2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會與價值選擇4.2在實踐中追求和發(fā)展真理教案部編版必修4

PAGE4-其次框在實踐中追求和發(fā)展真理1.教學(xué)目標(biāo)（1）了解真理的含義和基本屬性。（2）理解并區(qū)分真理的客觀性、條件性和詳細(xì)性。（3）理解相識的反復(fù)性和無限性。（4）樹立堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的觀念。2.核心素養(yǎng)【政治認(rèn)同】正確理解和堅持黨的思想路途，與時俱進(jìn)，追求真理?！究茖W(xué)精神】堅固樹立堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的觀念，樹立追求真理的信念，堅持真理，反對謬誤。1.教學(xué)重點：理解并區(qū)分真理的客觀性、條件性和詳細(xì)性。2.教學(xué)難點：理解相識的反復(fù)性和無限性。（一）引入新課人類在實踐中相識和把握世界的過程，就是追求真理的過程。人的正確相識原委是從哪里來的？實踐在相識過程中的地位和作用是什么？有沒有客觀真理？人們?nèi)绾卧趯嵺`中檢驗和發(fā)展真理？弄清這些問題，對于我們正確理解和堅持黨的思想路途，與時俱進(jìn)，追求真理，具有重要意義。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)在實踐中追求和發(fā)展真理。（二）講授新課在實踐中追求和發(fā)展真理（板書）一．真理是客觀的（板書）閱讀與思索好用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說：“它是有用的，因為它是真的',者說，'它是真的，因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的?！痹u述詹姆士關(guān)于真理的說法。在人們對事物的各種相識中，什么樣的相識能夠被稱為真理？學(xué)生回答：略。老師總結(jié)：馬克思主義認(rèn)為，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最大的特性就是它的客觀性．真理是有用的，它給予實踐者信念和力氣，指導(dǎo)實踐沿正確方向發(fā)展；但有用的東西并不肯定是真理，如謠言和詭辯對騙子有用，可謠言和詭辯卻不是真理。從實質(zhì)上講，“有用即真理”是一種唯心主義的觀點。“有用即真理”是典型的好用主義真理觀，它把真理的本源問題和真理的作用混為一談，從而否定客觀真理，主見主觀真理。“有用就是真理”的要害在于抹殺了真理的客觀性，混淆了真理和謬誤的界限，并會導(dǎo)致真理多元化。真理的含義是什么？學(xué)生：人的相識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的相識就是真理，不符合的相識則是謬誤。真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。老師：真理的基本屬性是什么？學(xué)生：真理最基本的屬性是客觀性。老師：如何理解真理的客觀性？學(xué)生：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性相識只有一個而不行能有多個。真理面前人人同等。二．真理是詳細(xì)的有條件的（板書）閱讀與思索三角形內(nèi)角之和等于180°,這是古希臘教學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們始終把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面相識的不斷深化，這肯定理的局限性漸漸暴露出來。19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180”。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°,由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了事命性的轉(zhuǎn)變。羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)覺是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理？什么緣由使人們相識到這肯定理并不是任何狀況下都適用的真理？學(xué)生回答：略。老師總結(jié)：歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面相識的不斷深化。人們相識到歐幾里得定理并不是任何狀況下都適用的真理。老師：如何理解真理是詳細(xì)的有條件的？學(xué)生：真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。真理都是詳細(xì)的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。假如我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的改變而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的相識，或者超越歷史條件，把適用于肯定條件的科學(xué)相識不切實際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。真理的條件性和詳細(xì)性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探究真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不行怕，可怕的是不能正確相識和改正錯誤。三.追求真理是一個過程（板書）閱讀與思索瘧疾是威逼人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年頭末，治療病疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次上升。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的項目，中醫(yī)探討院成立了以屠呦呦為組長的科研組參與探討工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國多個省市、多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、多數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、吸取才智，最終運(yùn)用乙醚從青蒿中提取了療效好的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品書目，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素治療瘧疾新方法藥獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦小組的工作經(jīng)驗對我們有什么啟示？學(xué)生回答：略。老師總結(jié)：追求真理是一個艱苦的過程，不行能一蹴而就；我們在追求真理中要有堅韌的意志，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休。老師：為什么相識具有反復(fù)性？學(xué)生：相識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。相識受到各種條件的限制。從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細(xì)的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、學(xué)問水平、思維實力、生理素養(yǎng)等條件的限制。從相識的客體來看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程。這就確定了人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。閱讀與思索嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人始終有著奔月的幻想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個幻想無法成為現(xiàn)實。今日，我們利用現(xiàn)代科技，最終把幻想變成了現(xiàn)實。2004年3月1日，中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年10月，我國放射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年12月，“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2024年1月3日，“嫦娥四號”勝利在月球背面軟著陸。將來，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測點，并采集樣本返回地球。整個安排將歷時20年。中國探月工程分為三個階段，歷時20年，說明白什么？中國探月工程安排完成后，我們還會接著探月嗎？為什么？學(xué)生回答：略。老師總結(jié)：中國探月工程分為三個階段，歷時20年，說明白相識具有反復(fù)性。中國探月工程安排完成后，我們還會接著探月，因為相識是沒有止境的，相識具有無限性。老師：為什么相識具有無限性？學(xué)生：相識具有無限性。相識的對象是無限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。老師：為什么相識具有上升性？學(xué)生：相識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明相識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。相反，從實踐