四川省2023-2024學年高二上學期語文期末考試試卷（含答案）

四川省涼山州2023-2024學年高二上學期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在儒家哲學中，“中”的最基本含義是“標準”“限度”的意思。由于“中庸”強調堅持某個標準和限度，因而在社會激劇變動時期就有可能成為維護某種舊事物，調和矛盾，反對變革的觀點和方法，這是“中庸”思想局限性的一面。但是，“中庸”思想中也包含著任何事物超過了一定的限度就會向其對立面轉化的思想?？鬃诱f：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）這句話，最具體地體現了“中庸之道”。僅就強調“文質彬彬，然后君子”這一點來說，其目的確實是要調和“文”與“質”。但是，這種調和并不是對矛盾的簡單地否定或抹殺，而是在意識到對立面超過一定限度就會向相反方向轉化的前提下，在實踐行為中保持矛盾的某種平衡，從而取得最好實踐效果的辦法。因此，在人們的日常生活中，提出和堅持把握一定的“標準”或“限度”即用“中”或用“和”，作為實踐行為的準則，有一定的現實意義和客觀需要。但“用和”，并不是無原則的調和。相反，他們是把堅持一定的原則作為貫徹“和”的前提。不講原則的為“和”而“和”是不可行的，不用禮的原則加以節(jié)制的“和”也是不可行的。為此，儒家嚴格區(qū)分“和”與“同”這兩個概念?！昂汀笔侵覆煌再|的事物或意見之間的互相補充與配合，而“同”則是指相同性質的事物或意見的彼此附和與合流。不同性質事物的相互配合，就能產生新的事物，而相同性質的事物放在一起，則不可能生出新事物。所以，孔子曾說：“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》）。其次，“和”或“中”也包含有不要陷于某一偏面，而應兼?zhèn)鋬擅婊蚨嗝娴囊馑肌Ｈ龂鴷r的劉劭以“兼德”來解釋“中庸”。他說：“兼德而至，謂之中庸?！保ā度宋镏尽ぞ耪鳌罚┧J為，仁、禮、信、義、智五種品德，是各有所偏的，只有兼?zhèn)浯宋宓碌娜耍攀亲钔昝赖?，而“中庸”就是指的能兼?zhèn)湮宓碌钠返?。同時，他還認為，“中庸”之德有防止人在行為方面的過分拘謹或放肆，以及指明人的短處而彌補其不足等重要的作用?！坝弥小被颉坝煤汀笔欠磳o原則的為中而中與為和而和的，但是如果對堅持“用中”和“用和”的原則作僵死的理解，而不懂得根據不同情況加以變通，那么其結果同樣是陷于為中而中與為和而和的偏面。“用中”不僅需要有堅持原則的一面，而且也要有靈活變通的一面。（摘編自樓宇烈《用中和時中》）1．下列對文中“中庸”一詞的理解，不正確的一項是（）A．“中庸”因為維護舊事物反對變革等思想，所以中庸強調堅持某個限度和標準。B．“中庸”思想中也包含著任何事物超過了一定的限度就會向其對立面轉化的思想。C．“中庸”也指兼?zhèn)淙识Y信義智五德，有防止人在行為方面過分拘謹或放肆等作用。D．“中庸”具有辯證觀，不僅需要有堅持原則的一面，而且也要有靈活變通的一面。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．第二自然段用“其次”一詞引領下文展開論述，體現了分條陳述的行文思路。B．作者在行文時，論據充分真實。每提出一個觀點，都要引用儒家原話論證并注明出處。C．作者論述“中庸”思想，從優(yōu)劣、正反、全偏等方面進行兩兩對比，使論證有說服力。D．全文整體結構，從開頭到結尾，三個自然段在思路上呈現著逐層深入的結構特點。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．調和“文”與“質”，是對矛盾的簡單地否定或抹殺，是保持矛盾的某種平衡。B．作者認為，如果堅持了一定的原則并懂得根據不同的情況加以變通，才可能真正做好“用和”。C．作者認為，把握一定的“標準”或“限度”，作為實踐行為的準則，有現實意義和客觀需要。D．三國時的劉劭認為，要做到“兼德”既需要兼有五種品德，還必須指明人的短處并彌補其不足。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民事法律制度有多重要？很多人可能不曾想到，新中國成立后通過的第一部法律，不是憲法、刑法，而是民事領域的婚姻法。社會秩序的建立，人民權利的保障，都有賴于對基本民事法律關系的調整和規(guī)范。特別是改革開放以來，社會主義市場經濟的發(fā)展對民事法律制度提出了更高要求。只有進一步明確市場主體間的權利義務關系，充分保障公民民事權利，買賣、交易等才能順利進行。在此背景下，民法通則、擔保法、合同法等相繼出臺，我國民事法律制度日趨完善。既然民事法律制度已較為完善，為什么還要把與民事相關的法律編纂成一部法典？原來，民事法律調整的主體多，涵蓋領域廣，關系復雜，相應的法律條文數量也很龐大，其中還有不協(xié)調、不一致甚至相沖突的地方。因此，編纂民法典就不是簡單的法律匯編，而是對現行的民事法律規(guī)范進行編訂纂修，從而打通民事法律體系“血脈經絡”，實現對法律條文的“深加工”。對已經不適應現實情況的規(guī)定進行修改完善，對經濟社會生活中出現的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定……經過系統(tǒng)編纂，民法典將發(fā)揮“1+1>2”的效果。經濟社會在不斷發(fā)展，生活方式在不斷變化，社會關系在不斷調整，調節(jié)社會關系的民法也需要與時俱進。今天中國的民法典可以說是21世紀互聯網、高科技時代民法典的代表。民法典的一大亮點，就是將“人格權”單獨成編，所謂人格權，是法律賦予民事主體的人身權，而非財產性權利，范圍包括生命權、身體權、健康權、肖像權、隱私權、名譽權等，將人格權單獨成編，不僅彌補了傳統(tǒng)大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，同時彰顯了21世紀信息社會背景下人格權保護的特殊價值。如何應對煩不勝煩的騷擾電話？遇到攝像頭偷拍該怎么處理？AI換臉、偽造他人聲音算不算侵權？這些生活在這個時代的每個人都有可能遇到的問題，都能在這部民法典中找到答案。由此而言，這部權威、嚴謹的民法典，又何嘗不是一部信息時代的“生活指南”？法律的生長、完善，同樣離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典中新設置的“離婚冷靜期”，引發(fā)不少關注和討論，這樣的“制度設計”本身就彰顯著中國傳統(tǒng)文化中倡導夫妻和諧、珍視家庭價值的文化觀念。此外，民法典還專門引入“優(yōu)良家風”的表述，同時在商事交易與夫妻關系的平衡中更加凸顯了維護家庭和睦的價值取向。類似規(guī)定從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不僅體現著“中國特色”，對于世界民事領域的立法也是值得珍視的寶貴財富和經驗。（摘編自《民法典，讓生活更美好》）材料二：民法典是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河，具有里程碑意義。民法典姓“民”，意味著它以民為本，充分反映了人民的利益訴求，最大化地謀求人民的利益。在新時代，我們與民法典如約相見，可以說是一種水到渠成。改革開放初期，一切都是摸著石頭過河，社會經濟生活處在急劇變動之中，社會關系還沒有定型。此時起草民法典，其所應具備的穩(wěn)定性、前瞻性很難得到保證。而隨著改革開放的不斷深入，中國特色社會主義市場經濟體制逐步建立和完善，社會經濟穩(wěn)步發(fā)展，國民財富也持續(xù)增長。社會主義市場經濟本質上是法治經濟。在此背景下，編纂民法典，完善民商事領域基本法律制度和行為規(guī)范，為各類民商事活動提供基本遵循，具有現實緊迫性。改革開放初期，由于民法理論尚無法支持建立民法典的科學體系，立法機關當機立斷，在民法典的制定上走“批發(fā)改零售”的路線，即先制定民事單行法律，待時機成熟后再編纂民法典。多年來，一批民事單行法律相繼制定頒布，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系，在經濟社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。民事司法實踐積累了豐富經驗，全社會民事法治觀念也普遍增強。這些為編纂民法典奠定了較好的制度基礎、實踐基礎、理論基礎和社會基礎。民法本質上是“人”法，服務于“人”的全面發(fā)展。保護人格權、維護人格尊嚴，是我國法治建設的重要任務。民法典繼承民法通則中有關人身權的規(guī)定，回應了人格權保護的現實需求，將人格權獨立成編，把對人格權的保護提升到了前所未有的高度，堅持和落實了以人民為中心的發(fā)展思想，以更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。人格權獨立成編，不僅是我國民事立法的一次重大創(chuàng)新，在世界各國民法典中也是十分先進的，使我國民法典具有了強大的生命力?？梢哉f，這是一部具有中國特色、體現時代特點、反映人民意愿的民法典。它的表決通過，標志著我國法治建設達到新水平和新高度，對于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化具有重大而深遠的意義。(摘編自《新時代遇見民法典》)4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．婚姻法是新中國成立后通過的第一部法律，與其它基本民法一起對建立正常社會秩序、保障人民基本權利起著積極的作用。B．雖然民事法律制度已較為完善，但民法調整的主體非常繁雜，以致出現不協(xié)調甚至自相矛盾的地方，因此需編纂民法典。C．材料二認為民法典將人格權獨立成編、無論是在我國還是世界都是首創(chuàng)的觀點，與材料一有關人格權的闡釋角度不同。D．民法典是新中國第一部以民為本、以法典命名的法律，既有對現行民事法律規(guī)定的修改完善，也有新規(guī)定，具有里程碑意義。5．根據材料內容，下列各項中不屬于民法典中人格權范疇的一項是（）A．明確“隱私”的定義 B．界定“著作權”的主體C．完善對肖像權的保護 D．確立器官捐獻基本規(guī)則6．結合兩則材料概括民法典得以產生的有利因素。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題?？贷準靹⒊烧垄俜饰值年P中平原，從頭年冬到次年春，走到田野上，十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農諺說：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此，小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的這一變化是一種信號，它觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。②婆娘，關中農村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多，愛最多，最具人性美，最有人情味。③這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關中俗話：“麥梢黃，女看娘”呀！這種風俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮———家家屋中大體都是這樣。她們恨不得轉眼間就能撲到親娘的懷里。④于是，麥黃天，人們都驚嘆關中路廣漠的田野上，到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿、風情萬種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊的成熟的神韻。而這一切是被馨香浸透。⑤天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地煥發(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復我，出入腹我。”這是來自《詩經》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經》，但這聲音，早就存于她們的心坎了。⑥奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，踩下的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野里，一如總也開不敗的夏的花朵。⑦一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們或者靜看半天，或者干脆上前折個麥穗，放在手心把顆粒搓下來，吹去皮皮，數數一共是多少顆，然后挑一顆胖嘟嘟的顆粒，輕巧地扔進紅唇，用雪白的牙齒咬咬。只這么一下，她們就能估摸出眼前這片麥子能產多少斤上等麥，能磨多少袋特級粉，能搟多少案好面條了。她們被關中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常說么，人不能太自私了，天下農民是一家。是的，也應該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會比這兒差，也應該提前為之開懷一樂了。⑧滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風鈴。正干農活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步。現在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹下等我了？爹又在做著什么？一定是風風火火地聯系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了，女兒多么想這回多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補補呀，比如領著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?，爹又會厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”可是婆家的事又如何能讓她們放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛?。、崮_下的這條路，已經走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了！無邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關中農村的風俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩。（有刪改）7．下列對本文內容和藝術特色的理解分析，不正確的一項是（）A．文章以“肥沃的關中平原”開頭，既為后文描寫麥熟景象做了鋪墊，也為后文人物的活動提供了典型環(huán)境。B．作者筆下人物鮮活生動，多姿多彩，婆娘勤勞孝敬、公婆通情達理、爹娘質樸善良，集中展現了關中人民的精神風貌。C．文章以飽含深情的筆墨，描寫了關中平原麥熟和婆娘們“看麥熟”的喜人景象，意在突出本文“歌頌豐收”的主題。D．本文將敘事、寫人、抒情融為一體，運用多種修辭手法，采用長短錯落的句式，生動展現了關中大地的獨特魅力。8．整篇文章散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。請選三個角度舉例分析。________________________________________________________________________________________9．有人評價劉成章的散文：“雖不乏婉約細膩的描寫、工筆畫，不乏婉約細膩的篇章，但是總的說來屬于壯美散文、豪放散文，似一幅幅雄闊遼遠、壯美激越、排山倒海、氣勢磅礴的水墨山水畫。”散文最突出的特點“形散神聚”在本文中得到了充分的體現，請結合全文簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（34分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。曾子蕓瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地，有頃乃蘇，厥然而起，進曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退屏鼓琴而歌欲令曾皙聽其歌聲令知其平也孔子聞之告門人曰參來勿內也曾子自以無罪使人謝孔子孔子曰：“汝聞著叟有子名曰舜？舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得。小篷則待，大篷則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父不義，不孝就是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣栆?，請以汝之所能，加之以學，豈可及哉！”子路曰：“學亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友，則失聽。狂馬不釋其策，操弓不返于菜。木受繩則直，人受諫則圣。受學重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏈而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”子路問于孔子曰：“請釋古之學而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可，昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私婿，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧之弟，娶妻而美好，請與兄易。忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎！不順其初，雖欲悔之，難哉！”（節(jié)選自《說苑·建本》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．退屏鼓琴而歌\欲令曾皙聽其歌聲\令知其平也\孔子聞之\告門人曰\參來勿內也\曾子自以無罪\使人謝孔子B．退屏鼓琴而歌\欲令曾皙聽\其歌聲令知\其平也\孔子聞之\告門人曰\參來勿內也\曾子自以無罪\使人謝孔子C．退屏鼓琴而歌\欲令曾皙聽\其歌聲令知\其平也\孔子聞之\告門人曰\參來勿內也\曾子自以無罪使人\謝孔子D．退屏鼓琴而歌\欲令曾皙聽其歌聲\令知其平也\孔子聞之\告門人曰\參來勿內也\曾子自以無罪使人\謝孔子11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．大人，指王公貴族之類的高位者，或是對父母長輩的稱呼。文中指曾子的父親。B．“得無疾乎”中“疾”的意思與《勸學》“聲非加疾也”中“疾”的意思不同。C．“今子委身以待暴怒”中“委”的意思與“委以重任”中“委”的意思相同。D．東夷，古時中原對東方各部落的統(tǒng)稱。夷，后來泛指華夏族以外的少數民族。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．曾皙脾氣暴躁，僅因兒子鋤草時不慎斬斷了瓜苗的根，便拿起大棍擊打兒子，致使兒子倒地，不省人事。B．孔子對曾參被父親用大棍打卻不知道躲閃的行為進行了批評，認為曾參的做法會使他的父親陷入不義。C．孔子認為子路很有才能，如果再進一步學習，將不會有人能超過子路，但喜歡長劍并不能幫助他提高才能。D．孔子認為東夷女子在其丈夫死了之后，雖然沒有再次出嫁，但納私婿的做法也不符合貞節(jié)的本義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得。________________________________________________________________________________________②孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友，則失聽。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。清江道中[宋]廖行之客里春愁萬斛量，隨身抖擻一奚囊①。了無池草入詩夢，粗有山花供酒狂。半載飛蓬成底事②，幾鉤新月誤相望。夕陽又傍空山宿，杜宇聲中入異鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣俎赡遥嘿A詩之袋。李商隱《李賀小傳》：“每旦日出與諸公游……恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中.”②底事：何事。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯寫身在異鄉(xiāng)，又是在春天這個季節(jié)，愁緒難以排遣?！叭f斛”言愁苦之多，化實為虛，把抽象的愁寫得具體生動。B．頷聯對仗工整，借自然景物來表達感受，說沒有池塘春草能進入自己的美夢，只有山上的野花可以助興。C．頸聯中“飛蓬”隱喻游子，飄飛在空中的蓬草與遠行的客人類似，傳達出詩人漂泊半年，卻一事無成的苦悶。D．尾聯既寫景又敘事，景的特點落在“空山”“杜宇聲”上，所敘事情落在“宿”“入異鄉(xiāng)”上，表達自然簡潔。15．“夕陽又傍空山宿，杜宇聲中入異鄉(xiāng)”兩句歷來為人稱道，請從抒情的角度賞析其妙處。________________________________________________________________________________________16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《寡人之于國也》中孟子用“，”兩句指出“五十者可以衣帛”的前提條件。（2）荀子《勸學》中“，”兩句以劣馬的執(zhí)著為喻，強調為學必須持之以恒。（3）白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題。有人認為，一節(jié)只有幾十分鐘的太空課“算不了什么”，其實不然。一堂看似尋常的授課，實際上卻是準備時間久、備課成本大、技術攻關難、風險系數高的復雜工程。既然如此，為何要大費周章？這是因為，有些東西一旦在心里播下種子，就能生根發(fā)芽。一堂生動有趣的太空課，點燃的就有可能是①的夢想。授課期間，孩子們②地向航天員老師提問頤“太空中看到的風景有什么不同嗎?”“在空間站中氧氣和水是如何循環(huán)的?”“在太空中睡覺會飄來飄去嗎?”可以說，夢想的引擎一經點燃，就能釋放無可比擬的力量。太空課堂的③，背后是中國航天的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融取火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯網”到“天舟穿梭”……每一次騰空而起，是一個國家民族④的努力，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步。從太空授課的方式，我們把底氣、志氣、骨氣昂揚在胸中，把航天夢、中國夢播灑在心里，把知識技能印進腦海里，星辰大海的征途上就會有源源不斷的中國身影，浩瀚太空的探索里就會有越來越多的中國足跡。17．請在文中橫線處填入恰當的成語。18．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可改變語序、少量增刪詞語，不得改變原意。19．請結合材料，簡要分析畫橫線句子的修辭及其表達效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。①____，是古代文化的特點之一。中國古代哲人早就看到大自然運行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準則：“天行健，君子以自強不息?！碧斓朗莿偨〉?，君子效法天道，也應剛健立身，自強不息。中華文化之所以經久不衰，一個重要的原因就是具有自強不息的精神。然而，②____。《老子》說“容乃公”，能兼容才能稱得上公，唯公才能夠久。中華民族敢于、樂于吸收外來的文化，吸取其中的營養(yǎng)，使它們變成自己文化的一部分。佛學傳入中國以后，與中國固有的文化相結合，形成中國特有的禪學，百年史一個很好的例證。唐朝的都城長安是當時最大的國際都會，人口達到百萬之多，居住著不少任職于唐朝的外國人、留學生、學問僧、藝術家，以及大量的外來商賈。大食、天竺、日本等許過國家使臣絡繹不絕。宗教方面，多種宗教都得以傳播。唐朝的都城長安，③____。（選編自袁行霈《中華文化精神》）20．在橫線處補寫恰當的語句，使整段語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．下列選項中與文中畫線句子引號作用相同的一項是（）A．原來蝙蝠靠喉嚨發(fā)出人耳聽不到的“超聲波”。B．點支煙，繼續(xù)寫些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。C．俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”D．港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“上善若水，水善利萬物而不爭?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但是，現在不少人認為，利他和利己是對立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因為“人不為己，天誅地滅”！究竟應該“利己”還是“利他”？這一問題引起了同學們激烈的爭論。請你聯系社會現實，寫一篇發(fā)言稿，表達你對這個問題的認識和思考，并在班會上與同學們交流。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．B【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關概念的理解和分析能力，答題時要讀懂材料相關內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。1．A.因果倒置。原文是說“由于‘中庸’強調堅持某個標準和限度，因而在社會激劇變動時期就有可能成為維護某種舊事物，調和矛盾，反對變革的觀點和方法”。故答案為：A。2．B.“每提出一個觀點后，都要引用儒家的原話并注明出處”錯，全文在論述時確實有一個顯著特點就是先提出觀點再引論據，但并不是每一處都是這樣。故答案為：B。3．A.與原文不符，原文是說“這種調和并不是對矛盾的簡單地否定或抹殺，而是在意識到對立面超過一定限度就會向相反方向轉化的前提下，在實踐行為中保持矛盾的某種平衡”。B.正確。

C.表述與原文不符，原文是說“提出和堅持把握一定的‘標準’和‘限度’”，“有一定的現實意義”。

D.“既需要兼有五種品德，還必須指明人的短處并彌補其不足”錯，表述劉劭的兼德思想，擴大了內容。

故答案為：B?！敬鸢浮?．A5．B6．①市場經濟的繁榮，為民法典孕育生長提供了肥沃土壤。②法治建設的完善，為民法典誕生打下了堅實基礎。③傳統(tǒng)文化的影響，為民法典的生長、完善提供了養(yǎng)分?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查迅速學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。

（2）本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。4．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.強加因果，“以致出現不協(xié)調甚至自相矛盾的地方，因此需編纂民法典”分析錯誤，依據材料一第二段“因此，編纂民法典就不是簡單的法律匯編，而是對現行的民事法律規(guī)范進行編訂纂修”可知，結果不是“需編纂民法典”，而是“不是簡單的法律匯編，而是對現行的民事法律規(guī)范進行編訂纂修”。C.曲解文意，“無論在我國還是世界上都是首創(chuàng)”錯，依據材料二第四段“不僅是我國民事立法的一次重大創(chuàng)新，在世界各國民法典中也是十分先進的”可知，應是“國內重大創(chuàng)新，世界上十分先進”，而不是“都是首創(chuàng)”。D.曲解文意，“第一部以民為本”分析錯誤，依據材料二第一段“民法典是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河，具有里程碑意義。民法典姓‘民’，意味著它以民為本”可知，應是“第一部以法典命名的法律”，而不是“第一部以民為本”。故答案為：A。5．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B．“界定‘著作權’的主體”中的“著作權”屬于知識產權，所以不屬于民法典中人格權范疇。故答案為：B。6．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。依據材料一第三段“經濟社會在不斷發(fā)展，生活方式在不斷變化，社會關系在不斷調整，調節(jié)社會關系的民法也需要與時俱進”可知，經濟和生活方式社會關系的變化，導致民法典孕育生長；依據材料二第二段“社會主義市場經濟本質上是法治經濟。在此背景下，編纂民法典，完善民商事領域基本法律制度和行為規(guī)范，為各類民商事活動提供基本遵循，具有現實緊迫性”可知，法治經濟提供了基礎；依據材料一第四段“法律的生長、完善，同樣離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)”可知，民法典的生長也離不開歷史和文化的滋養(yǎng)。故答案為：①市場經濟的繁榮，為民法典孕育生長提供了肥沃土壤。②法治建設的完善，為民法典誕生打下了堅實基礎。③傳統(tǒng)文化的影響，為民法典的生長、完善提供了養(yǎng)分。【答案】7．C8．①農諺：“清明麥子埋老鴰”“清明時節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)氣與當地農業(yè)相連，增添了濃郁的民俗氣息。②稱謂：婆娘，關中農村特有的稱謂，一心分兩半，一半在婆家，一半在娘家，別具人性與人情味。③飲食：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……關中飲食，體現了濃郁的地方特色。④民樂：《詩經》之歌融入秦腔，寫出了當地古老、粗獷、淳樸的風俗。⑤關中風俗：“麥梢黃，女看娘”的風俗輩輩沿襲，在現代依然有著旺盛蓬勃的生命力。9．①形散：文章內容豐富。文章場景多樣，依次描繪了麥子成熟、婆娘們忙碌準備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個場景。句式長短、整散結合，有描寫，有抒情，也有議論。②神聚：結構上以“看麥熟”為線索，結構嚴謹。文章集中表現豐收帶給人們的喜悅，展現以婆娘為代表的關中人孝順善良、勤勞質樸、熱愛生活、活力四射的美好的人情、人性美，表達對中華民族悠久的淳樸本色的贊美之情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對文本鄉(xiāng)土氣息和詩情畫意的理解和分析能力，答題時要讀懂文本，結合文本具體內容舉例分析。

（3）本題考查學生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內容進行分析。7．C.“意在突出本文‘歌頌豐收’的主題”錯誤，本文主題豐收是其一，更重要的是美德，是對關中人特有的淳樸風情的歌頌。故答案為：C。8．本題考查學生對文本鄉(xiāng)土氣息和詩情畫意的理解和分析能力。

依據原文“農諺說：‘清明麥子埋老鴰’，于是，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了。‘清明時節(jié)雨紛紛’，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人”可知，文章使用了很多諺語，用農諺寫出了清明節(jié)氣當地農業(yè)的特點，增添了濃郁的民俗氣息；依據原文“婆娘，關中農村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多，愛最多，最具人性美，最有人情味”和“可是婆家的事又如何能讓她們放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛啊”可知，文章從稱謂上看，比較樸實自然，“這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂”寫出了關中的人性和人情味；

依據原文“于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性”可知，蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬體現了具有當地特色的飲食習慣，依據“她們就能估摸出眼前這片麥子能產多少斤上等麥，能磨多少袋特級粉，能搟多少案好面條了”“她們被關中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似的燦爛”可知，這些描寫不僅體現了關中的地方特色，還體現了百姓淳樸的性格特征；

依據原文“在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：‘父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復我，出入腹我?！@是來自《詩經》的聲音”可知，文章引用《詩經》中的詩句，寫出了將《詩經》之歌融入秦腔的關中的特色歌曲，突出了當地古老、粗獷、淳樸的風俗，體現了古老的民風民俗，具有文化底蘊；

依據原文“咱關中俗話：‘麥梢黃，女看娘’呀！這種風俗輩輩沿襲”可知，這種風俗習慣已有很多年的歷史，在關東輩輩沿襲，在現代依然有著旺盛蓬勃的生命力，體現了關中具有傳承性、古老又鮮活，充滿人情味、富于地方特色的鄉(xiāng)村風俗。

故答案為：①農諺：“清明麥子埋老鴰”“清明時節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)氣與當地農業(yè)相連，增添了濃郁的民俗氣息。②稱謂：婆娘，關中農村特有的稱謂，一心分兩半，一半在婆家，一半在娘家，別具人性與人情味。③飲食：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……關中飲食，體現了濃郁的地方特色。④民樂：《詩經》之歌融入秦腔，寫出了當地古老、粗獷、淳樸的風俗。⑤關中風俗：“麥梢黃，女看娘”的風俗輩輩沿襲，在現代依然有著旺盛蓬勃的生命力。9．本題考查學生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力。

本文是一篇散文，突出特點是“形散神聚”?！靶紊ⅰ本唧w來說指散文的寫作手法自由，寫作題材廣泛，又指文章的格式不拘泥于形式。神聚”則是指散文所描述的對象以及事件，都必須為一個中心思想來服務，而這個中心就是你所要表達的情感。這種情感，也就是我們所稱的“神”。

就這篇文章來講，“形散”：文章場景多樣，依次描繪了麥子成熟、婆娘們忙碌準備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個場景，看似散落；表達形式靈活多樣，主要有敘事、寫人、抒情融為一爐；表現手法不拘一格，運用多種修辭手法，采用長短錯落的句式，生動展現了關中大地的獨特魅力；句式長短、整散結合；作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達理，娘溫和善良，爹嚴厲無情。所以整體看起來，文章的格式不拘泥于形式。

“神聚”：首先，文章線索明確，結構上以“看麥熟”為線索，作者通過反復描寫麥熟景象，突出了關中大地豐收的景象，表現出關中大地人們對豐收的喜悅之情，思路清晰，結構謹嚴；其次，主題鮮明，文章主旨在于集中表現豐收帶給人們的喜悅，婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質樸、熱愛生活、活力四射等美德在“看麥熟”的過程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德——人情美、人性美的傳承、弘揚，表達了作者對關中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情。文章全部內容皆圍繞這個主旨展開。

故答案為：①形散：文章內容豐富。文章場景多樣，依次描繪了麥子成熟、婆娘們忙碌準備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個場景。句式長短、整散結合，有描寫，有抒情，也有議論。②神聚：結構上以“看麥熟”為線索，結構嚴謹。文章集中表現豐收帶給人們的喜悅，展現以婆娘為代表的關中人孝順善良、勤勞質樸、熱愛生活、活力四射的美好的人情、人性美，表達對中華民族悠久的淳樸本色的贊美之情?！敬鸢浮?0．A11．C12．C13．①舜侍奉父親時，凡是父親想找他來使喚的時候，從來沒有不在身邊的，但是父親想找他來殺掉時，從來沒有找到過。②孔子說：“國君沒有直言規(guī)勸的臣子，政治就會有缺失，讀書人沒有能獲得教益的朋友，見聞就不廣?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯?！緟⒖甲g文】曾參在瓜地除草時不小心斬斷了瓜根。（他的父親）曾皙非常生氣，拿起大棒就打他，曾參撲倒在地，過一會才蘇醒，他很快就爬起來，上前對父親說：“剛才我得罪了父親，您費力教訓我，有沒有受傷？”（于是）退到屏風后面邊彈琴邊唱歌，想讓父親聽見他的歌聲，讓父親知道他身體平安無恙。孔子聽說了這件事，告訴門下弟子說：“曾參來了，不要讓他進來。”曾參自認為沒有犯錯，便托人向孔子謝罪?？鬃诱f：“你沒有聽說普叟有個兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親時，凡是父親想找他來使喚的時候，從來沒有不在身邊的，但是父親想找他來殺掉時，從來沒有找到過。小的杖刑他就等著挨打，大的杖刑他就跑掉，以躲避父親的暴怒。如今你卻把身體給父親等待他的暴怒，站在那里不躲開，以自己的死來使你的父親陷入不義，哪樣的不孝比這更大呢？你難道不是天子的百姓嗎？殺死天子的百姓，該當何罪呢？”憑著曾參這樣的人才，又是孔門的弟子，有了罪過自己還不知道，一舉一動都要合乎規(guī)矩，實在很難??！孔子對子路說：“你愛好什么？”子路說：“愛好長劍?！笨鬃诱f：“不是問的這個，憑著你的才能，再進一步學習，誰能比得上你呢！”子路說：“學習也有好處嗎？”孔子說：“國君沒有直言規(guī)勸的臣子，政治就會有缺失，讀書人沒有能獲得教益的朋友，所聞就不廣?？癖嫉鸟R不能放開馬鞭，使用弓弩不能離開校正器。木料經墨線一彈就能取直，人接受規(guī)勸就能圣明。接受教育注重請教，哪有不順利成功的呢？詆毀仁義，厭惡讀書人，就將瀕臨刑罰的邊緣。君子不能不學習?！弊勇氛f：“南山有竹子，不用揉制自然端直，砍伐下來做成箭射出去，能穿透犀牛皮，又為什么要學習呢？”孔子說：“（如果）在箭的尾部裝上羽毛，將箭頭磨得十分鋒利，那它射得不是更深嗎？”子路彎腰拱手說：“恭敬地接受您的教誨！”子路向孔子問道：“請求舍棄古代的學問而隨我的心意行動，可以嗎？”孔子說：“不可以。從前，東夷人人仰慕中原的禮義，有女人死了丈夫，就為她接納一個未正式結婚的丈夫，終身不出嫁。不嫁雖說是不嫁，但已經不是貞節(jié)的本義了。蒼梧有個弟弟，娶了一個美麗的妻子，請求與哥哥交換。忠誠雖說是忠誠，但不符合禮義。現在你想要放棄古代的學問而隨自己的心意行動，誰知你是把錯誤的當成正確的，還是把正確的當成錯誤的呢？做一件事情開頭不謹慎，以后即使要悔改，那將是很難的啊！”10．句意：（于是）退到屏風后面邊彈琴邊唱歌，想讓父親聽見他的歌聲，讓父親知道他身體平安無恙?？鬃勇犝f了這件事，告訴門下弟子說：“曾參來了，不要讓他進來?！痹鴧⒆哉J為沒有犯錯，便托人向孔子謝罪。“其歌聲”是“聽”的賓語，中間不能斷開，排除BC；

“自以”的賓語是“無罪”，應在“罪”后斷句，排除CD。

故答案為：A。11．C.委，舍棄，句意：如今你卻舍棄自己的身體給父親等待他的暴怒。/委，推卸，句意：把罪責推卸給別人。錯誤。故答案為：C。12．C.“但喜歡長劍并不能幫助他提高才能”錯誤，孔子并沒有對子路“好長劍”提出反駁，只是說子路回答的“好長劍”，不是他問的問題。故答案為：C。13．①“事”，侍奉；“索”，尋找；“側”，身邊。②“失政”，政治有缺失；“士”，讀書人；“教友”，教益的朋友。

故答案為：①舜侍奉父親時，凡是父親想找他來使喚的時候，從來沒有不在身邊的，但是父親想找他來殺掉時，從來沒有找到過。

②孔子說：“國君沒有直言規(guī)勸的臣子，政治就會有缺失，讀書人沒有能獲得教益的朋友，見聞就不廣。【答案】14．A15．①借景抒情。夕陽西下，山中空曠，詩人又一次留宿山中，寫出了旅途的孤寂，加深了羈旅之苦、漂泊之愁。②以杜鵑聲烘托詩人情感。杜宇即杜鵑，其叫聲哀怨動人，用杜鵑的叫聲烘托自己入宿異鄉(xiāng)的心境。以渲染凄苦悲涼的氣氛，抒發(fā)深切的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。14．本題考查學生對詩歌的綜合鑒賞能力。A．“化實為虛”錯誤。應為“化虛為實”?！俺橄蟮某睢泵恢床灰姡瑸樘?，以“萬斛”表達，使愁有了重量，為實，極言愁之多，把愁寫得具體生動。故答案為：A。15．本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力?！跋﹃栍职丈剿蕖毕﹃栁飨拢矣忠淮我腊丈搅羲?。此句重點寫景，“夕陽”“空山”，意象凄涼，詩人此處借景抒情，漂泊異鄉(xiāng)，留宿山中本就凄苦，再加以凄涼的景象，更能加深詩人羈旅之苦、漂泊之愁?！岸庞盥曋腥氘愢l(xiāng)”，在杜鵑的叫聲中進入他鄉(xiāng)。此句寫景兼敘事，杜宇即杜鵑，其叫聲哀怨動人，好似人言“不如歸去”之聲，此意象原本就有思鄉(xiāng)之意。此處以杜鵑叫聲烘托詩人情感，用杜鵑的叫聲烘托渲染凄苦悲涼的氣氛。自己入宿異鄉(xiāng)，本就心境凄涼，再加上杜鵑的哀鳴，思鄉(xiāng)之情更為深切。故答案為：①借景抒情。夕陽西下，山中空曠，詩人又一次留宿山中，寫出了旅途的孤寂，加深了羈旅之苦、漂泊之愁。②以杜鵑聲烘托詩人情感。杜宇即杜鵑，其叫聲哀怨動人，用杜鵑的叫聲烘托自己入宿異鄉(xiāng)的心境。以渲染凄苦悲涼的氣氛，抒發(fā)深切的思鄉(xiāng)之情。16．【答案】（1）五畝之宅；樹之以桑（重點字：桑）（2）駑馬十駕；功在不舍（重點字：駑）（3）輕攏慢捻抹復挑；初為《霓裳》后《六幺》（重點字：霓、裳）【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：桑、駑、駕、攏、捻、霓裳。

故答案為：（1）五畝之宅樹之以桑（2）駑馬十駕功在不舍（3）輕攏慢捻抹復挑初為《霓裳》后《六幺》

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?7．①多姿多彩、壯志凌云、生機勃勃。②接連不斷、接二連三、連續(xù)不斷。③精彩紛呈、異彩紛呈、新穎別致。18．以太空授課的方式，我們把知識技能印進腦海里，把底氣、志氣、骨氣昂揚在胸中，把航天夢、中國夢播撒到心里。19．①設問。自問自答，強調太空課的意義在于播灑航空夢的種子。②比喻。把航空夢比作能生根發(fā)芽的種子，使抽象的航天夢想具體化、形象化。生動地表達了航天夢想對孩子們成長的重要性?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）本題考查學生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現方式，使語言表達得準確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。17．本題考查學生正確使用成語的能力。①此處修飾“夢想”，可選詞語較多，例如“多姿多彩”“壯志凌云”“生機勃勃”等。多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多樣，很多種形狀，很多種顏色。壯志凌云：形容理想宏偉遠大。生機勃勃：形容有旺盛的生命力。

②根據孩子們的提問“太空中看到的風景有什么不同嗎？”“在空間站中氧氣和水是如何循環(huán)的？”“在太空中睡覺會飄來飄去嗎？”可知，可用“接連不斷”“接二連三”“連續(xù)不斷”等修飾“提問”。接連不斷：一個接著一個而不間斷。接二連三：一個接著一個，形容接連不斷。連續(xù)不斷：接連不斷，一個接著