黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

哈爾濱市第九中學(xué)校2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期中學(xué)業(yè)階段性評價考試高二歷史學(xué)科試卷(考試時間:90分鐘,滿分100分)一、單項選擇題(共32題，每題1.5分，共48分，每題只有一個選項正確)1.“夫‘周之同盟(會盟)，異姓為后’，……然先同姓，次外戚，次功臣、故舊，星羅棋布，用作藩屏。而一族之勢力，由此遍布寰區(qū)。一族之文化，由此廣推于各地矣?！辈牧媳砻鞣址庵?)A.構(gòu)建了森嚴(yán)等級秩序B.利于國家長治久安C.實現(xiàn)了中央權(quán)力集中D.推動了文化的認(rèn)同2.下表是西漢郡守(部分)的籍貫與任職地情況統(tǒng)計。這種做法()姓名籍貫任職地姓名籍貫任職地黃霸淮陽郡揚州郡、潁川郡文翁廬江郡蜀郡龍伯高京兆零陵郡郅都河?xùn)|郡濟(jì)南郡李武潁川郡東郡王尊涿郡東郡A.反映出官吏派遣具有隨機(jī)性B.旨在削弱外朝的影響力C.適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要D.源于江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)3.古代雅典人設(shè)立祭祀儀式紀(jì)念誅殺僭主者，戰(zhàn)爭執(zhí)政官負(fù)責(zé)每年在固定的時間向他們獻(xiàn)祭；此外，雅典人還賦予了誅殺僭主者的直系后代各種特權(quán)，讓他們有權(quán)享用城邦的公費食堂，有權(quán)免除賦稅，有權(quán)在公共典禮中于前排就座。這些舉措()A.有利于強(qiáng)化民眾的民主觀念B.捍衛(wèi)了公民的個人自由C.有效確保雅典民主制的持續(xù)D.孕育出崇尚自由的風(fēng)氣4.中古西歐有一種政權(quán)結(jié)構(gòu)，在國王之下設(shè)立由國王召集，有貴族、僧侶和市民代表參加的等級代表會議。等級代表會議是君主的立法咨詢機(jī)構(gòu)，是君主、貴族、市民上層分子的政治聯(lián)盟形式。這種結(jié)構(gòu)()A.促進(jìn)了封君封臣制度的進(jìn)一步完善B.影響了后世西歐社會的政治走向C.君主是象征性的國家元首缺乏實權(quán)D.以等級代表會議為最高權(quán)力機(jī)關(guān)5.1912年初，法國駐華官員拉伯第指出：“一旦共和建立，那么可以肯定的是，這些共和的締造者們一定會讓袁世凱靠邊站，不會讓他在中國事務(wù)中發(fā)揮重要的作用?！币韵伦钅茏糇C這一判斷準(zhǔn)確的史實是()A.各黨派開啟了政黨政治的嘗試B.《修正大總統(tǒng)選舉法》的發(fā)布C.《臨時約法》確立責(zé)任內(nèi)閣制D.護(hù)國戰(zhàn)爭迫使袁世凱取消帝制6.以下是李明進(jìn)行專題研究時整理的綱要，據(jù)此可知，他研究的主題是()A.社會主義民主法制的不斷完善B.基層群眾自治制度的貫徹落實C.人民當(dāng)家作主的歷史發(fā)展脈絡(luò)D.社會主義核心價值觀的產(chǎn)生發(fā)展7.王安石在解釋《禮記·王制》講“量地以制邑，度地以居民”時，曰“孔子謂富而后教之者，民窘于衣食，固不可驅(qū)而之善也。故富之者，王道之始也?！贝私忉屩荚?)A.推動商業(yè)發(fā)展B.減小改革阻力C.平均社會財富D.宣傳儒學(xué)思想8.康有為曾經(jīng)指出：“諸生荒棄群經(jīng)，惟讀四書，謝絕學(xué)問，惟事八股，于是二千年之文學(xué)掃地?zé)o用，束閣不讀矣?！边@一論述旨在()A.批判隋唐以來科舉的腐朽B.直擊明清八股取士的弊端C.推動維新變法的深入開展D.解決落后教育制度的痼疾9.1956年12月7日，毛澤東約見民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人黃炎培、陳叔通等人。毛澤東同他們談話時說，“只要社會需要，地下工廠還可以增加?？梢蚤_私營大廠，訂個協(xié)議，十年、二十年不沒收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒收?？梢蚤_投資公司，還本付息?？梢愿銍鵂I，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！睂Α翱梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義”的思想理解正確的是()A.表明當(dāng)時中共正在考慮突破蘇聯(lián)模式B.確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)C.是對中共八大確定的政策的徹底否定D.說明資本主義工商業(yè)的改造并不徹底10.宋承唐制實行科舉制，但關(guān)于應(yīng)試舉人的資格與條件，宋廷做了如下表所示的一些補(bǔ)充性規(guī)定。據(jù)此可知，這些規(guī)定()針對對象概況工商雜類者992年宋廷有詔：“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送”隱憂匿服者“憂”，泛指為父母或親戚守喪，“服”為五服。1023年，宋廷對守喪者應(yīng)舉條件放寬，規(guī)定堂兄弟、堂姐妹、已嫁之姨母、姐妹等親屬逝世，雖有服制，仍可參加科舉考試A.擴(kuò)大了取士范圍B.打擊了世家大族C.強(qiáng)化了門閥觀念D.削弱了宗法制度11.明代巡按御史在巡按地方時，若遇地方突發(fā)事件，可直接發(fā)號施令。尤其是在偏遠(yuǎn)之地，當(dāng)發(fā)生賊盜或叛亂，巡按即可迅速鎮(zhèn)壓；偶遇災(zāi)害，巡按亦可直接賑濟(jì)。萬歷年間鐘化民巡按山東，“歲旱，請蠲(減免)振，先發(fā)后聞?！边@一做法()A.保證了地方賑濟(jì)高效B.開創(chuàng)了監(jiān)察地方的新模式C.減輕了地方財政負(fù)擔(dān)D.提升了地方危機(jī)治理能力12.西漢時，“刺史舉民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，選博士等，取明經(jīng)；選廷尉正等，取明律令；選三輔令等，取治劇(?。悍敝?。據(jù)此可知，這一選官途徑重在()A.依據(jù)政績實效B.參考資品等次C.關(guān)注家世道德D.考察為官能力13.有學(xué)者指出，西方文官制度產(chǎn)生于資本主義社會從自由競爭經(jīng)濟(jì)走向壟斷的階段，生產(chǎn)力飛速發(fā)展對政府的社會經(jīng)濟(jì)生活管理提出了更高的要求。這說明西方文官制度()A.保證了公共行政的穩(wěn)定性以及連續(xù)性B.使社會公平與效率達(dá)到平衡C.是資本主義制度內(nèi)部自我調(diào)整的體現(xiàn)D.改變了資本主義的發(fā)展模式14.1884年，英國國會規(guī)定：公務(wù)員要競選國會議員，需先辭職。德國《聯(lián)邦公務(wù)員法》(1953)和《聯(lián)邦公務(wù)員基準(zhǔn)法》(1957)都規(guī)定：公務(wù)員須為全體國民而非某個黨派……一旦當(dāng)選為議員，須辦理辭職手續(xù)，否則將作出免職處理。日本《國家公務(wù)員法》(1947)規(guī)定：人事官和事務(wù)總長不得兼任其他官職，禁止公務(wù)員成為國會議員或政黨候選人。這些規(guī)定()A.說明政黨之間的矛盾難以調(diào)和B.阻滯了行政權(quán)力的急劇擴(kuò)張C.意在保證國家機(jī)器的有效運行D.體現(xiàn)出文官的行政素質(zhì)提高15.有學(xué)者認(rèn)為：“1905年科舉廢除后，新式學(xué)堂激增，引發(fā)了由士子童生到學(xué)堂學(xué)生的集團(tuán)式轉(zhuǎn)變，龐大的新型學(xué)生群體很快從學(xué)堂走向社會，投身于社會的各種運動中去，從而引起了舊社會體系的結(jié)構(gòu)性變動?！痹搶W(xué)者旨在說明科舉的廢除()A.改變了舊式價值觀念B.引發(fā)學(xué)生運動的高漲C.推動了傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型D.加快了民主革命進(jìn)程16.從1993年《國家公務(wù)員暫行條例》到2005年《中華人民共和國公務(wù)員法》頒布，再到2018年對公務(wù)員法的修訂以及配套法規(guī)逐步出臺。這些表明我國()A.法制化建設(shè)取得重大突破B.黨管干部原則確立并且強(qiáng)化C.公務(wù)員隊伍不斷發(fā)展壯大D.干部人事制度改革逐步深化17.秦朝滅亡后，“法家學(xué)說信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說被長期推崇為官方的教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”?！斑@也是法家的一個勝利”指的是()A.“尊崇儒術(shù)”也體現(xiàn)出法家的思想專制原則B.法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C.儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色D.法家學(xué)說被董仲舒全面吸收18.北魏孝文帝按照周禮以教典擾萬民、以禮典諧萬民、以刑典糾萬民的理論框架，把“禮本刑用”付諸實踐。其法制改革從手段到內(nèi)容都體現(xiàn)出隆禮義、重教化、慎刑罰三環(huán)緊扣的治國原則。這反映了當(dāng)時()A.法律體系不斷走向完善B.封建禮法開始實現(xiàn)融合C.周禮成為刑法根本原則D.以禮入法成為治國理念19.《唐律疏議》將“不孝”列為“十惡”之一，涉及孝的條款約占全部條款的11%。這些律條對不孝罪的論定、懲罰措施以及為官的“丁親原則”、家族中的尊卑等級等，皆有細(xì)致的規(guī)定。這體現(xiàn)出唐朝()A.援禮入法，禮法結(jié)合B.尚法存禮，體系完備C.輕刑慎刑，尊法敬天D.德主刑輔，程序公正20.中古西歐的教會學(xué)校教授數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等，雖以宗教為目的，但時刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等。這表明教會學(xué)校()A.推動自然科學(xué)發(fā)展B.強(qiáng)化思想文化控制C.重視宗教倫理教化D.促進(jìn)理性思維形成21.隨著中世紀(jì)西歐城市自治權(quán)的擴(kuò)大，自治城市有權(quán)制定對內(nèi)對外的法律法規(guī)，包括特2許狀、城市立法、城市習(xí)慣和判例、行會章程和城市同盟法令等，“如果法律淵源發(fā)生內(nèi)部的相互沖突，那么習(xí)慣要服從法規(guī)、法規(guī)服從法律?！庇纱丝赏浦?，這一時期的西歐()A.城市治理呈現(xiàn)法制化趨勢B.近代憲政原則已基本確立C.個人權(quán)利逐漸與財產(chǎn)掛鉤D.莊園經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)發(fā)生改變22.《拿破侖法典》第1123條規(guī)定：“凡未被法律宣告為無能力之人均有權(quán)訂立契約?！钡?594條規(guī)定：“一切法律并未禁止其為買賣行為之人，均有權(quán)買受或出賣?！边@些規(guī)定()A.踐行了啟蒙思想B.調(diào)和了社會矛盾C.保護(hù)了財產(chǎn)私有D.規(guī)范了貿(mào)易行為23.羅馬法原先具有濃重的群眾自治的特色，但一經(jīng)查士丁尼之手就帶上了拜占庭國家專制的特點。11世紀(jì)晚期《羅馬民法大全》傳入西歐后，深受許多君主們的尊敬。這是由于()A.羅馬法推動了西歐王權(quán)的復(fù)興B.《羅馬民法大全》含有限制君權(quán)的內(nèi)容C.拜占庭帝國實行君主專制制度D.《羅馬民法大全》蘊(yùn)含著君權(quán)至上的理念24.1954年9月15日，在第一屆全國人民代表大會第一次會議的開幕式上，開國領(lǐng)袖毛澤東鄭重宣告將在這次會議上制定憲法，制定幾部重要的法律。這次法律實踐的重大意義是()A.形成中國特色社會主義法律體系B.初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)C.開啟了中國法治建設(shè)近代化進(jìn)程D.促進(jìn)了全面依法治國理念的形成25.1981年5月，哈爾濱軸承廠舉辦了首次“五講”、“四美”、“三熱愛”歌詠大會，引起廣泛的社會關(guān)注。20世紀(jì)80年代，中央各部委先后下達(dá)文件“要求各級宣傳、教育、文化部門，積極支持各群眾團(tuán)體開展文明禮貌活動?！贝伺e()A.踐行了社會主義核心價值觀B.實現(xiàn)了改革開放向縱深發(fā)展C.促進(jìn)了良好社會風(fēng)氣的形成D.掀起了學(xué)習(xí)道德模范的高潮26.漢武帝時期，(西域)龜茲王絳賓本與漢有隔閡，但在娶了受漢文化熏陶的烏孫公主的女兒后，“愿與公主女俱入朝。元康元年(前65年)，遂來朝賀。王及夫人皆賜印綬”。后數(shù)次來朝，接受了漢家的禮儀文化。這反映出()A.漢朝加強(qiáng)對西域地區(qū)的管轄B.民族交融呈現(xiàn)出新方式C.漢采取恩威并施的民族政策D.華夏文化輻射力的增強(qiáng)27.唐朝在西北邊疆地區(qū)設(shè)置羈縻府州，邊疆地區(qū)在服從唐朝政府政令的前提下可以保留現(xiàn)行的民族社會政治經(jīng)濟(jì)制度；元朝時設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，將西北地區(qū)納入了直接管轄范圍之內(nèi)，制定賦稅制度，把經(jīng)營西北地區(qū)納入了國家建設(shè)計劃之中。這一變化()A.呈現(xiàn)出邊疆內(nèi)地一體化的管理趨勢B.反映出國家治理模式的多樣化特點C.得益于邊疆民族對中原文明的推崇D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者因俗而治的治邊理念28.(明朝)宣德、正統(tǒng)之后朝貢次數(shù)持續(xù)降低，同時海外白銀大量流入，私人海上貿(mào)易日益興盛，“私舶以禁馳而轉(zhuǎn)多，番舶以禁嚴(yán)而不至?！碑?dāng)時“有力則通番船”，無本錢則以幫雇身份參與民間貿(mào)易已是普遍現(xiàn)象。這說明當(dāng)時()A.海禁政策逐漸被廢除B.邊患加劇明朝財政緊張C.私人貿(mào)易走向合法化D.全球化沖擊了朝貢貿(mào)易29.1525年馬丁·路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后，德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版，1550年丹麥語《圣經(jīng)》以及1584年斯洛文尼亞語《圣經(jīng)》也相繼出版。這說明宗教改革()A.有利于民族國家的興起B(yǎng).推動了啟蒙運動的開展C.阻礙了歐洲王權(quán)的加強(qiáng)D.促進(jìn)了民主思想的傳播30.美國前國務(wù)卿亨利·基辛格指出，由于德國對凡爾賽體系沒有道義上的義務(wù)，又沒有一個防止它提出挑戰(zhàn)的明確均勢，一旦它開始挑戰(zhàn)凡爾賽戰(zhàn)后安排，唯有靠法國使用武力或美國永久卷入歐洲大陸事務(wù)，方能保障和約條款的執(zhí)行。上述觀點說明()A.美國企圖謀取世界霸權(quán)B.凡爾賽體系自身的脆弱性C.英國喪失歐洲的主導(dǎo)權(quán)D.國際法原則確認(rèn)的必要性31.新中國成立以來，黨在處理民族問題、發(fā)展民族關(guān)系等方面進(jìn)行了長期的理論探索。下表是改革開放以來黨關(guān)于民族關(guān)系重要原則的表述，這體現(xiàn)了()年份思想原則1990“三個離不開”——漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開2003“兩個共同”——共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展2015“五個認(rèn)同”——對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義的認(rèn)同A.實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)B.發(fā)展民族區(qū)域自治制度C.中華民族共同體意識D.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主

32.拉薩—林芝鐵路2021年6月開通運營，拉林鐵路的建成通車，結(jié)束了藏東南地區(qū)不通鐵路的歷史，彌補(bǔ)了既有交通方式易受高原氣候影響的短板，進(jìn)一步完善了區(qū)域綜合交通運輸體系。這有助于()①堅持“三個離不開”的民族工作主題②西藏人民對中國特色社會主義的認(rèn)同③實現(xiàn)沿途地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)加快發(fā)展④人們領(lǐng)略西藏的民族風(fēng)情，名勝古跡A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④二、非選擇題(共4題，52分)33.閱讀材料,完成下列要求。(13分)材料一中國古代家訓(xùn)以家庭教育與規(guī)約的形式傳播儒家道德倫理，實現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下的理想追求。很多家訓(xùn)勉勵子孫立大志、成大器，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，要求子弟耕讀并重，不要沾染賭博、酗酒等惡習(xí)。《顏氏家訓(xùn)》指出：“今有奢則施，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可已。”在家庭教育中，傳統(tǒng)家訓(xùn)注重家風(fēng)、門風(fēng)和節(jié)操?！幾匀谓　吨袊糯矣?xùn)之內(nèi)容、價值及其檢視》材料二中國古代家訓(xùn)主要產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用于上層階級的士人、文人家庭，影響廣泛，成為統(tǒng)治者進(jìn)行政治管理與道德教化的重要內(nèi)容。陸游的《放翁家訓(xùn)》運用詩訓(xùn)方式，教育子女忠君報國；許衡在《訓(xùn)子》中告誡兒子“身在畎畝思致君，身在朝廷思濟(jì)民”。中國古代家訓(xùn)還關(guān)注個人教化，致力于社會風(fēng)俗的教化。南宋時期袁采的《袁氏世范》將一家之教化推廣至全社會，追求厚人倫而美風(fēng)俗的社會教化，為端正民風(fēng)、官風(fēng)和社會風(fēng)氣作出貢獻(xiàn)?！幾远⊙?、劉傳廣《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的政教功能及其時代價值研究》(1)根據(jù)材料一、二，概括中國古代家訓(xùn)的基本內(nèi)容。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代家訓(xùn)的功能價值。(7分)34.閱讀材料,完成下列要求。(13分)材料一歐洲中世紀(jì)的海事法系源于公元前3世紀(jì)左右制定的海上習(xí)慣規(guī)則——《羅德海法》。11世紀(jì)開始，在匯集海商習(xí)慣和過往海事判決書基礎(chǔ)上，歐洲形成了分別以

地中海、大西洋及北海為中心的三大海法。海法由海上貿(mào)易行會選出海事法院加以實施，熱那亞、比薩等大城市都有各自的海事法院。諸如共同海損、船舶共有、海上運輸責(zé)任限制等問題，在三大海法中都能找到同樣的內(nèi)容。即使到現(xiàn)代，英美法系和大陸法系也都有著與之驚人相似的海事共同規(guī)范，這構(gòu)成了后世國際海法體系的基礎(chǔ)?！獡?jù)何勤華《海事法系的形成與生長》等材料二17世紀(jì)中后期，英法分別頒布了《航海條例》與《海事法典》?！逗胶l例》強(qiáng)調(diào)進(jìn)出口貿(mào)易必須使用英國或其殖民地的船及船員；《海事法典》用一種系統(tǒng)完整的法令替代了不同區(qū)域間的慣例，其中，既包含了對契約關(guān)系的調(diào)整，也包含了國家對海事活動的管理，還加入了大量關(guān)于海事審判人員、管轄權(quán)、海洋警察的內(nèi)容。隨著各主權(quán)國家相繼通過制定本國法來調(diào)整海商關(guān)系，海商立法的國內(nèi)性與海商事務(wù)的國際性之矛盾便日益激化，導(dǎo)致了各國海事法沖突的出現(xiàn)?！獡?jù)柴彬、齊玉鳳《17世紀(jì)英法海事法令與海上貿(mào)易秩序建構(gòu)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)歐洲海事法系的特點。(5分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評17世紀(jì)歐洲海事立法活動。(8分)35.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一20世紀(jì)50年代中期以后，一大批亞非拉國家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨立。中國倡導(dǎo)的求同存異與和平共處五項原則深得這些國家的認(rèn)同，它們希望同新中國建立外交關(guān)系。由于擁有遭受殖民統(tǒng)治和爭取民族獨立的共同經(jīng)歷以及鞏固主權(quán)獨立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的共同愿望，中國對亞非拉國家懷有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并采取積極姿態(tài)，爭取建立和發(fā)展與新獨立亞非拉國家的友好關(guān)系。在上述背景下，20世紀(jì)50年代中期到60年代中期，中國出現(xiàn)了第二次建交高潮。1955年底，同中國建交的國家只有23個，到60年代中期，同中國建交的國家增加了一倍多。在十年時間內(nèi)，同新中國建交的國家，除法國外都是亞非拉國家?！幾允茲缎轮袊饨焕碚撆c實踐(1949—2019)》材料二1970年11月中意發(fā)表建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報1970年12月3日《人民日報》發(fā)表《祝賀我國與埃塞俄比亞建交》的社論1971年2月12日《人民日報》發(fā)表《祝賀我國與尼日利亞建交》的社論1971年3月31日《人民日報》發(fā)表《祝賀我國與科威特建交》的社論1971年8月7日《人民日報》發(fā)表《祝賀我國與土耳其共和國建交》的社論1972年2月17日《人民日報》發(fā)表《祝賀我國與墨西哥建交》的社論1972年2月28日中美在上海發(fā)表《聯(lián)合公報》，標(biāo)志著中美關(guān)系開始正常化1972年3月13日中國和英國兩國升格為大使級外交關(guān)系1972年4月17日《人民日報》發(fā)表《中國與毛里求斯友好關(guān)系的新發(fā)展》的社論1972年9月29日中日發(fā)表《中日聯(lián)合聲明》，宣布中日結(jié)束戰(zhàn)爭狀態(tài)，實現(xiàn)邦交正?；?972年10月11日中國與聯(lián)邦德國發(fā)表建交公報1972年10月16