《史記選讀》教案全集

《史記選讀》教案全集

《太史公自序》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想。

2.學(xué)習(xí)司馬遷高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。

3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。

教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言是又稱序，通常用以說明編寫

該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學(xué)

習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。

二、朗讀課文。正音，斷句。

三、疏通課文。

（說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學(xué)生

自己閱讀）

字詞總結(jié)：

（一）古今異義詞

至于去市長河古文故事往往

（二）通假字

反闕指罔失承拂

（三）活用字詞

相顯則死善惡君臣子聞是非

（四）一詞多義

所以次

四、整體感知。

這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？

1-3自敘家世譜系。

4-6敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。

7-10闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。

11敘自己忍辱寫《史記》。

12-13《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書的體例和規(guī)模。

五、探究談?wù)?/p>

（-）司馬遷為什么要寫《史記》？

1.家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？

顓頊時司天地

唐虞時復(fù)典

夏商時世序

周時將領(lǐng)典周史

戰(zhàn)國秦司馬錯將伐蜀

司馬靳事白起

秦朝司馬昌主鐵管

漢朝司馬無澤市長

司馬喜五大夫

司馬談太史公

先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王

時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有

軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的

戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟(jì)

的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。

司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。

同時先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫《史記》有很大的影響。

2.父親的遺愿、時代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？

(1)寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。

(2)寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。

(3)漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。(史記散絕)

司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。

3.成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么？

(1)孔子為什么著《春秋》？

著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)

成王事”。

(2)舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？

強調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥

亂世反之正，莫近于《春秋》”。

(3)壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？

“上無明君，下不得任用”

司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非

獨刺譏”。

（4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷

寫《史記》的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？

采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》

的目的，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天

下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史

記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。

（補充資料《史記》命運

太史公的擔(dān)心不無道理?！妒酚洝返膫鞑v經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名

山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，

于是大怒，削而投之?！睗h明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。至以身陷刑之

故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世?！敝钡剿抉R遷死，“其書稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊悻祖

述其書，遂宣償焉”。西漢對該書的流傳控制很嚴(yán)。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》

多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學(xué)者

多精讀《史記》，開始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。）

4.總結(jié)寫《史記》的目的。

為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天

子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。

（-）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原

文作論據(jù)。

1.時代的因素：當(dāng)時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。

依據(jù)：壹壺的話（第九小節(jié)）司馬遷的話（第十小節(jié)）歷史條件（第十二小節(jié)）

2.家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對司馬遷

的熏陶。

3.自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一

手的資料。

依據(jù)：（第四段）

（1）年十歲誦古文。

（2）游歷?第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方;

第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。

4.前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，

屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。

5.總結(jié)：略

（三）司馬遷的求實精神和不屈的人格。

六、《史記》的有關(guān)知識。（自己寫提綱，小組交流，全班交流）

1.根據(jù)本文的資料介紹司馬遷。

司馬遷，字子長，夏陽（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)

家。青少年時代在家鄉(xiāng)耕牧，卜歲開始學(xué)習(xí)古文典籍。二十歲離開家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代

遺跡，收集資料，回到長安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。父親司

馬談去世之后，當(dāng)了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。后因為李陵之禍，激怒漢武帝，自請腐

刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。

2.結(jié)合本文以及所積累的知識介紹《史記》。

《史記》《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也

省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為

“太史公”的專名?！妒酚洝分蟾牌鹩谖簳x間。它是我國第一部紀(jì)傳體通史。記敘了從

傳說中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史，分12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳,

共130篇，526500字?！妒酚洝返捏w例是司馬遷的創(chuàng)舉。用本紀(jì)敘述帝王，兼排比大事；

用《世家》記述王侯和特殊人物；用《表》來統(tǒng)系年代、世系、人物等；用《書》記載典章

制度的原委；用《列傳》記人物、民族以及外國。五種體例在風(fēng)格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)

成嚴(yán)密的整體。后來歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫作的通用體例。

七、總結(jié)全文：

《太史公自序》是司馬遷為《史記》一書撰寫的序言。由三部分組成：第一部分歷敘世

系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達(dá)了作者

撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并

通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、

發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了《史記》這部巨著；第三部

分是《史記》一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱

領(lǐng)。

八、作業(yè)：

1.背誦第11小節(jié)，整理重要文言字詞。

2.寫一篇讀后感。

《報任安書》教案

江蘇省沐陽高級中學(xué)孫學(xué)軍223600

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3,學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多的實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點和難點

1、理解本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

三教時。

教學(xué)過程和內(nèi)容

第一課時

一、背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。

第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。

第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶地(qiang)伏法受誅(zhd)暴肌膚(pit)

鞭趣(chui)圜墻(yuan)占卜()囹圄()

檻(jian)縹繼(lei)

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳②不能與死節(jié)者比③其次不辱理色④及在檻阱之中⑤函糞土之

中而不辭者⑥此人皆意有所郁結(jié)⑦恨私心有所不盡⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

這一段，司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。

(1)作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲

弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

（2）接著寫卑微的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根

毫毛；好像一只蜷蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如蟋蟻草芥，生命有什么價值可言？

（3）引出第二個問題，人的生命價值："人固有?死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所

趨異也?！弊⒁猓@是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！

然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；

一方面當(dāng)羞辱加于己身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，

卻列舉了古代周文王、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將

相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，"受辱'’是人生之

常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者

從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”

而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

最后表明自己的態(tài)度："我'’深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱

偷生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。

第二課時

學(xué)習(xí)第二段

1、教師范讀第二段

2、學(xué)生齊讀第二段

3、字音

慍色（yim）倜儻（titang）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）②網(wǎng)羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無慍色④惟倜儻非常之人⑤左丘失明，厥有《國語》

5、思路分析

完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。

（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的

人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。

（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。

因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

第三課時

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑④身為閨閣

之臣，寧得自引深藏巖穴耶？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣

也。

2、再讀本段，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，”是以腸-日而九回，居則忽若有所亡,

出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！“可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一

死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與眾多高尚士人一樣，能正確對待受

辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈

辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇

高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不

公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

［解析］1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完

成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱一

學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義'’的深

層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去

死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生

的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不

是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義'’的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱

的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與蛟蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤

慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縹

繼之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成

偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖方被戮，豈有悔哉！’'則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的

情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則

不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！''又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而

又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變

化于自然，山其氣之盛也“（清?方苞）。

四、作業(yè)

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

夏本紀(jì)教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《史記》成書的整體框架。

2、對司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。

3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類活用的方法。

4、分析《夏本紀(jì)》中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。

二、教學(xué)重點：

1、了解本紀(jì)的形式。

2、了解夏禹的事跡及品質(zhì)。

3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類活用的方法。

三、教學(xué)時間：2課時。

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第一教時

一、解題：

《史記》中的“本紀(jì)”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統(tǒng)理國家大事的最高的首腦,

為他們作紀(jì)傳而名之曰''本紀(jì)"，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)

的緣故。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷

采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇。

二、了解課文有關(guān)知識

夏本是一個古老的部落，相傳是山包括夏在內(nèi)的十多個部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其

他部落交錯分布于中國境內(nèi)。到唐堯、虞舜時期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，

并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世

紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。

《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了由夏禹到夏桀約四百年間的歷

史，向人們展示了山原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民

生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣?個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形

象。

相傳堯、舜時洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時代和條件的限制，也由于

當(dāng)政者用人不當(dāng)，長期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當(dāng)時因擾中華民族生存和發(fā)展

的一個十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出

現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親穌(gtin)治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得

成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。

司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說了夏禹的業(yè)績：他懷著勵精圖治的決心，新婚四

天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)

定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得

全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。

在敘說夏禹的業(yè)績的過程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。

《夏本紀(jì)》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤

懇懇地做人民的公仆，人擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷

民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實，

歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨

火的豐碑；他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖

先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。

三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句。質(zhì)疑。補充注釋：

學(xué)習(xí)1-4節(jié)

夏禹，名日文命。禹之父曰穌，穌之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父日黃帝。

禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也①。禹之曾大父昌意及父穌皆不得在帝位②，為人臣。

①玄孫：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有

子、孫、曾孫、玄孫。②曾大父：即曾祖父。

當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天①，浩浩懷山襄陵②，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰

穌可。堯曰：“解為人負(fù)命毀族③，不可。"四岳曰：“等之未有賢于鰥者④，愿帝試之?！?/p>

于是堯聽四岳，用鰥治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用⑤,

攝行天子之政⑥，巡狩⑦。行視穌之

治水無狀⑧，乃殛鰥于羽山以死⑨。天下皆以舜之誅為是⑩。于是舜舉鯨子禹，而使續(xù)

鯨之業(yè)。

①鴻水：即洪水，大水。②懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒。陵：大

土山。③負(fù)命：違背天命。毀族：毀敗同族的人。④等：相同，一樣。這里是比較的意思。

賢：好，強。⑤登：升，提升。⑥攝行：代理執(zhí)行。⑦巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方

官治理的地方，以考察功績，叫巡狩。⑧無狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績的

意思。⑨殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。⑩誅：懲罰。是：對，正確。

堯崩①，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官②？"皆曰：“伯禹為司空，可成

美堯之功。"舜日：“嗟③，然！”命禹：“女平水土④，維是勉之⑤?！庇戆莼注蓿?/p>

于契、后稷、皋陶。舜日：“女其往視爾事矣⑦?！?/p>

①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。②美：使美，即發(fā)揚光大的意思。居官：居于官

職，即做官。③嗟：嘆詞。④女（r%汝）：你。⑤維：句首語氣詞。是：此，這，

指平水土這件事。勉：勉力，努力。⑥拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜?；祝?/p>

一種跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。⑦視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，

這里有辦的意思。

禹為人敏給克勤①，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律②，身為度③，稱以出④;

亶亶穆穆⑤，為綱為紀(jì)。

①敏給：敏捷?！敖o”與“敏”同義?？饲冢耗艹钥??？耍?。勤，勤苦，勞苦。②

律：音律。③度：尺度。④稱以出：《大戴禮記•五帝德》作“稱以上土”，王聘

珍《解詁》：”稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也?！保ㄉ?，正。土，事。）

譯文參照王說。⑤亶（w4i,偉）S：勤勉不倦的樣子。穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。

四、布置作業(yè)：

（-）自學(xué)5-8節(jié)內(nèi)容，完成下列任務(wù)

1、找出所有的通假字。

2、劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語。

3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。

4、找出2-3句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。

（-）試分析禹的形象。

第二教時

-、檢查預(yù)習(xí)情況

1、找出所有的通假字。(見教材)

2、劃出古今異義的雙音詞語。

命諸侯百姓興人徒以傅士

左準(zhǔn)繩右規(guī)矩

中國賜土姓

3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。

禹傷先人父穌功之不成受誅

食少，調(diào)有余相給，以均諸侯

通九道，陂九澤，度九山

九澤既陂，四海會同

南面朝天

4、找出2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。

等之未有賢于鰥者

以告成功于天下

帝舜薦禹于天下

二、學(xué)習(xí)4-8節(jié)

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。

禹傷先人父鰥功之不成受誅④，乃勞身焦思⑤，居外十三年，過家門不敢入?薄衣食⑥，致

孝于鬼神⑦。卑宮室⑧，致費于溝凌⑨。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘橫(11)。

左準(zhǔn)繩(12),右規(guī)矩(13),載四時(14),以開九州(15),通九道(16),陂九澤(17),度九山(18)。

令益予眾庶稻(19),可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯

(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22),及山川之便利(23)。

①百姓：即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當(dāng)時只有貴族才有姓，而平民沒

有姓。興：發(fā)動。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書》作“敷”，是分的意思，指分治

九州土地。一說:傅，即“付”,指付出功役。

②表木：立木作表記。表，表記。③定：指測定。④傷：悲傷。⑤勞身：勞累自己,

即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。⑥?。荷?，使少，即節(jié)儉的意思。

⑦致：送達(dá)，表達(dá)。⑧卑：使低矮，這里有簡陋之意。⑨溝減：田間溝渠。古代渠道深廣

四尺叫溝，深廣八尺叫減。這里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。《集

解》引孟康日：“橇形如箕，摘(ti,易IJ)行泥上?！?/p>

(11)W(jU，局)：古代一種登山鞋，把長半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時滑

倒?！墩x》按：“上山，前齒短，后齒長；下山，前齒上，后齒短也?！?/p>

（12）準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。（13）規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這

里“規(guī)矩”指測量高低遠(yuǎn)近的工具。（14）四時?：可能是指測四時定方向的儀器。（參用《會

注考證》引張文虎說）

（15）開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。又《大

戴禮記•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川"字之誤。

（16）通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沈（ydn,眼）、淮、

渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。

（17）陂（b@i,卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭

蠡（1i,禮）、震澤、云夢、滎播、荷澤、孟潴、潴野九個湖泊。

（18）度：測量，勘測，即上文的“表木”。九山：指濟(jì)、壺口、砥柱、太行、西傾、

熊耳、燔冢、內(nèi)方、（min,岷）九座大山。（19）眾庶：庶民，平民.

（20）卑濕：低濕之地。（21）均：使均衡。（22）相：察看，考察。宜所有以貢：意思是

應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進(jìn)貢。

（23）便利：指交通是否方便。

于是九州攸同①，四奧既居②，九山刊旅③，九川滌原④，九澤既陂，四海會同⑤。六

府甚⑥，眾土交正⑦，致慎財賦⑧，咸則三壤成賦⑨。中國賜土姓⑩：“祗臺德先（11）,不

距朕行（12）?！?/p>

①九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說禹治水之

功，以下五句是具體分說。

②四奧：四方之內(nèi)。奧，同“堞”，四方可定居之地。③刊旅：開通了道路?？?，除。

這里是開的意思。④滌原：疏通水源。原，同“源”。

⑤四海會同：全國統(tǒng)一，諸侯都來朝會歸服。⑥六府：指六府的物資，即金、木、水、

火、土、谷。府，藏財貨處，倉庫。

⑦眾土：各方土地。交：都。正：定，這里指定等級。⑧致慎財賦：意思是對于交納

貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。

⑨咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級的土壤。

⑩中國：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。

⑴）祗（zhi,支）：恭敬。臺：同“以”。（依《尚書易解》說）（12）距：同“拒”，

違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施。

東漸于海，西被于流沙，朔、南暨①：聲教訖于四海②。于是帝錫禹玄圭③，以告成功

于天下。天下于是太平治。

①朔：北方。暨：及，至I。②訖：同“迄”，至，至IJ。

③錫：同“賜”。玄圭：黑色的玉圭?！墩x》曰：“玄，水色。以禹理水有功，故錫

玄圭，多以表顯之?！?/p>

帝舜薦禹于天，為嗣①。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城②。天

下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下③，國號日夏后，姓姒氏④。

①嗣：帝位繼承人。②辟：同“避”。

③南面：登臨帝位之意。古代以坐北朝南為尊位，帝王見群臣，面向南而坐，因用以指

居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。

④姓姒氏：姓：在遠(yuǎn)古時代本為氏族（部落）的標(biāo)記，它標(biāo)明一個人所出生的氏族，與

后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國以后，人們以氏為姓，姓、氏逐漸合一，漢代則通謂之

姓。這里的“姓姒氏”就是以姒為姓。

三、分析人物形象、歸納主題思想

思考：司馬遷〈在史記》中多次贊賞禹：“維禹之功，九州攸同。光唐虞際，德流苗裔”：

“維禹浚川，九州攸寧。爰及宣防，決瀆通溝”（《太史公自序》）；“九川既疏，九澤既

灑，諸夏艾安，功施于三代”（《河渠書》）。閱讀了本文，了解禹的事跡，并概括他的高

尚品質(zhì)。

根據(jù)他的行為事跡，概括他的高尚品質(zhì)。從全文看，可以從以下幾方面概括：

1、為人；2、治水；3、辭避。

夏禹------個有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年，面隊唐堯、虞舜時期洪水泛濫，民不聊生，

雖經(jīng)大力整治，但由于時代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長期未能把民眾從洪水

災(zāi)難中解救出來的局面。面對當(dāng)時困擾中華民族生存和發(fā)展的一個十分尖銳的問題。他繼承

父業(yè)并吸取父親穌治水不成的教訓(xùn)，并以他的健壯、精干和毅力，勵精圖治、公而忘私、以

天下為己任，最終獲得成功，使中華大地上呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的盛世太平圖。

（開頭已作了介紹，這里在學(xué)習(xí)了全文的基礎(chǔ)上再呼應(yīng)開頭所說）

本文主要描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象，反映了古人理想

中的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。作者懷著極其虔敬的心情，向人們訴說了夏禹的業(yè)

績和偉大奉獻(xiàn)精神，在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑，值得后人學(xué)習(xí)和效

仿。

四、寫作特點

（1）敘事系統(tǒng)全面，詳略得當(dāng)，體現(xiàn)出高超的駕馭歷史內(nèi)容的能力。

（2）寫人敘事，善于渲染、鋪陳，將人物置于特定背景之下來刻畫，而且字里行間

傾注情感，愛憎分明，借此表達(dá)自己的理想與追求。

（3）語言平易、自然、簡約、凝練，用生動的語言敘說事例、說明道理，敘事不枝

不蔓、簡明扼要。

《魯周公世家》教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文中重要的文言實詞、虛詞及句式，并能翻譯淺易的句子。

2、體會作者塑造的周公胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子

形象，司馬遷對周公那種深厚的景仰之情。

3學(xué)習(xí)對比手法的運用。

一、導(dǎo)入新課并介紹文題、背景。

1、魯，始建國于公元前十?世紀(jì)，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。公元前256年

為楚所滅。

2、周公，姬旦，亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地為采邑，故稱周公。周公是我國政治史、

文化史上的一個極為重要的人物。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國

的第一個文明社會形式推向了巔峰，為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。同時，他

所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山的意義，至今在中華民族

的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻(xiàn)身的君子風(fēng)度

和集體精神。

3、世家，《史記》體例之一，主要記述世襲封國的諸侯的事跡。

4、《魯周公世家》是《史記》三十世家中的第三篇，全文詳細(xì)地記述了西周開國重臣周公

的生平事跡，并擇要記我了魯國經(jīng)歷三十四代君主、歷時千余年的歷史發(fā)展過程。課文節(jié)選

部分主要記述了周公幼年時代的篤仁純孝和代理國政時的忍辱負(fù)重。

二、范讀課文。

1、注意字詞讀音、斷句，掃除字詞障礙。

2、整體感知全文內(nèi)容。

三、給加橫線的詞正音并釋詞。

篤(dO)仁鉞(yue)召(sh(5o)公名爽(shi)繆(bii)卜歸(kui)開籥(y虎)金媵(tdng)

匱(gui)有廖(ch6u)箕(jl)子踐昨(zu6)弗辟(bi)蚤(zdo)終祉(zhi)福鷗(chi)鵑(xido)倍

依(yi)l^\jn\(qiong)捕i(jidn)其蚤(zhdo)潸(z4n)嚴(yán)(ydn)奸(gdn)神命饗(xidng)國鰥(gudn)

寡誕淫厥佚(yi)戾(z心)不暇食百姓說(yu4)將沒(mb)胖(bi)傷牯(g)ti寇攘(rdng)峙(zhi)

爾芻菱檄xi￡i)糧潺(bi)立

四、對照注釋、譯文，自由朗讀課文。

五、整體感知課文，理清課文主要內(nèi)容。

第一部分（1-12段）詳細(xì)記述魯國公的主要事跡。分六層.

第一層（1段）輔助武王，伐紂滅殷。（篤仁純孝）

第二層（2段）犧牲個人，質(zhì)代王死。（義無反顧）

第三層（3段）臨危受命，代理國政。（忍辱負(fù)重）

第四層（4-6段）平定叛亂，營建洛邑（堅決果斷）

第五層（7-10段）還政代王，制禮作樂。（胸懷博大）

第六層（11-12段）周公作為，感動成王。

第二部分（13-15段）交代魯國公后世君臣無道，與周公的品德形成強烈對比。

六、研習(xí)課文。

（-）研習(xí)第一部分第一層（1段）。

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

……者（助詞，表停頓），……也（表判斷）篤仁（忠厚仁愛）于（介詞，表比較）及

（等到）輔翼（佑助，輔弼）用事主持朝廷政事）把（手持）以（連詞，表目的）夾

（（站）在左右）告周之罪于天下（介賓短語后置）戚（父母兄弟等直系親屬，現(xiàn)指旁系

親屬）虛（區(qū)域）

2、朗讀并小結(jié)。

（-）研習(xí)第一部分第二層（2段）。

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

克（攻克，戰(zhàn)勝）集（通“輯”，安定）不豫（天子不舒服，不能處理政務(wù)）乃（副詞，

于是，就）繆（通“穆”，虔誠）戚（形-使動用法，使……感動）以為（把……作為，

今指認(rèn)為）北面（名-狀語，面朝北方）戴璧秉圭（頭上頂著玉璧，手中秉持玉圭）阻（遭

到困厄）負(fù)子（諸侯?。┮裕ㄓ茫┑┐跄嗣诘弁シ笥樱ń橘e短語后置）用（因而）定

（使……安定）無墜（不喪失）葆（通“寶”，寶貴）爾之（取獨）許我歸（同“饋”，

奉送）以（目的連詞，用來）俟?fàn)柮粒ú囟唤o）發(fā)書（翻開占兆書，今指發(fā)放書本）信

（確實，果然）王其（語氣副詞，表肯定）無害維長終是圖（賓語前置句）藏（省略“以”）

其策（省略“于”）金滕匱中（省略句）攙（病痊愈）

2、朗讀并小結(jié)。

（三）研習(xí)第一部分第三層（3段）。

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

既（已經(jīng)）崩（天子之死）強葆（同“襁褓”）畔（通“叛”，背叛）踐昨（登上帝位,

臨時代行政）流言（散布流言，今指沒有根據(jù)的話）不利于（對）成王（介賓短語后置句）所

以（表結(jié)果，……的原因）辟（通“避”）蚤（同“早”）卒（始終）沐（洗頭，今指

洗澡）哺（口中所含的食物，今是動詞“哺育”）子之魯，慎無以（介詞，因，憑借）國

驕人

2、朗讀并小結(jié)。

（四）研習(xí)第一部分第四層（4-6段）。

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

率淮夷而（連詞，表承接）反誥（一種文體，用于告戒或勉勵）寧（形-動，平定）宗（名

-意動用法，以……為宗主）祉福（福瑞）集（安定）為（寫作）詩訓(xùn)（責(zé)備）國（名

-動，建都）（省略“于"）之

2、朗讀并小結(jié)。

（五）研習(xí)第一部分第五層（7-10段）。

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

治（處理政務(wù)，管理國家）倍（背向著）依（同“宸”,戶牖之間的屏風(fēng)）翳\鱷\（恭敬

謹(jǐn)慎的樣子）描i（剪斷）其蚤（同“爪”，指甲）奸（干犯，冒犯）廖（痊愈）用事（當(dāng)

政，臨朝）請（說壞話誣陷別人）反（同“返”，召回，迎回，使……返回）亡（使……

毀敗，使……滅亡）嚴(yán)（同“儼”，莊重的樣子）自度（以法度自律）荒寧（荒廢事業(yè),

自圖逸樂）饗國（擁有國家。饗，同“享”，享有）小人（中性詞，地位低下的勞動者，

今為貶義詞）密靖（使……安定）鰥寡（孤獨的人）誕（放蕩）淫（過分，無節(jié)制）厥

（其）佚（同“逸”，安樂）誅（討伐）戾（太陽偏西）以（目的連詞，用來）誡成王官

政（官職制度）未次序（還未安排得系統(tǒng)合理）百姓（西周時對貴族階級的總稱，今指人

民）說（通“悅”，歡悅）

2、朗讀并小結(jié)。

（六）研習(xí)第一部分第六層（11-12段）。

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

沒（通“歿”，死）以（用來）明讓（謙讓）于（在）畢（邑名）臣（名-意動用法，

以……為臣）周公大木盡拔（被動句）朝服（名-動，穿好朝服）自以為功（即“質(zhì)”，

人質(zhì)）繆（同“穆”，虔誠的）卜（占卜）勤勞（為……而辛勤勞苦）彰（使……彰顯）筑

之（培土并夯堅實，課本注釋有誤）孰（通“熟”，豐收）褒（嘉獎，褒獎）

2、朗讀并小結(jié)。

（七）研習(xí)第二部分（13-15段）

1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。

報政（匯報施政方面情況）興反（興兵造反）發(fā)之于胖（古邑名）陳（準(zhǔn)備）風(fēng)（走失）越

逐（擅離崗位去追趕）寇攘（劫掠偷盜）三郊三隧（魯國西、南、北三方的近郊遠(yuǎn)郊之人）峙

（儲備）擢（人名）漏（人名）

2、朗讀并小結(jié)。

七、默讀課文，討論問題。

1、周公旦是一個怎樣的形象？他在歷史上建立了怎樣的功績？

明確：是一個“立德立功立言”的道德楷模，胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、

鞠躬盡瘁的偉岸君子形象。主要功績有：⑴輔助武王剪滅殷商；⑵質(zhì)代王死臨危攝政；⑶平

定叛亂營建洛邑；⑷還政成王制禮作樂。

2、周公對后世的影響是什么？

明確：⑴胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，千百年來

感動著后世的有識之士，成為后世為政者的典范。⑵他的所作所為直接影響了數(shù)百年后孔孟

儒家學(xué)說的形成奠定了我國“文明禮儀”之邦的思想文化基礎(chǔ)。

3、從哪些地方可以看出司馬遷對魯周公的崇敬敬仰之情？

明確：作者正是飽含著激情來塑造周公形象的，詳盡賅贍地敘述了周公的一生：幼年時代的

篤仁純孝，平定管蔡分裂叛亂時堅定果斷，犧牲個人時的義無反顧，代理國政時的忍辱負(fù)

重……作者用與主人公性格相一致的深沉有力的語言，娓娓到來，為我們樹立了一個胸懷博

大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，從字里行間透露出司馬遷

對周公的崇敬景仰之情。

八、分析本文是如何運用對比手法來揭露那些腐朽沒落的統(tǒng)治者的丑惡本質(zhì)的？

明確：1、用周公的品德與后世無道君臣進(jìn)行對比。2、用魯國的所謂“洙泗禮儀之幫”的高

雅招牌與魯國后期統(tǒng)治者的淫亂、兇殘、猥瑣進(jìn)行對比。通過對比，從而尖銳深刻地揭露了

某些統(tǒng)治者斤斤于揖讓之節(jié)的表面形式，而行刺極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，

表現(xiàn)出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現(xiàn)實主義精神。

九、布置作業(yè)。

1、按類整理全文的文言現(xiàn)象。

2、思考：曹操在其《短歌行》一詩的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故：

“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心?！闭垎柌懿僖灾芄珵榈浞?，表達(dá)了怎樣的愿

望？

明確：曹操用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公之比，

以周公禮賢下士的精神自勵，表達(dá)了曹操急于招納賢才、建功立業(yè)的心情。

河渠書

江蘇省睢寧高級中學(xué)王平

學(xué)習(xí)目標(biāo)展示

1、了解“書”的體例，能知道如何來閱讀“書”類文章。

2、通過閱讀，能掌握一些重要的文言想象。了解《河渠書》對后世的地理、水利乃至

中華文明的影響。

自主閱讀導(dǎo)引

“書”是《史記》中很有特色的體例，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章,

非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”，成為通例?！皶钡男拮?

為研究各種專門史提供了豐富的資料?！妒酚洝分泄灿袝?篇。

《史記》中的“八書”是司馬遷創(chuàng)設(shè)的八篇分門別類的文化制度史。其中《河渠書》簡

要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對治水重要性的明確認(rèn)識和深切關(guān)

注?！逗忧肥侵袊谝徊克ㄊ?，記述從禹治水開始，延續(xù)到漢元封二年（公元前

109）黃河瓠子堵口，及其以后各地區(qū)倡興水利，開渠引灌等史實，共13段，25事。其中防

洪6事、航運3事、灌溉11事、航運兼灌溉5事，所敘河流有黃河、長江、淮河、濟(jì)水、淄

水、漳水等。它是系統(tǒng)介紹古代中國水利及其對國計民生影響的權(quán)威性記錄。司馬遷在此書

篇末，歷敘他閱歷過的江淮河濟(jì)等眾多水系和地區(qū)，從而歸結(jié)為一個概念：“甚哉，水之為

利害也！”深刻地反映他對水的可為利又可為害的兩面性認(rèn)識和對水利問題的重視與關(guān)切。

《河渠書》是以后歷代史書撰述河渠水利專篇的典范。

文言現(xiàn)象梳理

1、文言實詞:

⑴一詞多義:

陸行載車,水行載舟:載：乘

隨山浚川,任土作貢任，任隨、隨

同為逆河,入于勃海逆，相向迎受，九河同受一大河之水，將其導(dǎo)入海

諸夏艾安,功施于三代。艾（yi）,治理。施，延續(xù)，延伸

辟沫水之害辟：避

秦以為然，卒使就渠就:修,造

于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時興人徒塞之人徒：普通人與罪徒

未易以人力為強塞，塞之未必應(yīng)天應(yīng)天：與天意相應(yīng)，相符合

抵蜀從故道，故道多阪，回遠(yuǎn)?；兀夯丨h(huán)曲折

今穿褒斜道，少阪，近四百里。今：如果

褒之絕水至斜，間百余里。絕：渡水

且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。擬：比

自河決瓠子后二十余歲，歲因以數(shù)不登登：豐收

天子既臨河決，悼功之不成悼：憐惜

⑵古今異義

害中國也尤甚。中國：中原地區(qū)

及孟津、雒泗，至于大邳至于：到了

異時關(guān)東漕粟從渭中上異時：往常

至河三百余里，徑。徑：道直少曲折

漕從山東西山東，靖山以東的地區(qū)

水頹以絕商顏頹：水向下流

⑶通假字

然河苗衍溢菌通災(zāi)

故道河自積石歷龍門道通導(dǎo)

乃廝二渠以引其河廝通斯，分開

而韓聞秦之好興事，欲罷之罷通疲，疲憊，又活用為使動。

并北山東注洛三百余里并通傍，依靠，沿著

2、文言虛詞

乃廝二渠以引其河以：來

于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強以：因此

于楚，西方則通渠漢水、云夢之野于:在

便于砥柱之漕于：比

湯問其事，因言因：因此

誠得水，可令畝十石誠：如果

3、詞類活用

西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內(nèi)S,便...昌裕

東南注銀野，通于淮、泗。東南，向東南

至河三百余里，徑，易漕。漕：漕運，動詞。

此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地肥：使動，使……肥沃

令齊人水工徐伯表。表：以表測量地勢高下，確定水流走向。名作

漕從山東西西：西行，名作動

則田者不能償種田：種田

下御史大夫張湯下：名作動，（天子）交給（下屬）

從斜下下渭。下：流入

4、重要文言句式：

然河苗衍溢，害中國也尤甚。唯星為務(wù)。唯把治理河苗作為當(dāng)務(wù)之急。

穿二江成都之中省略，穿二江（于）成都之中。

瓠子決兮將奈何？奈何：把……怎么辦呢？怎么辦呢？

甚哉，水之為利害也!倒裝句，謂語“甚哉”倒裝了。

難句翻譯現(xiàn)場

1、于是禹以為河所從來者高，水湍悍，難以行平地，數(shù)為敗，乃廝二渠以引其河。

參考譯文：禹認(rèn)為黃河上游地勢告，水流湍急洶涌，難以在平地使順利通過，多次泛濫

沖毀堤壩，于是分開兩渠來疏引黃河水流。

翻譯指導(dǎo)：本句要落實這樣幾點：“河”是黃河；“所從來者”，“從來”是水從上游

來；“廝”是分開的意思；“以”表示目的，翻譯成“來”?！耙笔鞘枰?，疏導(dǎo)。另外，

課本的譯文沒有把“于是"翻譯出來，應(yīng)該翻譯為：這個時候。

2、而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，及使水工鄭國間說秦，令鑿涇水自中山西

邸瓠口渠，并北山東注洛三百余里，欲以溉田。

參考譯文：韓國聽說秦國喜歡興辦工程，想以此消耗它的國力，使它不能對山東諸國用

兵，于是命令水利工匠鄭國作間諜游說秦國，要它鑿穿涇水，從中山以西到瓠口，修一條水

渠，沿著北山向東流入洛水，長三百余里，用來灌溉農(nóng)田。

翻譯指導(dǎo)：本句的翻譯要注意幾個實詞：“罷”：這里是通假成“?！?，同時又活用成

使動；“并”也是通假，翻譯為“依靠，沿著”；還要落實“興事”“間”“東”。另外，

要注意譯文的前后連貫。

3、于是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沉白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下

皆負(fù)薪填決河。

參考譯文：天子從萬里沙祠禱神以后，回來時親臨黃河決口處，沉白馬、玉璧到河中祭

河神，命群臣及隨從人員自將軍以下都背負(fù)柴薪，填塞決口。

翻譯指導(dǎo)：本句的翻譯要點是：文言詞語：“用事”“臨”“已”（通“以”）；句式:

“用事”后省略“于”等。譯文中“于是”也要補出來。

4、甚哉，水之為利害也！

參考譯文：水的為利為害太大了！

翻譯指導(dǎo)：本句翻譯注意全句的倒裝，翻譯的時候要把謂語放在正常的位置上，同時，

要注意“為利害”包含著兩方面的意思就可以了。

疑難追蹤探究

1、司馬遷為什么要寫《河渠書》？

在司馬遷生活的漢武帝時代，當(dāng)時對中國人民政治經(jīng)濟(jì)文化生活影響最大的自然災(zāi)害，

莫過于黃河水災(zāi)。司馬遷一方面考察了大禹治水的事跡，自稱“余南登廬山，觀禹疏九江,

遂至于會稽太涅，上姑蘇，望五湖；東^洛油、大邳，迎河，行淮、泗、濟(jì)、源洛渠；西瞻

蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方”，認(rèn)真調(diào)查與總結(jié)了大禹治水的方法與經(jīng)驗；一方面

親自參加了治理黃河的偉大工程，跟隨漢武帝''負(fù)薪塞宣房”，堵住了危害黃河下游地區(qū)二

十多年的瓠子（河南濮陽縣西南）大決口。由此發(fā)出了“甚哉，水之為利害也”的感慨，“悲

瓠子之詩而作《河渠書》”，目的在于歌頌人類戰(zhàn)勝水害、興修水利的可歌可泣的事跡，在

如何處理“人與天”、“人與自然”的關(guān)系上，鮮明地表達(dá)了他對自然災(zāi)害的態(tài)度。

司馬遷在《太史公自序》里也明確表明他寫《河渠書》，是因為西漢初年所興修的一系

列水利工程，實際上是大禹治水業(yè)績的延續(xù)與發(fā)展。他說：“唯禹浚川，九州攸寧。爰及宣

房，決瀆通溝。作《河渠書》第七?！?/p>

2、司馬遷為什么刻意記載西漢初期興修水利的政績？

正是因為“水之為利害也”，既有“利”也有“害”，人類只要尊重客觀規(guī)律，積極發(fā)

揮主觀能動性，完全可以作到興水利而辟水害。所以司馬遷刻意記載了西漢初期興修水利、

利國利民的一些主要政績，如，修建渭河漕渠，建設(shè)河?xùn)|渠田，始創(chuàng)中國歷史上第一個南水

北調(diào)工程，修建臨晉灌溉工程等。至于其他小型水利工程，則“不可勝言”，說也說不完。

視野縱深拓展

河渠書贊（唐）司馬貞

水之利害，自古而然。禹疏溝泄，隨山浚川。

爰淚后世①，非無圣賢。鴻溝既劃②，龍骨斯穿③。

填闋攸墾④，黎蒸有年⑤。宣房在詠⑥，梁楚獲全。

【注釋】

①爰（yuAn圓）:何處，哪里。

②鴻溝：古運河名。楚漢相爭時，以鴻溝為界，東面是楚，西面是漢。今作界限分明。

本句當(dāng)指鴻溝自滎陽北引黃河，東經(jīng)中牟、開封，折而向南，經(jīng)通許、太康，至淮陽入潁水,

聯(lián)接濟(jì)、濮、汴、睢、潁、渦、汝、泗、蒲等主要河道，形成了黃淮平原上水道交通網(wǎng)。

③龍骨：俗稱“龍筋”，指船底中線通連首尾的主要縱材。穿：透。

④—（4厄）：阻塞。攸（y6u由）:語助詞,無實義。

⑤黎蒸：指黎民，眾民。

⑥宣房：古宮殿名。

能力自測平臺

1、下列各組中加點的字解釋錯誤的組是：

A、