黑龍江省龍東聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期10月月考歷史試卷（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省龍東聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期10月月考歷史試卷考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.小珠山遺址位于遼寧省大連市長?？h吳家村西，該遺址發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑、野外灶址和柱洞。同時，出土了陶器、石器、玉器、蚌器、骨器等遺物，其中陶器、石器數(shù)量最多。與該遺址人類生活在同時代的可能是（）A.北京人 B.半坡人 C.元謀人 D.商王湯【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是新石器時代。根據(jù)材料“該遺址發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑、野外灶址和柱洞。同時，出土了陶器、石器、玉器、蚌器、骨器等遺物，其中陶器、石器數(shù)量最多”并結(jié)合所學知識，新石器時代，人們已經(jīng)大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定，因此小珠山遺址屬于新石器時代。因此，與該遺址人類生活在同時代的可能是半坡人，B項正確；北京人和元謀人都生活在舊石器時代，過著以采集和漁獵為主的群居生活，排除A、C項；商王湯生活在青銅時代，排除D項。故選B項。2.下表是甲骨文中關(guān)于官員的部分記錄。由此可推知，商朝（）官員類別示例神職卜、巫、祝文書作冊、史司法士財政多賈、牧武職多箙（盛箭的器物）、亞基層管理族尹（治理）、里君王的私人生活管理宰、寢、多犬A.已具備一定規(guī)模的政府組織 B.禮樂制度影響國家治理C.封建國家管理體制日趨成熟 D.社會經(jīng)濟受到中央控制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。根據(jù)材料中的表格可知，商朝的官員類別涵蓋了神職、文書、司法、財政、武職、基層管理以及王的私人生活管理等多個方面，這顯示出商朝的政府組織已經(jīng)相當復(fù)雜和完備，能夠處理國家和社會中的多種事務(wù)，A項正確；禮樂制度確立于西周時期，排除B項；商朝并非封建國家，而是奴隸制國家，排除C項；材料并未直接提及社會經(jīng)濟是否受到中央控制，且商朝時期的社會經(jīng)濟情況復(fù)雜，不能簡單地用“中央控制”來概括，排除D項。故選A項。3.周厲王即位（公元前878年）后，為增加周王室財政收入，任用虢公長父和榮夷公實行“專利”，把山林川澤收歸國有，遭到國人的嚴厲譴責。周厲王命衛(wèi)國之巫監(jiān)視國人活動，嚴禁國人談?wù)搰拢`者殺戮。周厲王的這些舉措（）A.實現(xiàn)了中央權(quán)力的高度集中 B.源于西周王室出現(xiàn)內(nèi)亂C.容易導(dǎo)致西周社會矛盾激化 D.利于原始民主政治發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西周時期（中國）。根據(jù)材料可知，周厲王的“專利”政策限制了國人的生計來源，引發(fā)了國人的不滿和嚴厲譴責。而周厲王隨后的嚴厲鎮(zhèn)壓措施更是加劇了社會矛盾，使得平民與王室之間的對立更加尖銳，C項正確；西周還未建立高度的中央集權(quán)統(tǒng)治，排除A項；材料是西周時“國人暴動”的重要原因，并非西周王室的內(nèi)亂，排除B項；周厲王嚴禁國人談?wù)搰拢@阻礙了原始民主政治的發(fā)展，排除D項。故選C項。4.有學者認為，商鞅“將國家和百姓利益相結(jié)合，在一定程度上使國家與個人在社會發(fā)展中實現(xiàn)了共贏。由此，秦國變法后不久，出現(xiàn)了大治的局面，并持續(xù)了一百多年”。商鞅變法中最能反映該學者觀點的措施是（）A.與民休息 B.什伍連坐 C.推行縣制 D.獎勵耕戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦國（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，商鞅變法中獎勵耕戰(zhàn)，通過鼓勵百姓積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事斗爭，既增加了國家的糧食儲備和軍事實力，又提高了百姓的生活水平和社會地位。這種措施明顯體現(xiàn)了國家與百姓利益的結(jié)合，并實現(xiàn)了國家與個人的共贏，D項正確；“與民休息”是漢初采取的治國政策，排除A項；什伍連坐是一種嚴格的戶籍管理和治安管理制度，主要目的是加強基層管理和控制，防止犯罪，不能體現(xiàn)國家與百姓利益的結(jié)合，排除B項；縣制是商鞅變法中加強中央集權(quán)的重要措施，它有利于國家的統(tǒng)一管理和政令的暢通，但并不直接體現(xiàn)國家與百姓利益的結(jié)合，排除C項。故選D項。5.下面是中國古代某一時期的形勢圖。這一時期（）A.諸侯間兼并戰(zhàn)爭頻繁 B.社會思想觀念一元化發(fā)展C.“八王之亂”已現(xiàn)端倪 D.周天子的權(quán)威在不斷加強【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)圖片中的“周”“秦”“齊”“楚”“燕”“韓”“魏”，結(jié)合所學知識可知，這是戰(zhàn)國形勢圖。戰(zhàn)國時期，周朝各諸侯國國君紛紛稱王，周天子權(quán)威下降，諸侯間兼并戰(zhàn)爭頻繁，周王“天下共主”地位喪失，A項正確，排除D項。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，社會思想多元化發(fā)展，排除B項；“八王之亂”是西晉時期的一場皇族為爭奪中央政權(quán)而引發(fā)的內(nèi)亂，排除C項。故選A項。6.春秋之前，“敬天”還是人們共同的心理認同，“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之”。春秋之后“吉兇由人”“天道遠，人道邇（近），非所及也”為人們所津津樂道。這一變化折射出（）A.禮崩樂壞的社會現(xiàn)實 B.對自然規(guī)律的科學認識C.樸素唯物主義的發(fā)展 D.儒學思想逐漸成為正統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料可知，春秋以前人們認為天能賞善罰惡，而春秋之后則強調(diào)吉兇由人，“天道”與“人道”分離。結(jié)合所學知識可知，周最高統(tǒng)治者自稱天子，承天而治，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)。而春秋戰(zhàn)國時期，突破了“天”與“神”的羈絆，進入了以“人”為本位和主體的理性階段，說明當時尊神敬天的傳統(tǒng)被破壞，周天子的統(tǒng)治受到威脅，控制力下降，即當時禮崩樂壞、社會動蕩的現(xiàn)實，A項正確；材料提到了“天道”和“人道”的分離，反映了社會觀念和價值觀的轉(zhuǎn)變，而非“對自然規(guī)律的科學認識”，排除B項；樸素唯物主義強調(diào)世界的本原是物質(zhì)，材料中的思想變化并未直接體現(xiàn)對物質(zhì)世界的認識或強調(diào)物質(zhì)的重要性，而是強調(diào)了人道的價值，排除C項；儒學思想在春秋戰(zhàn)國時期雖然有所發(fā)展，但并未立即成為主流思想。儒學思想真正成為主流是在漢武帝時期，排除D項。故選A項。7.墨子提出“萬民和，國家富，財用足……便寧無憂”；管子提出“霸王之所始也，以人為本”；老子說：“圣人常無心，以百姓心為心”。這些思想家的共同主張是（）A.實行仁政 B.君輕民重 C.以民為本 D.無為而治【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料“萬民和，國家富”“霸王之所始也，以人為本”“以百姓心為心”并結(jié)合所學知識可知，他們都主張以民為本，C項正確；這些思想家的共同主張是以民為本，其他三項都不是材料這些思想家的共同主張，排除ABD項。故選C項。8.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子書年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自實田”。這樣，農(nóng)民的戶籍中增加了年紀和土地占有狀況。秦朝戶籍制度的變化（）①說明當時人口流動現(xiàn)象嚴重②利于增強國家的控制力③表明百姓徭役負擔逐漸加重④為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，秦朝戶籍制度的變化是對戰(zhàn)國時期秦國戶籍制度的進一步發(fā)展。戶籍制度的建立和完善，強化了基層社會的組織結(jié)構(gòu)和管理機制，使得國家能夠更清晰地了解基層社會的結(jié)構(gòu)和人口狀況，從而更加有組織地進行賦役征發(fā)，②④選項表述正確，D項正確；材料中并未提及人口流動現(xiàn)象，戶籍制度的加強不一定因為“人口流動現(xiàn)象嚴重”，①錯誤；材料中并未提及徭役負擔的變化，③錯誤。故選D項。9.“始皇帝作信宮、甘泉宮、阿房宮、翻山墓等，殿屋復(fù)道，周閣相屬＇。同時，始皇帝數(shù)次東巡，令秦軍北拒匈奴……生民年歲盡耗于徭役。”秦始皇的這些舉措（）A.為秦朝的滅亡埋下了種子 B.增強了民眾的國家認同C.反映出統(tǒng)治者的昏庸無能 D.表明貴族政治已被取代【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，秦始皇的舉措，如修建宮殿、陵墓和進行軍事行動，都需要大量的勞力和資源，導(dǎo)致百姓的生活負擔加重，時間都耗費在徭役上。這種過度的勞役和資源消耗無疑會削弱秦朝的國力，激化社會矛盾，弱化民眾對國家的認同，為秦朝的滅亡埋下了種子，A項正確，排除B項；材料并不能反映“昏庸無能”，且秦始皇昏庸無能不符合史實，排除C項；貴族政治被官僚政治取代的表現(xiàn)是郡縣制在全國的推行，排除D項。故選A項。10.丞相李斯上書言：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之……率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨羽成乎下?！边@反映出李斯主張（）A.以嚴刑峻法加強專制統(tǒng)治 B.統(tǒng)一思想以維護政治穩(wěn)定C.擴大政府官員的培養(yǎng)范圍 D.明定規(guī)制以確立官學體系【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：丞相李斯上書提到，皇帝已經(jīng)統(tǒng)一天下，需要明確并維護一種獨尊的地位。他批評了那些私下里學習并議論朝廷法令的行為，認為如果不禁止這種行為，皇帝的權(quán)威將會下降，而下面則會形成各種黨羽。這些說明李斯認為私學興起，導(dǎo)致人們思想不一致，對皇帝權(quán)威和社會穩(wěn)定造成威脅，主張統(tǒng)一思想以維護政治穩(wěn)定，B項正確；雖然李斯確實主張加強皇權(quán)，但材料中并沒有直接提及將嚴刑峻法作為手段，排除A項；材料中并未提及與擴大政府官員培養(yǎng)范圍相關(guān)的內(nèi)容，排除C項；材料討論的是思想統(tǒng)一和言論控制的問題，而非官學體系的建立，排除D項。故選B項。11.劉邦的部下有如蕭何、曹參、樊噲之輩的舊部；有提拔于卒伍的傅寬、王陵、灌嬰之類；有來自敵方投奔的韓信、陳平、叔孫通、英布之屬；有從中間勢力爭取過來的張良、韓公子信、彭越、魏豹等。這主要反映出劉邦（）A.國家治理虛懷納諫 B.注重擴大統(tǒng)治疆域C.官員選拔重文輕武 D.用人方面不拘一格【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，劉邦的部下既有原有的舊部，也有從士兵中提拔的將領(lǐng)，還有敵方投奔和從中間勢力爭取過來的人才。這種多樣化的部下構(gòu)成體現(xiàn)了劉邦在用人方面的不拘一格，即不拘泥于某種特定的身份、背景或來源，D項正確；材料中并未明確提及劉邦如何接受或處理部下的意見或建議，而是側(cè)重于強調(diào)他部下的多樣化來源，排除A項；材料并未涉及統(tǒng)治疆域，排除B項；材料中并未明確提及劉邦對文官和武官的偏好或態(tài)度，排除C項。故選D項。12.有學者認為，“漢初吸取‘秦亡于專’的‘秦鑒’，在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時也保留了秦朝維護皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核。”可以佐證這一觀點的是漢朝（）A.實施三公九卿制 B.以法治國 C.推行郡國并行制 D.設(shè)立中朝【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)題干“在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時也保留了秦朝維護皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核”，并結(jié)合所學知識可知，漢朝繼承秦朝實行的郡縣制，同時恢復(fù)分封制，成為漢朝在制度建設(shè)上的重要成果，C項正確；三公九卿制是中央官制，與題干“防止諸侯割據(jù)”不符，排除A項；漢朝初期吸取秦朝滅亡的教訓，實行休養(yǎng)生息政策，并不是“以法治國”，排除B項；“設(shè)立中朝”是漢武帝時期為了削弱丞相權(quán)力而實行的措施，是漢朝政治制度的重大改革，不屬于繼承秦朝的制度，排除D項。故選C項。13.《史記·平準書》記載：西漢因連年與匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭，導(dǎo)致國庫空虛，而富商大賈“冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困”，他們“役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”。這可用來說明（）A.漢初文景時期武德氛圍充沛 B.商人社會地位得到較大提高C.豪強地主干預(yù)國家對外戰(zhàn)爭 D.“鹽鐵官營”推行的現(xiàn)實動因【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西漢時期中國。根據(jù)材料可知，西漢時期因連年與匈奴戰(zhàn)爭導(dǎo)致國庫空虛，而富商大賈通過“冶鑄煮鹽”積累了大量財富，卻不幫助國家應(yīng)對危機，反而加劇了社會困境，甚至通過財富進行地方性的武斷行為。這暗示了如果國家能夠控制這些關(guān)鍵資源的生產(chǎn)和流通（如鹽鐵），就可以有效避免這種情況，從而維護社會穩(wěn)定，D項正確；“漢初文景時期”推行“無為而治”，并不崇尚武德，且材料描述的現(xiàn)象是在漢武帝時期，排除A項；材料雖然提到了富商大賈的財富積累，但在西漢時期，重農(nóng)抑商是基本政策，商人的社會地位總體上仍然較低，受到諸多限制，排除B項；材料只涉及富商大賈不幫助國家應(yīng)對財政危機，沒有涉及其對國家戰(zhàn)爭的干預(yù)，排除C項。故選D項。14.東漢王充撰寫的《論衡·宣漢篇》中記載：“五代皆一受命，唯漢獨再，此則天命于漢厚也”。“漢統(tǒng)絕而復(fù)屬，光武存亡，可為優(yōu)矣”。這些論述（）A.意在倡導(dǎo)建立統(tǒng)一中央集權(quán)國家 B.利于強化東漢政權(quán)的正統(tǒng)性C.為推翻新朝統(tǒng)治進行了輿論宣傳 D.旨在推動儒學天命觀的發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是東漢時期（中國）。材料引用了《論衡·宣漢篇》中的兩句話，在強調(diào)東漢“再受命”的同時提及“漢統(tǒng)”，認為漢統(tǒng)續(xù)接乃天命所向，非人力所可抗拒，“漢家”的“圣統(tǒng)”于此具有了超越世間血緣的神學特質(zhì)，從而強化了東漢政權(quán)的正統(tǒng)地位，B項正確；材料中并未明確提及建立統(tǒng)一的中央集權(quán)，而是強調(diào)了漢朝政權(quán)的特殊性和優(yōu)越性，因此A項與材料主旨不符，排除A項；材料中并未提及“推翻新朝”的內(nèi)容，且新朝在東漢建立前已經(jīng)被推翻，排除C項；雖然材料中涉及到“天命”的概念，但這并不是為了推動儒學天命觀的擴展，而是為了強調(diào)東漢政權(quán)的正統(tǒng)性，排除D項。故選B項。15.《史記》因人成文，文如其人。如伍子胥致力報復(fù)，則給他一篇怨毒文字；孔子溫文爾雅，則給他一篇文質(zhì)彬彬文字。而且《史記》筆法多變，不拘一格，或敘事，或抒情，或議論，或繁或簡，或互見法。這反映出《史記》（）A.具有較高的文學價值 B.寫作深受儒家思想的影響C.缺乏客觀性和真實性 D.敘事順序受編撰體例限制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西漢時期。根據(jù)材料可知，《史記》有兩個特點：一是“因人成文，文如其人”，即根據(jù)人物的性格和事跡來塑造文章的風格；二是“筆法多變，不拘一格”，即寫作手法多樣，內(nèi)容豐富，A項正確；材料中無法體現(xiàn)儒家思想對《史記》內(nèi)容表述的影響，排除B項；《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其客觀性和真實性是得到廣泛認可，排除C項；材料并未提及《史記》的敘事順序，與題干無關(guān)，排除D項。故選A項。16.吳國境內(nèi)的山越人，是古越人的后代，他們也是南方的土著和早期原住民。在吳國政權(quán)“強者為兵，贏者補戶”的政策下，這些山越人有的進入軍隊，有的則成為屯田上的隸屬農(nóng)民，還有的被分給豪強、功臣作為部曲佃客。吳國的這一政策（）A.為其統(tǒng)一中原奠定基礎(chǔ) B.阻礙了江南地區(qū)的開發(fā)C.客觀上促進了民族交融 D.導(dǎo)致了門閥政治的形成【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是三國時期。根據(jù)材料及所學可知，山越人作為古越人的后代，與中原文化存在差異。吳國政權(quán)將他們納入軍隊、屯田或作為部曲佃客，使得這些原本相對隔絕的族群與中原文化有了更多的接觸。這種接觸在客觀上促進了不同民族之間的文化交流和融合，C項正確；從歷史事實來看，吳國并未實現(xiàn)中原的統(tǒng)一，排除A項；吳國的政策將山越人納入軍隊、屯田農(nóng)民或部曲佃客，這實際上是在利用和開發(fā)江南地區(qū)的人力資源，而非阻礙其開發(fā)，排除B項；雖然材料中提到山越人有的被分給了豪強、功臣作為部曲佃客，但這并不足以說明這一政策導(dǎo)致了門閥政治的形成，排除D項。故選C項。17.根據(jù)劉昭民的《中國歷史上氣候之變遷》來看，我國自東漢到魏晉南北朝時期是一個寒冷期。北方草原退化，導(dǎo)致牛羊無飼料喂養(yǎng)，間接影響了少數(shù)民族的人口繁衍，導(dǎo)致了北方游牧民族為掠奪資源，獲得生存資料，對中原政權(quán)進行接連不斷的侵襲。該學者的這一觀點可以用來研究（）A.自然環(huán)境決定文明進程 B.中原社會經(jīng)濟的發(fā)展C.氣候?qū)φ胃窬值挠绊?D.少數(shù)民族內(nèi)遷的影響【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢到魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)題干信息明確指出了氣候變遷（寒冷期）導(dǎo)致北方草原退化，進而影響了少數(shù)民族的生存和繁衍，最終引發(fā)了他們對中原政權(quán)的侵襲，這一過程清晰地展示了氣候變遷如何影響政治格局，即氣候變遷通過影響少數(shù)民族的生存狀況，間接地影響了中原與北方游牧民族之間的政治關(guān)系，C項正確。雖然材料提到了氣候變遷對北方游牧民族的影響，但并未表明自然環(huán)境直接決定了文明進程，排除A項；材料中主要討論的是氣候變遷對北方游牧民族和中原政權(quán)關(guān)系的影響，并未直接涉及中原社會經(jīng)濟的發(fā)展，排除B項；材料提到了少數(shù)民族內(nèi)遷的原因，并沒有涉及“內(nèi)遷的影響”，排除D項。故選C項。18.有學者認為：“東晉末年，士族子弟只需憑借出身門第便可以擔任重要官職，與此同時，低級士族和庶族人仕為官極為困難。而淝水之戰(zhàn)后，以寒門勢力為主干力量的北府兵名聲大震，成為東晉后期一股重要的政治力量。”該學者意在說明（）A.淝水之戰(zhàn)促進了階層流動 B.九品中正制提高了官員素質(zhì)C.門閥士族勢力開始被瓦解 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾逐漸尖銳【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是東晉時期（中國）。根據(jù)材料可知，原本在政治上處于弱勢的寒門勢力，因為淝水之戰(zhàn)后北府兵名聲大震，而成為一股重要的政治力量。這明顯體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對階層流動的促進作用，使得原本難以入仕的寒門子弟有機會在政治舞臺上嶄露頭角，A項正確；材料中明確提到“士族子弟只需憑借出身門第便可以擔任重要官職”，這實際上是在批評九品中正制下官員選拔的不公和可能導(dǎo)致的官員素質(zhì)問題，而非肯定其提高了官員素質(zhì)，排除B項；材料中雖然提到了寒門勢力的崛起，但門閥勢力的瓦解是一個長期且復(fù)雜的過程，不能僅憑材料中的信息就斷定其已經(jīng)開始或即將完成，排除C項；材料主要討論的是士族與寒門在政治地位上的變化，以及戰(zhàn)爭對這種變化的影響，而并未涉及統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾問題，排除D項。故選A項。19.路振在《九國志》中記載：“永嘉二年（308年），中原…….入閩者八族，林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。”唐僖宗年間（873～888年），河南固始王潮兄弟率民進入閩南定居繁衍，追隨王氏入閩的部屬，還有鄭、曾、謝、高、沈、馬等27姓。材料現(xiàn)象出現(xiàn)的共同歷史背景是（）A.絲綢之路重心轉(zhuǎn)移 B.北方戰(zhàn)亂不斷C.南北經(jīng)濟趨于平衡 D.政權(quán)更迭頻繁【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，在永嘉二年和唐僖宗年間，有大量的家族或姓氏從中原地區(qū)遷入福建地區(qū)。結(jié)合所學知識可知，永嘉二年和唐僖宗年間，都是中國歷史上戰(zhàn)亂較為頻繁的時期。在古代中國，戰(zhàn)亂往往會導(dǎo)致人口的大規(guī)模遷移，以逃避戰(zhàn)亂和尋找更安全、更穩(wěn)定的生活環(huán)境，B項正確；絲綢之路，無論是陸路還是海路，其主要功能是連接東西方貿(mào)易和文化交流，排除A項；魏晉時期，雖然江南地區(qū)得到開發(fā)，但此時南北經(jīng)濟并未趨于平衡，排除C項；唐朝在唐僖宗年間仍然是統(tǒng)一的王朝，只是內(nèi)部存在一些問題，排除D項。故選B項。20.隋朝裴矩編寫的《西域圖記》中記錄了其通過訪問周游歐亞諸國的商人而描述的從敦煌到地中海、波斯灣和印度洋等海域（裴矩所謂“西?！保┑臍W亞國家之間的交通線路，其中的地名大都可以考實。這反映出隋朝（）A.中西貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)發(fā)達 B.實行了開明的民族政策C.朝貢貿(mào)易往來頻繁 D.政府嚴格管理對外貿(mào)易【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料可知，裴矩能夠通過訪問周游歐亞諸國的商人，詳細記錄并考實從敦煌到地中海、波斯灣和印度洋等海域的歐亞國家之間的交通線路，這說明了當時中西之間的貿(mào)易和交流是頻繁且廣泛的，A項正確；材料涉及的是中外交流，與民族政策無直接關(guān)系，排除B項；材料中并未提及朝貢制度或朝貢貿(mào)易的頻繁，排除C項；材料中并未提及政府對對外貿(mào)易的管理情況，無法從材料中推斷出政府是否“嚴格管理對外貿(mào)易”，排除D項。故選A項。21.隋建國初期，為補充京師倉廩，需借助渭水從關(guān)東、汾、晉等地區(qū)漕運送大批糧食回京，但“渭（自大興城西北引謂水至潼關(guān)入黃河），并強調(diào)該項目建成后“可使官及私家，方舟巨舫，晨昏漕運，沿溯不停，旬日之功，堪省億萬”。據(jù)此可推知，廣通渠的開通（）A.直接促進了南北經(jīng)濟的交流 B.激化了民族之間的矛盾C.保障了北方地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.有利于隋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是隋朝時期（中國）。根據(jù)材料“補充京師倉廩”“漕者苦之”“可使官及私家，方舟巨舫，晨昏漕運，沿溯不停，旬日之功”可知，廣通渠的開通大大提高了糧食運輸?shù)男?，?jié)約了成本，這對于京師（即都城）的糧食供應(yīng)和儲備具有重要意義。糧食是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，因此廣通渠的開通有利于隋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，D項正確；廣通渠主要用于改善關(guān)中地區(qū)的漕運條件，是東西方向的連接，與南北經(jīng)濟交流無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；廣通渠的開通更多是為了解決漕運問題，與民族矛盾無直接聯(lián)系，排除B項；雖然廣通渠的開通有助于糧食的運輸，但材料中并未涉及它對北方農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響。此外，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素眾多，單一的水利工程并不能保障農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除C項。故選D項。22.編成于唐朝的《隋書·經(jīng)籍志》是一部官修目錄書，為《隋書》十志之一，主要記載了魏晉南北朝及隋朝的圖書存佚狀況（部分如下圖）。這可以用來研究（）經(jīng)籍一經(jīng)經(jīng)籍二史經(jīng)籍三子經(jīng)籍四集道經(jīng)佛經(jīng)A.儒釋道三教并行的局面 B.儒家正統(tǒng)地位的喪失C.主流思想對生活的影響 D.隋唐文學藝術(shù)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是魏晉至隋朝時期。根據(jù)材料可知，在《隋書·經(jīng)籍志》的目錄里，不僅包含儒家經(jīng)典還有道經(jīng)和佛經(jīng)。結(jié)合所學知識可知，隋朝是儒、釋、道三教并行發(fā)展的重要時期，A項正確；在魏晉南北朝及隋唐時期，儒家思想仍然是正統(tǒng)思想，選項說法不符合史實，排除B項；僅通過《隋書·經(jīng)籍志》中記載的圖書存佚狀況并不能直接、全面地反映主流思想對生活的具體影響，排除C項；文學藝術(shù)的發(fā)展情況更多地需要通過具體的文學藝術(shù)作品、文人傳記、歷史記載等多種材料來綜合研究，而《隋書·經(jīng)籍志》主要記載的是圖書存佚狀況，并不能直接用于研究“隋唐文學藝術(shù)的發(fā)展”，且《隋書·經(jīng)籍志》主要記載的是魏晉至隋朝的圖書存佚狀況與唐朝無關(guān)，排除D項。故選A項。23.在唐朝，婦女除了秋千、風箏、斗草、養(yǎng)寵物等娛樂方式，還會參與猜謎、行令、藏鉤和棋類游戲等活動。甚至在騎馬、射箭、打獵、武術(shù)、蹴鞠、馬毬、角抵、相撲、拔河等運動中也經(jīng)常能見到婦女的身影。這反映出唐朝（）A.社會分工明確 B.社會經(jīng)濟活躍C.城市生活豐富 D.社會風氣開放【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝婦女不僅可以參與各種娛樂活動，如秋千、風箏、斗草等，還可參與各種體育運動，如騎馬、射箭、打獵等。在傳統(tǒng)觀念中這些活動往往被認為是男性的專屬領(lǐng)域，但唐朝婦女卻能夠廣泛參與，這充分反映了唐朝社會風氣的開放和婦女地位的提高，D項正確；社會分工明確主要指的是社會成員在職業(yè)、職責等方面有明確的劃分和界定，而材料中描述的是唐朝婦女的娛樂和體育活動，并未涉及社會分工的具體內(nèi)容，排除A項；材料中的描述主要集中在婦女的娛樂和運動活動上，并未直接體現(xiàn)社會經(jīng)濟的活躍程度，排除B項；材料中并未明確限定這些活動只發(fā)生在城市中，也可能在鄉(xiāng)村或其他地方進行，排除C項。故選D項。24.安史之亂后，“一道兵政屬之節(jié)度使，民事屬之觀察使”，但“節(jié)度多兼觀察”。各道設(shè)有的度支、營田、招討、經(jīng)略等使，也一般被節(jié)度使兼任，“蓋使名雖多，而其主事者，每道一人而已”。這一現(xiàn)象（）A.加速了中樞權(quán)力機構(gòu)異變 B.客觀上沖擊了唐朝中央集權(quán)統(tǒng)治C.反映出監(jiān)察制度逐漸廢弛 D.表明唐末農(nóng)民起義已經(jīng)成為必然【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“一道兵政屬之節(jié)度使，民事屬之觀察使”，但“節(jié)度多兼觀察”，且其他諸如度支、營田、招討、經(jīng)略等使的職權(quán)也一般被節(jié)度使兼任，這表明節(jié)度使在地方上掌握了極大的權(quán)力，包括軍事、民政、財政等多個方面。這種情況削弱了中央政府對地方的控制力，即削弱了中央集權(quán)，B項正確；中樞權(quán)力機構(gòu)異變通常指的是中央政府內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)和職能發(fā)生了變化，但材料描述的是地方節(jié)度使權(quán)力的擴大，并未直接涉及中樞權(quán)力機構(gòu)，排除A項；監(jiān)察制度逐漸廢弛通常指的是對政府官員的監(jiān)督機制逐漸失效，但材料并未提及監(jiān)察制度的變化，排除C項；農(nóng)民起義成為必然這一說法過于絕對，且材料并未提及農(nóng)民起義的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。25.《晉書·段灼傳》指出：“今臺閣選舉……九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當涂（掌權(quán)之人）之昆弟也?！边@反映出當時（）A.選官制度是對漢朝察舉制的全面突破 B.家世出身是評定國家人才的唯一標準C.九品中正制成為維護士族特權(quán)的工具 D.科舉制的局限在一定程度上得到彌補【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是晉朝時期中國。根據(jù)材料可知，九品中正制在實施中存在巨大的局限性，被評定為上品的人主要是公侯的子孫或當權(quán)者的兄弟，這顯示了九品中正制在很大程度上維護了士族的特權(quán)和地位，C項正確；察舉制主要依據(jù)品行和才能選拔人才，而九品中正制雖然引入了品級制度，但本質(zhì)上仍然受門第和家族背景的影響較大，排除A項；材料中雖然強調(diào)了家世在評定人才中的重要作用，但并未說明家世是“唯一”標準，排除B項；科舉制始于隋朝，而九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，排除D項。故選C項。26.唐初，負責主管科舉考試的是吏部考功司從六品上的員外郎。開元二十四年（736年）三月，唐玄宗下詔，決定將科舉管理權(quán)改由正四品下的禮部侍郎負責。從這一年開始，科舉考試也從由吏部主管改為由禮部主管。這一變化（）①改變了科舉的性質(zhì)②有利于科舉取士的公平公正③擴大了禮部的職責和權(quán)力④有利于科舉考試地位的提高A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】本題是組合型選擇題，據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐宋（中國）。根據(jù)材料可知，隨著時間的推移，科舉制度在唐朝的地位逐漸提高，成為選拔官員的主要途徑。因此，將科舉考試的管理權(quán)從吏部轉(zhuǎn)移到更具權(quán)威性和專業(yè)性的禮部，這增加了禮部在科舉考試方面的權(quán)力和職責，也更好地適應(yīng)科舉地位提高的現(xiàn)實，③④正確，故選B項。科舉制度本身是一種選拔官員的考試制度，其核心性質(zhì)和目的并未因管理部門的變更而改變，①錯誤；雖然管理部門的變更可能帶來一定的行政效率提升，但僅憑此點并不能直接推斷出科舉取士的公平公正性得到了提升。公平公正更多地依賴于考試制度的完善和執(zhí)行力度，而非單純的管理部門變更，②錯誤，排除ACD項。故選B項。27.唐朝，中書省設(shè)長官“中書令”二人，另設(shè)“侍郎”二人，“中書舍人”六人等；門下省設(shè)長官“侍中”二人，另設(shè)“侍郎”二人，“給事中”四人等。尚書省設(shè)長官“尚書令”一人，另設(shè)“左仆射”“右仆射”各一人，“左丞”“右丞”各一人等。尚書令一職不常設(shè)置，左、右仆射為尚書省的實際長官。由此可知，唐朝（）A.冗官現(xiàn)象嚴重 B.君臣關(guān)系和諧C.行政效率低下 D.注重權(quán)力制衡【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，唐朝時期，三省長官都不是獨立一人。尚書省雖然設(shè)有“尚書令”一職，但實際上并不常設(shè)置，而是由左、右仆射作為實際長官。這反映出中央機構(gòu)不僅三省之間相互制衡，各省內(nèi)部之間也相互制衡，D項正確；材料中雖然列舉了多個官職，但并未體現(xiàn)出官員數(shù)量過多或機構(gòu)臃腫的冗官現(xiàn)象，這些官職的設(shè)置是政治制度的需要，而非冗官，排除A項；材料中并未提及君臣關(guān)系，只是描述了三省的官職設(shè)置，無法從這些信息中推斷出君臣關(guān)系的和諧與否，排除B項；材料中并未提及行政效率的問題，只是描述了官職設(shè)置，無法直接推斷出行政效率的高低，排除C項。故選D項。28.下表所述稅制（）財政原則量出以制入，無統(tǒng)一稅率，攤派課稅對象擁有土地和財產(chǎn)的人課稅標準以資產(chǎn)為宗納稅期限夏秋兩次納稅種類以戶等繳納戶稅，按田畝繳納地稅A.為安史之亂爆發(fā)創(chuàng)造了條件 B.確保了國家財政收入的穩(wěn)定性C.增加了稅收管理的人力支出 D.減輕了政府對農(nóng)民的人身控制【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，與表格內(nèi)容相關(guān)的稅制是唐朝的兩稅法。這種稅制“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，D項正確；“安史之亂”發(fā)生在755年，而兩稅法780年才開始實施，排除A項；“確保了”說法過于絕對，排除B項；相對于租庸調(diào)制，兩稅法在稅收制度上進行了一定的簡化和規(guī)范，在一定程度上降低了稅收管理的人力成本，排除C項。故選D項。29.唐玄宗時，長安的富商大賈層出不窮，楊崇義“家富數(shù)世，服玩之屬，僭于王公”。王元寶亦為“都中巨豪”，“常以金銀疊為屋，壁上以紅泥泥之”，時人稱之為“王家富窟”。開元二十二年（734年），唐政府下令沒收長安富商任令方資財60余萬貫。這從側(cè)面反映出當時（）A.階層分化嚴重 B.“重農(nóng)抑商”政策被廢止C.商品經(jīng)濟活躍 D.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)規(guī)模較大【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。材料中明確提到長安富商眾多，且他們的財富和生活方式堪比王公貴族，這反映了當時商品經(jīng)濟的繁榮和活躍，C項正確；雖然材料提到了富商的生活水平堪比王公貴族，但這并不能直接說明當時社會階層分化嚴重，排除A項；歷史上唐朝一直實行較為嚴格的重農(nóng)抑商政策，沒收富商資財是出于財政或政治考慮，排除B項；材料主要描述的是商業(yè)和富商的情況，并未直接提及農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的規(guī)模大小，排除D項。故選C項。30.“魏晉時期，人物品藻實現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型＇。從人物畫的盛行之風中可以看到人物品藻的風氣。例如顧愷之對人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上，達到“神飛揚，思浩蕩＇的精神感受?！笨梢宰髯C這一觀點的是（）A.《女史箴圖》 B.壁畫《胡旋舞》 C.《禹貢地域圖》 D.《洛神賦圖》【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉時期（中國）。根據(jù)材料中的“魏晉時期，人物品藻實現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型”“顧愷之對人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上”并結(jié)合所學知識可知，《洛神賦圖》是顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的，它生動地展現(xiàn)了洛神與曹植之間的情感交流和洛神的神韻美。畫中人物形態(tài)各異，但都透露出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，與材料中“人物品藻實現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型””，D項正確；《女史箴圖》雖然這幅畫是顧愷之的作品，但它主要描繪的是古代宮廷女性的生活場景，側(cè)重于人物的故事性和教化意義，排除A項；《胡旋舞》是敦煌莫高窟壁畫，且其內(nèi)容主要描繪舞蹈場景，與人物品藻和顧愷之的藝術(shù)風格不符，排除B項；《禹貢地域圖》是西晉裴秀繪制的地圖，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括3小題，第31題14分，第32題12分，第33題14分，共40分。）31.閱讀材料，回答問題。材料一平王東遷以后，封建制社會組織形式正逐步被郡縣結(jié)構(gòu)的社會組織形式所取代。統(tǒng)治集團內(nèi)的一些開明分子與社會轉(zhuǎn)型中急劇改變著身份的“士”階層面臨一個共同的問題，即如何保存和轉(zhuǎn)化前一時代長期積累的華夏文化遺產(chǎn)，并在新政治體制建立過程中借助這種以詩書禮樂為代表的文化傳統(tǒng)來保持相對穩(wěn)定的社會秩序，重建人倫道德。于是，以貴族人文思想與新興平民意識相結(jié)合為特點的人文主義思潮在以孔子為代表的少數(shù)知識精英堅韌不拔的努力下，經(jīng)受了“禮崩樂壞”的洗禮，最終誕生了儒家學派。材料二在漢初特定的歷史條件下，董仲舒的學說和漢武帝的治國之道找到了共同的指向。董仲舒向武帝上書“天人三策”，其中提出“《春秋》大一統(tǒng)者……孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”的建議，受到武帝重視，朝廷在太學設(shè)立五經(jīng)博士，專用儒經(jīng)，漢代儒學由此得到尊崇。董仲舒倡導(dǎo)的公羊春秋學有意識地把《呂氏春秋·十二紀》中的陰陽五行思想滲透到包括學術(shù)、政治、人生在內(nèi)的社會各個方面，提出系統(tǒng)的“天人合一”學說，“始推陰陽，為儒者宗”，最終促成了儒學向完備的理論形態(tài)即儒家天道觀轉(zhuǎn)化?！陨喜牧暇幾躁愋櫋稄拇呵锏綕h初：儒家思想的歷史際遇》（1）根據(jù)材料一，概括儒家學派誕生的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，指出董仲舒和漢武帝的“共同的指向”。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學知識，分析董仲舒新儒學與先秦儒學異同?！敬鸢浮浚?）歷史背景：周王室衰微，傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序遭到?jīng)_擊；社會結(jié)構(gòu)和價值觀念發(fā)生改變；鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力發(fā)展；新興封建勢力興起，社會矛盾日益激化。（任答兩點即可）（2）“共同的指向”：維護皇權(quán)-大一統(tǒng)。（3）同：主張“禮”“仁”“仁政”“民本”等觀念；強調(diào)道德教化的重要性。異：董仲舒新儒學有跨學派融合，而先秦儒學主要是孔孟等思想體系；董仲舒新儒學強調(diào)大一統(tǒng)思想，而先秦儒學強調(diào)社會秩序的和諧；新儒學神化君權(quán)，先秦儒學更強調(diào)君王的仁政；董仲舒新儒學在漢武帝時期被確立為官方正統(tǒng)思想；而先秦儒學并未成為官方正統(tǒng)思想。（任答兩點即可）【解析】【小問1】本題是背景類材料解析題。時空是春秋時期。歷史背景：據(jù)材料“平王東遷以后，封建制社會組織形式正逐步被郡縣結(jié)構(gòu)的社會組織形式所取代”可知，前771年少數(shù)民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡，前770年周平王東遷，這表明周王室衰微，傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序遭到?jīng)_擊；據(jù)材料“統(tǒng)治集團內(nèi)的一些開明分子與社會轉(zhuǎn)型中急劇改變著身份的‘士’階層面臨一個共同的問題，即如何保存和轉(zhuǎn)化前一時代長期積累的華夏文化遺產(chǎn)，并在新政治體制建立過程中借助這種以詩書禮樂為代表的文化傳統(tǒng)來保持相對穩(wěn)定的社會秩序，重建人倫道德”可知，材料反映的是社會結(jié)構(gòu)和價值觀念發(fā)生改變；新興封建勢力興起，社會矛盾日益激化；據(jù)材料“平王東遷以后，……”可知，春秋時期鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力發(fā)展；。（任答兩點即可）【小問2】本題是特點類材料解析題。時空是漢武帝時期。“共同的指向”：據(jù)材料“在漢初特定的歷史條件下，董仲舒的學說和漢武帝的治國之道找到了共同的指向”可知，董仲舒的新儒學，適應(yīng)了漢武帝加強專制主義中央集權(quán)的需要，即董仲舒和漢武帝的“共同的指向”是維護皇權(quán)--大一統(tǒng)?！拘?】本題是對比類材料解析題。時空是漢武帝時期。同：據(jù)材料“以貴族人文思想與新興平民意識相結(jié)合為特點的人文主義思潮在以孔子為代表的少數(shù)知識精英堅韌不拔的努力下，經(jīng)受了‘禮崩樂壞’的洗禮，最終誕生了儒家學派”并結(jié)合所學可知，以孔子為代表的先秦儒學主張“禮”“仁”“仁政”“民本”等觀念；強調(diào)道德教化的重要性，而董仲舒的新儒學繼承了先秦儒學的這些思想。異：據(jù)材料“以貴族人文思想與新興平民意識相結(jié)合為特點的人文主義思潮在以孔子為代表的少數(shù)知識精英堅韌不拔的努力下，經(jīng)受了‘禮崩樂壞’的洗禮，最終誕生了儒家學派”“在漢初特定的歷史條件下，董仲舒的學說和漢武帝的治國之道找到了共同的指向”并結(jié)合所學可知從董仲舒新儒學有跨學派融合，而先秦儒學主要是孔孟等思想體系；董仲舒新儒學強調(diào)大一統(tǒng)思想，而先秦儒學強調(diào)社會秩序的和諧；新儒學神化君權(quán)，先秦儒學更強調(diào)君王的仁政；董仲舒新儒學在漢武帝時期被確立為官方正統(tǒng)思想；而先秦儒學并未成為官方正統(tǒng)思想等方面回答。（任答兩點即可）32.閱讀材料，回答問題。材料一《史記·淮南列傳》云：秦以“五十萬人守五嶺”地之后，南海尉任囂、龍川（今廣東龍川縣）縣令趙佗使人上書，“求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇可其萬五千人?！薄度莆摹肪戆税僖皇对骄洝吩疲骸扒蒯阒锌h之民于南方三郡，使與百粵雜處，而龍川有中縣之民四家，昌明祖以陜中人來此，已三十五代矣。”有學者認為：秦代的這些移民，成為嶺南越族跨越奴隸制社會進入封建制社會的發(fā)展力量?！幾詶顤|晨《論先秦至秦漢時期嶺南的民族及其經(jīng)濟》材料二建安十五年（210年）交州治所移治番禺。黃武五年（226年），初置廣州，轄南海、蒼梧、郁林、合浦四郡，治所番禺。六朝定都于建康（業(yè)），廣州治所番禺距建康較近，北上逾大庾嶺沿贛江入長江即達建康。并且隨著大庾嶺道逐漸成為3～6世紀越過南嶺的主要通道，嶺南主要通道的東移，加上時江左人南下和軍事上的需要，“百姓乃從海道入廣州”，粵東沿海道也逐漸興盛。魏晉南朝時，廣州成為南海絲路的重要始發(fā)港。廣州居三江之匯，北江、西江、東江交通方便，粵東海路也可達江左，故沿江和沿海多南遷之民。而居于三江交匯的三角洲地帶，地勢低平，土壤肥美，無疑成為南遷人口的聚居中心。隨著嶺南政治中心和交廣兩州的分置，加上廣州政治清明，因此，廣州治所番禺成為嶺南的政治中心和經(jīng)濟都會?！幾浴度龂鴥蓵x南北朝絲路的發(fā)展-廣州：嶺南陸上絲路的中心》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析秦朝治理嶺南地區(qū)的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括兩晉南朝時期廣州番禺成為嶺南政治中心和經(jīng)濟都會的原因?！敬鸢浮浚?）意義：帶來了中原地區(qū)先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化，推動了嶺南地區(qū)的開發(fā)；助推嶺南地區(qū)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家；客觀上促進了民族交融，豐富了中華民族的內(nèi)涵。（任答三點即可）（2）原因：三江交匯，地理環(huán)境優(yōu)越；南方經(jīng)濟開發(fā)程度不斷加深（生產(chǎn)力水平提高，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展）；海上絲路貿(mào)易的發(fā)展；中央政府的扶持和地方官民的努力；嶺南地區(qū)政局長期相對平穩(wěn)。（任答三點即可）【解析】小問1】本題是影響類材料分析題，時空是清朝時期。由材料“五十萬人守五嶺”“求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇可其萬五千人?！奔八鶎W可得出帶來了中原地區(qū)先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化，推動了嶺南地區(qū)的開發(fā)；由材料“秦代的這些移民，成為嶺南越族跨越奴隸制社會進入封建制社會的發(fā)展力量”可得出助推嶺南地區(qū)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；由材料“秦徙中縣之民于南方三郡，使與百粵雜處，而龍川有中縣之民四家，昌明祖以陜中人來此，已三十五代矣。”及所學可得出客觀上促進了民族交融，豐富了中華民族的內(nèi)涵；結(jié)合所學知識可得出有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家。【小問2】本題是背景類材料分析題，時空是兩晉南朝時期。由材料“廣州居三江之匯，北江、西江、東江交通方便，粵東海路也可達江左，故沿江和沿海多南遷之民?！笨傻贸鋈粎R，地理環(huán)境優(yōu)越；由材料“六朝定都于建康（業(yè)），廣州治所番禺距建康較近，北上逾大庾嶺沿贛江入長江即達建康。