鹽城中學高三上學期10月月考試題 語文（含答案）

鹽城中學高三上學期10月月考試題語文（含答案）高三年級階段性質(zhì)量檢測

語文試卷（2024.10）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。

真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相。某個事物被認定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現(xiàn)出來的真相?？隙ㄒ粋€命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實）與相應事物的真實狀態(tài)（客觀事實）聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個命題所說的與現(xiàn)實情況并不相符，則命題就是假的。

在任何特定的情況下，對真相的確認都要去檢查別人認定或推測所得的真相在現(xiàn)實中是否存在依據(jù)，即確認真相就是要達到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里"的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。

當人們?nèi)鲋e時，他很清楚現(xiàn)實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改。他知道“A是B”，但他說出來的卻是“A不是B"。邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論?！叭谪炚f”指如果一個命題與某個已經(jīng)得到證明的理論或思想學說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認為是真實地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎(chǔ)。

我們應該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非?；闹嚨模驗樗蕾嚨幕A(chǔ)并非客觀事實，而是某種理論或思想學說。而任何理論或者思想學說都可能是錯誤的，或者已經(jīng)過時，與現(xiàn)實世界并不相符。

（摘編自D.Q.麥克倫尼《簡單的邏輯學·真相》，趙明燕譯）

材料二：

對事物的真理性認識，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識。揭示了真相，我們的認識仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認識。

其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜?，以至于人們在觀察事物的過程中，真假難分；在實際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況；有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變。正如一個西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸。"

揭示事物的真相有難度，除了自然原因之外，還有社會原因。在現(xiàn)實社會生活中，在一些人認為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦啵３龅礁鞣N各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當時羅馬教廷的強烈反對，認為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅持自己的觀點，被判處火刑。不過，科學已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊。可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。

雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進而認識真理。這個過程中，認識主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認識主體的人，首先應該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情。

（摘編自宋惠昌《求真的哲學：真相與真理》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（▲）（3分）

A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個事物的真相是個艱巨的任務。

B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。

C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復雜，要看清人的真面目難度很大。

D.人作為揭示真相、認識真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（▲）（3分）

A.如果“一艘船泊在碼頭上"這一命題是假的，說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。

B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。

C.現(xiàn)實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認識。

D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理。

3.下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是（▲）（3分）

A.太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠。

B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認為楊貴妃很美，但是在當代人的審美觀下，我們也許不再認為她是美的。

C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風中枯萎的樹葉。

D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實"的同義代名詞，然而實際上，“虛假新聞”一直困擾著我們。

4.圍繞“真相"這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。（4分）

5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點。（6分）

皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢。

“可是他什么衣服也沒穿呀!"一個小孩子最后叫了出來。

“上帝喲，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

云中記（節(jié)選）[endnoteRef:0][0:]

阿來

地震前，縣里正規(guī)劃把云中村開發(fā)成一個旅游點。大學畢業(yè)考上縣里公務員的仁欽回村里來說，縣旅游局還掛著一張打造云中旅游點的規(guī)劃圖。他說，上山的機耕道要全面加寬，鋪上柏油。入村的磐石旁那棵松樹要命名為迎客松。旁邊要建游客接待中心，里頭賣茶和咖啡。田間小路要加寬，要硬化，要方便游客到果園里去采摘，去體驗。仁欽說到這里，馬上就有人反對。我們進村的路繞那么大個圈，就是為了不占用土地，為了多種一些莊稼。仁欽可以解釋，但他懶得解釋。他說：那還只是個規(guī)劃，項目真要上馬，縣里會派人來講。我不講了。

回到家里，媽媽要他對鄉(xiāng)親們耐煩一點。

仁欽說：剛說到要修路，他們就反對。現(xiàn)在的村民，什么都反對，怎么對他們耐煩？阿巴[endnoteRef:1]說：鄉(xiāng)親們就是心疼田地嘛。仁欽說：他們不高興，我還煩著呢。媽媽說：你都是干部了，你有什么好煩的？[1:]

仁欽說：我回來看媽媽和舅舅，倒先讓他們搞煩了。好了，我不煩了，媽媽給我做最愛吃的！

媽媽就和面，媽媽就從木桶里撈酸菜，切牛肉丁，仁欽自己去地里摘來剛泛紅的辣椒，做成一鍋酸酸辣辣的湯，把搟好的面片下到湯里。一碗下肚，就把仁欽吃得滿頭大汗。

仁欽在大學學的文秘專業(yè)，他想給領(lǐng)導當秘書，這樣進步才快?？晒ぷ髁藥讉€月，縣領(lǐng)導還連話都沒對他說過一句。每次有縣長副縣長在的場合，人們前呼后擁，他都站在十米開外。沒有隨領(lǐng)導開過會，沒有隨領(lǐng)導下過鄉(xiāng)，更沒替領(lǐng)導寫過講話。他主動跟辦公室主任表示過愿意做些事情。主任說，不著急嘛，先熟悉熟悉情況，多學習學習，來日方長嘛。

地震了，仁欽的進步比天天給縣長寫講話的人還快。

地震中走了的妹妹[endnoteRef:2]，還不知道仁欽已經(jīng)是瓦約鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長了。[2:]

今天，阿巴要專門去看妹妹。

他沿著云中村這個半山小平地臨著峽谷的邊緣行走。

當年去磨坊的人要走這條路，去溝里砍柴和采藥的人要走這條路，把牛羊趕到溝對面草坡上放牧也要走這條路。這條路一多半被柳樹、樺樹遮住了陽光。潮潤的路面上總是布滿了腳印。人的，牛羊的。有時候，還會有大型走獸的?，F(xiàn)在，這條路上什么腳印也沒有。草從兩邊往路中央蔓延。草不慌不忙。草先讓柳樹的葉子，樺樹的葉子落滿路面，去年的壓著前年的，今年的壓著去年的。草等這些層層疊疊的落葉腐爛，讓被云中村人踩了上千年的堅硬路面變得松軟，然后，才把根伸過去，才把種子落在上面。最多再過兩年，草就能把這條路完全掩沒了。阿巴踩著那些落葉往前走。兩匹馬跟在后面。鈴聲叮當，在樹影四合的路上回響。

花楸樹出現(xiàn)了。花楸長著羽狀的葉子。春天開白色的花，秋天結(jié)白色的果。傳說花楸枝頭繁密的漿果是熊釀制果酒的好材料。熊攀到樹上，用這些漿果把胃塞得滿滿當當。熊的胃就是漿果發(fā)酵的酒缸。熊吃飽了漿果，就一動不動呆在樹上，睡在樹杈中間。等肚子里的漿果發(fā)酵，變成酒。等酒勁沖上頭，它們就快樂地拍打胸脯，搖晃樹枝。最后，從樹上掉下來，在樹下昏睡，嘔吐。那都是老輩人傳下來的故事。阿巴沒有見過。但他相信這樣的故事。再后來的年青人，到了仁欽他們這一輩，都不愛聽這樣的故事了，說這是胡說八道。

就在這時，阿巴看到了那道裂縫。地震發(fā)生那年，就出現(xiàn)在村后山上，使得泉水干涸。現(xiàn)在，這條巨蛇還在緩慢蠕動身體。在這里，它轉(zhuǎn)身向下。巨蛇在劃出界限。

云中村重生的希望三年多前就已破滅。為此，他爬到山上的祭壇前，仰望著雪山，責問過山神阿吾塔毗，怎么忍心把云中村從他懷抱中推開。雪山卻一動不動，阿吾塔毗沒有說話。

現(xiàn)在的阿巴只感到安慰。根據(jù)巨蛇劃出的界限，云中村消失的時候，曾經(jīng)推動云中村水磨的溪水不會消失，壓在巨石下的水磨房也不會消失，妹妹可以永遠留在山上，就在曾經(jīng)的云中村旁。

阿巴扶著巨石，走到磨房門口的方向。巖石已經(jīng)被太陽曬熱了，有些燙手。他心頭一熱，輕輕地叫了一聲：妹妹，我看你來了。

沒有聲音。只有溪水在幾十米外飛珠濺玉，奔騰喧嘩。

他把額頭抵在巖石上，淚水流出眼眶，滑下臉腮。手摸著的巖石熱乎乎的，額頭抵著的巖石也熱乎乎的。阿巴說：妹妹，這是你嗎？這是你嗎？

其實他知道，這只是太陽把巖石曬熱了。阿巴平靜一下自己。

草地有些潮濕。他鋪一塊氈墊，坐下。然后把褡褳打開。他在原來磨房開門的方向，擺上了蘋果和罐頭。他說：這是仁欽給媽媽的。

他又擺上茶葉、鹽和糌粑。他說：這是我?guī)Ыo你的。

他說：我想喝一口酒，你也用一點吧。他把碗里的酒澆在石頭上，把剩下的留給自己。他把從仁欽那里拿來的照片靠在巖石上。鏡框里的妹妹，就是云中村婦女普通的樣子，是瓦約鄉(xiāng)婦女普通的樣子。她剛用梳子蘸著清水梳理過頭發(fā)。梳好后，還抹了頭油。不是商店里賣的頭油，帶著隱約的香氣。她抹的是用動物油脂自制的頭油，散發(fā)著動物身上的某種氣味。在云中村人的鼻子聞來，這是好聞的氣味。但這種氣味到了移民村就不行了?，F(xiàn)在云中村下去的女人用頭油時，都到超市去買。她們都不用這種頭油了，免得自己身上散發(fā)出跟別人不同的味道。

阿巴對著照片說了那么多話，他說了云中村會消失，說了云中村人全體移民到遠處去的情況。他說：只有三家人沒去。你知道的，覺珠丹巴家，和咱們的仁欽一樣，兩個娃娃爭氣，好好念書，地震還沒有來，兩口子就到城里去了。還有裁縫家，還有祥巴家。還有率嘎家，一家人都死了，就留下那個愛跳舞的央金姑娘，斷了一條腿，可憐的姑娘。我們其余人，都到移民村去了。我也去了。都有三個多年頭了。

（有刪改）

【注】①本文寫于5·12汶川地震后。②阿巴是云中村的祭師，也是仁欽的舅舅。③妹妹是仁欽的母親。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（▲）（3分）

A.地震還沒有發(fā)生時，云中村曾經(jīng)被作為旅游開發(fā)的重點項目；地震之后，整個云中村都消失殆盡了。

B.仁欽起初是個郁郁不得志的基層公務員，因地震受到提拔重用，卻不愿意去祭奠因地震而死的母親。

C.阿巴愿意相信花楸樹漿果和熊的故事，表明了他對神秘的親近，對人與自然和諧相處的向往。

D.有幾家人沒去移民村，原因不是他們眷戀云中村，而是他們要么早就遷居城里，要么死了。

7.下列選項中對文章的分析和鑒賞，正確的一項是（▲）（3分）

A.文章開頭借仁欽之口詳細介紹了云中村的旅游開發(fā)規(guī)劃，是為了后面對云中村優(yōu)美風景的描寫做鋪墊。

B.反復出現(xiàn)“這條路”，表明這曾是云中村的主干道；作者用擬人的手法寫草的蔓延，意在表現(xiàn)村子周遭的山野之美。

C.寫溪水的喧嘩和前文寫雪山的靜默一樣，都是借大自然的無情、無言來反襯人們的悲傷，以樂景襯哀情。

D.移民村的女人不再用動物油脂制作的頭油，說明她們已漸漸融入現(xiàn)代生活，建立了新的生活方式。

8.文中不斷出現(xiàn)“臨著峽谷的邊緣”“花楸樹出現(xiàn)了"阿巴看到了那道裂縫”這類標示空間地點的語句，有何作用？請簡要分析。（4分）

9.“‘告訴’，是瓦約鄉(xiāng)的古老習俗。兩個人在路上遇見，要是昨天才見過面，就互相把昨天以來的事情告訴一遍。"作者為什么安排阿巴對著妹妹的照片娓娓“告訴”？（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（命題人：顧寧靜）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納土前后帥臣皆以難守不許。及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張昪知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應付古渭，而秦闕食則以貴價糴之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和，讎秦之兵，日向秦州駐劄①，當與同其患難，于張氏則便，而秦州實無所利也。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

（節(jié)選自《說將·將材》）

【注】①駐劄：同“駐扎"。②疆場：指戰(zhàn)場；場，yì。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。(3分）

舊與鄰族A有怨B而本帳C兵馬D衰耗E常乞納土F前后帥臣G皆以難守H不許。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（▲）（3分）

A.城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城"詞義和用法相同。

B.微，指私下，暗地里，其中的“微”與“微夫人之力不及此"中的“微”詞義不同。

C.讎，指應答，聯(lián)合，與《伶官傳序》中的“及仇讎已滅"中的“讎”詞義不同。

D.不及，指趕不上，與《師說》中“其賢不及孔子"中的“不及”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（▲）（3分）

A.曹瑋守秦州時，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險要的文盈關(guān)，以寡御眾。

B.范翔守秦州時，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴大朝廷領(lǐng)土。

C.在張昇守秦州時，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。

D.《說將·將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強，氣勢超群，能鞏固疆埸。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）

（1）而秦闕食則以貴價糴之，自是秦州始困矣。

（2）進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將。

14.材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評價曹瑋具備哪些為將才能。(3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。

吳中書事

楊乘①

十萬人家天塹東，管弦臺榭滿春風。

名歸范蠡五湖上，國破西施一笑中。

香徑②自生蘭葉小，響廊③深映月華空。

尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰與同。

【注】①楊乘：晚唐詩人，同州馮翊（今陜西大荔）人。宣宗大中元年登進士第，官終殿中侍御史。②香徑：蘇州香山旁小溪，傳說吳王種香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③響廊：用于跳舞的木板長廊。相傳是吳王夫差為西施而造。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（▲）（3分）

A．首聯(lián)以“十萬人家”寫出吳中的繁華，“天塹東"交代了吳中地理環(huán)境，而“管弦臺榭”句寫出了作者此時沉醉于亭臺樓閣的歌舞之中。

B．頷聯(lián)“國破西施一笑中"指范蠡用美人計助越滅吳，“名歸范蠡五湖上”指范蠡功成退隱后，泛舟五湖。因為韻律要求，這一聯(lián)上下句語序作了顛倒。

C．頸聯(lián)描寫現(xiàn)實之景，特別是“自"空”二字，意蘊豐富?！白?獨自之意，表現(xiàn)了香徑荒涼冷落之景；“空”徒勞之意，渲染了響廊空寂無人之境。

D．這首七言律詩詠史懷古，以景起筆，以愁收結(jié)，感情深沉，語言含蓄；頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)對仗工整，韻律和諧。

16．這首詩表現(xiàn)了詩人的哪些“愁"？是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《念奴嬌·過洞庭》中“”寫因夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣概卻絲毫不減，“”，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動搖的氣度。

（2）古詩常“以闊境顯孤?！?，杜甫《登岳陽樓》通過“_____________，”，以雄健筆力描寫闊大景象，來凸顯自己的孤獨。

（3）古典詩文中景物描寫是一項重要內(nèi)容，《夢游天姥吟留別》中“”表現(xiàn)了謝靈運居住過的地方的景物特點；白居易在《琵琶行并序》中通過描寫宅地周圍植物繚繞叢生來表明謫居地環(huán)境特點的句子是“"。

三、語言文字運用（本題共5小題，20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

某年路過一家縣城的中藥鋪，看到一副字體燙金的對聯(lián)：

東啟明西長庚南箕北斗乃摘星漢

春牡丹夏芍藥秋菊冬梅為濟生郎

“啟明”“長庚"南箕”“北斗"是神話的四方星宿；“牡丹”“芍藥"菊花”“梅花"是中國的四季名花。這樣的聯(lián)句掛在中藥鋪里，上聯(lián)中的“摘星漢”應該是指醫(yī)師，下聯(lián)中的“濟生郎"應該是指草藥。

我深為所動：一家縣城中藥鋪有這樣高遠的專業(yè)追求，讓人刮目相看。

很多年后，偶翻閑書，見到一則逸聞：1789年清廷殿試后，皇上見高中探花的考生一只眼大一只眼小，龍心不悅，當場出對子難為他：東啟明西長庚南箕北斗朕乃摘星手。該考生當即應對：春牡丹夏芍藥秋菊冬梅臣為探花郎。

皇上以四方星宿入題，以“摘星手”自稱，顯擺的是所謂“帝王氣象"；而該考生以四時名花應對，“探花郎”一語不失為“妙對"。

不過，誰都不會想到，多少年后，這副堂而皇之的對聯(lián)會被一個小縣城的中藥鋪借用，而且用得真是地方：醫(yī)生是白衣天使，以星宿稱之，恰如其分；（）。

18．下列句子中的“難為”與文中加點的“難為”，意義和用法相同的一項是（▲）（3分）

A．似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走。（吳承恩《西游記》）

B．這么冷天，我的兒，難為你想著來！快上炕來坐著罷。（曹雪芹《紅樓夢》）

C．難為你親自端來，不吃太對不起你了。（巴金《春》）

D．歐陽雪：于科長，佟小姐，干嗎這樣難為他呢？（老舍《面子問題》）

19．文中為什么說“‘探花郎’一語不失為‘妙對’”？請簡要說明。（5分）

20．請仿照畫橫線部分的句子，在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，以完成對中藥鋪對聯(lián)的評價。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

有我之境，是把讀書作為人生的避風港。作家毛姆曾說過，養(yǎng)成讀書的習慣，就如給你自己建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。人生不如意，十之八九。面對坎坷、遇到挫折，無所畏懼、（A）一往無前是一種態(tài)度，掩卷沉思、反思自己也是一種態(tài)度。前者的精神是雄健的，①_________________。通過讀書，在歷史中尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗，未嘗不是（B）以守為攻、站在問題之外看問題的大智慧。不僅如此，以讀書修身正己，能讓人少幾分“卷帷望月空長嘆"的煩惱糾結(jié)，多一分“一蓑煙雨任平生”的淡定從容，反而有助于我們邁過這些坎。

無我之境，是把讀書②_________________。有人說，讀一本好書，是一次精神的修行，是一次靈魂的洗禮。確實，閱讀和思考是每個人都不會虛度的旅程。它能讓人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉（C）火急火燎，擺脫內(nèi)心浮躁，在流連字里行間的風景里，找到一個安靜的精神角落。城南有一家大型書店，一個特點就是擁有非常長的樓梯，其意圖就在于讓每個來到書店的人在（D）扶搖直上的過程中，能夠放慢腳步，感受書香，從容沉淀。在這個意義上，讀書絕不僅僅是一種放松身心的休閑，更是一種拯救靈魂的生活方式。

21.文中加方框的（A）（B）（C）（D）四個成語中有兩處使用錯誤，請標明序號并修改。(4分)

答：序號（▲），改正：▲；序號（▲），改正：▲_________________。

22.請在文中劃線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《論語》中講，“仁者樂山"。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說，山之所以被瞻仰，是因為“草木生焉，萬物植焉，飛鳥集焉，走獸休焉，四方益取與焉，出云道風，從乎天地之間。”英國作家娜恩·謝潑德說：“身體在山里會有一種超脫的快感，像某種取代思維的病癥，但所有患者絕不會請求被治愈。"

我們棲居的大地上有許多的山。山，引發(fā)了你哪些回憶與聯(lián)想？山，帶給你怎樣的感受與啟迪？請結(jié)合以上材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：確定立意，自擬標題；文體不限，詩歌除外；不得抄襲，不得套作；不得透露個人信息；不少于800字。

高三年級階段性質(zhì)量檢測

語文試卷（2024.10）

試卷說明：本場考試時間150分鐘，總分150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。

真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相。某個事物被認定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現(xiàn)出來的真相?？隙ㄒ粋€命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實）與相應事物的真實狀態(tài)（客觀事實）聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個命題所說的與現(xiàn)實情況并不相符，則命題就是假的?！?A】

在任何特定的情況下，對真相的確認都要去檢查別人認定或推測所得的真相在現(xiàn)實中是否存在依據(jù)，即確認真相就是要達到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。

當人們?nèi)鲋e時，他很清楚現(xiàn)實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改。他知道“A是B”，但他說出來的卻是“A不是B”。邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論?！叭谪炚f"指如果一個命題與某個已經(jīng)得到證明的理論或思想學說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認為是真實地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎(chǔ)。

我們應該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非常荒謬的，因為它所依賴的基礎(chǔ)并非客觀事實，而是某種理論或思想學說。而任何理論或者思想學說都可能是錯誤的，或者已經(jīng)過時，與現(xiàn)實世界并不相符。

（摘編自D.Q.麥克倫尼《簡單的邏輯學·真相》，趙明燕譯）

材料二：

對事物的真理性認識，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識。揭示了真相，我們的認識仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認識。

其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜?，以至于人們在觀察事物的過程中，真假難分；在實際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況；有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變。正如一個西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸?！?/p>

揭示事物的真相有難度除了自然原因之外，還有社會原因。在現(xiàn)實社會生活中，在一些人認為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常會遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當時羅馬教廷的強烈反對，認為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅持自己的觀點，被判處火刑。不過，科學已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊?？梢?，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。

雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進而認識真理。這個過程中，認識主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認識主體的人，首先應該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情。

（摘編自宋惠昌《求真的哲學：真相與真理》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（▲）（3分）

A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個事物的真相是個艱巨的任務。

B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。

C.“一半是天使，一半是野獸"說明人性極端復雜，要看清人的真面目難度很大。

D.人作為揭示真相、認識真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。

【答案】A。A選項中“事物的真相是可望不可即的”，是錯誤的。依據(jù)在材料一第一段“那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想”，該觀點本身就是錯誤的，所以選A。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（▲）（3分）

A.如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。

B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。

C.現(xiàn)實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認識。

D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理。

【答案】C。A選項，運用了材料一第二段用到的例子，分析解決需要用到課內(nèi)邏輯單元的知識，該命題違反了充足理由律?！耙凰掖丛诖a頭上"這一命題是假的，可以是沒有一艘船停泊在這里，也可以是多艘船停泊在碼頭上。B選項強加比較，依據(jù)在材料一第三段“本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷”，原文并沒有將二者的可靠性進行比較。D選項曲解文意。依據(jù)在材料二第四段“真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相”，并非是“我們把揭示事物的真相看作是理所當然的”。

3.下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是（▲）（3分）

A.太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠。

B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認為楊貴妃很美，但是在當代人的審美觀下，我們也許不再認為她是美的。

C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風中枯萎的樹葉。

D.在許多人眼中，“新聞"一度成為“事實”的同義代名詞，然而實際上，“虛假新聞"一直困擾著我們。

【答案】B。A選項“太陽和地球的距離變化微乎其微”是實際情況，是真相；但孩童看到太陽初升時離地球近而正午時離地球遠，該過程是觀察事物中感受到的真假難分，所以A選項正確。B選項，對楊貴妃的美丑認識的不同是不同時代的觀點，這兩種觀點并不存在真假的情況，所以說并不屬于真假難辨。在材料二第二段中指出“在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變”，重在人性，而非相貌。C選項，葉尾壁虎有枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴是它的真相，那么乍看上去像一片在秋風中枯萎的樹葉是葉尾壁虎可以呈現(xiàn)的虛假的情況，這屬于真假并存。D選項，“新聞”一度成為“事實"的同義代名詞是指“新聞”的真實。而虛假新聞是假象，人們有時在現(xiàn)實生活中是難以分辨“新聞"真假，所以D選項正確。

4.圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。（4分）

【答案】①材料一側(cè)重闡釋本體真相和邏輯真相兩種形態(tài)以及從融貫說和符合論來進一步閘釋邏輯真相；

②材料二側(cè)重分析我們難以揭示真相的原因和揭示真相的方法、態(tài)度。

5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點。（6分）

皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!"誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢。

“可是他什么衣服也沒穿呀!”一個小孩子最后叫了出來。

“上帝喲，你聽這個天真的聲音!"爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。

【答案】①眾人的贊美是一種謊言，是有意欺瞞。這些人明知道皇帝新衣并不存在卻違心贊美。

②社會生活中，人們揭示真相時會遇到各種阻礙、刁難。贊美皇帝新衣的人們擔心顯出自己不稱職、愚蠢而選擇說謊。

③本體真相是關(guān)乎存在的真相。“可是他什么衣服也沒穿呀!“揭示的是一種本體真相。

④懷有純真之心，勇于說真話的人更能夠揭示真相，童話中的小孩有一顆純真的心，能夠正視現(xiàn)實，勇于說真話。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

云中記（節(jié)選）[endnoteRef:3][3:]

阿來

地震前，縣里正規(guī)劃把云中村開發(fā)成一個旅游點。大學畢業(yè)考上縣里公務員的仁欽回村里來說，縣旅游局還掛著一張打造云中旅游點的規(guī)劃圖。他說，上山的機耕道要全面加寬，鋪上柏油。入村的磐石旁那棵松樹要命名為迎客松。旁邊要建游客接待中心，里頭賣茶和咖啡。田間小路要加寬，要硬化，要方便游客到果園里去采摘，去體驗。仁欽說到這里，馬上就有人反對。我們進村的路繞那么大個圈，就是為了不占用土地，為了多種一些莊稼。仁欽可以解釋，但他懶得解釋。他說：那還只是個規(guī)劃，項目真要上馬，縣里會派人來講。我不講了。

回到家里，媽媽要他對鄉(xiāng)親們耐煩一點。

仁欽說：剛說到要修路，他們就反對?，F(xiàn)在的村民，什么都反對，怎么對他們耐煩？阿巴[endnoteRef:4]說：鄉(xiāng)親們就是心疼田地嘛。仁欽說：他們不高興，我還煩著呢。媽媽說：你都是干部了，你有什么好煩的？[4:]

仁欽說：我回來看媽媽和舅舅，倒先讓他們搞煩了。好了，我不煩了，媽媽給我做最愛吃的！

媽媽就和面，媽媽就從木桶里撈酸菜，切牛肉丁，仁欽自己去地里摘來剛泛紅的辣椒，做成一鍋酸酸辣辣的湯，把搟好的面片下到湯里。一碗下肚，就把仁欽吃得滿頭大汗。

仁欽在大學學的文秘專業(yè)，他想給領(lǐng)導當秘書，這樣進步才快?？晒ぷ髁藥讉€月，縣領(lǐng)導還連話都沒對他說過一句。每次有縣長副縣長在的場合，人們前呼后擁，他都站在十米開外。沒有隨領(lǐng)導開過會，沒有隨領(lǐng)導下過鄉(xiāng)，更沒替領(lǐng)導寫過講話。他主動跟辦公室主任表示過愿意做些事情。主任說，不著急嘛，先熟悉熟悉情況，多學習學習，來日方長嘛。

地震了，仁欽的進步比天天給縣長寫講話的人還快。

地震中走了的妹妹[endnoteRef:5]，還不知道仁欽已經(jīng)是瓦約鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長了。[5:]

今天，阿巴要專門去看妹妹。

他沿著云中村這個半山小平地臨著峽谷的邊緣行走。

當年去磨坊的人要走這條路，去溝里砍柴和采藥的人要走這條路，把牛羊趕到溝對面草坡上放牧也要走這條路。這條路一多半被柳樹、樺樹遮住了陽光。潮潤的路面上總是布滿了腳印。人的，牛羊的。有時候，還會有大型走獸的?，F(xiàn)在，這條路上什么腳印也沒有。草從兩邊往路中央蔓延。草不慌不忙。草先讓柳樹的葉子，樺樹的葉子落滿路面，去年的壓著前年的，今年的壓著去年的。草等這些層層疊疊的落葉腐爛，讓被云中村人踩了上千年的堅硬路面變得松軟，然后，才把根伸過去，才把種子落在上面。最多再過兩年，草就能把這條路完全掩沒了。阿巴踩著那些落葉往前走。兩匹馬跟在后面。鈴聲叮當，在樹影四合的路上回響。

花楸樹出現(xiàn)了?；ㄩ遍L著羽狀的葉子。春天開白色的花，秋天結(jié)白色的果。傳說花楸枝頭繁密的漿果是熊釀制果酒的好材料。熊攀到樹上，用這些漿果把胃塞得滿滿當當。熊的胃就是漿果發(fā)酵的酒缸。熊吃飽了漿果，就一動不動呆在樹上，睡在樹杈中間。等肚子里的漿果發(fā)酵，變成酒。等酒勁沖上頭，它們就快樂地拍打胸脯，搖晃樹枝。最后，從樹上掉下來，在樹下昏睡，嘔吐。那都是老輩人傳下來的故事。阿巴沒有見過。但他相信這樣的故事。再后來的年青人，到了仁欽他們這一輩，都不愛聽這樣的故事了，說這是胡說八道。

就在這時，阿巴看到了那道裂縫。地震發(fā)生那年，就出現(xiàn)在村后山上，使得泉水干涸?，F(xiàn)在，這條巨蛇還在緩慢蠕動身體。在這里，它轉(zhuǎn)身向下。巨蛇在劃出界限。

云中村重生的希望三年多前就已破滅。為此，他爬到山上的祭壇前，仰望著雪山，責問過山神阿吾塔毗，怎么忍心把云中村從他懷抱中推開。雪山卻一動不動，阿吾塔毗沒有說話。

現(xiàn)在的阿巴只感到安慰。根據(jù)巨蛇劃出的界限，云中村消失的時候，曾經(jīng)推動云中村水磨的溪水不會消失，壓在巨石下的水磨房也不會消失，妹妹可以永遠留在山上，就在曾經(jīng)的云中村旁。

阿巴扶著巨石，走到磨房門口的方向。巖石已經(jīng)被太陽曬熱了，有些燙手。他心頭一熱，輕輕地叫了一聲：妹妹，我看你來了。

沒有聲音。只有溪水在幾十米外飛珠濺玉，奔騰喧嘩。

他把額頭抵在巖石上，淚水流出眼眶，滑下臉腮。手摸著的巖石熱乎乎的，額頭抵著的巖石也熱乎乎的。阿巴說：妹妹，這是你嗎？這是你嗎？

其實他知道，這只是太陽把巖石曬熱了。阿巴平靜一下自己。

草地有些潮濕。他鋪一塊氈墊，坐下。然后把褡褳打開。他在原來磨房開門的方向，擺上了蘋果和罐頭。他說：這是仁欽給媽媽的。

他又擺上茶葉、鹽和糌粑。他說：這是我?guī)Ыo你的。

他說：我想喝一口酒，你也用一點吧。他把碗里的酒澆在石頭上，把剩下的留給自己。他把從仁欽那里拿來的照片靠在巖石上。鏡框里的妹妹，就是云中村婦女普通的樣子，是瓦約鄉(xiāng)婦女普通的樣子。她剛用梳子蘸著清水梳理過頭發(fā)。梳好后，還抹了頭油。不是商店里賣的頭油，帶著隱約的香氣。她抹的是用動物油脂自制的頭油，散發(fā)著動物身上的某種氣味。在云中村人的鼻子聞來，這是好聞的氣味。但這種氣味到了移民村就不行了。現(xiàn)在云中村下去的女人用頭油時，都到超市去買。她們都不用這種頭油了，免得自己身上散發(fā)出跟別人不同的味道。

阿巴對著照片說了那么多話，他說了云中村會消失，說了云中村人全體移民到遠處去的情況。他說：只有三家人沒去。你知道的，覺珠丹巴家，和咱們的仁欽一樣，兩個娃娃爭氣，好好念書，地震還沒有來，兩口子就到城里去了。還有裁縫家，還有祥巴家。還有率嘎家，一家人都死了，就留下那個愛跳舞的央金姑娘，斷了一條腿，可憐的姑娘。我們其余人，都到移民村去了。我也去了。都有三個多年頭了。

（有刪改）

【注】①本文寫于5·12汶川地震后。②阿巴是云中村的祭師，也是仁欽的舅舅。③妹妹是仁欽的母親。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（▲）（3分）

A.地震還沒有發(fā)生時，云中村曾經(jīng)被作為旅游開發(fā)的重點項目；地震之后，整個云中村都消失殆盡了。

B.仁欽起初是個郁郁不得志的基層公務員，因地震受到提拔重用，卻不愿意去祭奠因地震而死的母親。

C.阿巴愿意相信花楸樹漿果和熊的故事，表明了他對神秘的親近，對人與自然和諧相處的向往。

D.有幾家人沒去移民村，原因不是他們眷戀云中村，而是他們要么早就遷居城里，要么死了。

【答案】B

【解析】“因地震受到提拔重用，卻不愿意去祭奠因地震而死的母親”錯誤，原文只交代了阿巴要去看妹妹，并未說仁欽沒有來的原因，選項屬于無中生有。

7.下列選項中對文章的分析和鑒賞，正確的一項是（▲）（3分）

A.文章開頭借仁欽之口詳細介紹了云中村的旅游開發(fā)規(guī)劃，是為了后面對云中村優(yōu)美風景的描寫做鋪墊。

B.反復出現(xiàn)“這條路”，表明這曾是云中村的主干道；作者用擬人的手法寫草的蔓延，意在表現(xiàn)村子周遭的山野之美。

C.寫溪水的喧嘩和前文寫雪山的靜默一樣，都是借大自然的無情、無言來反襯人們的悲傷，以樂景襯哀情。

D.移民村的女人不再用動物油脂制作的頭油，說明她們已漸漸融入現(xiàn)代生活，建立了新的生活方式。

【答案】D

【解析】A.“為了后面對云中村優(yōu)美風景的描寫做鋪墊”錯誤；B.“意在表現(xiàn)村子周遭的山野之美"錯誤，是為了表現(xiàn)村子在地震后的衰??；C.“以樂景襯哀情”理解錯誤。

8.文中不斷出現(xiàn)“臨著峽谷的邊緣"花楸樹出現(xiàn)了”“阿巴看到了那道裂縫"這類標示空間地點的語句，有何作用？請簡要分析。（4分）

【答案】①串聯(lián)了阿巴的行蹤，使文章脈絡(luò)清晰；

②觸發(fā)了阿巴對過往的回憶，展示了這里的風物、民俗，表現(xiàn)了阿巴對于云中村的無比熟悉和留戀。

9.“‘告訴’，是瓦約鄉(xiāng)的古老習俗。兩個人在路上遇見，要是昨天才見過面，就互相把昨天以來的事情告訴一遍?！弊髡邽槭裁窗才虐蛯χ妹玫恼掌告浮案嬖V"？（6分）

【答案】①作者借“告訴”的方式回憶了地震以來云中村發(fā)生的變化，娓娓道來，顯得自然舒緩；

②“告訴"是當?shù)貍鹘y(tǒng)的交流方式，作者借此表現(xiàn)了阿巴的兄妹情深，也展示了云中村少數(shù)民族獨特的文化傳統(tǒng)；

③“告訴”的對象是一張照片，阿巴卻事無巨細地訴說，體現(xiàn)了地震中活下來的人們內(nèi)心的傷痛。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納土前后帥臣皆以難守不許。及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張昪知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應付古渭，而秦闕食則以貴價糴之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和，讎秦之兵，日向秦州駐劄①，當與同其患難，于張氏則便，而秦州實無所利也。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

（節(jié)選自《說將·將材》）

【注】①駐劄：同“駐扎"。②疆場：指戰(zhàn)場；場，yì。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。(3分）

舊與鄰族A有怨B而本帳C兵馬D衰耗E常乞納土F前后帥臣G皆以難守H不許。

【答案】BEF

句意：過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請求歸附，而秦州的前后幾任將軍和官員都因為當?shù)仉y駐守而沒有答應?！芭f與鄰族”作“有"的狀語，“怨”為賓語，句意完整，故B處斷開；“本帳兵馬"作主語，“衰耗”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，故E處斷開；“前后帥臣"作主語，“不許”做謂語，中間不能斷開，應在F處斷開。故選BEF。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（▲）（3分）

A.城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里"中的“城”詞義和用法相同。

B.微，指私下，暗地里，其中的“微"與“微夫人之力不及此”中的“微"詞義不同。

C.讎，指應答，聯(lián)合，與《伶官傳序》中的“及仇讎已滅”中的“讎"詞義不同。

D.不及，指趕不上，與《師說》中“其賢不及孔子”中的“不及"詞義相同。

【答案】A本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識能力。A．錯誤?！俺恰眲釉~，筑城。/名詞，城郭、城墻。句意：調(diào)集軍隊在他們所在之地筑城。/自己認為這關(guān)中的險固地勢，方圓千里堅固的城防。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（▲）（3分）

A.曹瑋守秦州時，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險要的文盈關(guān)，以寡御眾。

B.范翔守秦州時，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴大朝廷領(lǐng)土。

C.在張昇守秦州時，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。

D.《說將·將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強，氣勢超群，能鞏固疆埸。

【答案】B本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B．“并派知州劉漁在古渭州治所筑城"錯，原文為“范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中”，應是范翔派兵筑城，然后命知州劉漁到城中辦公。故選B。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）

（1）而秦闕食則以貴價糴之，自是秦州始困矣。

【譯文】（1）而秦州缺糧就要出高價買糧，從此秦州開始困窘。

（2）進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將。

【譯文】對有功之人（勇敢向前的人）加以重賞，對有過之人（貪生怕死后退的人）加以重罰，獎賞不拖延（或及時），懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。

14.材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評價曹瑋具備哪些為將才能。(3分）

【答案】①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；

②兵力不足但不貪圖開疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定。兵少而用足，糧草以自給。怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；

③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將。

參考譯文：

材料一：

曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守衛(wèi)的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改變，不增加。文盈以西九十里，有個名為張小哥的部族，也稱張遵。過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因為當?shù)仉y駐守而沒有答應。等到范翔擔任陜州轉(zhuǎn)運使，暫時代理掌管秦州，就答應了張遵的請求，調(diào)集軍隊在他們所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與張遵有仇的蕃人約定出兵截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計謀，犒賞當天，晚上就回到文盈關(guān)。第二天，蕃人起兵，沒有抓到范翔，于是在半路筑城，截殺過往的商賈及修城士兵民工一共五六十人。道路斷絕，賊兵守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運送糧食的道路斷絕，城中沒有食物。朝廷派張昪管理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置州，設(shè)置寨主、監(jiān)酒二個職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是從文盈到古渭九十里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價買糧，從此秦州開始困窘。張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊，一天天地向秦州靠近駐扎，如果秦州與他共患難，對于張氏部族有利，而對于秦州確實沒有什么好處。

材料二：

將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導教育部下，用禮法規(guī)范部下的行動，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將。臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為榮譽獻身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而能謙遜待人，性情剛直又能包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測，行動處置變化多端，身處逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險又出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將。對有功之人以重賞，對有過之人以重罰，獎賞不拖延，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時快如戰(zhàn)馬，氣概能勝過千夫，長于掌控戰(zhàn)場的局勢，又擅長劍戟，這樣的將帥被稱作步將。能攀高山，走險地，騎射如飛，進攻時身先士卒，撤退時在隊伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強敵，對小的戰(zhàn)役小心謹慎，面對強大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥被稱作猛將。遇見賢人好像自己覺得比不上，從諫如流，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計謀，這樣的將帥被稱作大將。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。

吳中書事

楊乘①

十萬人家天塹東，管弦臺榭滿春風。

名歸范蠡五湖上，國破西施一笑中。

香徑②自生蘭葉小，響廊③深映月華空。

尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰與同。

【注】①楊乘：晚唐詩人，同州馮翊（今陜西大荔）人。宣宗大中元年登進士第，官終殿中侍御史。②香徑：蘇州香山旁小溪，傳說吳王種香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③響廊：用于跳舞的木板長廊。相傳是吳王夫差為西施而造。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（▲）（3分）

A．首聯(lián)以“十萬人家”寫出吳中的繁華，“天塹東"交代了吳中地理環(huán)境，而“管弦臺榭”句寫出了作者此時沉醉于亭臺樓閣的歌舞之中。

B．頷聯(lián)“國破西施一笑中"指范蠡用美人計助越滅吳，“名歸范蠡五湖上”指范蠡功成退隱后，泛舟五湖。因為韻律要求，這一聯(lián)上下句語序作了顛倒。

C．頸聯(lián)描寫現(xiàn)實之景，特別是“自"空”二字，意蘊豐富?！白?獨自之意，表現(xiàn)了香徑荒涼冷落之景；“空”徒勞之意，渲染了響廊空寂無人之境。

D．這首七言律詩詠史懷古，以景起筆，以愁收結(jié)，感情深沉，語言含蓄；頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)對仗工整，韻律和諧。

【答案】A

【解析】A.“寫出了作者此時沉醉于亭臺樓閣的歌舞之中"錯誤，這是作者的想象，虛寫當年吳國的繁華，并非實寫作者自己。故選A。

16．這首詩表現(xiàn)了詩人的哪些“愁”？是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

【答案】愁：①對國運漸衰、世事難測的感嘆。

②詩人自身孤獨寂寞，無人理解的傷感。

表現(xiàn)手法：①對比。通過當年的繁華和眼前的凄清冷落對比，借古傷今，感嘆晚唐國運漸衰。②用典。以范蠡和西施顛覆吳國的典故，感嘆歷史興衰，感慨唐朝的衰落。也有羨慕范蠡，自身不能自主的無奈。③直抒胸臆。通過寫尊前多暇，只能獨自借酒消愁，表達無人理解的惆悵。④寓情于景。頸聯(lián)寫昔日的香徑已生出新蘭葉，月華流瀉徒然照在長廊深處，營造了空寂荒涼的意境，抒發(fā)了詩人對世事無常、歷史興衰更替的感傷。

【解析】

愁：①“十萬人家天塹東，管弦臺榭滿春風”，寫出當年吳國歌舞升平，一片繁華景象，“香徑自生蘭葉小，響廊深映月華空”，香徑自生，回廊空響，當年的繁華已成往事。通過對往昔盛世的回憶和當下衰景的描寫來體現(xiàn)對國家命運的擔憂，表現(xiàn)出詩人對國運漸衰、世事變遷、物是人非的傷感。

②“名歸范蠡五湖上，國破西施一笑中”，運用范蠡的典故，表達出詩人對他的羨慕之情，同時也有自身不能自主的無奈；“尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰與同”，直抒胸臆，表明詩人現(xiàn)在多有空閑時間，只能喝喝酒，懷懷古，空閑苦悶、無人賞識，無可奈何之感油然而生，抒發(fā)了懷才不遇，無人理解的苦悶。

表現(xiàn)手法：①“十萬人家天塹東，管弦臺榭滿春風”，寫出當年吳國的繁華景象，“香徑自生蘭葉小，響廊深映月華空”寫當年的繁華已成往事，詩中通過對當年繁華和眼前凄清冷落的對比，形成強烈的反差，將抽象的國運興衰具象化，讓讀者能從鮮明的景象對比中體會到國家的變化，往昔的繁華更襯托出如今的衰敗，這種借古傷今的手法，使讀者能深切感受到晚唐時期國運的逐漸衰落。

②作者以范蠡和西施顛覆吳國的典故為例，這個典故本身蘊含著歷史的興衰交替，詩人引用此典故，一方面是對歷史興衰的感慨，另一方面，詩人也可能羨慕范蠡在歷史舞臺上能夠有所作為且功成身退，而自己卻在當下的環(huán)境中無法掌握自身命運，這種無奈通過典故的運用含蓄地表達了出來。

③“尊前多暇"直接表明詩人在酒席前有很多空閑時間，“愁”字更是直接點出了詩人的情感