第五中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試題 （含答案）

第五中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）高2024級(jí)高一上期第一學(xué)月考試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。

在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了。"她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含情目"必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花"的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。

（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級(jí)斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情"?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說"不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：

第一層境界，是將“情"理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。

第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷"同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁"道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮"平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表。實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥……"寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王"的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情"的真實(shí)面貌。

（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的》）

材料三：

《紅樓夢(mèng)》是小說，是文學(xué)藝術(shù)。表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來"至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神。卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭，我難道手里有蜜！"這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁矗〗痿⒆拥粼诰镱^，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊"。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽聞的狀況。《紅樓夢(mèng)》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫。

《紅樓夢(mèng)》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。

（摘編自馮其庸《的語言魅力》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。

B.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，可以從“情”字入手理解把握小說主旨。

C.材料三認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融。

D.作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》雖可理解為“言情小說”，但僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的意圖。

B.《紅樓夢(mèng)》中“情"是“仁心”與“詩心"的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。

C.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆，就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

D.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。

3.下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)?huì)出家。

B.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻。

C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。

D.無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來說，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣，有情有理。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。

【答案】1.C2.B3.D

4.（1）論證方式多樣。文章采用了例證、喻證、引證、對(duì)比論證等。引用了魯迅、劉鶚的語句，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例，運(yùn)用了餃子西瓜子等比喻，讓論證更有說服力。（2）論證結(jié)構(gòu)清晰，運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，分條論證。作者從“情"字入手，分析了從“情”字理解小說主題的四個(gè)層面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。（3）論證語言淺顯明了。作者通過比喻、對(duì)比、舉例等手法，用通俗淺顯的語句，將自己的觀點(diǎn)一一展示，化難為易，通俗易懂。

5.（1）每個(gè)章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；（2）善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰；（3）人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度；（4）對(duì)主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實(shí)現(xiàn)；（5）每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換。

【解析】

【1題詳解】

此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

C項(xiàng)，“而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融"錯(cuò)誤。作者只是說在前八十回的敘述中“也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體”，而不是說從始至終。

故選C。

【2題詳解】

此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

B項(xiàng)，“《紅樓夢(mèng)》中‘情’是‘仁心’與‘詩心’的結(jié)合"錯(cuò)誤，原文材料二最后“……而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書‘大旨談情’之‘情’的真實(shí)面貌”，可知是“或許”，而不是肯定。

故選B。

【3題詳解】

此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

A項(xiàng)，“《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)”是說小說中“戲文"與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)，

B項(xiàng)，“《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合……我們要讀出它的味外味、韻外韻來”說的是《紅樓夢(mèng)》富有詩意，具有言外之意，

C項(xiàng)，“考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論"錯(cuò)誤，這是作為考據(jù)派的胡適的成果。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。答題前，首先把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。注意常見的論證方法：例證法、引證法、對(duì)比論證法、因果論證法等。首先，從論證方法上看，引用劉鶚《老殘游記》中的話，“雪芹之大痛深悲，乃是為‘千紅’一哭，為‘萬艷’同悲”，使用了引證法；列舉“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂”，使用了例證法；“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法；“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中"使用了對(duì)比論證法。其次從論證結(jié)構(gòu)上講，文章采取的是總分的論證方式，首先，提出總的論點(diǎn)是《紅樓夢(mèng)》主題是“大旨談情”，接下來從四個(gè)層面理解，第一層境界，是將“情"理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛情的書；第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為國立傳、女兒正名；第三層境界借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處；第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛之書。可以說條理非常清晰。再者，在語言上也很有特色，比如“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒”，就使用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象；在第二個(gè)境界中大量列舉實(shí)例，通俗易懂，使深刻的道理淺顯化。

【5題詳解】

本題考查篩選整合信息和探究文章敘事特點(diǎn)的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點(diǎn)閱讀相關(guān)段落，然后根據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點(diǎn)作答。材料一第一自然段中“人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出”，比如文章列舉林黛玉和劉姥姥王熙鳳的例子，這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果，即每個(gè)章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；“曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰”也是作者敘事的特點(diǎn)之一；“人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度”，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系；“詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中”，所以對(duì)主要人物都有特定的描寫手段；“每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換”，這也是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。綜上所述，可以說在敘事上《紅樓夢(mèng)》使用了多種手段，所以才深得讀者的喜愛。

【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無字碑

王平中

張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個(gè)地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)郭會(huì)長見狀，不再提投資之事，對(duì)張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。

神仙墳？不外乎?；Ｍ馊税?，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊(duì)走散了，來到安岳，被當(dāng)?shù)卮迕癫卦诘亟牙铩：髞砻駡F(tuán)探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團(tuán)團(tuán)長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時(shí)，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對(duì)兇惡的民團(tuán)，毫不畏懼，對(duì)鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團(tuán)槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準(zhǔn)村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應(yīng)該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。

反正沒有人承認(rèn)。即使是，也不會(huì)有人承認(rèn)的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會(huì)長看著張總久久不語。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個(gè)村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的。團(tuán)丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适掳?？張總說。

也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或?yàn)苫鹧切┤耸軅昧?，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對(duì)外稱為“無字碑”，暗地叫“紅軍碑"。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。

是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動(dòng)地對(duì)郭會(huì)長說，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風(fēng)吹過，艾蒿彎腰點(diǎn)頭，似對(duì)他們到來的歡迎。張總頓時(shí)盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖。

張總從墳前站起來，對(duì)郭會(huì)長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會(huì)長有些不解。

其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會(huì)長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。

說感謝的應(yīng)該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時(shí)犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽日?qǐng)?bào)》）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空"心冷了半截”等細(xì)節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B.當(dāng)?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時(shí)，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護(hù)百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚水情。

C.村民相信夢(mèng)中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們，這些都反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信。

D.“盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖"表明了張總內(nèi)心的感動(dòng)和敬佩之情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說插敘“神仙墳”的由來時(shí)，用語言、外貌、動(dòng)作、環(huán)境描寫烘托出一位具有悲劇色彩的英雄人物形象。

B.小說的情節(jié)主要通過人物對(duì)話展開，將歷史和現(xiàn)實(shí)、虛幻和真實(shí)串聯(lián)起來，行文自由靈活又跌宕起伏。

C.張總的心理和神情多次變化，構(gòu)成小說的線索，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也使人物的形象真實(shí)而立體。

D.小說結(jié)尾寫到張總的爺爺也是一位犧牲了的紅軍戰(zhàn)士，不僅照應(yīng)前文“張總一下子肅然了”，同時(shí)也升華了主旨。

8.紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請(qǐng)結(jié)合全文分析小說插敘這件“奇事"的作用。

9.小說的標(biāo)題“無字碑”有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

【答案】6.C7.A

8.①結(jié)構(gòu)承上啟下。奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應(yīng)前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時(shí)說的“我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們"這一句，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。②文章內(nèi)容更加豐富，主題更加突出。奇事既是對(duì)紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，“墳上的艾蒿"成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。③“奇事"增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。在郭會(huì)長帶領(lǐng)張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬"神靈”增添了故事的可讀性。

9.①“無字碑"指的是紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)股县Q的一塊沒有字的碑。②“無字碑”是當(dāng)時(shí)許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。③“無字碑"是對(duì)所有“為窮苦人打天下”“護(hù)佑百姓"的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對(duì)軍人永遠(yuǎn)的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情"的主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信”說法錯(cuò)誤。原文中說“團(tuán)丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存"可見這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适??！安『昧硕颊f是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們”也體現(xiàn)了村民感念紅軍戰(zhàn)士。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“外貌描寫"說法錯(cuò)誤。插敘“神仙墳”的由來時(shí)沒有運(yùn)用“外貌描寫"。

故選A。

8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈，”奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應(yīng)前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時(shí)說的“我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們"這一句，“其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧”，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿"作鋪墊。結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用。

“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們……暗地叫‘紅軍碑’”，奇事既是對(duì)紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們"后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜”，“墳上的艾蒿"成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。使文章內(nèi)容更加豐富，主題更加突出。

“我們這兒有座‘神仙墳’，很值得一看"這個(gè)村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的”，在郭會(huì)長帶領(lǐng)張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人"天葬”“神靈"增添了故事的可讀性。“奇事”增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

從淺層意義上看，“無字碑"指的是紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)股县Q的一塊沒有字的碑?！盁o字碑”指的是戰(zhàn)士犧牲后，人們因“不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字”，在他的墳?zāi)股县Q的一塊沒有字的碑。

從深層意義上看，“無字碑”并不是安岳老區(qū)所獨(dú)有，紅軍戰(zhàn)士“無字碑"只是“許許多多無字碑中的一個(gè)”，可見，在戰(zhàn)爭時(shí)期，像紅軍戰(zhàn)士這樣英勇無畏，一心為民的無名軍人還有很多很多。

文章結(jié)尾張總說的“既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？"以及“這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中”，都說明“無字碑"是對(duì)所有“為窮苦人打天下”“護(hù)佑百姓"的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對(duì)軍人永遠(yuǎn)的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情"的主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣！"

諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也；未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸畟茛傥液?，后來其蘇②’。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也！天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。"齊王不聽。

已而燕人叛。齊王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無患焉。"乃見孟子，問曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。"陳賈曰周公使管叔監(jiān)商管叔以商畔也周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。"陳賈曰：“然則圣人亦有過與？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！"

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)三》，有刪改）

【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②蘇：文中指解救，拯救。③旄倪（máoní）：老人和幼兒。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

陳賈曰A周公使B管叔C監(jiān)商D管叔以商E畔也F周公知G其將畔H而使之與？

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“或謂寡人取之"與“惟覺時(shí)之枕席”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“之"用法不同。

B.“五旬而舉之”與“舉酒欲飲無管弦"（《琵琶行并序》）兩句中的“舉”字意思相同。

C.“何以待之"與“何以解憂”（《短歌行》）兩句中的“以"字意思相同。

D.重器，古代君王所鑄造的作為傳國寶器的鼎之類的器物。遷其重器，意味著滅亡其國家。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊王跟孟子說，有人建議他不要攻占燕國，也有人建議他攻占燕國，還說如果不攻占燕國的話就會(huì)有天災(zāi)。

B.各國策劃援救燕國。齊王問孟子該怎么辦，孟子勸齊王停止戰(zhàn)爭，施行仁政，但齊王沒有采納孟子的建議。

C.燕國人紛紛反叛齊國，齊王嘆息地說后悔沒有聽孟子的話，陳賈寬慰了齊王，并拜見孟子，為齊王犯錯(cuò)找借口。

D.孟子說，哪個(gè)國家更強(qiáng)大，燕國百姓就認(rèn)為哪個(gè)國家能將他們從水深火熱中拯救出來，百姓就歡迎哪個(gè)國家。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。

（2）古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。

14.孟子是如何反駁陳賈的觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

【答案】10.ADF

11.B12.D

13.（1）天下本來就畏懼齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會(huì)招致天下的討伐。

（2）古代的君子，他的過失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。

14.①孟子反駁陳賈所列舉周公的事例說，作為弟弟的周公信任哥哥管叔，沒有預(yù)料到管叔會(huì)反叛，這種錯(cuò)誤是可以理解的。②孟子又將古代和現(xiàn)在的君子做對(duì)比，古代的君子能夠正視錯(cuò)誤且知錯(cuò)就改，現(xiàn)在的君子知錯(cuò)不改，還找托詞掩飾錯(cuò)誤，以此反駁陳賈的觀點(diǎn)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查文言文斷句的能力。

句意：陳賈又說：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。周公知道管叔會(huì)反叛而派他去嗎？”

“曰"是對(duì)話標(biāo)志，其后A處斷開；

“周公使管叔監(jiān)商”中“周公"是主語，“使”是謂語，“管叔"既是“使”的賓語，也是“監(jiān)商"的主語，主謂賓齊全，其后D處斷開；

“也”是句末語氣詞，后面F處斷開。

故選ADF。

【11題詳解】

本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。代詞，它，指燕國。/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：有人卻建議我攻占它。/只有醒來時(shí)見到的枕頭床席還在。

B.錯(cuò)誤。攻克、攻占。/拿起、舉起。句意：五十天就攻克了。/舉起這杯酒想喝卻沒有音樂伴我們解憂。

C.正確。都是介詞，用。句意：用什么辦法來對(duì)待這件事？/用什么東西能排解憂愁？

D.正確。

故選B。

【12題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

D．“哪個(gè)國家更強(qiáng)大"錯(cuò)誤，原文“民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師”，可見應(yīng)該哪個(gè)國家善待百姓，實(shí)行仁政，百姓就歡迎哪個(gè)國家。

故選D。

【13題詳解】

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“固”，本來；“倍”，增加；“動(dòng)”，搖動(dòng)、使不穩(wěn)定，這里可引申為“招致”。

（2）“過”，過失；“更”，改正；“仰”，景仰。

【14題詳解】

本題考查篩選并概括文中信息的能力。

由“陳賈曰：‘然則圣人亦有過與？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！’”可知，孟子反駁陳賈所列舉周公事例說，作為弟弟的周公信任哥哥管叔，沒有預(yù)料到管叔會(huì)反叛，這種錯(cuò)誤是可以理解的。孟子又將古代和現(xiàn)在的君子做對(duì)比，古代的君子能夠正視錯(cuò)誤且知錯(cuò)就改，現(xiàn)在的君子知錯(cuò)不改，還找托詞掩飾錯(cuò)誤，以此反駁陳賈的觀點(diǎn)。

參考譯文：

齊王請(qǐng)教孟子：“有人建議我不要攻占燕國，有人卻建議我攻占它。（我想，）以擁有萬輛兵車的大國去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的大國，五十天就攻克了，這靠人的力量是做不到的（只能是天意）；如果我不攻占它，一定會(huì)有天災(zāi)。（我們）攻占它，怎么樣？"孟子回答說：“如果攻占它而燕國的老百姓很高興，那就攻占它，古人有這樣做的，周武王就是這樣。如果攻占它而燕國的老百姓不高興，那就不要攻占它，古人也有這樣做的，周文王就是這樣。（齊國）憑借擁有萬輛兵車的大國去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的大國，（那里的老百姓）用竹筐盛著飯，用壺盛著漿湯來迎接齊軍，難道有別的原因嗎？就是為了跳出水深火熱的戰(zhàn)禍啊。如果新統(tǒng)治下水更深，火更熱，百姓又將轉(zhuǎn)而投奔別的國家了！”

各國策劃援救燕國。齊王又對(duì)孟子問道：“各國都謀劃來討伐我，用什么辦法來對(duì)待這件事？"回答說：“我聽說過只占有七十里而能統(tǒng)一號(hào)令天下的例子，就是商王湯；沒聽說過擁有千里之廣的國家而總是畏懼別人的?！渡袝氛f：‘盼望我們的君主，他來了我們就可以獲得解救?！F(xiàn)在燕國虐待它的百姓，大王前往征服它，燕國人民認(rèn)為是從水深火熱中拯救了他們，都簞食壺漿前來迎接仁義之師。您如果殺了他們的父兄，抓捕他們的子弟，毀壞他們的祖廟，搬走他們國家的寶器，那怎么能行呢！天下本來就畏懼齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會(huì)招致天下的討伐。大王您應(yīng)該立即下令，釋放被捕的老幼百姓，停止掠奪燕國的財(cái)寶，與燕國民眾商議，推舉新的國君，然后離開燕國，這樣做還來得及（使各國停止興兵）。”齊王卻沒有采納孟子的勸告。

不久，燕國人果然紛紛反叛齊國。齊王嘆息道：“我真慚愧沒聽孟子的話。"陳賈說：“大王不用擔(dān)心?！庇谑撬叭ヒ娒献?，問：“周公是什么樣的人？"回答：“是古代的圣人?！标愘Z又說：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。周公知道管叔會(huì)反叛而派他去嗎？"回答說：“周公預(yù)先不知道?！标愘Z便說：“如此說來圣人也會(huì)犯錯(cuò)誤嗎？"孟子說：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的錯(cuò)誤是可以理解的！況且古代的君子，有了錯(cuò)誤就改；現(xiàn)在的所謂君子，有了錯(cuò)誤將錯(cuò)就錯(cuò)。古代的君子，他的過失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他?，F(xiàn)在的君子，不但聽任錯(cuò)誤不改，反而尋找托詞！”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

八聲甘州·壽陽樓八公山①作

葉夢(mèng)得②

故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。

千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽桓箏③。

【注】①八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅(jiān)率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。②葉夢(mèng)得：南宋詞人，主戰(zhàn)派。此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安（號(hào)東山）晚年被晉孝武帝疏遠(yuǎn)，一次陪帝飲酒時(shí)，其舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋開頭描寫詞人登高所見，“迷"孤”二字，渲染出一種蒼茫的歷史厚重感，營造出懷古的氣氛。

B.“千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸"從眼前之景落墨。由上闋的懷古過渡到下圓的撫今。

C.“漫云濤吞吐，無處問豪英”緊接上文，描寫淝水上空云濤吞吐的景象，感慨英雄豪杰的無處可尋。

D.下闋最后，作者用謝安受猜忌的典故收束全詞，以自嘲的語氣慨嘆自己的寂寞，蒼涼深沉，令人回味。

16.本詞塑造的混水之戰(zhàn)中謝氏子弟的形象，與蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中塑造的周瑜形象有何相同之處請(qǐng)簡要分析。

【答案】15.D16.二者都年輕，英氣勃發(fā)。葉詞以“烏衣年少，芝蘭秀發(fā)"寫出謝氏子弟的年輕，英氣勃發(fā)；蘇詞以“雄姿英發(fā)”寫出周瑜的英氣勃發(fā)，將小喬在赤壁之戰(zhàn)的前十年嫁與周瑜寫成“小喬初嫁”，凸顯了周瑜的年輕。二者都在沙場上淡定從容，建立功勛。葉詞以“坐看……一顧功成”寫出他們淡定從容地馳騁沙場，打敗來犯之強(qiáng)敵；蘇詞以“談笑間，檣櫓灰飛煙滅"寫出了周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)淡定從容，大敗曹操。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“以自嘲的語氣慨嘆自己的寂寞”錯(cuò)。詞人以謝安晚年被疏遠(yuǎn)自比，表達(dá)了自被冷落的寂寞和憤懣之情，也寄予了自己要為國效力的愿望。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。

詞中謝氏子弟的形象與《念奴嬌赤壁懷古》中的周瑜形象相似，主要體現(xiàn)在兩方面。

一、年齡相似：二者都年輕，英氣勃發(fā)。

葉詞“烏衣年少，芝蘭秀發(fā)”，寫當(dāng)時(shí)謝安推薦自己的弟弟謝石和侄兒謝玄率軍出戰(zhàn)，因謝家居住在建康城中名門聚居的烏衣巷，而稱謝家子弟為“烏衣年少”?！爸ヌm秀發(fā)"是作者贊揚(yáng)他們少年有作為。以此體現(xiàn)出謝氏子弟的年輕，英氣勃發(fā)；蘇詞以“羽扇綸巾”“雄姿英發(fā)"寫出周瑜的英氣勃發(fā)，寫“小喬初嫁了”將小喬在赤壁之戰(zhàn)的前十年嫁與周瑜寫成“小喬初嫁”，凸顯了周瑜的年輕。

二、功業(yè)相似：二者都在沙場上淡定從容，建立功勛。

葉詞以“坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成”，“坐看"一詞，頗有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”的從容氣概?！胺欣笋敱荐L"描寫苻堅(jiān)的軍隊(duì)倉惶逃竄的景象，十分形象。以此寫出他們淡定從容地馳騁沙，打敗來犯之強(qiáng)敵；蘇詞“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寫談笑之間,曹軍便被打得落花流水，表現(xiàn)出周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)的淡定從容。由此可看出周瑜少年有為，在年輕的時(shí)候便建立了世人矚目的赫赫功績。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中寫宴會(huì)上的歌聲慷慨激越，而詩人內(nèi)心的憂愁卻更加難以忘懷的詩句是：__________，___________。

（2）陶淵明的《歸園田居（其一）》中，“__，__"兩句描寫了詩人辛勤勞作、躬耕田園的情景。

（3）“一切景語皆情語。”中國古典詩歌中有許多通過寫景表達(dá)送別之情的佳句，如“__，__"等，至今仍廣為傳誦。

【答案】①.慨當(dāng)以慷②.憂思難忘③.開荒南野際④.守拙歸園田⑤.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡⑥.唯見長江天際流（山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處/桃花潭水深千尺不及汪倫送我情）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：際、拙、孤、唯、潭。

第II卷表達(dá)題（80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作本為文學(xué)之雙翼，兩者相互砥礪又______。但很長時(shí)間以來，文學(xué)評(píng)論似乎只會(huì)說“好話”了。這種所謂的“好話”，就是那種“強(qiáng)將笑語供主人”式的言不由衷的“好話”，或是那種“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”式的人云亦云的“好話”，或是那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話"。

但假如文學(xué)作品確實(shí)達(dá)到了爐火純青之境，又何嘗不可以______、逢人說項(xiàng)呢？這種毫無保留的“叫好”，同樣亦是“有力量"的評(píng)論，而且意義重大?！栋俸匣ā芬詺埧岬膽?zhàn)爭顯現(xiàn)靈妙之筆，講究象征、鋪墊、留白，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫，令人深受震撼。茅盾______，認(rèn)為作品難得，為之撰寫評(píng)論，通篇都是贊語。小說得以轉(zhuǎn)載，贏得好評(píng)如潮，至今仍是______的經(jīng)典佳作。設(shè)若當(dāng)年沒有茅盾的著意推舉，《百合花》是很有可能沉寂于當(dāng)時(shí)的文壇的。

18.依次填入文中橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.并行不悖拍手稱贊慧眼獨(dú)具喜聞樂見

B.并駕齊驅(qū)拍手稱快慧眼獨(dú)具膾炙人口

C.并行不悖拍手稱快慧眼識(shí)珠喜聞樂見

D.并駕齊驅(qū)拍手稱贊慧眼識(shí)珠膾炙人口

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭顯現(xiàn)靈妙之筆，令人深受震撼，講究鋪墊、留白、象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫風(fēng)格迥異。

B.《百合花》以靈妙之筆顯現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭，講究鋪墊、留白、象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫風(fēng)格迥異，令人深受震撼。

C.《百合花》以靈妙之筆顯現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭，講究鋪墊、留白、象征，令人深受震撼，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫。

D.《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭顯現(xiàn)靈妙之筆，講究鋪墊、留白、象征，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫，令人深受震撼。

20.賞析文中畫橫線的句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。

【答案】18.D19.B

20.①綜合運(yùn)用排比、引用、反語等修辭手法，從不同的角度對(duì)所謂“好話”的種種表現(xiàn)和本質(zhì)進(jìn)行揭露；②句式整齊，語氣強(qiáng)烈，嘲諷意味突出，強(qiáng)化了作者對(duì)虛假浮夸、一味迎合的文學(xué)評(píng)論現(xiàn)象鮮明的批判態(tài)度。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空：“并駕齊驅(qū)”，比喻齊頭并進(jìn)?！安⑿胁汇！保瑫r(shí)進(jìn)行，不相沖突?！安Ⅰ{齊驅(qū)"強(qiáng)調(diào)雙方地位同樣重要，“并行不悖”強(qiáng)調(diào)兩種觀點(diǎn)或行為可以互容，此處強(qiáng)調(diào)“文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作"同等重要，應(yīng)用“并駕齊驅(qū)”。

第二空：“拍手稱贊”，不住地稱贊。單純用于贊揚(yáng)。“拍手稱快”，多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局使人感到滿意。專用于為壞人受到懲罰而高興。此處主要強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的贊揚(yáng)，應(yīng)用“拍手稱贊"。

第三空：“慧眼獨(dú)具”，形容有眼光有見識(shí)?！盎垩圩R(shí)珠”，形容善于識(shí)別人才。此處是說茅盾識(shí)別《百合花》價(jià)值，應(yīng)用“慧眼識(shí)珠”。

第四空：“膾炙人口”，比喻作品受人傳誦和贊美?！跋猜剺芬姟?，形容作品很受歡迎。結(jié)合“小說得以轉(zhuǎn)載"可知后面也是強(qiáng)調(diào)其受人傳誦，應(yīng)用“膾炙人口”。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句的語病，一是語序不當(dāng)，“以殘酷的戰(zhàn)爭顯現(xiàn)靈妙之筆"狀語與中心詞顛倒，應(yīng)為“以靈妙之筆來寫殘酷的戰(zhàn)爭”，排除AD。

二是“風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫"結(jié)構(gòu)混亂，前一個(gè)分句主語是《百合花》，后一個(gè)分句變成了“風(fēng)格”，應(yīng)改為“與當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫風(fēng)格迥異”，排除C。

另外，C項(xiàng)中，“令人深受震撼”是最后的藝術(shù)效果，應(yīng)放在全句最后。

只有B項(xiàng)修改最準(zhǔn)確。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果的能力。

句子的表達(dá)特點(diǎn)可從修辭的角度分析，“好話"用了反語的修辭，“那種‘矮人看戲何曾見，都是隨人說短長’式的人云亦云的‘好話’”運(yùn)用了引用的修辭，“就是那種……或是那種……或是那種"三個(gè)分句，句式結(jié)構(gòu)相同，運(yùn)用了排比的修辭。

文段中的所謂的“好話”實(shí)際指虛假浮夸、一味迎合的話，主要針對(duì)文學(xué)評(píng)論現(xiàn)象所說，在談?wù)撐膶W(xué)界出現(xiàn)的這種現(xiàn)象時(shí)，文段并未平鋪直敘，而是結(jié)合多種修辭手法進(jìn)行闡示，因此可見作者對(duì)這種現(xiàn)象的否定和批判態(tài)度，解答時(shí)，可分點(diǎn)作答，先點(diǎn)明修辭手法，接著寫出運(yùn)用修辭的效果。如排比即句式整齊，語氣強(qiáng)烈，對(duì)所謂“好話"的種種表現(xiàn)集中體現(xiàn)；反語嘲諷意味突出，更好地揭露所謂“好話”的本質(zhì)；引用可使所要表達(dá)的語言簡潔凝練，還能夠?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力。

（二）（9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

俗話說“小酌怡情，大飲傷身”，如何掌握好度？一起來看古人能控制酒量的“智能杯”——公道杯。

公道杯整體釉色青翠，由杯和托兩部分組成，杯與杯托的外腹部均刻有劃花菊瓣紋，雞籠式杯座凸印纏枝蓮紋，寓意“清廉"。

這只杯子最有特色的地方，是杯中有一位老人（即“公道佬”），這也是公道杯得名的原因。與其他杯子不同，①：當(dāng)向杯中注酒時(shí)，如果只有八分滿，即可品嘗到美酒；但若酒高過“公道佬"的胸部，杯中之酒則迅速從杯內(nèi)泄光，流到下面承接的杯托之中。

原來，“公道佬”體內(nèi)有一根倒U形管，②_________________。低的一端是出水口，穿過杯底與杯外的大氣連通；高的一端是進(jìn)水口，通過暗口與杯中的美酒相連。當(dāng)公道杯內(nèi)液體高過倒U形管的頂端時(shí)，容器內(nèi)的液體會(huì)持續(xù)通過倒U形管，從充滿液體的高的進(jìn)水口一端向低的出水口流出。蘊(yùn)含物理原理的公道杯也就因此被用來講述“（）"的道理。

③_____________，酒里彰顯中庸。小小的杯子，集科學(xué)、哲理與情趣于一身，讓我們不得不佩服古人的智慧。

21.將下列句子填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.有若無，實(shí)若虛B.其進(jìn)也銳，其退也速

C.滿招損，謙受益D.長短相形，高下相傾

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

【答案】21.C22.①公道杯永遠(yuǎn)倒不滿②開口一端高一端低③杯中詮釋公道

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

語段內(nèi)容圍繞“公道杯”的工作原理展開，八分滿是其特點(diǎn)，過滿則溢，有度則可品嘗美酒。

A.不恰當(dāng)，曾子求學(xué)之態(tài)讀，講虛實(shí)關(guān)系。有學(xué)問像沒有學(xué)問一樣，滿腹知識(shí)像空無所有一樣。

B.不恰當(dāng)，意思是如果前進(jìn)太猛，那么后退也會(huì)很快。意為欲速而不達(dá)。

C.恰當(dāng)，意思是驕傲自滿招致受損，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)得到益處。

D.不恰當(dāng)，意思是長和短是互相參照而體現(xiàn)其差異，高和下是相互對(duì)比而確定其高低。意為世間萬物相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，依據(jù)冒號(hào)之后的兩個(gè)并列分句，“如果只有八分滿，即可品嘗到美酒"但若酒高過‘公道佬’的胸部，杯中之酒則迅速從杯內(nèi)泄光”，可知杯中的酒是永遠(yuǎn)倒不滿的，所以此處可填“公道杯永遠(yuǎn)倒不滿"。

②處，依據(jù)后文解釋的U形管兩端的設(shè)計(jì)，“低的一端是出水口”“高的一端是進(jìn)水口”，可知U形管的兩端一高一低，所以此處可填“開口一端高一端低”。

③處，對(duì)應(yīng)參考后一句“酒里彰顯中庸”，該兩句相互對(duì)稱，文段的話題是“公道杯”，故可以填“杯中”，和“酒里”對(duì)應(yīng)，填“詮釋公道"和“彰顯中庸”對(duì)應(yīng)，所以此處可填“杯中詮釋公道"。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！"也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

人生在勤，不索何獲

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。"百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。

不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對(duì)于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧冢覀冊(cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧?，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。

因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。"我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。

有人說勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹碓蕉嗟谋憷５?，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。

在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！?/p>

請(qǐng)謹(jǐn)記：“人生在勤，不索何獲？"

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則材料作文。作文材料內(nèi)涵豐富，具有時(shí)代內(nèi)涵，傳遞出的是社會(huì)正能量和積極教育意識(shí)，體現(xiàn)出的是主流價(jià)值和中國精神。這則作文材料的主旨內(nèi)容為“勞動(dòng)意識(shí)”，可以說勞動(dòng)是一種美德，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。材料說，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉"熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今”，這突顯出勞動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，熱愛勞動(dòng)是一種精神傳承，是對(duì)民族意識(shí)的踐行。

材料中還有不同人對(duì)勞動(dòng)的不同看法，很顯然，這種看法是背離主流價(jià)值意識(shí)的，主干材料的最后為“我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象”，這是一種總結(jié)，直接闡釋出這種“不尊重勞動(dòng)”現(xiàn)象的存在，面對(duì)這種情況怎么辦？必須予以破除，這才是新時(shí)代的正確價(jià)值觀念，人人都應(yīng)尊重勞動(dòng)，踐行勞動(dòng)意識(shí)。

可見，這則材料既著眼于勞動(dòng)思想的歷史溯源，也關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，將中華民族熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)下社會(huì)一些對(duì)勞動(dòng)的偏差認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象及勞動(dòng)本身進(jìn)行深入思考，自覺弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，以期在全國青少年乃至全社會(huì)中形成熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)的良好風(fēng)氣。

立意：

1.在勞動(dòng)中成長自己，發(fā)展自己。

2.滲透勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。

3.以勞動(dòng)立身，以實(shí)干興邦。

4.賡續(xù)勞動(dòng)精神，如臻完善自我。

5.勞動(dòng)立志，志生芳華。高2024級(jí)高一上期第一學(xué)月考試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。

在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了。"她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含情目"必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花"的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。

（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級(jí)斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情"。《紅樓夢(mèng)》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說"不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：

第一層境界，是將“情"理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。

第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷"同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁"道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮"平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表。實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥……"寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王"的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情"的真實(shí)面貌。

（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的》）

材料三：

《紅樓夢(mèng)》是小說，是文學(xué)藝術(shù)。表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來"至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神。卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?，我難道手里有蜜！"這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊"。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫。

《紅樓夢(mèng)》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。

（摘編自馮其庸《的語言魅力》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。

B.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，可以從“情”字入手理解把握小說主旨。

C.材料三認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融。

D.作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》雖可理解為“言情小說”，但僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的意圖。

B.《紅樓夢(mèng)》中“情"是“仁心”與“詩心"的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。

C.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆，就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

D.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。

3.下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)?huì)出家。

B.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻。

C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。

D.無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來說，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣，有情有理。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無字碑

王平中

張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個(gè)地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)郭會(huì)長見狀，不再提投資之事，對(duì)張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。

神仙墳？不外乎?；Ｍ馊税?，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊(duì)走散了，來到安岳，被當(dāng)?shù)卮迕癫卦诘亟牙?。后來民團(tuán)探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團(tuán)團(tuán)長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時(shí)，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對(duì)兇惡的民團(tuán)，毫不畏懼，對(duì)鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團(tuán)槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準(zhǔn)村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應(yīng)該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。

反正沒有人承認(rèn)。即使是，也不會(huì)有人承認(rèn)的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會(huì)長看著張總久久不語。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個(gè)村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的。團(tuán)丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适掳?？張總說。

也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或?yàn)苫鹧?，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對(duì)外稱為“無字碑”，暗地叫“紅軍碑”。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。

是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動(dòng)地對(duì)郭會(huì)長說，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風(fēng)吹過，艾蒿彎腰點(diǎn)頭，似對(duì)他們到來的歡迎。張總頓時(shí)盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖。

張總從墳前站起來，對(duì)郭會(huì)長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會(huì)長有些不解。

其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會(huì)長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。

說感謝的應(yīng)該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時(shí)犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽日?qǐng)?bào)》）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“仰著頭從峽谷底向山頂張望"才看到一條線似的天空”“心冷了半截"等細(xì)節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B.當(dāng)?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時(shí)，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護(hù)百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚水情。

C.村民相信夢(mèng)中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們，這些都反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信。

D.“盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖”表明了張總內(nèi)心的感動(dòng)和敬佩之情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說插敘“神仙墳"的由來時(shí)，用語言、外貌、動(dòng)作、環(huán)境描寫烘托出一位具有悲劇色彩的英雄人物形象。

B.小說的情節(jié)主要通過人物對(duì)話展開，將歷史和現(xiàn)實(shí)、虛幻和真實(shí)串聯(lián)起來，行文自由靈活又跌宕起伏。

C.張總的心理和神情多次變化，構(gòu)成小說的線索，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也使人物的形象真實(shí)而立體。

D.小說結(jié)尾寫到張總的爺爺也是一位犧牲了的紅軍戰(zhàn)士，不僅照應(yīng)前文“張總一下子肅然了”，同時(shí)也升華了主旨。

8.紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請(qǐng)結(jié)合全文分析小說插敘這件“奇事”的作用。

9.小說的標(biāo)題“無字碑"有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣！"