，種子采集員在野外時也會優(yōu)先采集。當然，③________，不少高校、科研院所、保護區(qū)研究人員在完成相關(guān)資源調(diào)查和科研任務后，也會將采集的一些其他種子交到種質(zhì)資源庫保存。18.下列選項中，和文中畫波浪線句子所用修辭手法相同的一項是（

）（3分）A.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。B.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D.落紅不是無情物，化作春泥更護花。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平召開。這是一次由中國共產(chǎn)黨發(fā)起并領導的，有各民主黨派、無黨派民主人士和人民團體代表參加的會議。這次會議是在中國人民解放戰(zhàn)爭已經(jīng)基本取得勝利、中華人民共和國即將成立的背景下召開的。毛澤東在會上發(fā)表了《中國人民站起來了》的著名講話。閱讀毛主席的這篇講話稿，①要注意結(jié)合中國共產(chǎn)黨領導中國人民推翻“三座大山”的革命歷程，特別是中國近代以來的歷史，②理解中國革命取得勝利的歷史意義，③體會毛澤東這一宣告體現(xiàn)的深入透徹的深刻含義，④感受其中蘊含的中國人民當家作主的自豪之情。毛澤東在改天換地的偉大時刻，在回顧過去中論證了革命勝利的歷史必然：立足當下，對國家發(fā)展的大政方針作出了規(guī)劃：在描繪民族振興的壯麗藍圖展望未來。學習時，注意分析作者圍繞“中國人民站起來了”闡述了哪些具體內(nèi)容，各部分之間有怎樣的關(guān)聯(lián)。20.下列句子中的“發(fā)起”與文中加點的“發(fā)起”，意義和用法相同的一項是（

）（3分）A.現(xiàn)在到了京城，這情形還未改變，我也時時發(fā)起如此憂慮。B.這一切都說明了全團正在準備對敵人發(fā)起一次突然的襲擊。C.這是個星期日，章一桐的朋友為他發(fā)起了一場洗塵的筵宴。D.她準備向這種邪惡風氣、向浸染黨的肌體的毒菌發(fā)起沖刺。21.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（4分）22.請把文中畫橫線的語句改為排比句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——莊子②文學和科學之比確實沒有什么用處。但是它的沒有用處，正是它偉大的用處。——莫言③有人把幸福解讀為“有”，有車、有房、有錢、有權(quán)：有人把幸福解讀為“無”，無憂、無慮、無病、無災。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案1.B

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12.B

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18.C4.①“已卷入”強調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動；③都形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。5.①網(wǎng)絡文學語言能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺：②網(wǎng)絡文學語言能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③網(wǎng)絡文學語言能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。8.①寫飲食，就是寫建水城獨具特色的地方風物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫人的日常生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。9.①文章以空間的轉(zhuǎn)換為行文結(jié)構(gòu)，展開對建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經(jīng)過街道，商場，胡同小巷，最后進入家庭院落：②文章以時間的延續(xù)為思想線索，將建水同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力。13.（1）由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。（2）請允許我（慢慢地）減少吧，我每月偷一只雞，等到明年，就停止了。14.墨子的觀點是不義有大小，攻國是大不義；孟子的觀點是知其不義應及時改正。16.（1）內(nèi)容：①聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩聚焦于曹操；蘇軾詞聚焦于周瑜。②情感不同。蘇轍詩從曹操的失敗中得出結(jié)論，認為自古以來攻伐他國需要等待時機、準備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。（2）表達方式不同：蘇轍詩以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫、抒情為主。（3）風格不同：蘇轍詩樸實無華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放。17.（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（3）其脆易泮，其微易散。19.①野外種群數(shù)量很少②就有徹底消失的風險③除了優(yōu)先采集的種子

20.C21.①句的“中國共產(chǎn)黨領導中國人民推翻‘三座大山’的革命歷程”與“中國近代以來的歷史”調(diào)換位置：③句刪除“深入透徹的”或“深刻”22.回顧過去，論證了革命勝利的歷史必然：立足當下，規(guī)劃出國家發(fā)展的大政方針：展望未來，描繪出民族振興的壯麗藍圖。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——莊子②文學和科學之比確實沒有什么用處。但是它的沒有用處，正是它偉大的用處?！寓塾腥税研腋＝庾x為“有”，有車、有房、有錢、有權(quán)：有人把幸福解讀為“無”，無憂、無慮、無病、無災。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。審題立意分析本題以三則材料為引子，要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，體現(xiàn)個人的感悟與思考。材料的選擇頗具深意，既包含了古典哲學的智慧，又融合了現(xiàn)代文學的見解，還涉及了人們對幸福的不同理解，為考生提供了多角度、多層次的思考空間。首先，莊子的話啟示我們，“有用”與“無用”并非絕對，很多時候，那些看似“無用”的事物或狀態(tài)，實則蘊含著更為深遠的意義和價值。這要求考生反思現(xiàn)實社會中對于“有用”與“無用”的片面認識，倡導一種更為全面、包容的價值觀。其次，莫言的話進一步闡釋了“無用之用”的深刻內(nèi)涵，以文學為例，指出其雖無直接功利之用，卻能滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧，具有不可替代的“偉大用處”。這提示考生思考文化、藝術(shù)等精神層面的追求對于個人成長和社會發(fā)展的重要作用。最后，關(guān)于幸福的兩種解讀，則引導考生思考物質(zhì)與精神、外在與內(nèi)在之間的平衡與取舍，鼓勵考生探索真正屬于自己的幸福觀。綜合以上分析，考生可從“無用之用”的哲學思考、精