2024屆遼寧省瓦房店某中學(xué)高考語(yǔ)文考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

2024屆遼寧省瓦房店高級(jí)中學(xué)高考語(yǔ)文考前最后一卷預(yù)測(cè)卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德?！钡赖虏粌H是和諧社會(huì)秩序的基石，對(duì)個(gè)體而言，也是自我修為的價(jià)值彰顯、

人格魅力的美麗呈現(xiàn)。

中華民族歷來(lái)重視個(gè)人品德修養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛(ài)

國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“推動(dòng)踐行以

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行。”

這一鮮明主張，充分反映了新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指

明努力的方向。

個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體

到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條?！昂藵撴钢浮秉S旭華執(zhí)著于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，"隱'功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)

不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓瞠出脫貧新路；“小巷總理”武

荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模，讓人們感動(dòng)于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)大義，知曉了明禮

遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性的真，感受到自強(qiáng)自律的人格光輝?！懊赖潞?/p>

比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€(gè)人品德修養(yǎng)，足以讓一個(gè)人終身受益。

“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。”“德不孤”，首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，發(fā)乎真心地講道

德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說(shuō)得好：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的

事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，才可以說(shuō)他是有德的，”這提醒人們，

錘煉個(gè)人品德，必須時(shí)時(shí)處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見(jiàn)義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、

踐行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。

自律之外，他律不可忽視。實(shí)踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個(gè)社會(huì)整體文明素養(yǎng)的演進(jìn)，往往都是依

法治理、持續(xù)管理的結(jié)果?！白眈{入刑”，推動(dòng)“開(kāi)車不喝酒，喝酒不開(kāi)車”蔚然成風(fēng)；立法強(qiáng)制垃圾分類，節(jié)約資

源漸成文明時(shí)尚；以法治破解高鐵“霸座”，無(wú)賴行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個(gè)體主動(dòng)作為，也需要

榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強(qiáng)力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和

促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明

程度達(dá)到新高度。

“道不可坐論，德不能空談。”道德建設(shè)能否成風(fēng)化人，有賴于多做細(xì)致入微的實(shí)功，不務(wù)大而空泛的虛名。拳

一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事

業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

(摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.自古及今，中華民族一直重視個(gè)人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。

B.個(gè)人品德事關(guān)公民個(gè)人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。

C.修養(yǎng)個(gè)人品德任重而道遠(yuǎn)，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點(diǎn)滴之中。

D.由好品行到好風(fēng)尚，進(jìn)而社會(huì)整體文明素養(yǎng)得以演進(jìn)，這需要多種因素共同促成。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開(kāi)頭運(yùn)用引證法，從道德的重要性談起，引出“個(gè)人品德修養(yǎng)”這一中心論題。

B.文章從自律和他律兩方面論述了個(gè)人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)。

C.引證和例證是本文主要的論證方法，通過(guò)引用經(jīng)典語(yǔ)句和列舉典型事例證明觀點(diǎn)。

D.文末把個(gè)人品德上升到國(guó)家治理和社會(huì)主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A.道德是和諧社會(huì)秩序的基石，因此，以德治國(guó)就是我們國(guó)家今后奮斗的主要方向。

B.黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時(shí)代楷模，與他們高尚的個(gè)人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。

C.只要每個(gè)人在做每一件事情時(shí)崇德向善、踐行道義，就能推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。

D.法治對(duì)道德建設(shè)具有保障和促進(jìn)作用，我們?cè)谶M(jìn)行道德建沒(méi)之前首先要強(qiáng)化法治。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

大家都知道，獲得銀牌的選手的成績(jī)肯定比獲銅牌選手的更好一一第二名當(dāng)然強(qiáng)過(guò)第三名。那么，第二名的選手

應(yīng)該比第三名的選手更加開(kāi)心吧?研究結(jié)果卻給出相反的答案：銀牌得主往往并不滿意。戴維.松本和匏勃?威林厄姆分

析了2004年雅典夏季奧運(yùn)會(huì)柔道選手的面表情，最終結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎所有(93%)金牌得主都露出了笑容，大部分(70%)

銅牌得主也露出了笑容，但是沒(méi)有一名銀牌得主露出笑容。研究人員將研究結(jié)果命名為“銀牌臉現(xiàn)象”。為什么銅牌

得主比銀牌得主更高興呢？和普通人一樣，運(yùn)動(dòng)員會(huì)把自己與最相近的人做對(duì)比。對(duì)于銀牌得主，最的比較對(duì)

象就是金牌得主。人人夢(mèng)寐以求的是金牌，而不是很牌。但是從客觀上來(lái)說(shuō)，銀牌也代表著巨大的成就，所以保■牌得

主在與金牌得主相比時(shí)，只會(huì)感到深深地自卑。領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上與金牌得主,銀牌得主會(huì)情不自禁地聯(lián)想自己若能再

往上走一步的情形。而對(duì)銅牌得主來(lái)說(shuō)，情況又不一樣了。銅牌得主更于下行的對(duì)比，也就是和第四名進(jìn)行比

較。第四名沒(méi)有任何獎(jiǎng)勵(lì)，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上也沒(méi)有位黃。所以銅牌得主覺(jué)得自己是的，擠進(jìn)了前三也就意味著他不

僅是“參賽者”，更是一名“獎(jiǎng)牌得主”。能夠獲得銀牌當(dāng)然更好，但是第二名和第三名都能夠獲得獎(jiǎng)牌，也很不錯(cuò)。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.顯而易見(jiàn)近在咫尺傾向幸運(yùn)

B.顯而易見(jiàn)近在咫尺偏向慶幸

C.有目共睹觸手可及偏向幸運(yùn)

D.有目共睹觸手可及傾向慶幸

2.下列各句中的破折號(hào)和文中“一一第二名當(dāng)然強(qiáng)過(guò)第三名”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是0

A.“畫(huà)的真好。一一你為什么這樣勇敢，不怕他?”

B.在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是一一對(duì)死者的紀(jì)念。

C.魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話一一礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。

D.“可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新年，取新一一也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)!”

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是0

A.雖然從客觀上來(lái)說(shuō)，銀牌也代表著巨大的成就，但是銀牌得主在與金牌得主相比時(shí)，只會(huì)感到深深的自卑。

B.即便從客觀上來(lái)說(shuō)，銀牌也代表著巨大的成就，但是銀牌得主在與金牌得主相比時(shí)，只會(huì)感到深深的自卑。

C.但是從客觀上來(lái)說(shuō)，銀牌也代表著巨大的成就，即便銀牌得主在與金牌得主相比時(shí)，只會(huì)感到深深的自卑。

D.所以銀牌得主在與金牌得主相比時(shí)，只會(huì)感到深深的自果，但是從客觀上來(lái)說(shuō)，銀牌也代表著巨大的成就。

3、閱讀下面的文字，完成各題

璀璨的亞洲文明在世界文明發(fā)展史上書(shū)寫了的篇章，作為人類文明的重要,亞洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐

富多彩，宗教、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇、音樂(lè)等多領(lǐng)域都取得卓越的文明成果，（）文明是多彩、平等、包容的。

擁有世界三分之二人口的亞洲，匯聚了40多個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族、2000多種語(yǔ)言，眾多古老文明在亞洲這片土地

上,在共生并進(jìn)中創(chuàng)造了多元文明互學(xué)互鑒的范例。與之相反，當(dāng)今，人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊

主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾引益擴(kuò)大。這讓有識(shí)之士憂心忡忡，并呼吁:人類

需從亞洲文明中智慧，美人之美、美美與共。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.濃墨重彩發(fā)源地水乳交融吸取

B.不可或缺發(fā)祥地相得益彰吸取

C.不可或缺發(fā)源地水乳交融汲取

D.濃墨重彩發(fā)祥地相得益彰汲取

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)，亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿

B.譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)，人類文明也因亞洲文明更加絢爛多姿

C.人類文明因亞洲文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)得以譜寫

D.亞洲文明使人類文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)得以譜寫

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日趨

激烈。

B.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益尖銳

C.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)大

D.人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，效率和公平、資本和勞動(dòng)、增長(zhǎng)和分酉己的矛盾日

益尖銳。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

新年伊始，人民軍隊(duì)披堅(jiān)執(zhí)銳、遵令而行、,真正錘煉出了召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的底氣和能

力。軍事訓(xùn)練是最直接最有效的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，也是生成和提高戰(zhàn)力的基本途徑，是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演。目前我軍實(shí)戰(zhàn)

化訓(xùn)練已經(jīng)開(kāi)始朝著戰(zhàn)役層面以及體系化方向發(fā)展，實(shí)彈、實(shí)投、實(shí)爆成為部隊(duì)的“家常飯”，從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)

出發(fā)成了訓(xùn)練“標(biāo)配”；演練不見(jiàn)預(yù)案腳本，沒(méi)有“前奏”“過(guò)門”，危局、難局、險(xiǎn)局°提高軍事訓(xùn)練實(shí)

戰(zhàn)化水平，實(shí)現(xiàn)軍事訓(xùn)練向信息化聚焦、向?qū)崙?zhàn)靠攏，必須設(shè)置實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練環(huán)境、運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)化編組力量、采取實(shí)戰(zhàn)化

方法步躲，在實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)短板、找出差距、解決問(wèn)題。通過(guò)演習(xí)總檢討，進(jìn)一步確立分?jǐn)?shù)不是勝數(shù)，（）;

對(duì)抗不是目的，只有“到絕境”才能磨礪打贏能力；勝負(fù)不是關(guān)鍵，只有“反思檢討”才能謀求強(qiáng)軍之道，只有如此,

才能不斷推進(jìn)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練向高度提升、向深度發(fā)展。

打仗硬碰硬，訓(xùn)練必須實(shí)打?qū)?，積極進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練全軍要切實(shí)以軍事訓(xùn)練實(shí)實(shí)戰(zhàn)化水平的不斷提高，

帶動(dòng)部隊(duì)履行新時(shí)代使命任務(wù)能力的大幅提升，做到枕戈待旦、箭在弦上，對(duì)于黨和人民的囑托，我們要O

確保一聲令下、不辱使命！

1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.軍事訓(xùn)練是生成和提高戰(zhàn)斗力的基本途徑，是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，也是最直接最有效的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備

B.軍事訓(xùn)練是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，是最直接最有效的軍事斗爭(zhēng)途徑，也是提高和生成戰(zhàn)斗力的基本準(zhǔn)備。

C.軍事訓(xùn)練是生成和提高戰(zhàn)斗力的基本準(zhǔn)備，是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，也是最直接最有效的軍事斗爭(zhēng)途徑

D.軍事訓(xùn)練是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，是提高和生成戰(zhàn)斗力的基本途徑，也是最直接最有效的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.學(xué)會(huì)打仗本領(lǐng)必“拋下包袱”

B.只有“拋下包袱”才能學(xué)會(huì)打仗本領(lǐng)

C.只要"拋下包袱”就能學(xué)會(huì)打仗本領(lǐng)

D.想要學(xué)會(huì)打仗本領(lǐng)就要“拋下包袱”

3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不負(fù)眾望層出不窮刻不容緩一言九鼎

.不孚眾望屢見(jiàn)不鮮迫不及待一言九鼎

.不負(fù)眾望層出不窮刻不容緩一諾千金

.不孚眾望屢見(jiàn)不鮮迫不及待一諾于金

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌送陳正言①

家鉉翁②

南來(lái)數(shù)騎，問(wèn)征塵，正是江頭風(fēng)惡。耿耿孤忠磨不盡，惟有老天知得。短棹浮淮，輕氈渡漢，回首解棱③注。緘書(shū)

欲上，驚傳天外清洋。

路人指示荒臺(tái)，昔漢家使者，曾留行跡。我節(jié)君袍雪樣明，俯仰都無(wú)愧色。送子先歸，慈顏未老，三徑有余樂(lè)。

逢人問(wèn)我，為說(shuō)肝腸如昨。

（注）①陳正言是南宋朝廷派來(lái)的使者。②恭宗德祐二年（1276）正月，元軍從水陸大舉入侵，南宋朝廷投降，并派

出二千余人官兵赴元祈請(qǐng)有關(guān)事宜.家鐵翁即是其中一位祈請(qǐng)使，他從此被迫羈留北方，直到1294年以八十二歲的高

齡被放歸。此詞即是作于羈留期間。③飆棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形狀，這里代指宮闕。

1.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.首句寫作者對(duì)南方形勢(shì)的關(guān)心。遇南來(lái)者即詢問(wèn)消息，但詢問(wèn)的結(jié)果卻是“江頭風(fēng)惡”，即形勢(shì)不好。

B.“磨不盡”三字，指耿耿孤忠堅(jiān)如磐石，也包含了他在北方所受的各種磨難，更加突顯了他的品質(zhì)。

C.“短棹浮淮”寫詩(shī)人眺望京城時(shí)所見(jiàn)的淮水之上船來(lái)船往的景象；“泣”表達(dá)了思?xì)w不得的痛苦。

D.此詞上片雖從眼前落筆，但主要還是敘寫對(duì)那段驚心動(dòng)魄的歷史的回憶；下片重在抒寫自己的心跡節(jié)概。

2.作者身羈異域，送歸而自己卻不能歸，下片并未見(jiàn)傷悲沉淪之情。請(qǐng)分析詞作的下片是如何抒發(fā)這種情感的。

6、補(bǔ)寫出下列句中空缺的部分。

（1）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，o（杜牧《阿房宮賦》）

（2）,終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）

（3）,以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）

（4）,都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）

（5）,而后乃今將圖南。（《莊子?逍遙游》）

（6）從今若許閑乘月，o（陸游《游山西村》）

（7）別裁為體親風(fēng)雅，。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）

（8）仁者必有勇，。（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一:

《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會(huì)各界的評(píng)價(jià)卻頗有兩極分

化之勢(shì)。

劉慈欣的大多數(shù)作品都沒(méi)有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多是直接甩出一個(gè)個(gè)宏大震撼的設(shè)定，靠設(shè)定

本身為讀者帶來(lái)審美快感。在筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過(guò)是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類命運(yùn)、宇宙洪荒

相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個(gè)瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的

科幻作品，一直認(rèn)為，透視現(xiàn)實(shí)和剖析人性不是科幻小說(shuō)的任務(wù)，更不是它的優(yōu)勢(shì)”，甚至有過(guò)“把科幻從文學(xué)剝離

出來(lái)”的激進(jìn)想法。在寫作的過(guò)程中，劉慈欣卻逐漸意識(shí)到需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平

衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來(lái)的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自

己的科幻理念”。

劉慈欣對(duì)文名也并不是沒(méi)有自覺(jué)。他評(píng)價(jià)阿西莫夫的文筆,，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學(xué)

上的負(fù)面詞都可以用來(lái)形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種篤調(diào)無(wú)論如何是不適合文學(xué)的，但卻很適合科幻,

也使他的小說(shuō)風(fēng)扉世界”。劉慈欣對(duì)于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風(fēng)。

（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）

材料二：

為什么有人認(rèn)為科幻小說(shuō)欠缺文學(xué)性？

科幻小說(shuō)描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，

幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說(shuō)在進(jìn)行情節(jié)描繪的時(shí)候，存在一種天然的便利性,

作者不用浪費(fèi)筆墨在整個(gè)世界的構(gòu)想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說(shuō)的長(zhǎng)處。作家也不必為新的人際關(guān)系、

社會(huì)行為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感波瀾和社會(huì)反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說(shuō)

都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界，每個(gè)細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動(dòng)設(shè)計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)

構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體

驗(yàn)去衡量，往往就會(huì)覺(jué)得科幻小說(shuō)過(guò)于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫上也顯得新異有余，細(xì)致不足。

從題材來(lái)說(shuō)，科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對(duì)細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說(shuō)

文學(xué)性的欠缺。探索的樂(lè)趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出乎意料。遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來(lái)、

不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說(shuō)對(duì)形式的探索并不用力，因?yàn)樾问教剿鳠o(wú)法與新奇世界

的探索形成同等的閱讀快感。

可見(jiàn)，科幻小說(shuō)的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的

深度開(kāi)掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^(guò)來(lái)看待科幻小說(shuō)呢？文學(xué)理論家卡勒提出，

文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒(méi)有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來(lái)劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花,

那么任意生長(zhǎng)起來(lái)的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長(zhǎng)的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)

形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革恚識(shí)，那么我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的

誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)制。

文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文

學(xué)范式的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時(shí)文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假

如不顧時(shí)代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說(shuō)會(huì)沿著自己的方向掘進(jìn)，而將基于文學(xué)史樹(shù)立起來(lái)的文學(xué)性拋在腦

后0

（摘編自王峰《科幻小說(shuō)何須在意“文學(xué)性”？》）

材料三：

科幻小說(shuō)是姓“科”還是姓“文氣一直有爭(zhēng)論。就如武俠小說(shuō)是武俠題材的小說(shuō)，不等于武術(shù)和俠行；偵探小說(shuō)

是偵探題材的小說(shuō)，不等于刑偵偵破；科幻小說(shuō)是科學(xué)幻想題材的小說(shuō)，不等于科學(xué)技術(shù)?？苹眯≌f(shuō)當(dāng)然姓“文”，

是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當(dāng)代中國(guó)科幻小

說(shuō)的文學(xué)思維有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時(shí)間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的時(shí)空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美;

二是類型小說(shuō)的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說(shuō)情節(jié)模式的重要形態(tài)。

《三體》的第一部《地球往事》基本上還是時(shí)間敘事；第二部《黑暗森林》時(shí)間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為

敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說(shuō)敘事由空間對(duì)抗變成融合循環(huán)，形成

一個(gè)精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說(shuō)的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說(shuō)中相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的

現(xiàn)代主義的變異風(fēng)格。

（摘編自湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)的思維和邊界》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.科幻小說(shuō)注重對(duì)幻想世界的描繪，要集中于創(chuàng)造新的世界框架，無(wú)暇對(duì)具體情節(jié)和人物情感做細(xì)致描繪。

B.科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。

C.材料二可以從學(xué)理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng)恰是科幻文學(xué)需要的。

D.材料三認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)科幻小說(shuō)的“文學(xué)思維”有變化，這里“文學(xué)思維”的含義不同于材料二論及的科幻小說(shuō)的

“文學(xué)性”。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉慈欣看重科學(xué)設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫作實(shí)踐中，他對(duì)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性也有借鑒和吸收。

B.《三體》被一些讀者評(píng)價(jià)為“細(xì)致不足”，是因?yàn)檫@些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成的審美習(xí)慣來(lái)看待它。

C.科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗(yàn)，也是比傳統(tǒng)的文學(xué)的細(xì)膩表達(dá)更有力的一種體驗(yàn)。

D.“文學(xué)性”這個(gè)概念應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，避免固化，保持邊界的開(kāi)放，以更公允地評(píng)價(jià)科幻文學(xué)等文學(xué)樣式。

3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“科幻小說(shuō)定義的困難性，主要在于科幻小說(shuō)是一種跨門類的、延展廣闊的文學(xué)?！?/p>

B.“科幻文學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進(jìn)步源源不斷地提供著。”

C.“只要不違反基本的科學(xué)原理，作家完全有權(quán)利在作品中加進(jìn)自己的天才臆測(cè)?！?/p>

D.“現(xiàn)代科幻文學(xué)對(duì)科學(xué)最新進(jìn)展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學(xué)?！?/p>

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來(lái)評(píng)價(jià)科幻小說(shuō)是否合理？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂"農(nóng)家樂(lè)"，到現(xiàn)如今相對(duì)高端

的“民宿”，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1?0%和5.5%。5016年，鄉(xiāng)村旅

游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3.4%:營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4.5%0

預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5.3萬(wàn)億元。

20門~20）。率中■保明京》與鄉(xiāng)村ASI痔箝人■殳收入量比情狀

材料二：

如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了“旅游飯"，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"

十三五"期間，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)?。ㄊ小^(qū)）5.5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)

貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。

鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人

口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收

入占農(nóng)民人均年收入的64%,貧困村通過(guò)鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7.3%0

此外，鄉(xiāng)村旅游也帶來(lái)了相應(yīng)的社會(huì)效益。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，5015年我國(guó)近90%的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員為初中及以上

教育程度，高于農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的平均水平。

但是，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題，隨著"大眾創(chuàng)

業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”時(shí)代的來(lái)臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。

不過(guò)值得欣喜的是，隨著"互聯(lián)網(wǎng)+"的發(fā)展，"鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)”也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具

有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、也恚農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮。

（A5創(chuàng)業(yè)網(wǎng)《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）

材料三：

《促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質(zhì)升級(jí)行動(dòng)方案（5017年）》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎(chǔ)設(shè)

施條件，全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量和服務(wù)水平。具體來(lái)看，在改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)方面，行動(dòng)方案強(qiáng)

調(diào)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資通過(guò)PPP、公建民營(yíng)等方式參與廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)

施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。

在優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游扶持政策和長(zhǎng)效機(jī)制方面，行動(dòng)方案提出要推動(dòng)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村與旅游電商、現(xiàn)代物流等

企業(yè)建立合作關(guān)系；組織本地從業(yè)人員參加鄉(xiāng)村旅游食宿服務(wù)、管理運(yùn)營(yíng)等技能培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)1000名以上鄉(xiāng)村旅游

帶頭人；在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)域差異化發(fā)展方面，將鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小資本參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)等。

（光明網(wǎng)?旅游頻道）

55.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.504?5016年間，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游接待人次和營(yíng)業(yè)收入均呈現(xiàn)出遞增趨勢(shì)，前景非常樂(lè)觀。

B.504?5016年間，接待人次和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率呈M狀，兩項(xiàng)內(nèi)容增長(zhǎng)率最高年份分別是5015年、5013年。

C.圖表顯示，接待人次的多少?zèng)Q定著營(yíng)業(yè)收入的高低，而接待人次的增長(zhǎng)率制約著營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率。

D.圖表顯示，在504?5016五年間，接待人次的增長(zhǎng)率和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率均有三年超出了年平均值。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，最初叫〃農(nóng)家樂(lè)”，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，出現(xiàn)了高端的〃民宿"，成效十分顯

著。

B.鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地，“十三五”期間，將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)?。ㄊ小^(qū)）的大部分貧困戶和貧困人

口實(shí)現(xiàn)脫貧。

C.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍存在一些問(wèn)題，如產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善，專業(yè)人才缺乏等，因此鄉(xiāng)村旅游有待于開(kāi)拓

新思路。

D.國(guó)家將拿出專項(xiàng)資金改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施。如廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建

設(shè)和運(yùn)營(yíng)。

57.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明鄉(xiāng)村旅游都有哪些好處。

9、閱讀下面文章，完成小題。

古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承

楊景龍

綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)然到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典

詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)物，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)

在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或障，或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)

歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香

空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起好像舊詩(shī)名句'丁香空結(jié)雨中愁'的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句

“如果酢住舟再蚱姓些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪蚱版舟，載不動(dòng)，許多愁”。

古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化

情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。

古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的

辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體

的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)

的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激斯豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、

異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，

鄉(xiāng)愁主題等：古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍注染，敘事

性和戒用化，互文與用典等，其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史

發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作

出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)

藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義

上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是

A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)娘L(fēng)/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)句“我

寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，可說(shuō)是活脫相似。

B.李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。

C.席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的

掘進(jìn)。

D.洛夫做過(guò)將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟

然凝在半空”。

2.下列對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.能夠擴(kuò)大古詩(shī)研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變。

B.能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。

C.能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就C

D.在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3.下列對(duì)原文的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是

A.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B.白話新詩(shī)從一開(kāi)始出現(xiàn)，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適也認(rèn)可這一觀點(diǎn)。

C.古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間，以及在詩(shī)人之間，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D.小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)人風(fēng)格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

扁鵲者，勃?？と艘玻仗┦?，名越人c少時(shí)為人全長(zhǎng)c含客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常逢遇之C長(zhǎng)桑君亦知扁

鵬非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾?！?/p>

乃悉取其禁方書(shū)盡與扃鵲。扁鶴以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙，在趙者名扁鶻。

其后扁鵠過(guò)虢。虢太子死，扁鵠問(wèn)中庶子日：“太子何??？”中庶子日：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽(yáng)

緩而陰急，故暴躡而死?！蹦浚骸捌渌篮稳鐣r(shí)？”曰：“雞鳴至今?！比眨骸笆蘸?？”日：“未也，其死未能半日也“言

臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o(wú)誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁

鵡仰天嘆日：“子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳嗚而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也，”中庶子乃以危

鵲言人報(bào)虢君。虢君出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰:“先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填

溝壑。”言未卒，悲不能自止。扃鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。更適陰陽(yáng)，但服湯二

旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲日：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！北恸Q過(guò)齊,

齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，日：“君有疾在膝理，不治將深?！被负钊眨骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之

好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，日：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)，后五日，扃鵲復(fù)

見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走?；负钍谷藛?wèn)其故。扁鵡口：“疾之居媵理也，湯熨之所及也；在血脈，旬石之所及也；其在腸

胃，酒酸之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！焙笪迦?，桓侯遂死，扁鵲名聞天下。

過(guò)邯鄲聞貴婦人即為帶下醫(yī)過(guò)洛陽(yáng)聞周人愛(ài)老人即為耳目痹醫(yī)來(lái)入成陽(yáng)聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變。至今天下

言脈者，由扁鵲也。

（節(jié)選自《史記?扁鶴倉(cāng)公列傳》，有刪改）

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.間與語(yǔ)日間：悄悄

B.特以診脈為名耳特；只是

C.其后扁鵲過(guò)虢過(guò)：拜訪

D.聞貴婦人貴：尊重

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部會(huì)的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

B.過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

C.過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

D.過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長(zhǎng)桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通望聞問(wèn)切，到處行醫(yī)治病。

B.扁鵲辨證施治，太子起死回生。扁鵲聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子去世，就去了解死因，并積極采用中醫(yī)方法救活了太子。

C.扁鵲洞見(jiàn)病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患重病，就及時(shí)忠告，豈料桓侯一再狐疑，耽誤救治而亡。

D.扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，留下診脈法沿用至今。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。

②越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，系遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居

宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余

人，操兵承府，稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書(shū)佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，

奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無(wú)憂色。及當(dāng)出刑，官屬卦饌送之，宣乃厲電曰：“董宣生平未曾食人

之食，況死乎！”升車而去。時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使粕騎特廖宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無(wú)辜，宣

具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按/罪。岑官至司隸

校尉。

后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書(shū)日：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界

首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。

后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴軫乘，宣于夏門亭候之，

乃駐車扣馬，以刀畫(huà)地，大言教主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲筆殺之。宣叩頭日：

“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須筆，請(qǐng)得

自殺?！匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主

曰：”文叔①為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂?/p>

強(qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“槍鼓不鳴②董少平”。

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遺使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，矣子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、布車一乘。帝傷之，曰：

“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾埃，葬以大夫禮。拜于并為郎中，后官至齊相。

（《后漢書(shū)?董宣傳》）

（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②袍鼓不鳴：沒(méi)有人擊鼓鳴冤?！稘h書(shū)?張敞傳》“由是袍鼓稀鳴，市無(wú)偷盜?！?/p>

1.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正琥的一項(xiàng)是（）

A.丹宗族親黨三十余人，操兵詣府詣：拜見(jiàn)

B.及當(dāng)出刑，官屬具饌送之具：準(zhǔn)備

C.光武馳使驗(yàn)騎特愿宣刑。原：赦免

D.大言數(shù)主之失，叱奴下車數(shù)：數(shù)落

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不耳摩的一項(xiàng)是（）

A.董宣多次升遷，官至北海相時(shí)，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無(wú)辜，宗族親黨拿著

武器到府衙鬧事。

B.董宣在任江夏太守時(shí)先發(fā)文書(shū)告誡夏喜一伙使他們自動(dòng)“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到

渠成的效果。然而他對(duì)待外戚輕慢，遭致免官。

C.董宣對(duì)下屬有愛(ài)護(hù)之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，而不推諉。

他曾把得到的三十萬(wàn)賞錢全部分發(fā)給部下。

D.文章詳略得當(dāng)，情節(jié)波瀾起伏，生動(dòng)地刻畫(huà)了董宜剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宜對(duì)豪強(qiáng)狠，對(duì)自

己嚴(yán)，對(duì)部屬寬，形象豐滿。

3.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。

（2）詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。

4.文章寫了董宣不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析概括。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

年輕人在陽(yáng)臺(tái)上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉

拉起用木架固定，幫他擋住陽(yáng)光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺(jué)如此做太小氣而作罷。

第二年，年輕人在陽(yáng)臺(tái)欣賞盛開(kāi)的紫藤花時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾株葡荀藤攀上了他的陽(yáng)臺(tái)。往下看，一個(gè)女孩正對(duì)著他微笑。

樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽(yáng)，所以種植葡萄作為回饋。

要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不

得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

參考答案

1、7.A

8.B

9.B

【解析】

7.本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合

信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

A項(xiàng)，“其要求基本一致”表述錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非

基本一致。

故選A。

8.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，司時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。

B項(xiàng)，“采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)”判斷錯(cuò)誤?！笆滓谟诎l(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性”“自律之外，他律不可忽視”，可見(jiàn)，二

者是并列關(guān)系，文中沒(méi)有對(duì)比之意。

故選

9.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，

時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

A項(xiàng)，“奮斗的主要方向”于文無(wú)據(jù)，于實(shí)不符，文中提及道德與法治并行：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法

律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人

心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”。

C項(xiàng)，“只要……就……”表述絕對(duì)。原文說(shuō)“一兩件事上挺身而出見(jiàn)義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐行道義

更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)”“發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)

的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和

社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”，可見(jiàn)，至少還需要發(fā)揮法治的作用。

D項(xiàng)，“在進(jìn)行道德建設(shè)之前首先要強(qiáng)化法治”于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法

治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道第、凝聚人心，推動(dòng)全

民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”。

故選B。

【點(diǎn)睛】

做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：

7.先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號(hào)的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過(guò)把握文

章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價(jià)值趨向。一般來(lái)說(shuō)，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開(kāi)啟幾個(gè)重點(diǎn)主

體段落的起始句，收束幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的價(jià)值取向。整

體閱讀時(shí)快速抓住這些語(yǔ)句，對(duì)于理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn)，把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的

定向作用。

8.審析題干，吃透選項(xiàng)。有了對(duì)全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生

答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求

吃透各選項(xiàng)的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項(xiàng)涉及的信息

不止一處，考生常常擇其一點(diǎn)而丟掉其他。這就要求考生在實(shí)際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點(diǎn)意識(shí)”，力求找準(zhǔn)找全對(duì)

應(yīng)點(diǎn)，也就是答題的區(qū)間。

9.閱讀時(shí)，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之

間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)

題，用來(lái)考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真

揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來(lái)的。

7.在辨析過(guò)程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比較，

看有無(wú)變化。從句式、陳述對(duì)象、句意側(cè)重點(diǎn)、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認(rèn)清命題者設(shè)題常用的干擾方

法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無(wú)改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張

冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說(shuō)明的是有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語(yǔ)句，這就需要仔細(xì)辨別其

是無(wú)中生有還是合理分析。

8.閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什

么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。

牢記；①弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題的語(yǔ)言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的

語(yǔ)句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。③

棄含蓄為直接，棄分說(shuō)為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答。

9.要認(rèn)真分析題干中的每一個(gè)詞語(yǔ)的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據(jù)”“主要的”“根本

的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會(huì)”等，甄別正誤。

2、1.A

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)

合語(yǔ)境辨析正誤。

第一處，“顯而易見(jiàn)”，事情或道理很明顯，極容易看清；“有目共睹”，人人都可以看到，極其明顯；從語(yǔ)境來(lái)看,

語(yǔ)境強(qiáng)誡的是明顯可以看出或者容易看得出，應(yīng)使用“顯而易見(jiàn)”。

第二處，“近在咫尺”，形容距離很近；“觸手可及”，指近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近；語(yǔ)境是

強(qiáng)調(diào)銀牌得主和金牌得主的距離很近，應(yīng)使用“近在咫尺”。

第三處，“傾向”，偏于贊成（對(duì)立的事物中的一方），發(fā)展的方向；“偏向”，不正確的傾向（多指掌握政策過(guò)左或

過(guò)右，或在幾項(xiàng)工作中只注重某一項(xiàng)），（對(duì)某一方）無(wú)原則地支持或袒護(hù)；語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)銅牌得主與銀牌得主的不同，

相比較于銀牌得主，銅牌得主偏于下行的對(duì)比，應(yīng)使用“傾向”。

第四處，“幸運(yùn)”，好的運(yùn)氣，稱心如意；“慶幸”，為事情意外地得到好的結(jié)局而感到高興；語(yǔ)境是說(shuō)銅牌得主覺(jué)

得自己的運(yùn)氣好，應(yīng)使用“幸運(yùn)”。

故選A。

2.本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各句中的破折號(hào)和文中'一

一第二名當(dāng)然強(qiáng)過(guò)第三名'的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是”，然后分析文中破折號(hào)的用法，再分析選項(xiàng)中破折號(hào)的用

法，選出作用相同的一項(xiàng)即可。

“獲得銀牌的選手的成績(jī)肯定比獲銅牌選手的更好一一第二名當(dāng)然強(qiáng)過(guò)第三名"中，破折號(hào)后的內(nèi)容是對(duì)破折號(hào)前面

內(nèi)容的解釋說(shuō)明。

C項(xiàng)，“魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話一一礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了”中破折號(hào)也是解釋說(shuō)明。

A項(xiàng)，“畫(huà)的真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他”中破折號(hào)表示突然轉(zhuǎn)變?cè)掝}。

B項(xiàng)，“在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念”中“破折號(hào)”強(qiáng)調(diào)被引出的

下文。

D項(xiàng)，“可慌哩!比什么也慌，比過(guò)新年，取新一一也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)”中破折號(hào)表說(shuō)話的中斷。

故選c。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫

線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變

的。

“但是從客觀上來(lái)說(shuō)，銀牌也代表著巨大的成就，所以銀牌得主在與金牌得主相比時(shí)，只會(huì)感到深深地自卑”，笫一

個(gè)問(wèn)題，“但是……也……”搭配不當(dāng)，“即便”，加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“也”搭配；第二個(gè)問(wèn)題，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“但

是”，表轉(zhuǎn)折，重點(diǎn)在后面，此處應(yīng)改為“即便”。這就可以排除ACD三項(xiàng)。

故選B。

【點(diǎn)睛】

語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分

搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。

對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造

成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.D

2.B

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，

①濃墨重彩：指繪畫(huà)或描述著墨多；不可或缺：形容非常重要。根據(jù)“篇章”的語(yǔ)境，應(yīng)選用“濃墨重彩”。

②發(fā)祥地：指民族、革命、文化等起源的地方。發(fā)源地：指開(kāi)始發(fā)生的地方。文中的語(yǔ)境是亞洲文明，故應(yīng)選“發(fā)祥

地”。

③相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。水乳交融：形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。文中語(yǔ)

境是亞洲多種文明“互學(xué)互鑒”，故應(yīng)選“相得益彰”。④“吸取”和“汲取”都有吸收采取的意思，但“汲取”多

用于書(shū)面語(yǔ)。

故選D。

2.本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

縱觀前文語(yǔ)境，主要是講亞洲文明，所以凡是提及亞洲文明對(duì)人類文明的作用，都應(yīng)該放在后面，這就遵循了由主及

次，由小及大的邏輯順序，據(jù)此，可排除CD兩項(xiàng)。AB兩項(xiàng)區(qū)別在后半句，細(xì)心比較，雖然表達(dá)的意思一樣，但A項(xiàng)

后半句“亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿”主語(yǔ)與前文的話題主語(yǔ)“亞洲文明”重復(fù)，顯得累贅，排除A項(xiàng)。

故選B。

3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，

原句語(yǔ)病有二：一是“面臨著……風(fēng)險(xiǎn)劇增”句式雜糅；二是“矛盾……擴(kuò)大”搭配不當(dāng)。

只有B項(xiàng)消除了這兩處語(yǔ)病。

故選B。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所

處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適

用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造

成前后內(nèi)容重復(fù)。

4、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是

否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。B項(xiàng)，“基本準(zhǔn)備”搭配不當(dāng)，且“生成和提高”語(yǔ)序不當(dāng)。C項(xiàng)，

“生成和提高”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，“是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，是提高和生成戰(zhàn)斗力的基本途徑”語(yǔ)序不當(dāng)。故選A。

2.試題分析：本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷

必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的

指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，

句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接。做此題要瞻前顧后,

本題的句式要和后文“抗不是目的，只有‘到絕境'才能磨礪打贏能力；勝負(fù)不是關(guān)鍵，只有‘反思檢討’才能謀求

強(qiáng)軍之道，只有如此，才能不斷推進(jìn)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練向高度提升、向深度發(fā)展?！北３忠恢拢础爸挥小?才……”。

故選B。

3.試題分析：本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情

色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。不孚眾望：能使大家信服，

未符合大家的期望。不負(fù)眾望；指為人所信服，很爭(zhēng)氣，不辜負(fù)大家的期望。根據(jù)句意，說(shuō)的是“人民軍隊(duì)”沒(méi)有辜

負(fù)人民的期望，真正錘煉出了召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的底氣和能力。應(yīng)用“不負(fù)眾望”。層出不窮：指接連

不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。本句強(qiáng)調(diào)“危局、難局、險(xiǎn)局”接連不斷地出現(xiàn)，“層出

不窮”符合語(yǔ)境。迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切?？滩蝗菥彛褐感蝿?shì)緊迫，一刻也不允許拖延。這里說(shuō)

的是要想“打仗硬碰硬”，“