鉛山致遠(yuǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語文試題（含解析）

鉛山致遠(yuǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語文試題（含解析）江西省上饒市鉛山致遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語文測試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

中國故事說明的是中國人自我現(xiàn)狀的豐富性，反映的是面對整個宇宙、社會和自然的多種境遇。要想更好地溝通世界、觸動他者心靈，勢必要讓中國故事能夠多角度提出和回答宇宙觀、人生觀、道德觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅守與胸懷。

講故事作為文化行為要傳達價值。一個民族、一個國家必須要有積極的思想價值、道德力量，講中國故事，就是沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統(tǒng)，表達中國人獨特的價值訴求，書寫中國人價值實現(xiàn)的積極努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么、弘揚什么、堅守什么。但強調(diào)講好中國故事，不單單指向中國人生活不可或缺的價值維度，還應(yīng)與人類命運共同體的生活價值理念產(chǎn)生密切聯(lián)系，注重表達那些更具普遍性、更具恒久意義的價值，并增強其說服力。正如學(xué)者劉夢溪所說，有一些價值“不僅適用于一個時期、一個朝代、一段歷史，而是適用于所有的歷史時期，所有的歷史段落，既適用于傳統(tǒng)社會，也適用于當(dāng)今社會；全世界各個國家都有一些永恒的價值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同。但是這些價值理念可以通過互相闡釋，達到理解和溝通"。如果離開價值觀表達上的共通性，中國故事的輻射力就不足以很好地與世界溝通。當(dāng)前不少文藝作品思想內(nèi)容承載量有限，價值支撐不足，缺乏對普遍人性尺度的發(fā)掘，尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，似乎在努力傳遞一些是非訴求，但缺少真正富于世界性的、恒久的價值理念，能引起共鳴或產(chǎn)生深刻影響的作品鳳毛麟角。

問題是時代最鮮明的聲音。人類都生活在不斷縮減的時間陰影之下，不同民族不同地域的人們同樣經(jīng)歷著生存、發(fā)展等諸多根本性問題，對宇宙、自然、人生不斷提出一些根本性疑問，地球上的人們在與自然、社會、他人不斷較量中成長與發(fā)展，經(jīng)歷著同樣的根本性生存發(fā)展難題，提出一些共同的根本性疑問，這是從人類共同體生活的根源處自動流溢而出的，正像泉水是從泉眼里涌出來的一樣。而人類共同體生活的根源，正在于自由的個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗以及竭力脫困的奮斗。當(dāng)代作家、藝術(shù)家必須要有面向世界的開闊胸襟，以中國故事書寫全球化進程中人類所面臨的共同命運與挑戰(zhàn)。作家、藝術(shù)家歷來得時代風(fēng)氣之先，把中國故事與人類的根本性困境聯(lián)系起來，以故事幻想、發(fā)問和探究，才能使中國故事的建構(gòu)與地球上不同角落的人們憂喜相關(guān)、休戚與共。

講故事有一條主旨萬變不離其宗，就是要回歸人性、挖掘人性，從人性最核心最隱秘之處，探尋人類精神的奧秘。講述獲得世界認(rèn)同的中國故事，就要注重基于人類人性層面來思考問題，不單要注意選取受政治、地區(qū)、人種等因素影響較小的題材，找到跨文化傳播中最普遍的共性，在創(chuàng)作中突出“人”的價值，捕捉“人"的行為、思想、情感律動，充分體現(xiàn)個體的價值精神，以及充分利用細(xì)節(jié)與接受者建立關(guān)聯(lián)，而且還要注重在亙古不變的人類共同情感、在探索人性深層次的優(yōu)點與缺陷上下功夫，以期讓中國故事共通性的最大化得以實現(xiàn)。比如，中國作家麥家的小說《風(fēng)聲》《解密》《暗算》等在國際上很受歡迎，就在于作家善于挖掘人性和破譯人的精神世界密碼。

（摘編自梁鴻鷹《講好中國故事：當(dāng)代文藝與人類命運共同體構(gòu)建》）

材料二：

面對百年未有之變局，在構(gòu)建人類命運共同體的大背景下，如何講好中國故事、傳播好中國聲音，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)對外傳播面臨的重要課題。

統(tǒng)籌全局，創(chuàng)新傳播理念，加強話語體系建設(shè)。當(dāng)前，我國對外傳播工作頂層規(guī)劃相對不足，話語體系滯后，經(jīng)常被西方媒體搶先甚至牽著鼻子走，有時顯得非常被動。習(xí)近平總書記提出人類命運共同體的理念，使中國在世界話語體系競爭中占據(jù)了道義制高點。媒體應(yīng)抓住這一有利時機，主動作為，積極進行對外傳播話語體系建設(shè)的國際戰(zhàn)略布局；加快對外傳播的議題設(shè)置和規(guī)劃工作，贏得廣泛認(rèn)同，進而占領(lǐng)引導(dǎo)輿論的制高點和“發(fā)球權(quán)”。

創(chuàng)新表達方式，提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)，強化傳播能力?！爸v好中國故事”，既要用中國理論闡釋中國實踐，也要用中國實踐升華中國理論；既要有道，也要有術(shù)。這就要求新聞媒體練好內(nèi)功，主動提升全球媒介溝通和傳播能力，加強對國外不同受眾習(xí)慣和特點的研究，以融通中外的表述，把“我們想講的”和“國外受眾想聽的"結(jié)合起來，把“陳情”和“說理"結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講"結(jié)合起來。

彈好“鋼琴”，積極拓展公共傳播新路徑。媒體外交、民間外交是公共外交的重要組成部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，微博、微信等新興媒體已成為新的話語平臺。應(yīng)充分利用新興媒體，全面、及時、權(quán)威地在國際社會講好中國故事；應(yīng)組建官方與民間相結(jié)合、境內(nèi)與境外相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“傳播矩陣”，彈好“鋼琴”，發(fā)出中國好聲音。

（摘編自鄭少忠《講好中國故事，既要“敢講"又要“善講”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．講好中國故事勢必要讓其能多角度提出和回答宇宙觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅守和胸懷。

B．講好中國故事不僅要傳達中國人獨特的價值訴求、價值實現(xiàn)，還要傳達人類命運共同體的普遍而恒久的價值理念。

C．講好中國故事只要注重基于人類人性層面來思考問題，注重人類共性，深度探索人性，就能最大限度實現(xiàn)共通性。

D．講好中國故事要求媒體遵循理論與實踐結(jié)合的思路，練好內(nèi)功，提升能力，加強研究，融通中外，發(fā)出中國聲音。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一引用了學(xué)者劉夢溪的話，從縱橫兩個維度闡述了價值理念既應(yīng)具有恒久意義，適用于任何時代；又應(yīng)具有普遍意義，可以互相闡釋。

B．材料一對當(dāng)下文藝作品講述的中國故事給予了客觀評價，既批判了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都缺少真正的恒久價值，又舉例肯定了一些作家善于挖掘人性。

C．材料一把“人類共同體生活的根源"比作“泉眼”，其根源正在于自由個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗和竭力脫困的奮斗。

D．材料一和材料二的論述結(jié)構(gòu)是基本相同的，都先總體上提出論述話題，然后再分別從三個方面進行具體闡述，總分結(jié)構(gòu)中套嵌著并列結(jié)構(gòu)。

3．下列選項中，不符合材料一所述“講好中國故事"價值內(nèi)涵的一項是（）

A．《西行漫記》一書，向世界展現(xiàn)了沖破重重封鎖的中國工農(nóng)紅軍形象以及革命根據(jù)地的面貌，講述了中國共產(chǎn)黨始終站在人民群眾的根本立場上、致力于維護世界和平的故事。

B．《三體》講述了外來三體文明將要入侵地球、占領(lǐng)地球的故事，反映整個宇宙文明狀況會怎樣，會有怎樣的道德體系，涉及外星人入侵、高科技危害甚至社會女性化等未來議題。

C．《我誕生在中國》選取大熊貓、金絲猴和雪豹等幾個中國珍稀野生動物家庭的故事，在展示中國美好自然風(fēng)光的同時，形象闡釋了“天人合一”“陰陽互生"等中華文化深刻內(nèi)涵。

D．《清史稿》中記載了沒有兒子、只有一個女兒的林守仁進京趕考，卻客死京城。他的妻子王氏辦完林守仁的喪事，給女兒做了一雙鞋，然后回到臥室自盡，宣揚了中國節(jié)婦的故事。

4．兩則材料都對講好中國故事進行論述，論述的角度和重心有何不同？

5．暨分南大學(xué)文學(xué)院副教授鄭煥釗在文藝評論中說：“影片《萬里歸途》為我們提供了一個講好中國故事的分析樣本?！闭埥Y(jié)合材料一對影片講述的中國故事加以分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

酒香戲外

曾瓶

高明遠(yuǎn)在軒轅宮附近開酒坊，既釀酒，也賣酒。高明遠(yuǎn)賣酒有規(guī)矩，每天最多賣三十斤，每人最多賣二斤。每天賣完酒，高明遠(yuǎn)就去三瀘茶園。

高明遠(yuǎn)去三瀘茶園看戲，買票，有講究。如果是陳三卿的戲，必買一個好位子，似乎離陳三卿越近越好，不怕花錢。如果沒有陳三卿的戲，不管是哪個名角，都花最少的錢，進園即可。

相傳，陳三卿剛到三瀘茶園演出，因相貌平平，臉上還有麻點，同行和觀眾并不看好。她演的是《挑簾打餅》。陳三卿一出場，步法身段，時如蜻蜓點水，螃蟹行沙；時如電閃風(fēng)掣，云行雨驟；時如垂柳搖曳，時如海棠婀娜?？磻虻娜?，剛開始漫不經(jīng)心，殊不知待幾步金蓮挪動，眼睛和耳朵，全到了陳三卿身上，一場戲下來，陳三卿讓臺下觀眾似醉如癡，掌聲如雷。

①那天，高明遠(yuǎn)在觀眾席。

陳三卿有了名氣，常有人請她到家中唱戲。為了熱鬧喜慶，名角要向主家獻酒。陳三卿獻酒，手中酒壺，必盛高家酒。

城隍廟北邊的張記桐油店張老板，母親七十八歲，生了病，臨時決定，提前替母親辦八十大壽，沖沖病痛；也臨時邀約，請陳三卿來唱戲喜慶喜慶。因是臨時，一時難以湊上那么多高家酒。陳三卿也直率，問張老板，我那幾杯，應(yīng)該準(zhǔn)備好了吧？張老板直點頭。其實，張老板藏有心眼兒，他就不信，你陳三卿，能把酒城這家那家的酒喝出來？

鑼鼓敲得昂揚激烈，嗩吶吹得高亢喜慶，陳三卿端著酒獻老壽星，她執(zhí)酒壺，捧酒杯，正陪飲，酒剛進嘴，即如彩虹般噴射而出。陳三卿笑盈盈的臉陡然間結(jié)滿冰霜，冷冰冰地說，不是高家酒！

8張老板驚訝得嘴都合不攏，正要狡辯，陳三卿卸妝，對張老板拱拱手，告辭走人。

9張老板還裝著什么都不知道的樣子，問，陳師傅，怎了？

0陳三卿不停腳，說，你壞了我的規(guī)矩。

這事，很快傳開了。高明遠(yuǎn)心里鼓脹著一句話：以后，陳師傅，你喝高家酒，收成本價。高明遠(yuǎn)這話，沒機會說。陳三卿喝酒，用不著她到高家酒坊買。

這天，排輪子買酒的長龍中出現(xiàn)了陳三卿。盡管換了戲裝，一眼，高明遠(yuǎn)就看到了。嘴巴，差點驚歪了，但很快鎮(zhèn)住神，問，陳師傅，今天什么日子，你親自來？不管如何掩飾，還是有些磕磕巴巴，語氣里，是滿當(dāng)當(dāng)?shù)捏@詫，甜絲絲的歡喜。

②陳三卿像還在舞臺上，甩出很多笑意，像要把陽光摘下來，給高明遠(yuǎn)拋過去，說，高師傅，未必你家的酒坊，我就來不得？得看日子，才來得？

高明遠(yuǎn)被晃得有些頭暈，說，陳師傅那么忙，完全可以叫人來。陳三卿說，今天得親自來，其他人來要不得。

高明遠(yuǎn)的腦子使勁轉(zhuǎn)，想，今天是什么日子？

陳三卿說，駐藍(lán)田壩的皮團長，叫衛(wèi)兵送來信，要下午去他那里唱戲。買上高家酒，帶過去，正好。

望著排著輪子買酒的人頭，高明遠(yuǎn)喊叫起來，陳師傅，前面來，你要去皮團長那邊，你先買。

陳三卿沒挪腳步，說，排起，排起，挨著輪子，規(guī)矩，壞不得。

陳三卿不動，高明遠(yuǎn)沒辦法。陳三卿前面，排著十好幾人。高明遠(yuǎn)打定主意，如果到陳三卿那里，酒，賣完了，就去酒坊取，破規(guī)矩，也要陳三卿買上。

運氣還好，輪到陳三卿，壇里還有三四斤。高明遠(yuǎn)問，陳師傅，兩斤酒，夠不？

陳三卿眼波如酒般明媚亮堂，邊笑，邊問，不夠又怎樣？規(guī)矩，高師傅忘了？

高明遠(yuǎn)的臉大紅一片，他心里有些抱怨，你就不能找一個人和你一起來？規(guī)矩是死的，人是活的嘛！

陳三卿像根本不知道高明遠(yuǎn)的心思，說，夠了。多了，誤事。

陳三卿接過高明遠(yuǎn)遞過來的酒壇，那是她自帶的一個翡翠綠瓷壇，從手袋里拿出一張戲票，遞給高明遠(yuǎn)，聲音像從街石下面飄上來，明天晚上，我的戲！

戲票上那個座位，高明遠(yuǎn)一看，驚訝得不得了。陳三卿的戲，每一次，他都買最好的位子，不怕多花錢。陳三卿給的票上那個座位，花錢都買不到。那種座位，留給重要人物，不是錢不錢的問題。自己是重要人物？高明遠(yuǎn)的心，跳上跳下。

《殺端方》，高明遠(yuǎn)看過，講的是清末同盟會聯(lián)絡(luò)鄂軍起義，殺了端方，掀翻了大清朝的事。高明遠(yuǎn)看過的《殺端方》，不是陳三卿演的，陳三卿演這出戲，演什么角色？端方？議員龔向全？

陳三卿笑，到了，就知道了。

③陳三卿的笑聲像鉆進了陶壇瓷壇，酒香比往日濃了好多。她的眉眼上，似乎掛著什么期許，聲音壓得很低，說，謝謝你，天天都來捧場！

高明遠(yuǎn)像被電擊一般，原來，那個臺上演出的陳三卿，看到了臺下的自己??！并且還場場都記得清楚！高明遠(yuǎn)拿著戲票，像丟了魂。

第二天，賣完酒，高明遠(yuǎn)急匆匆去三瀘茶園。賣酒的時候，聽人講，昨晚藍(lán)田壩那邊在抓共產(chǎn)黨。駐扎在城里的張團長，帶著隊伍，去藍(lán)田壩那邊，沖進皮團長的軍營，抓人，還放了槍，打死一個，抓住一個，其余的跑了。高明遠(yuǎn)三步并作兩步往三瀘茶園趕。

剛到門口，看見張貼欄里，貼著一張大大的告示：今天下午，陳三卿演出的《殺端方》，改為王三品演出《思子軒傳奇》。

高明遠(yuǎn)向賣票的吳跛子打聽。他想知道，陳三卿怎么樣了？現(xiàn)在在哪里？

吳跛子說，哪個曉得？有人說，被張團長帶回來關(guān)在軍營；有人說，跑了，是共產(chǎn)黨，她唱戲是給那些開會的人打幌子。

④高明遠(yuǎn)提著陳三卿送的戲票，呆立在三瀘茶園門口。

不久，“瀘順起義"爆發(fā)。1926年12月1日，駐扎在藍(lán)田壩的袁品文旅長以邀請軍政長官參加軍士訓(xùn)練學(xué)校畢業(yè)典禮為名，將駐防城區(qū)的李章浦旅長誘至藍(lán)田壩逮捕。下午四時，袁品文旅長、陳蘭亭旅長宣布起義。

中午，高明遠(yuǎn)推開酒坊大門，哪有往日排著長龍般買酒的隊伍！

一人立在酒坊前，沖高明遠(yuǎn)喊，高師傅，來兩斤酒！

高明遠(yuǎn)滿臉驚喜，你還活著？

陳三卿一臉燦爛，像被龍透關(guān)頂上的朝霞涂過抹過，笑盈盈地說，起義成功，來點酒，好好慶祝！

仍是那個翡翠綠瓷壇。

陳三卿接過高明遠(yuǎn)打好的酒，說，明晚，川南師范，我演《殺端方》。邊說，邊遞一張票過來。

很多年后，高明遠(yuǎn)早已離休，坐在輪椅上，酒城黨史辦的人找到他，送上一份資料，請高老幫忙把關(guān)。

資料寫道：陳三卿，女，四川瀘縣人。1906年生，1924年11月加入中國共產(chǎn)黨，歷任瀘縣特支宣傳委員、組織委員。1926年12月參加“瀘順起義”，任瀘縣特支副書記、瀘納軍團聯(lián)合軍事政治學(xué)校副教導(dǎo)員。1927年4月22日，隨起義軍在與川黔聯(lián)軍激戰(zhàn)中，犧牲于酒城龍透關(guān)。

高明遠(yuǎn)捧著那份只有三頁紙的資料全身不住顫抖，過了很久，才說，我是由她引上革命道路的。

黨史辦的人拿著錄音筆，他們希望從高明遠(yuǎn)那里，得到一些珍貴史料。

沉默良久，高明遠(yuǎn)才說，她的川劇，唱得真是好！《挑簾打餅》你們聽說過嗎？《殺端方》你們聽說過嗎？

說著說著，高明遠(yuǎn)就哼唱起來。眼淚，滴在資料上，像一朵朵清明時節(jié)的花。

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．高明遠(yuǎn)賣酒有規(guī)矩但是又想為了陳三卿打破規(guī)矩，體現(xiàn)他作為商人講人情、靈活變通的一面。

B．陳三卿因張老板冒用高家酒而中途罷演，既表現(xiàn)其品酒水平之高，又說明她對規(guī)矩的堅守。

C．“多了，誤事”，這既是陳三卿不想多買酒的理由，又暗示她去皮團長那里不僅僅是唱戲。

D．再見到陳三卿時高明遠(yuǎn)滿臉驚喜，流露出對陳三卿的真切掛念，與打探陳三卿消息相照應(yīng)。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①單獨句成段，強調(diào)高明遠(yuǎn)在“觀眾席”，極言普通，與后來看陳三卿的戲必買好位子構(gòu)成對比。

B．句子②中“甩出"拋過去”等詞語將陳三卿的笑意具象化，彰顯出陳三卿陽光熱情的心理狀態(tài)。

C．句子③從高明遠(yuǎn)的視角表現(xiàn)陳三卿笑聲的穿透力，也寫出高明遠(yuǎn)得到陳三卿贈票后內(nèi)心的歡喜。

D．句子④中手握戲票“呆立"的高明遠(yuǎn)像一尊雕像，滿溢出他得知陳三卿是共產(chǎn)黨員時的茫然失措。

8．“酒香戲外”作為文章標(biāo)題，具有多重意蘊。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．高明遠(yuǎn)對塑造陳三卿這一人物形象有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

材料一：

長沙傭婦者，黃氏之寡也，傭江南鹽政府，自命婦、婢妾、賓客、廝養(yǎng)，倚鹽利者遍府中也，傭婦獨不受.間語人曰：“妾聞之，國家之大政曰鹽曰漕，皆以養(yǎng)賢能、赍有功、儲庫藏、備緩急也。妾妻人也傭食其力猶懼禍至況敢獵非望乎？且又聞之，鹽稅盡東南濱海，籠數(shù)州之利，利病之端，不可勝原。今處具瞻之地，責(zé)公家之效一商賈之法，不以清儉寡欲為之儀表，反令妾等臧獲①細(xì)人、叨冒亡等②，非所以建綱紀(jì)、示四方也，“聞?wù)吣划愔＞又^傭婦賢而知義矣，匹婦之智而有大臣之言?！对姟吩唬浩鋬x不改，出言有章，行歸于周，萬民所望。此之謂也。

(選自陳三立《書長沙傭婦》，有刪改)

材料二：

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引、右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！"彼執(zhí)斧者奔而右。顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、絕墨以定制也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衍能，不矜名，不親小旁，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽剟梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功.豈其罪耶？亦在任之而已。"余曰：不然。夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也。棟橈屋壞，則曰：“非我罪也。”可乎哉？

(選自柳宗元《梓人③傳》，有刪改)

[注]①臧獲：古代對奴婢的賤稱。②叨冒：貪婪。亡等：沒有極限。③梓人：木匠。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

妾妻A人也B傭C食D其力E猶懼禍至E況敢F獵非望乎？

11．下列對材料加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．間，悄悄地，與《庖丁解牛》“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚"的“間”意思不同。

B．顧，回頭，與《蘇武傳》“汝為人臣子，不顧恩義"的“顧”意思不同。

C．俟，等待，與《詩經(jīng)·靜女》“靜女其姝，俟我于城隅"的“俟”意思不同。

D．慍，惱怒，與《論語·學(xué)而》“人不知而不慍，不亦君子乎"的“慍”意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是()

A．長沙傭婦在江南鹽政府做雇工，府中人都倚靠食鹽獲利，只有她不這樣；作者除了直接贊頌，最后還引用《詩經(jīng)》里的句子對她表示肯定。

B．長沙傭婦與《種樹郭櫜駝傳》中的郭橐駝，按常理一般不太可能說出非常有深度的話，都是作者借其口說事，這是兩者的共同點。

C．材料二第一段寫材料俱備，眾工集齊，持器械環(huán)梓人而立，聽候吩咐；梓人計算了房屋的負(fù)荷，又根據(jù)不同的條件，接著指揮群工準(zhǔn)確操作

D．柳宗元認(rèn)為.如果主人自以為足，濫用他人意見，而改變梓人的規(guī)劃，致使房子不堅固，梓人即使堅持自己的看法、也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。

⑵日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。

14．《書長沙傭婦》《梓人傳》兩文，分別借平民百姓和日常生活來討論為政的道理，請結(jié)合兩則材料簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，回答問題。

武昌松風(fēng)閣①（節(jié)選）

黃庭堅

依山筑閣見平川，夜闌箕斗插屋椽。

老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦今參天。

風(fēng)鳴媧皇五十弦，洗耳不須菩薩泉。

嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。

夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈。

東坡道人已沉泉，張侯②何時到眼前。

安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋。

［注］①本詩寫于黃庭堅晚年。詩人此前屢遭貶謫，途經(jīng)鄂州寫下此詩。②張侯：指張耒，“蘇門四學(xué)士"之一，此時被貶房州（今湖北房縣）。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌開篇以闊大的視野描繪了松風(fēng)閣的地理位置，“夜闌箕斗插屋椽”用夸張的手法展現(xiàn)了夜色將盡、星空低垂的景象，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境。

B．“風(fēng)鳴媧皇五十弦"與《李憑箜篌引》中“二十三絲動紫皇”異曲同工，前者寫松風(fēng)吹動琴弦，后者寫箜篌之音撼動天庭，二者都表現(xiàn)了音樂超越自然塵世的力量。

C．“嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵"刻畫了詩人與志趣相投的朋友們歡聚一堂的情景。盡管物質(zhì)條件有限，他們?nèi)圆涣哂谝晕⒈≈χ棉k酒席，體現(xiàn)了情誼的深厚。

D．本詩不用僻典，不作拗語，筆勢自然有力。作者善于從“老松”“夜雨"等自然景物中汲取靈感，融自然景觀與人文情感于一體，體現(xiàn)了宋詩特有的韻味與深度。

16．本詩與《登快閣》都表達了歸隱之志，但觸發(fā)歸隱之思的原因有所不同。請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《芣苢》一詩中體現(xiàn)婦女提起衣襟兜芣苢的詩句是“”，體現(xiàn)婦女把衣襟掖在腰帶上兜芣苢的詩句是“"。

（2）《插秧歌》表現(xiàn)插秧的繁忙，男女老少齊上陣的句子是：“___，___?！?/p>

（3）《插秧歌》一詩中農(nóng)夫囑咐妻子的詩句是：“___，___。"

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我的故鄉(xiāng)在東南沿海的一個漁村。小時候，最喜歡和伙伴們爬到村后的山上，眺望①

的房屋上冒出的裊裊炊煙。那歡快、樸素的炊煙，從家家戶歸煙囪里徐徐而出，飄舞如輕紗，斜飛似綢帶。

炊煙裊裊，年復(fù)一年，在大海上辛勤勞作的人們，目的就是為了讓漁獲滿滿、炊煙不斷?？墒锹犂先酥v，過去故鄉(xiāng)緊缺柴火，人們得去外縣山區(qū)找柴砍柴，而后雇船回鄉(xiāng)，而找一次柴僅能應(yīng)付兩三個月，一年得往返三四次，歷經(jīng)千辛萬苦。改革開放后，漁村的生產(chǎn)生活發(fā)生了②的變化，漁民收入有了顯著提高，許多人家都擺脫了貧困。于是，漁家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升騰的炊煙居然也現(xiàn)出一副③的身姿，輕拂著一家家廳堂，喜躍馬鞍墻，俯瞰遍野的梅花……在漁村上空輕舞出幸福的味道。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成題目。

終于“收蠶”的日子到了，四大娘心神不定地淘米燒飯，時時看飯鍋上的熱氣有沒有直沖上來，老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點起來，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子，又把采來的野花揉碎。一切都準(zhǔn)備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了起來，把“蠶花"和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”，就從阿四手里拿過那野花碎片和燈芯草末子撒在“布子”上，又接過老通寶手中的秤桿來，將“布子"挽在秤桿上，于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂；野花片，燈芯草末子，連同“烏娘”，都拂在那“蠶簞"里了。一張，兩張，……都拂過了：最后一張是洋種，那就收在另一個“蠶簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻上那朵“蠶花”，跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。

這是一個隆重的儀式！千百年相傳的儀式！那好比是誓師典禮，以后就要開始一個月光景和惡劣的天氣和惡運以及和不知什么的連日連夜無休息的大決戰(zhàn)！

21．下列對文中語言特點的分析，不正確的一項是（）

A．“時時"恭恭敬敬”“輕輕兒"等疊音詞的運用，既增強了語言的韻律感，也強化了語意。

B．第一段通過一連串富有表現(xiàn)力的動詞“撒”“挽"拂”等，具體細(xì)致地展現(xiàn)了收蠶的全過程。

C．“布子"烏娘”“蠶簞"等詞，是蠶事活動中特有的名詞，帶有鮮明的地域特色和農(nóng)事色彩。

D．用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)"形容普通的蠶事活動，大詞小用，增強了詼諧幽默的效果。

22．文中畫橫線的部分是一個長句，有著怎樣的表達效果？

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

認(rèn)識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等。“自古以來”“著名專家表示"書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為"等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。

這種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請選取合適的角度，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

【答案】1．C

2．B

3．D

4．①材料一是從文藝創(chuàng)作的角度論述的，材料二是從媒體傳播的角度論述的；②材料一側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該講述什么樣的中國故事，材料二側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該怎樣講述傳播中國故事。

5．①影片把中國外交官的撤僑故事轉(zhuǎn)化為外交官帶領(lǐng)同胞歸家的故事，“歸家”的主題傳達了更具世界普遍性、更具人類恒久性的價值；②影片展現(xiàn)的是中國公民被困戰(zhàn)亂中的努米亞的故事，包含著全球化進程中人類所面臨的共同難題——戰(zhàn)亂與生存；③外交官宗大偉矛盾掙扎，最終選擇逆行，影片的人物塑造注重基于人類人性層面來思考問題，回歸人性且善于挖掘人性。

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C."只要.….就能…"表述過于絕對，材料一最后一段原文是“以期讓中國故事共通性的最大化得以實現(xiàn)”，這只是一種期望，而不是就能達到。

故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都缺少真正的恒久價值"以偏概全，過于絕對，材料一第二段原文是“尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，似乎在努力傳遞一些是非訴求，但缺少真正富于世界性的、恒久的價值理念，能引起共鳴或產(chǎn)生深刻影響的作品鳳毛麟角”，可見具有真正的恒久價值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是少，并非完全沒有。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一所述“講好中國故事"的價值內(nèi)涵是指聚焦更具有普遍尺度的人類價值、直面全球化時代人類的共同難題、注重亙古不變的人類共同情感。

D.“他的妻子王氏辦完林守仁的喪事，給女兒做了一雙鞋，然后回到臥室自盡，宣揚了中國節(jié)婦的故事”屬于中國傳統(tǒng)文化中的槽粕，顯然不符合普遍的人類價值觀和直面全球化時代人類的共同難題、注重巨古不變的人類共同情感。

故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

從材料一中“講故事作為文化行為要傳達價值。一個民族、一個國家必須要有積極的思想價值、道德力量，講中國故事，就是沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統(tǒng)，表達中國人獨特的價值訴求"強調(diào)講好中國故事，不單單指向中國人生活不可或缺的價值維度，還應(yīng)與人類命運共同體的生活價值理念產(chǎn)生密切聯(lián)系，注重表達那些更具普遍性、更具恒久意義的價值，并增強其說服力”“當(dāng)前不少文藝作品思想內(nèi)容承載量有限，價值支撐不足，缺乏對普遍人性尺度的發(fā)掘"講述獲得世界認(rèn)同的中國故事，就要注重基于人類人性層面來思考問題，不單要注意選取受政治、地區(qū)、人種等因素影響較小的題材，找到跨文化傳播中最普遍的共性在創(chuàng)作中突出·人”的價值，捕捉'人"的行為、思想、情感律動，充分體現(xiàn)個體的價值精神，以及充分利用細(xì)節(jié)與接受者建立關(guān)聯(lián)，而且還要注重在亙古不變的人類共同情感、在探索人性深層次的優(yōu)點與缺陷上下功夫，以期讓中國故事共通性的最大化得以實現(xiàn)”等內(nèi)容可知，材料一是從文藝創(chuàng)作的角度論述的，側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該講述什么樣的中國故事。從材料二“如何講好中國故事、傳播好中國聲音，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)對外傳播面臨的重要課題"統(tǒng)籌全局，創(chuàng)新傳播理念，加強話語體系建設(shè)”“創(chuàng)新表達方式，提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)，強化傳播能力"彈好“鋼琴’，積極拓展公共傳播新路徑"等內(nèi)容可知，材料二是從媒體傳播的角度論述的，側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該怎樣講述傳播中國故事。

故答案為：①材料一是從文藝創(chuàng)作的角度論述的，材料二是從媒體傳播的角度論述的；②材料一側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該講述什么樣的中國故事，材料二側(cè)重于論述面向國際社會應(yīng)該怎樣講述傳播中國故事。

5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

從材料一第二段“講好中國故事，不單單指向中國人生活不可或缺的價值雛度，還應(yīng)與人類命運共同體的生活價值理念產(chǎn)生密切聯(lián)系，注重表達那些更具普遍性、更具恒久意義的價值，并增強其說服力“可知，影片《萬里歸途》把中國外交官的撤僑故事轉(zhuǎn)化為外交官帶領(lǐng)同胞歸家的故事，“歸家”的主題傳達了更具世界普遍性、更具人類恒久性的價值。從材料一第三段"問題是時代最鮮明的聲音。人類都生活在不斷縮減的時間陰影之下，不同民族不同地域的人們同樣經(jīng)歷著生存、發(fā)展等諸多根本性問題，對宇宙、自然、人生不斷提出一些根本性疑問地球上的人們在與自然、社會、他人不斷較量中成長與發(fā)展，經(jīng)歷著同樣的根本性生存發(fā)展難題，提出一些共同的根本性疑問”可知，影片《萬里歸途》展現(xiàn)的是中國公民被困戰(zhàn)亂中的努米亞的故事，包含著全球化進程中人類所面臨的共同難題-戰(zhàn)亂與生存。從材料一最后一段“講故事有一條主旨萬變不離其宗，就是要回歸人性、挖掘人性，從人性最核心最隱秘之處，探尋人類精神的奧秘。講述獲得世界認(rèn)同的中國故事，就要注重基于人類人性層面來思考問題，不單要注意選取受政治、地區(qū)、人種等因素影響較小的題材，找到跨文化傳播中最普遍的共性，在創(chuàng)作中突出“人"的價值，捕捉“人”的行為、思想、情感律動，充分體現(xiàn)個體的價值精神…""可知，影片《萬里歸途》的主要人物外交官宗大偉矛盾掙扎，最終選擇逆行，影片的人物塑造注重基于人類人性層面來思考問題，回歸人性且善于挖掘人性。

故答案為：①影片把中國外交官的撤僑故事轉(zhuǎn)化為外交官帶領(lǐng)同胞歸家的故事，“歸家”的主題傳達了更具世界普遍性、更具人類恒久性的價值；②影片展現(xiàn)的是中國公民被困戰(zhàn)亂中的努米亞的故事，包含著全球化進程中人類所面臨的共同難題——戰(zhàn)亂與生存；③外交官宗大偉矛盾掙扎，最終選擇逆行，影片的人物塑造注重基于人類人性層面來思考問題，回歸人性且善于挖掘人性。

【答案】6．A

7．D

8．①表層意思：高家酒品質(zhì)好，陳三卿演戲技藝高，高明遠(yuǎn)與陳三卿因“酒"戲”結(jié)緣，演繹的一段觀眾與名角惺惺相惜的動人故事。②深層意蘊：暗含陳三卿獻身革命的光輝事跡以及高明遠(yuǎn)在陳三卿的引領(lǐng)下參加革命的人生經(jīng)歷。

9．①高明遠(yuǎn)是親歷者，通過高明遠(yuǎn)的所見所聞來寫陳三卿，使其演藝高超、待人平和、堅守規(guī)則的戲劇名角形象更真實可感。②以高明遠(yuǎn)的有限視角來寫陳三卿，層層揭秘，讓陳三卿的真實身份逐漸展現(xiàn)在讀者跟前。③高明遠(yuǎn)在陳三卿的影響下走上革命道路，凸顯了陳三卿的影響力與革命品質(zhì)，讓陳三卿的形象更豐滿具體。

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。刻畫人物形象的方法，包括正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫包括：語言、動作、肖像、心理、細(xì)節(jié)描寫等。側(cè)面描寫包括環(huán)境的烘托和側(cè)面人物的襯托。圍繞這些手法，結(jié)合文本進行分析即可。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“作為商人講人情、靈活變通的一面"錯，應(yīng)該是體現(xiàn)對陳三卿的崇拜，不惜打破規(guī)矩。

故答案為：A。

7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

D.“得知陳三卿是共產(chǎn)黨員時的茫然失措”錯，應(yīng)該是對陳三卿是共產(chǎn)黨的震驚，對她可能被抓遭遇不測的擔(dān)憂。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

從字面上看，“酒香"指的是高家酒品質(zhì)好，也難買，因為高明遠(yuǎn)有自己的規(guī)矩，“每天最多賣三十斤，每人最多賣二斤”“一時難以湊上那么多高家酒"；“戲外”指的是陳三卿演戲技藝高，“一場戲下來，陳三卿讓臺下觀眾似醉如癡，掌聲如雷"?！熬啤迸c“戲"成了高明遠(yuǎn)與陳三卿之間的橋梁，共同演繹出了一段觀眾與名角惺惺相惜的動人故事。

透過字面，在表面的“酒”與“戲"的故事之外，引出了陳三卿的另外一層身份，“1924年11月加入中國共產(chǎn)黨，歷任瀘縣特支宣傳委員、組織委員”，并在最后“與川黔聯(lián)軍激戰(zhàn)中，犧牲于酒城龍透關(guān)”，陳三卿獻身革命的光輝事跡是在其“名角”事跡之后才自然道出。而高明遠(yuǎn)“是由她引上革命道路的”，參加革命的人生經(jīng)歷也是在其“開酒坊，既釀酒，也賣酒”的故事之后水到渠成般地敘述的。

故答案為：①表層意思：高家酒品質(zhì)好，陳三卿演戲技藝高，高明遠(yuǎn)與陳三卿因“酒"戲”結(jié)緣，演繹的一段觀眾與名角惺惺相惜的動人故事。②深層意蘊：暗含陳三卿獻身革命的光輝事跡以及高明遠(yuǎn)在陳三卿的引領(lǐng)下參加革命的人生經(jīng)歷。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

陳三卿是名角，但是文本更多的是側(cè)面描寫，尤其是通過高明遠(yuǎn)的所見所聞來寫，如對陳三卿演出的癡迷，“如果是陳三卿的戲，必買一個好位子，似乎離陳三卿越近越好，不怕花錢"；如觀看陳三卿在張老板家的反應(yīng)，“她執(zhí)酒壺，捧酒杯，正陪飲，酒剛進嘴，即如彩虹般噴射而出”，由這些情節(jié)，更加深刻地烘托出了陳三卿演藝高超、待人平和、堅守規(guī)則等特點，使得其形象更真實可感。所以，可以概括出：高明遠(yuǎn)是親歷者，通過高明遠(yuǎn)的所見所聞來寫陳三卿，使其陳三卿的名角形象更真實可感。

陳三卿的身份，既是戲曲名角，更是中國共產(chǎn)黨黨員、革命勇士，但是文本在敘述時卻沒有將其革命者身份直接透露，先是講述作為名角的陳三卿的幾個精彩情節(jié)，如唱戲時的轟動，“看戲的人，剛開始漫不經(jīng)心，殊不知待幾步金蓮挪動，眼睛和耳朵，全到了陳三卿身上"；在張老板家的決絕，“張老板驚訝得嘴都合不攏，正要狡辯，陳三卿卸妝，對張老板拱拱手，告辭走人”。直到親自遞票給高明遠(yuǎn)（“從手袋里拿出一張戲票，遞給高明遠(yuǎn)，聲音像從街石下面飄上來，明天晚上，我的戲"），而真正演出時卻缺席了，才解開陳三卿的另一層身份之謎。所以，可以概括出：以高明遠(yuǎn)的有限視角來寫陳三卿，層層揭秘。

高明遠(yuǎn)“開酒坊，既釀酒，也賣酒”，后來“由她引上革命道路的”，并且在回憶起陳三卿時，“眼淚，滴在資料上，像一朵朵清明時節(jié)的花”，流露出對陳三卿的無盡感覺和懷念。所以可以概括出：高明遠(yuǎn)在陳三卿的影響下走上革命道路，凸顯了陳三卿的影響力與革命品質(zhì)，讓陳三卿的形象更豐滿、立體。

故答案為：①高明遠(yuǎn)是親歷者，通過高明遠(yuǎn)的所見所聞來寫陳三卿，使其演藝高超、待人平和、堅守規(guī)則的戲劇名角形象更真實可感。②以高明遠(yuǎn)的有限視角來寫陳三卿，層層揭秘，讓陳三卿的真實身份逐漸展現(xiàn)在讀者跟前。③高明遠(yuǎn)在陳三卿的影響下走上革命道路，凸顯了陳三卿的影響力與革命品質(zhì)，讓陳三卿的形象更豐滿具體。

【答案】10．BEG

11．C

12．D

13．⑴有位木匠敲他的門，希望租一問空屋居住。

⑵每天只是與天下的杰出人士討論治國的重大方針，就像那位木匠善于指揮眾工匠而不夸耀自己的手藝一樣。

14．①《書長沙傭婦》借長沙傭婦不私受鹽利之事，主張國家財力應(yīng)該主要用于“養(yǎng)賢能、赍有功、儲庫藏、備緩急”，每個人都不應(yīng)該借助職務(wù)之使損公肥私。②《梓人傳》借梓人的勞作得出宰相應(yīng)該使用自己的思想智慧、掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大、不干涉下屬工作的為政之道。

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)"的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

【參考譯文】

材料一：

長沙一個做雇工的婦人，是黃氏的寡婦。她在江南鹽政府做雇工，從官員的妻子、母親，府中奴婢、賓客，一直到廝役，依靠食鹽獲利的遍及府中，這位做雇工的婦人卻單單不接受(這種做法)。她曾悄悄地對人說：“我聽說，國家的大政是鹽政和漕運，這都是國家用來供養(yǎng)有德行有才能的人、賞賜有功勞的人、儲備庫存、應(yīng)付緊急情況的。我是一個身份低賤的人，依賴做雇工來維持生活，還是害怕大禍臨頭，哪里還敢有獵取非分的愿望呢？而且我還聽說，鹽稅占盡國家東南沿海(的收入)，涵蓋好幾個州的利益，利弊的開端，無法詳細(xì)探究?，F(xiàn)在我們處在眾人所瞻望的地方，要求眾人仿效一個商人的做法，不以清廉節(jié)儉、減少欲望作為標(biāo)準(zhǔn)，反而讓我等地位卑微的人，貪婪無度，這不是用來建立綱紀(jì)、引領(lǐng)四方的方法啊。”聽到這件事的人沒有不感到驚訝的。君子認(rèn)為這位做雇工的婦人是賢明而知曉道義啊，平民婦女的智慧卻能說出朝堂大臣該說的話?！对娊?jīng)》說：她的儀容沒改變，說話出口就成章，回到西周舊都城，引得萬民仰首望。說的就是長沙這位做雇工的婦人啊。

材料二：

裴封叔的家宅在光德里。有位木匠敲他的門，希望租一間空屋居住。后來，京兆尹將要修整官署，我去探望。(在那里)蓄積了大量木材，召集了許多工匠。有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著面朝著(那位)木匠。木匠左手拿著長尺，右手拿著木杖，站在中間。他估算房屋的負(fù)荷，察看木料的承受力，揮動他的木杖說：“用斧子砍！"那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指著木材說：“用鋸鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會兒，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他發(fā)話，沒有一個敢自作主張的。

那輔佐天子治理國家的人，推薦并提拔他們，指揮并使用他們，整頓綱紀(jì)而予以進退，規(guī)范法制而加以整頓，就像那位木匠有規(guī)矩、繩墨用來確定格局、規(guī)模一樣。有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的人，就把他罷免回鄉(xiāng)，也沒有誰敢惱怒。他不炫耀自己的才能，不夸大自己的名聲，不親自干瑣碎的小事，不侵犯各級官吏的分內(nèi)職權(quán)，每天只是與天下的杰出人士討論治國的重大方針，就像那位木匠善于指揮眾工匠而不夸耀自己的手藝一樣。這樣才算是找到了做宰相的正道，整個國家也就得到了治理。

有人說：“如果那主持建房的主人，為了表現(xiàn)自己的聰明，就束縛木匠的智慧，不用木匠世代相傳的技藝，卻聽信采納過路人的意見，那么房子雖然不能建成，難道是木匠的罪過嗎？成功與否，不過在信任程度如何而已。"我說：不對。如果經(jīng)過繩墨、規(guī)矩的測量，長短尺寸已經(jīng)確定，高的地方就不能壓低，窄的地方就不能擴大。按照我木匠的意見辦，房子就能堅固；不按照我的意見辦，房子就會倒塌。如果那個房主樂意放棄堅固而寧愿選擇倒塌，那么木匠就該收回自己的方法，不暴露自己的智慧，悠然自得地離開.堅持自己的主張而不屈服，這才是個真正的好木匠。如果他貪圖主人的財物，忍氣吞聲舍不得離去，那就喪失了原則，屈從他人而不能堅持自己的職守。結(jié)果屋梁被壓彎，房子倒塌，卻說：“不是我的過錯?！边@可以嗎？

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我是一個身份低賤的人，依賴做雇工來維持生活，還是害怕大禍臨頭，哪里還敢有弱取非分的愿望呢？

“妾婁人也"為判斷句，也”表句間停頓，所以第一處斷在“B"處；

“傭”做謂語“食"的狀語，“其力”是“食"的賓語，“傭食其力”句子結(jié)構(gòu)完整，所以第二處斷在“E"處；

況……乎”意思是“何況……呢”，是表示遞進的固定句式結(jié)構(gòu)，中間不停頓，應(yīng)在“況”前停頓，所以第三處斷在“G"處。

故答案為：BEG。

11．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

A.正確。悄悄地/縫隙。句意：她悄悄地對人說。/那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄。

B.正確?；仡^/顧及。句意：回頭指著木材說。/你做人家的臣下，不顧及恩德義理。

C.“意思不同”錯誤。意思相同，均解釋為“等待"。句意：等待他發(fā)話。/嫻靜的姑娘多么美麗，在城的角樓等待我。

D.正確。翻譯：也沒有誰敢惱怒。/別人不了解我，我卻不惱怒，不也是君子嗎？

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任”錯誤。由材料二“彼將樂去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳"可知，柳宗元認(rèn)為，這種情況不是梓人的過錯，責(zé)任應(yīng)在主人一方。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“款”，敲；“傭”，租；“隙宇”，空屋。

（2）“大經(jīng)”，治國的重大方針；“猶”，就像，好像；“伐”，夸耀。

故答案為：⑴有位木匠敲他的門，希望租一問空屋居住。

⑵每天只是與天下的杰出人士討論治國的重大方針，就像那位木匠善于指揮眾工匠而不夸耀自己的手藝一樣。

14．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。

長沙傭婦不私受鹽利，拒絕接受非分之財，并認(rèn)為鹽稅收入作為國家的重要財政來源，應(yīng)該被用來“養(yǎng)賢能、赍有功、儲庫藏、備緩急”，提出每個人應(yīng)該“清儉寡欲”，安分守常，不應(yīng)該借助職務(wù)之便損公肥私。實際上，作者是借長沙傭婦之口，談為政為官之道，故曰長沙傭婦“匹婦之智而有大臣之言”。

《梓人傳》通過描述梓人如何高效地指揮工人完成工作，隱喻了理想的管理方式。在這個故事中，梓人不是親自參與每一項具體的工作，而是通過規(guī)劃和指導(dǎo)，讓每個工人都能發(fā)揮自己的專長；梓人不炫耀自己的能力，也不侵犯其他官員的職責(zé)范圍，而是專注于討論大的方針策略。這些反映了管理者應(yīng)該運用智慧和信任來管理國家的道理。

故答案為：①《書長沙傭婦》借長沙傭婦不私受鹽利之事，主張國家財力應(yīng)該主要用于“養(yǎng)賢能、赍有功、儲庫藏、備緩急”，每個人都不應(yīng)該借助職務(wù)之使損公肥私。②《梓人傳》借梓人的勞作得出宰相應(yīng)該使用自己的思想智慧、掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大、不干涉下屬工作的為政之道。

【答案】15．B

16．①本詩由眼前好友相聚的快樂，想到故友或離世或遭貶，加之自身仕途坎坷，使作者對歸隱生活更加向往。

②《登》詩則源于對繁瑣公務(wù)的厭倦，及無知己相賞的孤獨，而渴望擺脫束縛，回歸自然。

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩歌的思想情感的能力。答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“前者寫松風(fēng)吹動琴弦”“二者都表現(xiàn)了音樂超越自然塵世的力量"錯誤。“媧皇五十弦”形容的是風(fēng)聲，是借用典故和想象來形容風(fēng)聲的美妙，而非真的“吹動琴弦”，并未表現(xiàn)音樂的“超越自然塵世的力量”。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、評價詩歌思想情感的能力。

根據(jù)本詩“安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋”，結(jié)合注釋中提到的詩人此前屢遭貶謫的經(jīng)歷，可知詩人對歸隱生活的向往，部分源自對官場“拘攣”束縛的不滿，以及對與友人“周旋"自由自在相處時光的渴望。這種情感在經(jīng)歷好友離世，如“東坡道人已沉泉”，或遭受貶謫，如“張侯何時到眼前"后，變得更加深切，觸發(fā)了他對于歸隱生活的強烈向往。

根據(jù)《登快閣》“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”可知，詩人對日常公務(wù)感到厭倦，視其為束縛自己的枷鎖；而“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫"則反映出他對知音難覓的感慨，以及在面對現(xiàn)實不如意時，唯有借酒澆愁，暫時忘卻煩惱的態(tài)度。詩人渴望擺脫官場的束縛，回歸自然，尋求心靈的解脫與平靜，從而產(chǎn)生了歸隱之志。

故答案為：①本詩由眼前好友相聚的快樂，想到故友或離世或遭貶，加之自身仕途坎坷，使作者對歸隱生活更加向往。

②《登》詩則源于對繁瑣公務(wù)的厭倦，及無知己相賞的孤獨，而渴望擺脫束縛，回歸自然。

17．【答案】（1）薄言袺之；薄言襭之

（2）田夫拋秧田婦接；小兒拔秧大兒插

（3）秧根未牢蒔未匝；照管鵝兒與雛鴨

【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：袺、襭、秧、插、蒔、匝、雛。

故答案為：⑴薄言袺之；薄言襭之

⑵田夫拋秧田婦接；小兒拔秧大兒插

⑶秧根未牢蒔未匝；照管鵝兒與雛鴨

【點評】本題考查默寫常見的名句名篇和文學(xué)常識的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。平時要積累名著、名篇作者、時代、國別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識。

【答案】18．①鱗次櫛比②天翻地覆③喜氣洋洋

19．①使用了擬人和比喻手法。②說炊煙“歡快”是把炊煙人格化了，借以表達作者的思想感情。把炊煙比喻成“輕紗"綢帶”，使描寫更加形象生動。（意思對即可）

20．示例：人們在大海上辛勤勞作，就是為了讓漁獲滿滿、炊煙不斷。

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境形容漁村房屋整齊排列，可用“鱗次櫛比"。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

②語境形容漁村生產(chǎn)生活變化大，可用“天翻地覆”。天翻地覆：形容變化巨大。也形容鬧得很兇。

③語境形容炊煙身姿輕盈，有一種幸福的味道，可用“喜氣洋洋"。喜氣洋洋：充滿了歡喜的神色或氣氛。

故答案為：①鱗次櫛比②天翻地覆③喜氣洋洋

19．本題