第12課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會和文化+導(dǎo)學(xué)案 高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第12課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會和文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，遼宋夏金元時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了社會的變化。（1）農(nóng)業(yè)發(fā)展成就顯著，稻麥復(fù)種制的運用使得糧食產(chǎn)量提高，出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。（2）農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展帶動了商業(yè)和城市的繁榮。（3）經(jīng)濟(jì)中心的南移促進(jìn)了交通的便利發(fā)展，元朝重新開通了大運河，創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線（4）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會的變化，門第觀念淡化，人身依附關(guān)系松弛，國家適當(dāng)放松對社會的控制。2.時空觀念：了解歷史上經(jīng)濟(jì)中心南移的過程，分析其原因，并在南移過程中帶來哪些影響3．歷史解釋：宋朝商業(yè)革命的具體表現(xiàn)；宋朝社會變化的表現(xiàn)；遼宋夏金元文化的影響。4.史料實證：通過對史料的解讀分析程朱理學(xué)的內(nèi)容和影響，以及遼宋夏金元文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)展所帶來的影響。使學(xué)生在運用圖片史料、文字史料進(jìn)行實證的過程中提高自身的分析能力、理解能力等，提升史學(xué)素養(yǎng)。5.家國情懷：了解遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)和城市的繁榮，提高民族自信子女和自豪感。【學(xué)習(xí)重難點】重點：認(rèn)識宋元時期經(jīng)濟(jì)社會文化的新變化。難點：理解其新變化的原因?！局R梳理】一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展角度成就影響農(nóng)業(yè)稻麥復(fù)種一年兩熟的__稻麥復(fù)種__制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以__一年三熟__提高了糧食產(chǎn)量，北宋末年__實際人口__超過1億經(jīng)濟(jì)作物一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶對__傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)__有一定突破棉花種植棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方__植棉__逐漸普遍帶動了__棉紡織業(yè)__的發(fā)展手工業(yè)制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)了以__五大名窯__為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和__釉里紅__宋元時期，__瓷器__大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)__煤__的開采量很大，北宋都城東京的居民普遍使用__煤__作燃料燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)印刷業(yè)在宋元時期發(fā)展迅速有力地推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展二、商業(yè)和城市的繁榮角度商業(yè)和城市發(fā)展概況商業(yè)繁榮①基層市場：宋朝是中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個高峰，面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)②互市市場：宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，官方設(shè)置__榷場__進(jìn)行互市交易，__民間貿(mào)易__也相當(dāng)活躍③紙幣流通：商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使貨幣需求量劇增。北宋開始出現(xiàn)紙幣——__交子__。元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行海外貿(mào)易繁榮①__外貿(mào)稅收__：宋元兩朝國庫的重要財源②外貿(mào)商品：絲織品、瓷器遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品則以__香料、珠寶__等為主③外貿(mào)港口：主要外貿(mào)港口有__廣州、泉州、明州__等城市興盛①城市特點：北宋東京和南宋臨安人口多時均超過百萬，市場活躍，交易頻繁，__娛樂活動__豐富多彩②城市代表：北宋__東京__、南宋__臨安__、元朝的杭州(世界最富麗名貴之城)和__元大都__三、經(jīng)濟(jì)重心南移過程南移開始唐朝中葉以來__南方__的經(jīng)濟(jì)實力漸漸超過北方南移繼續(xù)北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布__南多北少__的格局也已定型南移完成南宋北宋滅亡，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。__長江下游__和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉過程經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在__江南__重新開通了__大運河__創(chuàng)造性地開辟了__長途海運__航線影響南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了文化的進(jìn)步。自__南宋__起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)四、社會的變化1．門第觀念淡化(1)宋代，科舉制下大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。(2)婚姻擇偶以當(dāng)下政治、__經(jīng)濟(jì)地位__為重，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。2．社會成員身份趨于平等(1)賤民階層：宋代此階層數(shù)量減少。(2)世襲奴婢：宋代通過雇傭勞動取代世襲奴婢進(jìn)行家內(nèi)服役。(3)無地農(nóng)民：與地主簽訂契約，減少來自地主及契約關(guān)系以外的人身束縛。3．國家對社會的控制相對松弛(1)宋代，__土地買賣__、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)。(2)宋代，百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府限制比前代更為松弛。五、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)出現(xiàn)背景①從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教②從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了__儒學(xué)復(fù)興__運動。他們力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化__社會倫理道德__秩序、樹立基本價值觀方面的作用代表人物北宋的__程顥、程頤__兄弟和南宋的__朱熹__理論體系理學(xué)比較注重__抽象思維__，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論的理論體系核心概念認(rèn)為“__理__”是自然界和社會的根本原則，也稱“__天理__”修養(yǎng)論認(rèn)識“__存天理__，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達(dá)到“__圣人__”的精神境界“__格物致知__”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識哲學(xué)傾向帶有__客觀唯心主義__傾向教育探索將《__大學(xué)__》《中庸》兩篇文章，加上《__論語__》《孟子》二書，合編為“__四書__”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物從__南宋后期__起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主六、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展概況代表人物、作品宋詞宋朝進(jìn)入鼎盛時期。兩宋__城市生活__豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。士大夫的著名詞作在社會上廣泛流傳豪放派的__蘇軾__、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照元曲包括散曲和雜劇。__元雜劇__標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》小說宋元時期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為__話本__，實際上就是早期的__白話小說__書法宋元兩朝，書法名家輩出，更加追求個性，不拘__法度__繪畫以__山水畫__最為突出，不強(qiáng)調(diào)__寫實__，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高七、科技領(lǐng)域時期成就三大發(fā)明宋朝①雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠__畢昇__發(fā)明了活字印刷術(shù)②火藥被大量制造并用于軍事，由__燃燒型__火器逐步發(fā)展為__爆炸型__火器和管形射擊火器③用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于__航海__三大科學(xué)家北宋沈括所著《__夢溪筆談__》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果元朝郭守敬設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《__授時歷__》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《__農(nóng)書__》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于__農(nóng)業(yè)工具_(dá)_的記載尤為豐富八、少數(shù)民族文字政權(quán)少數(shù)民族文字功能遼契丹大字、小字刻石立碑、文學(xué)創(chuàng)作金女真文字開設(shè)__女真進(jìn)士__科，用女真文字答題西夏西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典及經(jīng)史著作蒙古畏兀體蒙古文用于修史，在史學(xué)史上具有特殊價值，代表作有《__蒙古秘史__》元八思巴字__漢語拼音化__的最早嘗試【問題探究】探究一古代經(jīng)濟(jì)重心材料一朝代南方北方人口(戶)占全國戶口數(shù)比例人口(戶)占全國戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%——摘編自楊遠(yuǎn)《西漢至北宋中國經(jīng)濟(jì)文化之向南發(fā)展》材料二朝廷在故都(東京開封)時，實仰東南財賦，而吳中又為東南根柢。語曰：“蘇湖熟，天下足?！薄纤卧娙岁懹胃鶕?jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代南方經(jīng)濟(jì)有哪些發(fā)展。這些發(fā)展反映了我國古代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了什么重大變化？提示：發(fā)展：宋代南方戶口數(shù)大大超過北方，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，國家賦稅仰仗南方。變化：隨著南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國古代經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方(或南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展超過了北方)。探究二宋朝科技材料宋朝重大科技成就簡表(部分)成就簡介火藥唐末火藥開始用于軍事，北宋火藥武器廣泛使用。13世紀(jì)中期，火藥和火藥武器由阿拉伯人傳到歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大震動指南針北宋用于航海，南宋時傳到歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用地磁偏角北宋科學(xué)家沈括通過精確測量子午線，發(fā)現(xiàn)地磁偏角存在，比歐洲早400年十二氣歷北宋科學(xué)家沈括把四季二十四節(jié)氣和十二個月統(tǒng)一起來，利于農(nóng)時安排活字印刷術(shù)11世紀(jì)中期平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，東傳到朝鮮、日本，西傳到埃及、歐洲。歐洲人用活字排版印刷比畢昇晚400年(1)依據(jù)材料，概括宋朝科技發(fā)展的特點。(2)依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，分析形成以上特點的原因。提示：（1）世界領(lǐng)先；影響深遠(yuǎn)；實用性強(qiáng)；多領(lǐng)域成就突出。（2）經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)耕文明的繁榮，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)(海外貿(mào)易發(fā)展，指南針用于航海，農(nóng)業(yè)發(fā)展歷法)；政治方面，中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，提供政權(quán)保證；文化方面，崇文抑武，學(xué)術(shù)自由，提供寬松環(huán)境；前代科技文化的積累，奠定良好基礎(chǔ)?！局R拓展】1、宋元商業(yè)發(fā)展的原因和特點（1）原因：兩宋時期商業(yè)環(huán)境相對寬松；元朝交通發(fā)達(dá)，國家空前統(tǒng)一。（2）特點(1)兩宋時期商品種類迅速增加，出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。(2)城市興盛，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。(3)民族間榷場貿(mào)易發(fā)達(dá)，商稅收入成為政府重要財源。(4)對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，元大都成為國際性商業(yè)大都會。2、科舉制度促進(jìn)了中國古代社會的流動科舉制的施行就是造就了一種新的社會結(jié)構(gòu)。“闕下科名出，鄉(xiāng)中賦籍除”，使科舉及第成為確定一部分人的社會等級和政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的依據(jù)。“士族”用以稱呼作為讀書人的“士子”群體，或是用以特指科舉及第或從事舉業(yè)者的家庭?？婆e制度促成了社會的“上升”型流動，“上升”使得少數(shù)脫穎而出的下層士人得以參與政權(quán)，影響到文官隊伍的整體素質(zhì)與結(jié)構(gòu)，身份可變則使一般平民有從事政治、文化活動的可能?？婆e制度也促成了不同群體間身份的靈活變化?？婆e制度下的宋代士大夫們在不同性質(zhì)的交往中建立起了不同層面的關(guān)系。既有帶家世背景的往來，姻戚之間的關(guān)聯(lián)，又有因“同學(xué)”“同年”“同僚”“同鄉(xiāng)”“同道”之類關(guān)系結(jié)成的交誼。因此，科舉制度在宋代成為具有深遠(yuǎn)社會影響的制度，促進(jìn)了宋代及以后中國社會的流動性。3．理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展(1)儒學(xué)的哲理化：注重思辨在批判吸收佛道思想基礎(chǔ)上，確立了一套以“天理”為核心的精致完備的理論體系。(本原、認(rèn)知)(2)儒學(xué)的世俗化：注重普及①強(qiáng)調(diào)自我的主動作用，人人皆可以為堯舜，儒家倫理深入社會。②推動平民社會發(fā)展：重視家族倫理建設(shè)；建立宗族鄉(xiāng)約秩序；興辦慈善教育事業(yè)。(3)理學(xué)的精神化：注重修身個人的氣節(jié)德操；民族的使命責(zé)任感。(一直影響到近代)綱常名分，理學(xué)束縛人。(局限性)(4)理學(xué)的正統(tǒng)化：孔孟地位提升南宋后期起逐漸成為官方哲學(xué)；朱熹“四書”成為科舉考試教科書。(5)理學(xué)的國際化：流傳朝鮮、日本等，形成“朱子學(xué)”學(xué)派?！眷柟逃?xùn)練】1．“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?宋朝范成大《四時田園雜興》)該詩主要反映的是當(dāng)時()A．依據(jù)性別的分工方式 B．耕織結(jié)合的田園生活C．世代相承的學(xué)藝傳統(tǒng) D．安居樂業(yè)的社會狀態(tài)2.根據(jù)國外陶瓷考古發(fā)現(xiàn),宋代瓷器在亞洲的日本、朝鮮、印度、敘利亞、沙特阿拉伯等地,非洲的埃及、蘇丹、埃塞俄比亞甚至遠(yuǎn)到津巴布韋都有不等數(shù)量出土,其中尤以日本、菲律賓發(fā)現(xiàn)最多。這主要說明()A.宋代制瓷技術(shù)高超B.宋代對外交往頻繁C.宋與埃及直接往來D.海上絲綢之路范圍大3．《全球通史》中寫道：“除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命。”下列屬于“商業(yè)革命”的是()A．以地域為基礎(chǔ)的商幫及會館興起城市商業(yè)B．重農(nóng)抑商政策被廢除C．打破了時間和地點的限制D．商業(yè)活動不再受官府管理4.漢初有“江淮以南,無凍餓之人,亦無千金之家”,自南宋起,江浙地區(qū)已成為人才密布區(qū),有“財賦之地,人物淵藪”的說法。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.中國古代政治重心的南移B.中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移C.中國古代軍事重心的南移D.中國古代教育重心的南移5．隨著唐宋時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，享有特權(quán)的世族貴族不存在了，奴婢、部曲等“賤民”和佃農(nóng)都進(jìn)入國家戶籍管理，成為國家法律意義上平等的編戶齊民，整個社會朝向“等齊化”發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變()A．不利于封建國家賦稅的征收B．反映了國家對民眾的控制削弱C．反映了社會等級制度的消除D．促進(jìn)了契約普遍化趨勢的出現(xiàn)6．孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋()A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動搖 B．儒學(xué)與佛教的融合C．理學(xué)成為官方哲學(xué) D．陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)7．朱熹在《朱子家訓(xùn)》中提出，“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之”，“詩書不可不讀，禮義不可不知”。朱熹意在()A．維護(hù)皇權(quán)權(quán)威B．倡導(dǎo)重德修身C．宣傳“存天理，滅人欲”D．維護(hù)綱常名教8．南宋詩人陸游在《歷代詩馀》中評論某宋代詞人時說：“公非不能歌，但豪放……諸歌詞之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！彼u論的詞人應(yīng)是()A．柳永 B．李清照C．關(guān)漢卿 D．蘇軾9．南宋后期，在荊州和建康設(shè)有火藥兵器制作院。荊州每月能制鐵火炮一兩千支，建康在兩年多的時間里造出了三萬八千多件火藥武器，并能制造大量的火箭和十斤重的鐵炮殼。這說明()A．南宋大規(guī)模制造火藥武器B．火藥最先是在南宋發(fā)明的C．南宋火藥開始應(yīng)用于軍事D．火藥武器確保了南宋的安全10．《蒙古秘史》把蒙古的歷史記錄下來并載入史冊，是一本被各國專家、學(xué)者評價為“蒙古民族創(chuàng)世紀(jì)”的書，被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界經(jīng)典著作。該著作最初使用的文字是()A．契丹文字 B．女真文字C．八思巴字 D．畏兀體蒙古文二、非選擇題11.閱讀材料,回答問題。材料一北宋初期的周敦頤、程顥、程頤,提出了新形式的唯心主義體系——道學(xué)唯心主義,為宋代中央集權(quán)的封建專制主義提供了理論基礎(chǔ)。