2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)精做名句名篇默寫(xiě)題提升練（原卷版+解析版）

2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)精做名句名篇默寫(xiě)題提升練

(原卷版+解析版)

2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)：精做名句名篇默寫(xiě)題提升練

(解析版)

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)詩(shī)圣杜甫，在書(shū)寫(xiě)客人到來(lái)的喜悅之時(shí)，也暗示了家境之貧

寒、生活之孤寂，如“花徑不曾緣客掃，—"；愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，

在書(shū)寫(xiě)生活的閑適之時(shí)，也暗示了郁悶與惆悵之情，如“矮紙斜行閑

作草，—他們所處的時(shí)代不同，但思想內(nèi)核卻相似。

(2)成語(yǔ)“滄海一粟”是由蘇軾《赤壁賦》中的“—，―

兩句演化而來(lái)。

(3)語(yǔ)文老師在批閱作文時(shí)，面對(duì)學(xué)生毫無(wú)修飾或者過(guò)于浮夸的

語(yǔ)言，引用了《論語(yǔ)》中的兩句“—,—”作為批語(yǔ)，

引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作要“文質(zhì)彬彬二

［答案］(1)蓬門今始為君開(kāi)晴窗細(xì)乳戲分茶(2)寄蜉蛇于

天地渺滄海之一栗(3)質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

2.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)張孝祥在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中用“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，—,

—"來(lái)抒寫(xiě)自己在坎坷困頓中的孤高品質(zhì)、磊落襟懷。

(2)《屈原列傳》中，司馬遷以“—，—”表達(dá)對(duì)

《離騷》言辭淺近、立意深遠(yuǎn)的贊賞。

(3)當(dāng)同學(xué)因懊悔過(guò)往而沮喪時(shí)，你可以用《歸去來(lái)兮辭并序》

中的“_,—",鼓勵(lì)他向前看。

［答案］(1)孤光自照肝肺皆冰雪(2)其稱文小而其指極大

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(3)悟已往之不諫知來(lái)者之可追

3.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)學(xué)習(xí)需要扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈，久久為功，正如荀子《勸學(xué)》

中鼓勵(lì)的那樣：“—，—J

(2)文學(xué)作品中的景物往往是作者胸襟氣度的寫(xiě)照，例如黃庭堅(jiān)

《登快閣》中所寫(xiě)“—，—”之景，體現(xiàn)了詩(shī)人光明坦

蕩的胸懷。

(3)小林同學(xué)比較情緒化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言有時(shí)不夠理性，作為朋友，

你可以用《論語(yǔ)?2靈公》中的“—,—”來(lái)勸他注意

換位思考，不要傷害他人。

［答案］(1)鍥而不舍金石可鏤(2)落木千山天遠(yuǎn)大澄江

一道月分明(3)己所不欲勿施于人

4.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今，杜牧在《阿房宮賦》中以秦之

滅亡告誡統(tǒng)治者”—,—

(2)人生的價(jià)值可以體現(xiàn)為《論語(yǔ)》中“—，任重而道遠(yuǎn)"

的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；也可以體現(xiàn)為《燕歌行并序》中“相看白刃血紛紛，

—”的視死如歸C

(3)畢業(yè)在即，我們要珍惜生命中這美好的相遇，不要等時(shí)過(guò)境

遷再如李商隱那樣慨嘆”—,—\

［答案］(1)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(2)

士不可以不弘毅死節(jié)從來(lái)豈顧勛(3)此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)

已惘然

5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德、，李密的《陳情表》動(dòng)之以情，

曉之以理，示之以忠，字字真誠(chéng)，感動(dòng)世人，解決了忠孝難以兩全的

矛盾，也達(dá)成了愿乞終養(yǎng)的請(qǐng)求。其中運(yùn)用典故表明忠心的句子是

au

_______9_____O

(2)邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)盛衰的作品。盛唐

時(shí)的王昌齡在《出塞》中云：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山J

反映了人民渴望良將、渴望和平的愿望。高適《燕歌行并序》中發(fā)出

同樣呼告的句子是“—,—"。

(3)《道德經(jīng)》中說(shuō)：“上善若水。”“水”可以是至情至性的，也

可以是至善至美的，更可以是至理至明的。請(qǐng)寫(xiě)出你學(xué)習(xí)過(guò)的包含“水”

這一意象的詩(shī)句：“—，—?！?/p>

［答案］(1)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(2)君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦

至今猶憶李將軍(3)盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)(柔情似水佳期如

夢(mèng)/不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/桃花潭水深千尺不及汪倫

送我情)

6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)作為最常見(jiàn)的論證方法之一，比喻論證是利用兩個(gè)事物的相

似點(diǎn)來(lái)論證一個(gè)比較抽象的道理，如《諫太宗十思疏》中，連用了

“—,—”兩個(gè)比喻論證居安思危的道理。

(2)梁思成將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)，其中第二點(diǎn)提到

了建筑的聯(lián)系性，而《阿房宮賦》中的“—”指出了連接不同

建筑的主要構(gòu)件是回廊；第八點(diǎn)提到構(gòu)件交接的部分都大半露出，成

為建筑的裝飾，《阿房宮賦》中的“

則是對(duì)這種裝飾物的描寫(xiě)。

(3)中國(guó)古代詩(shī)人慣于用顏色修飾意象，進(jìn)而表達(dá)自己的情感，

而青色，又是古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的顏色之一，如《短歌行》目的

“—〃和《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“—”都不約而同提

到了這種顏色。

［答案］(1)斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長(zhǎng)者也(2)廊腰

綬回檐牙高啄(3)青青子衿身登青云梯(青冥浩蕩不見(jiàn)底/云青

青兮欲雨/且放白鹿青崖間)

7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)(2022?新高考I卷)自然界鳥(niǎo)類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲

思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“—，—"o

(2)“鵝鵠”是古代詩(shī)詞中的常用意象，其所含的意蘊(yùn)也十分豐

富，比如抒貶謫失意之情、托閨閣相思之怨、寓漂泊寂寞之苦、含家

國(guó)興亡之思、寄閑情逸致之趣等，比如宋人的詞句”—,

(3)中國(guó)古代詩(shī)文與酒有密切關(guān)系。蘇軾《赤壁賦》中“—“

一句，寫(xiě)曹操斟酒祭江；陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“—”

一句，寫(xiě)作者自斟自酌。

(4)猿啼高而急，似哭似號(hào)，給人以凄哀之感，所以詩(shī)人們常用

猿啼表達(dá)哀音，比如唐人的詩(shī)句“_____”和”—”。

(5)“月亮”這一意象在古代詩(shī)人的心中有著多種不同的意蘊(yùn):

幽美、自由、美好、永恒、凄涼、悲歡離合，等等。北宋詞人蘇軾在

填詞時(shí)就寫(xiě)過(guò)許多有關(guān)“月亮”的句子，如“,二

(6)“仁”是儒家倫理道德的最高境界，落實(shí)到個(gè)人的具體修養(yǎng)上,

“君子”則是其理想的人格典范「君子”一詞在《論語(yǔ)》中頻繁出現(xiàn)，

如“—,—

［答案］(1)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木雄飛雌從繞林間(又聞子規(guī)啼夜

月愁空山/感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心)

(2)江晚正愁余山深聞鵬鴿(沙上不聞鴻雁信竹間時(shí)聽(tīng)鵬搗

啼)

(3)醯酒臨江引壺觴以自酌

(4)風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴

(5)人生如夢(mèng)一尊還醉江月

(6)文質(zhì)彬彬然后君子(君子喻于義小人喻于利)

8.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

⑴古代人常借“孫仲謀”表達(dá)對(duì)英雄的感嘆，如蘇軾曾經(jīng)發(fā)出“親

射虎，看孫郎”的贊嘆，而辛棄疾也留下了“一,—”

的名句。

(2)時(shí)間和空間的對(duì)舉或融合在律詩(shī)中較為常見(jiàn)，具有獨(dú)特的藝

術(shù)魅力.杜甫詩(shī)歌中就有這樣的詩(shī)句，如“—,—

(3)古詩(shī)文中常以“風(fēng)”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如陸游《書(shū)

憤》中“—，—”兩句。

(4)杜鵑是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，《蜀道難》中“—”一句渲

染蜀道夜晚空寂蒼涼的氣氛；《琵琶行并序》中的“”表現(xiàn)

了作者被貶江州內(nèi)心的孤寂悲愁。

(5)古人常借酒來(lái)抒發(fā)情懷，如蘇軾在《赤壁賦》中用“—”

一句寫(xiě)曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上飲酒作詩(shī)，又在《念奴嬌?赤壁懷

古》中以“”一句來(lái)寫(xiě)感慨人生而灑酒祭月。

(6)古代士大夫有佩戴香草的習(xí)俗，文學(xué)作品中多以香草比喻君

子之德，借香草來(lái)賦志抒情?！峨x騷》中，屈原“—,—”，

將香草作為配飾，表示自己時(shí)刻注重道德的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升。

［答案］(1)英雄無(wú)覓孫仲謀處

(2)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(萬(wàn)里悲秋常作客百年

多病獨(dú)登臺(tái))

(3)樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

(4)又聞子規(guī)啼夜月杜鵑啼血猿哀嗚

(5)醯酒臨江一尊還翦江月

(6)扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩

9.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)古詩(shī)文中常用“絲竹”借指音樂(lè)，比如相關(guān)的句子“—”

或“—”就采用了這種方法。

(2)“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”是當(dāng)代戍邊將士的報(bào)國(guó)宣言。其實(shí)，

家國(guó)情懷一直在我們的文化中流淌，無(wú)數(shù)詩(shī)人用詩(shī)句表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)

之情。屈原就曾在《離騷》中寫(xiě)過(guò)許多飽含愛(ài)國(guó)熱忱的詩(shī)句，如

____，_____O

(3)古人常用“滄海”這一意象，以樂(lè)府詩(shī)或借樂(lè)府詩(shī)題展現(xiàn)詩(shī)人

寬闊的胸襟，比如“—,—

(4)月是我國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊(yùn)豐富，以月烘托情思

是常用筆法?！杜眯胁⑿颉分校拙右着c友人告別時(shí)吟唱”—,

—"，借月抒發(fā)別離之情。

(5)儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印?/p>

中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，《荀子?勸學(xué)》

中說(shuō)“一，_____\

(6)古詩(shī)詞中常使用“月”的意象，“月”是美麗的象征，帶給人

優(yōu)美的審美意境，同時(shí)，“月”又是人們情感的載體，寄托了人們對(duì)

故鄉(xiāng)、親友、戀人等的相思之情。例如“—,”兩句

借“月”表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。

［答案］(1)無(wú)絲竹之亂耳終歲不聞絲竹聲

(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱

(3)東臨碣石以觀滄海(長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海)

(4)醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月

(5)(故)不積鞋步無(wú)以至千里

(6)露從今夜白月是故鄉(xiāng)明(舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng))

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)意象是詩(shī)歌中最基本的元素，詩(shī)人將若干意象有機(jī)地組合在

一起，形成一個(gè)密集的意象組合，從而呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)鮮活的畫(huà)面。

杜甫筆下的蕭蕭落木、滾滾長(zhǎng)江傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。

而在黃庭堅(jiān)筆下，用似的意象組合則勾勒出壯闊疏朗的秋江月夜圖，

如“—,—、

(2)古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、

世事無(wú)常、人生虛幻的感慨，”—,—”就是這樣的經(jīng)典

名句。

(3)古典詩(shī)詞中常以杜鵑表達(dá)悲切凄涼之情或思念之意，如李商

隱《錦瑟》中的“—“，白居易《琵琶行并序》中的“—

(4)古人常在詩(shī)詞中運(yùn)用“月”這一意象來(lái)表達(dá)種種情感，比如

曹操的“月明星稀，烏鵲南飛”，類似的詩(shī)句、詞句還有很多，比如

a”

___________，___________O

(5)澄江，即清澈的江水，古詩(shī)詞中常常用來(lái)形容景象廓大、氣

象恢宏，如“—,，

(6)古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如杜甫《登高》

中的“\

［答案］(1)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明

(2)不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水(六朝舊事隨流水但寒

煙衰草凝綠/流水落花春去也天上人間

(3)望帝春心托杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴

(4)東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白(滄海月明珠有淚藍(lán)田

日暖玉生煙/無(wú)言獨(dú)上西樓月如鉤)

(5)千里澄江似練翠峰如簇(余霞散成綺澄江靜如練/落木千

山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明)

(6)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)國(guó)外友好學(xué)校師生來(lái)訪，你作為學(xué)生代表發(fā)言，用杜甫《客

至》中的詩(shī)句“—,—"，表達(dá)對(duì)外國(guó)朋友的歡迎。

(2)《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評(píng)：

“知終無(wú)可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句

子是“—,—

（3）古人常以月擬人，賦予月亮以人的情態(tài)，如：”—,

［答案］（1）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(kāi)（2）知不可乎

驟得托遺響于悲風(fēng)（3）明月不諳離恨苦斜光到曉穿朱戶（月出

于東山之上徘徊于斗牛之間/湖月照我影送我至冽溪/可憐樓上

月裴回應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)）

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾在《赤壁賦》中以“—,—”八個(gè)字，凝

練傳神地塑造了曹操文武雙全、雄心勃勃的形象。

（2）在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”主題班會(huì)上，有人提出身邊人也是寶貴的學(xué)習(xí)

資源，并引用《論語(yǔ)》中的“—,—”來(lái)說(shuō)明會(huì)學(xué)習(xí)的

人善于借鑒經(jīng)驗(yàn)，也善于吸取教訓(xùn)。

（3）古詩(shī)詞中常以成雙入對(duì)之物反襯作者或抒情主人公孤寂之情,

如“,\

［答案］（1）麗酒臨江橫槊賦詩(shī)（2）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而

內(nèi)自省也（擇其善者而從之其不善者而改之）（3）新帖繡羅襦雙

雙金鵬鵠（落花人獨(dú)立微雨燕雙飛）

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）西漢賈誼《過(guò)秦論》中“—，—”兩句寫(xiě)出蒙

恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長(zhǎng)城帶來(lái)的影響。

（2）南宋劉克莊《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中“—,—”

兩句號(hào)召有志之士要投筆從戎，不要空發(fā)感慨。

（3）“舟”這一意象很多時(shí)候承載著文人的惆悵與黯然，在唐詩(shī)

宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“,_\

［答案］（1）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（2）快

投筆莫題柱（3）親朋無(wú)一字老病有孤舟（客路青山外行舟綠

水前）

14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）如果你的朋友在學(xué)習(xí)過(guò)程中，常?！叭齑螋~(yú)，兩天曬網(wǎng)”，

你可以用《荀子?勸學(xué)》中的“—，—”之句來(lái)勉勵(lì)他。

(2)王安石在《桂枝香?金陵懷古》中“—，—”

使用比喻手法，描寫(xiě)秋天的長(zhǎng)江和山峰，比喻形象，景象壯美。

(3)“山”是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，詩(shī)人常借這一意象寄托

遁世歸隱或激越豪邁的情懷，如“—，—

［答案］(1)鍥而不舍金石可鏤(2)千里澄江似練翠峰如

簇(3)少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山(早歲那知世事艱中原北望氣如

山)

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)陸游《書(shū)憤》中“—，—"用典明志，追慕先賢

的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不減。

(2)小剛和朋友到泰山旅游，他借用姚鼐《登泰山記》中的

”—,—”描繪出了日出那一刻彤云托日的極美景致。

(3)長(zhǎng)江是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，古人常常借其表達(dá)時(shí)間意識(shí)、

生命感悟，如”—,—“兩句。

［答案］(1)出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間(2)正赤如丹

下有紅光動(dòng)搖承之(3)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(不知江

月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)求學(xué)強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”，《荀子?勸學(xué)》中“—”即為此

意；又強(qiáng)調(diào)“不恥下問(wèn)”，韓愈《師說(shuō)》中“—”以舉例的方法

來(lái)論證“圣人無(wú)常師”。

(2)學(xué)校公眾號(hào)推出“父母經(jīng)驗(yàn)談”專欄。其中一篇文章以柳宗元

《種樹(shù)郭橐駝傳》中的“—，—”為主題，介紹父母如

何順應(yīng)孩子天性，陪伴其成長(zhǎng)的教育智慧。

(3)鮑照在《擬行路難(其四)》中以強(qiáng)烈的反問(wèn)”—?

—"表達(dá)了內(nèi)心的惆悵痛苦。

［答案］(1)學(xué)不可以已孔子師鄭子、蕓弘、師襄、老聃(2)

能順木之天以致其性焉爾(3)心非木石豈無(wú)感吞聲瞬躅不敢言

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《諫太宗十思疏》中魏征認(rèn)為當(dāng)文武大臣爭(zhēng)相效力時(shí)，君王

就能在玩樂(lè)養(yǎng)生的同時(shí)達(dá)到“—,—”的理想政治境界。

(2)“雨水”是二十四節(jié)氣之一，當(dāng)我們?cè)谛@里聽(tīng)雨賞花時(shí)，會(huì)

聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中的“—，—”的詩(shī)句。

(3)生活在自然之中，“清風(fēng)”二字常會(huì)撩動(dòng)古人心弦，化作佳句

融入詩(shī)文之中，其中令你印象深刻的兩句是“—，—

［答案］(1)鳴琴垂拱不言而化(2)小樓一夜聽(tīng)春雨深巷

明朝賣杏花(3)清風(fēng)徐來(lái)水波不興(惟江上之清風(fēng)與山間之明

月/明月別枝驚鵲清風(fēng)半夜鳴蟬/薄帷鑒明月清風(fēng)吹我襟)

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《登泰山記》中“—,—”兩句，描繪出太陽(yáng)在

將要升出海面時(shí)色彩的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)過(guò)程。

(2)追崇先賢，是古代詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《蜀相》中“—,

____“一聯(lián)，就體現(xiàn)了對(duì)諸葛亮忠貞不渝、鞠躬盡瘁品格的仰慕之情。

(3)“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈

旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，形戌了

獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“—”或"—uo

［答案］(1)極天云一線異色須臾成五采(2)三顧頻煩天下

計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心(3)誰(shuí)家今夜扁舟子著我扁舟一葉(駕一葉

之扁舟明朝散發(fā)弄扁舟)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)成語(yǔ)“文質(zhì)彬彬”出自《論語(yǔ)》"—o文質(zhì)彬

彬，然后君子”，形容人既文雅又樸實(shí)。后來(lái)多用于指人文雅有禮貌。

(2)《赤壁賦》中“—“極力渲染了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、

綿綿不絕的盛況，而在《念奴嬌?赤壁懷古》中，曹軍卻落得“—”

的慘敗結(jié)局，令人嘆惋。

(3)《蜀道難》藝術(shù)地表現(xiàn)了蜀道的崢竦、崎嶇和不可凌越的磅

礴氣勢(shì)，其中“”寫(xiě)突兀而立的高山阻擋了太陽(yáng)神的車駕,

"——"則用輕疾敏捷的猿猴難以逾越反襯山勢(shì)的高危。

［答案］(1)質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史(2)舶薩千里橘櫓灰

飛煙滅(3)上有六龍回日之高標(biāo)猿猱欲度愁攀援

20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，“三鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟

一葉”兩句意境開(kāi)闊，與《赤壁賦》中“—,—”兩句

有異曲同工之妙。

(2)當(dāng)你的好友喜歡上網(wǎng)卻沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔的時(shí)候，你可以用

《五代史伶官傳序》中的“—，—”對(duì)其指明危害。

(3)自然界中的景物常常能夠觸發(fā)人生短暫之感，古詩(shī)詞中這樣

的句子比較常見(jiàn)，如：”—,—?！?/p>

［答案］(1)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然(2)夫禍患常積于

忽微而智勇多困于所溺(3)惟草木之零落兮恐美人之遲暮

21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)經(jīng)典詩(shī)文可以為生活增添雅趣與溫暖。當(dāng)朋友有學(xué)科短板卻

羞于向同學(xué)請(qǐng)教時(shí)，我們可以引韓愈的“—，—”來(lái)鼓

勵(lì)他。

(2)《望海潮》中“—，—”采用互文手法奏響了國(guó)

泰民安的幸福之音，對(duì)仗工整，情韻悠揚(yáng)。

(3)舟作為一種過(guò)渡工具，常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，或承載古人漂泊

天涯，或擺渡心靈進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，如“—,—

［答案］(1)弟子不必不如師師不必賢于弟子(2)羌管弄晴

菱歌泛夜(3)小楫輕舟夢(mèng)入芙蓉浦(誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思

明月樓)

22.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)成語(yǔ)“格物致知”出自《禮記》，原文說(shuō)“致知在格物?！?/p>

(2)《離騷》中詩(shī)人急切希望君王能重用自己，愿意為君王分憂

解難作出貢獻(xiàn)的句子是：“—,—!”

(3)“潮水”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，詩(shī)人常借以抒發(fā)情懷，詩(shī)

句很多，如“—，—

［答案］(1)物格而后知至知至而后意誠(chéng)(2)乘騏驥以馳騁

兮來(lái)吾道夫先路(3)春江潮水連海平海上明月共潮生(潮平兩

岸闊風(fēng)正一帆懸/'春潮帶雨晚來(lái)急野渡無(wú)人舟自橫)

23.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《蜀道難》善用典故，“—”一句運(yùn)用五丁開(kāi)山的典故，

交代蜀道的來(lái)歷；“—”一句運(yùn)用太陽(yáng)神的典故，寫(xiě)蜀道的高危

難行。

(2)在以“青春拒絕躺平”為主題的演講活動(dòng)中，有同學(xué)用《五

代史伶官傳序》中的名句“—，—"，提醒大家無(wú)懼艱

難、遠(yuǎn)離享樂(lè)，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。

(3)“露”由水蒸氣在夜晚遇冷凝結(jié)而成，具有鮮明時(shí)令特征，

也常常寄托人們內(nèi)心的情感。古代關(guān)于“露”的詩(shī)文很多，如“—

［答案］(1)地崩山摧壯士死上有六龍回日之高標(biāo)(2)憂勞

可以興國(guó)逸豫可以亡身(3)譬如朝露去日苦多(露從今夜白

月是故鄉(xiāng)明)

24.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)青年要有高遠(yuǎn)志向，司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為屈原志向

遠(yuǎn)大，可與日月?tīng)?zhēng)輝的兩句是：“—，—?！?/p>

(2)曹操《短歌行》中“—,—”兩句是化用《詩(shī)

經(jīng)?鄭風(fēng)》中的句子來(lái)比喻渴望得到賢才。

(3)兒童這一群體，經(jīng)常被文人寫(xiě)入古詩(shī)文中，比如:“—,

［答案］(1)推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也(2)青青子衿悠

悠我心(3)菱歌泛夜嬉嬉釣叟蓮?fù)?松下問(wèn)童子言師采藥去/兒

童散學(xué)歸來(lái)早忙趁東風(fēng)放紙鶯)

25.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“—，—”兩句巧用伯牙

和阮籍的典故，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、胸懷無(wú)人理解的痛

苦。

(2)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，作者先寫(xiě)官吏發(fā)布一連串的政令，接

著用“一,—”兩句從動(dòng)作角度進(jìn)一步刻畫(huà)其繁政擾民

的形象。

(3)“樓”是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，唐宋文人常借樓表達(dá)喜悅、

憂愁、思念、激憤等不同的情感，如“—，—\

［答案］(1)朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫(2)鳴鼓而聚

之擊木而召之(3)昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓(嘆門外樓頭悲恨

相續(xù)/嘆而今登樓攬鏡事機(jī)頻誤)

26.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》稱引上古帝王，旨在

諷刺世事，“—,—”希望朝廷修明政治。

(2)《春江花月夜》中，張若虛陶醉于春江夜景，不禁發(fā)問(wèn)：

“—？—？”詩(shī)情從贊美自然轉(zhuǎn)向感悟人生。

(3)《揚(yáng)州慢》中，姜夔勾連古今，感傷明月仍有，繁華不再，

“—，—”宛若一聲哀嘆，更將悲痛推向極致。

［答案］(1)明道德之廣崇治亂之條貫(2)江畔何人初見(jiàn)月

江月何年初照人(3)念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生

27.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)自古以來(lái)，愛(ài)情被無(wú)數(shù)的才子佳人歌詠，《靜女》就曾描繪了

男子在約會(huì)地點(diǎn)