2024屆高考語文復(fù)習：作文主題訓練鄉(xiāng)土中國（含解析）

作文主題訓練……鄉(xiāng)土中國

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《鄉(xiāng)土中國》一書是費孝通先生論述中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的一本著作。其

中，“禮治社會”“落葉歸根”“熟人社會”等內(nèi)容至今仍是人們議論的話題。復(fù)興中學高一年級

學生閱讀了《鄉(xiāng)土中國》一書后，有同學慨嘆，書中談到的許多風土人情在我國現(xiàn)代農(nóng)村早

已不復(fù)存在，鄉(xiāng)愁的味道也越來越淡.，未先有些遺憾：也有同學認為，時代變了，農(nóng)村就.應(yīng)

該與時俱進、求新求變，否則會被現(xiàn)代化浪潮拋棄……

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于80()字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國人非?？粗伢w現(xiàn)人際和諧、社會仁愛的“人情味。鄉(xiāng)村就是人情味濃厚的地方。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提到，中國的鄉(xiāng)村“是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社

會”，人們“從熟悉到信任”，因信任產(chǎn)生情感的聯(lián)結(jié)。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，人們

逐漸離開鄉(xiāng)村走向城市，各地紛紛通過各種途徑打造“熟人社區(qū)”，使城市依然可以充滿

“人情味”。

根據(jù)以上材料，請以社區(qū)志愿者的身份，給廣大居民寫一份倡議書，呼吁大家積極構(gòu)建

“熟人社區(qū)

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這個城市正一天天長高，但我感到它是脆弱的、蒼白的，我會在適當?shù)臅r候給城市上點

牛糞，我是個農(nóng)民，只能用農(nóng)民的方式做我能做到的，盡管無濟于事。我也會在適當時候邀

請我的朋友們到一堆牛糞上來坐坐，他們飽食了現(xiàn)代激京，而人類最本原的底肥是萬不可少

的。沒這種底肥的人如同無本之木，是結(jié)不出碩大果實的。

(劉亮程《城市牛陣》)

劉亮程所謂牛糞、底肥，很大程度上就是指傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化。請結(jié)合上面一段文字，以及《鄉(xiāng)

土中國》相關(guān)內(nèi)容，自擬標題，并以“我看鄉(xiāng)土文化''或"我的鄉(xiāng)土印象''為副標題，寫一篇不

少于700字的記敘文或議論文。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

新時期呼喚新型人才培養(yǎng)模式，今年高一語文新教村，引入“整本書閱讀”，要讀《鄉(xiāng)

土中國》這樣的學術(shù)類著作。小李同學覺得高中學習負擔重，自己世界觀、人生觀、價值觀

尚在形成中，閱讀理解能力也有限，讀《鄉(xiāng)土中國》這樣的學術(shù)類著作很吃力，而且還要應(yīng)

對這樣的考試，他感到非?？鄲?。語文老師了解情況后，準備舉辦一場關(guān)于“當代高中生有

必要/沒必要讀學術(shù)類著作”辯論會，讓大家暢所欲言。

請你以正方一辯的身份寫一篇辯論賽的發(fā)言稿。

要求：正標題自擬；不少于800字；文中不得出現(xiàn)校名與真實姓名。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021級高一學生入學后，學校語文組將組織開展《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀和研討。

問卷調(diào)查顯示，有的同學覺得這是本學術(shù)著作，專業(yè)性強，擔心讀不懂或者讀不下去；

有的同學認為，當前的中國社會已逐步城市化，《鄉(xiāng)土中國》描述和分析的是上世紀三四十

年代的中國鄉(xiāng)村社會.閱讀的現(xiàn)實強義不強：還有同學問,考試會不會考？讀完之后能不能

幫助提高寫作水平？

為了幫助新高一的同學提高對閱讀學術(shù)性著作的認識，激發(fā)他們的閱讀興趣和熱情，語

文組計劃舉行讀書會，圍繞上述情況展開討論，擬邀請你參加并做專題發(fā)言。

請結(jié)合你閱讀《鄉(xiāng)土中國》的經(jīng)歷和體會，寫一篇發(fā)言稿。題目自擬，不少于800字。

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

試題以《鄉(xiāng)土中國》讀后感為情境引導(dǎo)，要求學生思考保留傳統(tǒng)和與時俱進在當代社會的適

用性。前者為逝去的鄉(xiāng)土凄統(tǒng)和鄉(xiāng)愁而慨嘆、失落，后者則認為，現(xiàn)代農(nóng)村不應(yīng)該在固執(zhí)于

過去陳舊的一切，而應(yīng)積極跟上現(xiàn)代化浪潮，跟上時代發(fā)展，比如新時代的生產(chǎn)生活方式、

新時代的為人處世模式等，其實，僅僅選擇其中一種，都會顯得偏執(zhí)。鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)中華民族

的文化脈絡(luò)，或許承載于古老的鄉(xiāng)村土地之中，其生命力在民間，在人們的認同里。對這片

古老的土地而言，我們有應(yīng)該堅持的堅持，有不該丟掉的傳統(tǒng)，但這不意味著我們就該永遠

止步不前。席卷面來的現(xiàn)代化浪潮，不論是城市還是農(nóng)村，都無法逃脫，因此，對十現(xiàn)代農(nóng)

村而言，故步自封沒有出路，只有以發(fā)展視野、時代眼光來看待，不斷與時俱進，或許才能

行穩(wěn)致遠。

寫作時，可以對“舊”是否值得保留，是否還有價值，新是否全然都是正確的、符合時代需求

的這一問題進行思考。比如，結(jié)合當下時代現(xiàn)實，可以說，亳無疑問，鄉(xiāng)土社會中一些思想

陳舊、規(guī)矩繁瑣的鄉(xiāng)規(guī)和子承父業(yè)、熟人關(guān)系的人際關(guān)系確實已經(jīng)不符合時代需求了，也會

對我們的現(xiàn)代生活和時代發(fā)展帶來阻礙。這是應(yīng)該被摒棄的，如今落后就代表著貧窮，因此

現(xiàn)代化鄉(xiāng)村想要發(fā)展，也可以適當吸取現(xiàn)代化社會發(fā)展的有益經(jīng)驗，改革生產(chǎn)方式、摒棄陳

舊陋習。此后，則可針對“鄉(xiāng)愁”的本質(zhì)進行分析，說明我們在積極求新求變的同時，也應(yīng)該

建議一些不變的東西，比如傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中那些善良淳樸的精神品質(zhì)和道德的規(guī)范值得我們

繼續(xù)傳承、發(fā)揚。而對于現(xiàn)代文化中的新思潮、新行為，我們應(yīng)當承認它順應(yīng)時代的必然性，

但也不能因為追求“快”而丟失了心中最基本的那些東西。

立意：

1.順應(yīng)時代奔跑,堅守精神“鄉(xiāng)愁

2.守住“鄉(xiāng)土”之心，順應(yīng)時代之變。

3.讓鄉(xiāng)土風氣與現(xiàn)代文明和諧相處。

2.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

從材料來看，“構(gòu)建熟人社區(qū)''是這篇文章的核心話題。材料的第一句既提出了“人情味”這一

核心概念，也對這個概念的內(nèi)涵進行了限定：“人際和諧、社會仁愛''。接下來，材料從兩個

層面出發(fā)對“人情味”這一概念作了進一步探討。第一個層面是鄉(xiāng)村的“人情味”，材料引用費

孝通在《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于鄉(xiāng)村熟人社會的描述，進一步闡述了“人情味”產(chǎn)生的條件——熟

悉、信任；第二個層面是城市的“人情味材料闡述了在社會發(fā)展的大背景下，打造熟人社

區(qū)是讓城市變得有“人情味”的重要途徑。

在寫作的時候，我們一定要深入挖掘材料提供的種種信息以及它們之間的邏輯關(guān)系，并將其

轉(zhuǎn)變成自己思考問題的路徑和橋梁，從而結(jié)合時代社會發(fā)展的大背景，思考如何‘‘構(gòu)建熟人

社區(qū)”，增加“人情味”。

題干中對寫作者身份作了具體的限定，要求以社區(qū)志愿者身份寫倡議書。因此，除了要注意

文體格式外，落實倡議的內(nèi)容也是考生要注意的問題。

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從什么是熟人社區(qū)，為什么要構(gòu)建熟人社區(qū)，怎樣構(gòu)建

熟人社區(qū)等角度展開具體論證。在論述“為什么要構(gòu)建熟人社區(qū)''時，可以從個人所需、社會

發(fā)展等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何構(gòu)建熟人社區(qū)”時，可以從不同角度

切入辯證分析?。如我們應(yīng)積極響應(yīng)社區(qū)號召，參加社區(qū)活動，在活動中增進情感，拉近距離；

我們應(yīng)與人為善，真誠待人，心系他人，做到“一方有難八方支援“；我們應(yīng)互信互惠，共同

踐行法制、契約、平等、尊重、包容等現(xiàn)代價值理念等.

立意：

1.打造“熟人社區(qū)”，品味濃濃真情。

2.從“熟人社區(qū)”走向“大同”社會。

3.搭建“連心之橋”，構(gòu)建“熟人社區(qū)

3.例文：

鄉(xiāng)土之根

一我看鄉(xiāng)土文化

借巴烏斯托夫斯基于《金薔薇》一言：”在列寧格勒的芬蘭灣，您知道嗎，那里有全俄

國最好看的雪。'‘鄉(xiāng)土如雪，實則并不罕見，卻在時代的綠蔭之間深隱埋藏。其實，鄉(xiāng)土之

保留與時代之進展并非一體兩面，鄉(xiāng)土是時代之根基，而時代為鄉(xiāng)土文化之弘揚推波助瀾。

于我們，當如在千篇一律的雪中驚覺那彌足珍貴的最好看、獨特的雪斑，在時代中珍藏和發(fā)

揚鄉(xiāng)土文化之印記。

然而，植根鄉(xiāng)土不是固守其本、脫離時代；展枝時代亦不是奉承新科技、沉湎物質(zhì)而忘

卻了鄉(xiāng)土文化之豐盈美妙，兩者相合，可知時代向來是為了鄉(xiāng)土而助力的。

最美之鄉(xiāng)土，是當于現(xiàn)代革新之傳媒技術(shù)中靈動呈現(xiàn)的。猶如當代90后女青年李子柒，

借以直播技術(shù)，展現(xiàn)中華浩浩之耕種、烹飪、養(yǎng)殖等技術(shù)，亦于其與婆婆二人溫馨生活中展

現(xiàn)時代間淡泊之人文主義，其視頻不僅傳播中華文化、吸引全世界之人嘉賞中華文化之美，

更將鄉(xiāng)土文化發(fā)揚，如同一陣春雨，喚醒囿于蒼白燈光和城市繁雜之人對鄉(xiāng)土文化的驚醒與

向往。正是這些文化傳播者，激射出一道春雷，于麻木、安逸、文化堰息之時代，喚醒人們

如梭倫所言的“在制度之外，在最遠的那顆星的后面，在亞當之前，末代之后”的那種永恒之

美——鄉(xiāng)土文化之美。

我們也常嘆息，我們清澈、靈動如星子的眸子被時代的煙塵蒙上灰幕。史鐵生的地壇，

由史鐵牛記憶中的“廢棄的園子”經(jīng)現(xiàn)代一翻修飭后成了眾人問津卻無人留戀的飄虎景點。游

三峽時囿于現(xiàn)實主義的認知嘲笑奚落著那巍峨、靈動的神女峰一丁點兒也不像個神女。同樣，

作為“動車新村”的村民，我也感同身受著鄉(xiāng)土瑰麗之默哀嘆息一村民拿著政府補償?shù)慕蛸N,

沾沾自喜地、毫不猶豫地撇下了那居住了、依傍了幾十年的池塘映月、人間絕境，舍棄了炊

煙裊裊的田間小屋、阡陌蜿蜒間的花香鳥語……

我們當吶喊，在時代飛進物質(zhì)富饒的年代，鄉(xiāng)土文化，作為?種精神重量，不應(yīng)當院退、

匿跡、被遺忘，我們的靈魂更不當萎靡、敗落、凋敝！

只有鄉(xiāng)土之根愈向深處，時代之枝杪方愈延展向光明處！

請不要在每個清晨慵懶睡去，起身吧，如同居斯塔夫?福樓拜那樣去堅持同每日的日出

約會，我們要于忙碌且規(guī)則的日常生活中同不經(jīng)意被遺忘了的鄉(xiāng)土文化約會。

枝繁葉茂的時代，我祈禱，人對那鄉(xiāng)土柔茹、溫軟的浪漫不死。

【詳解】本題考查學生命題作文的寫作能力。

【審題】作文所給材料是劉亮程《城市牛眸》中的一段話，關(guān)鍵詞是“牛糞”“底肥”，耍找準

它們的寓意。提示中給出了提示“劉亮程所謂牛糞、底肥，很大程度上就是指傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文

化”，并給出了副標題。本題通過感悟鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學生思考在日新月異的新時代傳統(tǒng)與

現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、文化沖突與交融的重大命題，體會鄉(xiāng)土文化的博大精深、源遠流長，增

強文化自信與認同，培養(yǎng)學生的家國情懷，繼承、弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，增強為中華民族偉大

復(fù)興而奮斗的使命感。如果是選擇“我看鄉(xiāng)土文化''為副標題，就應(yīng)該是以發(fā)表自己的看法為

主，要杓觀點，有材料，材料應(yīng)該是具體的、獨特的''鄉(xiāng)土文化”現(xiàn)象；如果以“我的鄉(xiāng)土印

象”為副標題，則應(yīng)該以敘述和描寫為主，將“我”的感情和認識融合在具體的情景和事件之

中。

【立意】1.守護好鄉(xiāng)愁才能留住根；

2.鄉(xiāng)土文化應(yīng)與時俱進；

3.守護精神家園，傳承文化命脈。

【索材】1.有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)

常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不

得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出

務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家

馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這

些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>

2.鄉(xiāng)土是培養(yǎng)人方感情的原初地。得到鄉(xiāng)土的熏陶，人就有如扶桑出日升般擁有堅實的情

感。唯有貼近鄉(xiāng)土，靠近自然，人才能夠以身之察察，受自然的烘焙，得到溫潤的感情。正

如田園詩人陶淵明，將自己拋到鄉(xiāng)土中，融入山水，于是變得圓潤，不存棱角。乂如莊周齊

物，與萬物合一，在夢蝶的幻境中，得到避世的清淡心境。如若我們離開鄉(xiāng)土的滋養(yǎng)，去選

擇在城市的高樓陰影中度日，又怎能逃離麻木空心的圍牢？與自然交融，與鄉(xiāng)土對話，我們

才能衍生出足夠的感情來感知生活。

3.故鄉(xiāng)是什么？也許是誘人的花羹自盧膾，叫人為之而棄官回鄉(xiāng)；也許是存于心中永不褪色的

畫卷，令人登樓極目時不禁發(fā)出'雖信美而非吾土'的喟嘆?！倍谶@個遷徙奔波已成常態(tài)的

時代，故鄉(xiāng)更是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。當你在異鄉(xiāng)吃到頗具家鄉(xiāng)風味的美食，望見

回憶中一處山水，聽見久違的鄉(xiāng)音時，油然而生的感動與熟稔充斥心靈，便好似回到了故鄉(xiāng)。

史鐵生在異國時，驀然聽見了回蕩在童年時光中的鐘聲，心靈便已回到了故鄉(xiāng)，不啻內(nèi)對現(xiàn)

代版鄉(xiāng)愁的最好詮釋。

4.例文:

腹有詩書氣自華

——當代高中生有必要讀學術(shù)類著作

尊敬的評委、反方辯友：

大家好！

材料中小李認為當代高中生沒有必要讀學術(shù)類著作，認為高中生負擔重，閱讀能力有限

等，作為正方一辯，我方認為——當代高中生有必要魂學術(shù)類著作，理由如下：

我方認為，學習任務(wù)繁忙不能成為拒絕閱讀整本書的借口，當你在用大把的時間制著手

機視頻，玩著游戲，追著電視劇時，可曾想過：本來可用來閱讀學術(shù)類著作的時間，其實就

被你用來刷視頻、玩游戲、追劇了。

小李還認為，學術(shù)類著作艱澀難懂，對學習沒有什么直接好處，我方認為，我們應(yīng)當重

視并且知道學術(shù)類著作閱讀對一個學生在邏輯思維能力鍛就、個人氣質(zhì)提升、知識視野開闊

方面的作用，從而將學術(shù)類著作閱讀成為伴隨自己終生的好習慣。

學術(shù)類著作閱讀，有助于培養(yǎng)一名學生在思維方面的整體邏輯能力。在平常對文學作品

的閱讀活動中，在課堂的寫作訓練過程中，我們有時總是忽略了整體思維能力的培養(yǎng)和使用。

其實，一個人，在寫一篇作文，或者看一部長篇小說著作時，他所需要動用的整體邏輯思維，

有時真不亞于做一道理科試題所需要動用整體邏輯思維。比如，學術(shù)性著作的寫作一定是針

對某種現(xiàn)象或者問題，給出理論性的解讀，并在定義核心概念的基礎(chǔ)上構(gòu)筑相關(guān)的理論體系,

以期給現(xiàn)實中的困境以出路，并引導(dǎo)未來的方向，甚至有某種預(yù)知。《鄉(xiāng)土中國》是涉孝通

先生寫于20世紀40年代的社會學專著，他深刻地揭示了中國封建社會底層民眾的生存狀態(tài),

從各個方面指出了中國封建社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變過程中應(yīng)該關(guān)注的問題，既有歷史沿革，乂

有當下狀況，既有應(yīng)該從何入手的明確提示，又有在社會轉(zhuǎn)變過程中應(yīng)該注意的問題。

學術(shù)性著作比一般的閱讀物要深刻得多，一些經(jīng)典學術(shù)性著作又往往有穿越時空的透徹

力，為我們的生活、學習、工作指明了方向，也從至深的理論上規(guī)范著每個人生命的價值和

意義。

學術(shù)類著作閱讀，還可以鍛煉一個學生的恒心和毅力，有助于一名學生在長期的閱讀活

動之中逐步養(yǎng)成勤奮好學的好習慣。學術(shù)類著作閱讀本來就是一項長期工程，在長期的閱讀

過程之中，一個人的恒心，一個人的毅力，也就在無形之中被培養(yǎng)出來，從而讓閱讀成為伴

隨個人終生的好習慣，這其實是讓一名學生終生受益的事情。一名學生，在閱讀學術(shù)類著作

的過程中，逐步來構(gòu)建起系統(tǒng)的人生觀、價值觀、世界觀，進而提升個人的氣質(zhì)，讓自己變

得深沉，不會顯得過分淺俗。

學術(shù)類著作閱讀，有利于開拓學生的知識視野，幫助學生了解古今中外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,

讓學生在長期的閱讀之中，變成博學之人，進而養(yǎng)成優(yōu)雅不凡的氣質(zhì)。那些大部頭著作，往

往是各民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶。一個學生，浸染在長期的學術(shù)類著作閱讀活動中，感觸著各民

族的優(yōu)秀文化，不僅開闊了個人的文化視野，也讓自己的長期的文化浸染之中，變得優(yōu)雅不

凡。

閱讀學術(shù)類著作，豐富人生，受藍終生，我們正值青春年少，當利用可以利用的時間,

多讀大書，開闊視野，讓自己變成一個博學的有為青年，愿我們每人都能成為一個勤奮好學

之人，自覺捧起厚重的書本，為提升個人的氣質(zhì)而努力，因此，我方堅持認為，當代高中生

有必要閱讀學術(shù)類著作。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

【詳解】本題考查學生寫作任務(wù)驅(qū)動型作文的能力。

【審題】本次作文的命題立意為權(quán)衡性任務(wù)驅(qū)動型作文.

限制性：內(nèi)容意識對接新課標新教材的“整本書閱讀”熱點，特定情境限制為高一語文新教材

將要引入“整本書閱讀“，身份意識是在讀中學生，文體意識為寫一篇辯論稿。

材料中針對“整本書閱讀'洞學們發(fā)表了不同看法，小李的觀點是：理由之一是學習負擔重，

理由之二是高中生尚未形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，理由之三是高中生閱讀理解能

力有限，理由之四是平時需要應(yīng)付考試，而閱讀學術(shù)類的著作對自己的考試并沒有直接的益

處。因此，考牛在行文時需要針對卜.述理由進行合理的闡釋。

開放性：可以針對其中一個理由進行陳述，也可以針對材料中所有理由進行反駁。

考生一定要注意題干“正方一辯”的具體身份任務(wù)，正方一辯需要開篇立論，闡述己方觀點，

為后續(xù)的比賽打下理論基礎(chǔ)、提供理論支撐，這也決定了，開篇雖不會是最精彩的，但卻是

最重要的。

【立意】作文核心立意為闡述“中學生讀學術(shù)類著作（整本書）的價值與意義重在引導(dǎo)考

生思考”學術(shù)類著作閱讀”對“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”（文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三大

方面）提升的思考。”學術(shù)類著作閱讀”不僅關(guān)系到語文學科核心素養(yǎng)的培育，更關(guān)系到立德

樹人任務(wù)的落實，是新時期創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的呼喚。

【素材】1.可以為學生打開一個新世界的大門，更加了解中國鄉(xiāng)村和社會組織運行的模式，

加深學生對于整個世界的認識，提升對于歷史和地理學科的興趣。語文作為基礎(chǔ)學科，是連

接其他學科的橋梁，在廣泛的閱讀中我們才能發(fā)現(xiàn)和找到自己感興趣的方向并持續(xù)學習。次

這種類型的書籍往往證據(jù)充足、邏輯嚴謹，可以培養(yǎng)學生謹慎的治學態(tài)度、擴大學生的知識

面。并且高考中論述類文本閱讀主要考的就是社科類論文，這種類型的書籍可以幫助我們熟

悉學術(shù)類文章的寫作方式和行文特征，跟緊高考出題的動向。

《鄉(xiāng)土中國》要怎么讀？費孝通為了避免研究落入以偏概全的弊病，提出了“比較方法和理

論結(jié)合實際的對策為了突出中國鄉(xiāng)土社會的主要性質(zhì)，在刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念時，

采用了和其他社會體系和社會關(guān)系對比的做法。針對《鄉(xiāng)土中國》中大量的專業(yè)理論和抽象

的學術(shù)概念，我們可以使用思維導(dǎo)圖米進行學習，它能讓對比一目了然，還很有條理性。而

且思維導(dǎo)圖本身具備圖文并茂的特點，又能用線條將大量相關(guān)的、散見于各章節(jié)的知識整合

在一起，有利于從整體上觀照整本書的內(nèi)容。

讀整本書的好處：1.擴大閱讀空間。教材全是單篇短章，只讀課本上的文字，老是局促在小

規(guī)模的氛圍之中，魄力也就不大了，那么讀整本書的時候就會無從下手，難以把握。所以，

沒有足夠的閱讀空間，也就沒有自己學習嘗試的機會。學生沒有整本書閱讀的實踐，難以養(yǎng)

成良好的閱讀習慣，也就不可能自己學會閱讀。讀整本的書可以使學生對■丁各種文體都窺見

一斑，都嘗到一點味道，遇見其他的書，也就不望而卻步了。

2.應(yīng)用閱讀方法。應(yīng)用研讀國文教本得來的知識，去對付其他的書，這才是反復(fù)的歷練。記

積、說明、抒情、議論幾種文體在整本書中一樣具備，而且往往就具備在一本書之中。讀整

本的書，不但可以練習精讀，同時又可以練習速讀。這樣看來，在課內(nèi)獲得的精讀的方法,

可以在整本書閱讀的過程中有意、無意地得到運用，有利于學生獲得個性化的閱讀體驗，枳

累更多的閱讀經(jīng)聆,以便形成更好的習慣。

【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面:一是作文材料本身是有爭議性的實事或時

事，二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道

明，并目.分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)

容、思維、對象，考生要很據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先

要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞

是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自

己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可

圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查

要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生

發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理“貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一

個顯著特點。

5.例文:

讀《鄉(xiāng)土中國》，懂中國鄉(xiāng)土

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！很高興能在這次讀書會上分享我的閱讀心得，忝作同學們閱讀的一點參考。我

發(fā)言的題目是“讀《鄉(xiāng)土中國》，懂中國鄉(xiāng)土

曾看有人評論道：不看《鄉(xiāng)土中國》，你根本不懂什么是中國。作為一部社會學名著，

《鄉(xiāng)土中國》細致而又通俗易懂地描述了中國底層的鄉(xiāng)土社會；即使是在當代中國，《鄉(xiāng)土

中國》中所描述的現(xiàn)象依然可以在我們心中引起共鳴。

《鄉(xiāng)土中國》主要分析了中國基層鄉(xiāng)土社會，開篇便說道：“從基層上看，中國的社會

是鄉(xiāng)土性的在書中，費孝通先生寫了鄉(xiāng)土本色、文學下鄉(xiāng)、差序格局、家庭、禮治秩序

等方面的內(nèi)容：細致的描寫讓我們知道鄉(xiāng)土性的社會有多種特點：差序格局的制度、家族式

的特點、男女有別的社會特質(zhì)。

在五千多年的歷史中，中國一直是一種農(nóng)業(yè)文明，而這種農(nóng)業(yè)文明也決定了社會的性質(zhì)

——鄉(xiāng)土社會。一直到今天，即使農(nóng)村已經(jīng)逐漸城市化、現(xiàn)代化，也依然能看到鄉(xiāng)土社會的

影子。

就拿書中的“差序格局''和“團體格局”來說吧，比較二者，很容易看出中國是“私''的。農(nóng)

村里經(jīng)常會聽到公家與私家的問題，根本就是利益問題：鄉(xiāng)土社會里是缺乏“團體”的，窮苦

社會里讓自己溫飽的活著已經(jīng)是個問題，誰還會去在意別人的溫飽死活問題，所以鄉(xiāng)土社會

甲人們是“自私”的。

那么，如今現(xiàn)代化的中國就不“私”了嗎？肯定是“私”的。在波紋社會里，人們做事之前

往往會去攀個關(guān)系，請別人吃飯，送別人禮物等等行為來使彼此的關(guān)系更近0關(guān)系親近了那

么凡事都好商量，托人辦事就不用愁了；在外圍波紋的人，彼此關(guān)系疏遠，簡單來說就是對

自己沒有好處的。如今差序格局中的親疏遠近不僅僅取決于血緣和地緣，更取決于在生產(chǎn)生

活中是否對自己有幫助，是否可以帶來自己想要的利益。這樣?來，是否有利益仿佛就是交

朋友、變親近的一種前提，考慮事情時仍然是把自己放在最前面，并以自我為中心不斷向外

延伸出去。隨著時代的發(fā)展，利益問題已是占據(jù)上風，生活的各個方面都是利益看問題。

所以，即使是在當代中國里，人們依然是“私”的。但在鄉(xiāng)土中國，這種“私”往往演化為

“人情味”，如果一味按照西方的“團體格局”對其進行批判、改造，無疑是不現(xiàn)實的。盡管可

能團體格局更友愛和諧的，但我們也不應(yīng)去責備差序格局這一鄉(xiāng)上社會里的特點，畢竟時至

今日這依然是中國的一種特點?；蛟S我們可以適當?shù)匚瘴鞣轿幕挠欣?jīng)驗，去探索角色

的定位，去合理安排自日周圍的人際關(guān)系。在波紋社會中，不僅認識到自己的意義，同樣可

以去探索去發(fā)現(xiàn)他人的價值所在，不管是親朋好友還是未交流過的陌生人，能去獨立思考,

而不是僅僅考慮讓自己在生活、在社會立足的利益。這也僅僅是我比較差序格局與團體格局

以后的一個想法。

總之，即使當初的農(nóng)村已發(fā)展成科技化的城市，鄉(xiāng)土本色依然是存在的，依舊是中國的

一大特點，中國，依然是一個有著濃重鄉(xiāng)土痕跡的中國。因此，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，能幫助

我們更深刻地埋解中國社會的本質(zhì)特征，從而認清自我，錨定自我，在現(xiàn)代化的社會里走出

一條既不丟掉傳統(tǒng)，又能與時俱進的路來!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

【詳解】本題考查學生寫作任務(wù)驅(qū)動型作文的能力。

【審題】要點：首先看材料，面