2024-2025學(xué)年高中政治第三單元中華文化與民族精神第6課第2框博大精深的中華文化學(xué)案新人教版必修3

PAGE8-第2框博大精深的中華文化學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1．文學(xué)藝術(shù)的作用及我國文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？2．中國古代科學(xué)技術(shù)的地位及特點(diǎn)是什么？3．中華文化區(qū)域性的成因有哪些？各地方文化的關(guān)系是什么？4．中華文化與民族文化的關(guān)系是什么？5．如何理解中華文化的包涵性？6．中華文化的力氣是什么？科學(xué)精神：正確理解我國科技在世界中的地位。法治意識：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂。公共參加：做中華文化傳播的使者。政治認(rèn)同：增加對自身文化的認(rèn)同。學(xué)問梳理·自主研析學(xué)問點(diǎn)1獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1．文學(xué)藝術(shù)(1)作用：反映人們的__精神生活__、展示人們的__精神世界__，呈現(xiàn)中華民族的__精神憧憬和美妙追求__。(2)特點(diǎn)：歷史__輝煌而悠久__、內(nèi)涵__豐富而絢麗__、風(fēng)格__顯明而獨(dú)特__。(3)地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。2．科學(xué)技術(shù)(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族__文明程度__的重要標(biāo)記之一。(2)中國的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于__世界的前列__。②特點(diǎn)：注意實(shí)際運(yùn)用，具有__好用性__和__綜合性__的特點(diǎn)。③意義：是中國人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的__結(jié)晶__，是中華民族__生命力__、__創(chuàng)建力__的生動(dòng)體現(xiàn)。學(xué)問點(diǎn)2一方水土，一方文化1．成因(1)我國幅員寬闊。(2)各地__自然條件__千差萬別，__經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度__不同。(3)受__歷史__、__地理__等因素的影響。2．詳細(xì)表現(xiàn)吳越文化和滇黔文化分別具有__水鄉(xiāng)文化__和__邊陲山寨文化__的特征。3．不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域的文化，長期__相互溝通__、__借鑒__、__吸取__，既__漸趨融合__，又__保持著各自的特色__。學(xué)問點(diǎn)3中華之珍寶，民族之傲慢1．中華各民族文化(1)特性：既有__中華文化__的共性，又有各自的__民族特性__。(2)地位：都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫中的__珍寶__，都是中華民族的__傲慢__。(3)關(guān)系：各兄弟民族的文化__相互交融__、__相互促進(jìn)__，共同熔鑄了絢麗的__中華文化__。(4)意義：各族人民對中華文化的劇烈__認(rèn)同感__和__歸屬感__，顯示了中華民族厚重的__文化底蘊(yùn)__和強(qiáng)大的__民族凝合力__。2．包涵性(1)內(nèi)容①求同存異：能與其他民族的文化__和諧相處__。②兼收并蓄：能在文化溝通中__吸取__、__借鑒__其他民族文化的__主動(dòng)成分__。(2)意義：有利于各民族文化在__和諧__的關(guān)系中溝通，增加對__自身文化__的認(rèn)同和對__其他民族__文化的理解。3．中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的__生命力__、__創(chuàng)建力__和__凝合力__之中，是激勵(lì)每—個(gè)中華兒女共同創(chuàng)建祖國美妙明天的__不竭力氣之源__。┃┃預(yù)習(xí)自測__■1．中國宜興紫砂陶制作技藝產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有600年以上的歷史。其典型代表作是紫砂茶壺，具有好用性和藝術(shù)性的雙重特點(diǎn)，始終備受人們青睞。這體現(xiàn)了(A)①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深②我國古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用③陶制作技藝是中華文化一脈相承的重要見證④文學(xué)藝術(shù)對展示人們的物質(zhì)世界有獨(dú)特的作用A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中國宜興紫砂陶制作技藝產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有600年以上的歷史。其典型代表作是紫砂茶壺，具有好用性和藝術(shù)性的雙重特點(diǎn)，始終備受人們青睞。這說明我國古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的特點(diǎn)，①②符合題意。史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，③錯(cuò)誤。文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。2．《辣椒歌》是湖南的一首民歌，歌詞中有：“遠(yuǎn)方的客人你莫見笑，湖南人待客愛用辣椒?！本蜕盍?xí)慣來說，不同地方的人們有不同的喜好。這說明(C)A．中華文化具有強(qiáng)大的生命力B．我國各民族文化有其共性C．我國不同區(qū)域的文化各有特色D．中華文化是全人類的共同財(cái)寶[解析]不同地方的人們有不同的喜好，說明我國不同區(qū)域的文化各有特色，故C符合題意；A、B、D均不符合題意，不選。3．“坐腔”在準(zhǔn)格爾地區(qū)歷代蒙古族群眾中特別盛行，漢族歌手在演唱時(shí)融進(jìn)了一些漢族民歌的風(fēng)格，使其內(nèi)容更加豐富，曲調(diào)更加伸展，節(jié)奏也更加明快，并很快被蒙古族歌手接受。經(jīng)過相互溝通、傳唱，由此漸漸形成了今日的“漫瀚調(diào)”。這表明(B)①各民族共同創(chuàng)建了祖國絢麗的文化②文化溝通消融了民族文化的色調(diào)③文化融合確定著藝術(shù)發(fā)展的方向④文化發(fā)展須要溝通、借鑒、融合A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“坐腔”經(jīng)過蒙古族群眾、漢族歌手的相互溝通、傳唱，漸漸形成了今日的“漫瀚調(diào)”，這表明各民族共同創(chuàng)建了祖國絢麗的文化，文化發(fā)展須要溝通、借鑒、融合，故①④符合題意；②錯(cuò)誤，文化溝通并不能消融民族文化的色調(diào)，應(yīng)堅(jiān)持文化的多樣性；文化融合影響著藝術(shù)發(fā)展的方向，但不起確定作用，解除③。學(xué)問構(gòu)建·條分縷析學(xué)問整合核心要點(diǎn)1．文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。2．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，我國古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和綜合性的特點(diǎn)。3．各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。4．在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。5．中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。6．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要緣由在于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。問題釋疑·探究升華1．中華文化具有包涵性是否意味著容納一切外來文化？提示：①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，最主要的是得益于中華文化求同存異、兼收并蓄的包涵性。②求同存異，就是能與其他民族文化和諧相處；兼收并蓄，就是能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。這種文化的包涵性，有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。③外來文化既有主動(dòng)的、有益的、健康的優(yōu)秀成果，又有一些文化的糟粕，我們要吸取和借鑒一切有益的文化成果，對落后和腐朽文化則應(yīng)自覺予以抵制。④認(rèn)為包涵性就是完全容納一切外來文化的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。2．中華文化是各民族共同創(chuàng)建的，因此各地區(qū)文化都是相同的。這一觀點(diǎn)對嗎？提示：此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了民族文化的共性，否認(rèn)了特性。中華文化是中國各地區(qū)、各民族人民共同創(chuàng)建的，但我國幅員寬闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特性。不同區(qū)域的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。3．中華文化與中華各民族文化是整體與部分的關(guān)系嗎？提示：中華文化與中華各民族文化之間是共性與特性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，不能理解為中華文化就是各民族文化的簡潔相加。4．有人認(rèn)為，中華文化的力氣深深地熔鑄在綜合國力之中，激勵(lì)著每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)建祖國的美妙明天。這一觀點(diǎn)是否正確？提示：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)建祖國美妙明天的不竭力氣之源。┃┃探究提示__■1．教材P66“探究問題”提示：①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。②對世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝絢麗，在很長一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。宋元時(shí)期中國三大獨(dú)創(chuàng)先后西傳，對近代西方資產(chǎn)階級改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，加快了近代社會(huì)的到來。2．教材P68“探究問題”提示：陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展都與中國傳統(tǒng)文化休戚相關(guān)。瓷器是我國重要的文物，是中國人民的獨(dú)特創(chuàng)建。中國著名于世界，瓷器在其中起了極重要的作用。中國一詞的英文China原意是瓷器。瓷器以其獨(dú)特的民族文化特色代表著中國悠久的文明。從瓷器的造型和裝飾來看，它比較完備地體現(xiàn)了中國文化的面貌。3．教材P69“探究問題”提示：(1)說明吳越文化流淌性和開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。4．教材P69“探究問題2”提示：(1)新疆舞蹈活潑美麗，步伐輕快敏捷，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的改變極為豐富；楚雄彝族自治州南部山區(qū)的花鼓舞，風(fēng)格矯捷有力、開朗豪放、節(jié)奏顯明、動(dòng)作特點(diǎn)是小腿敏捷，有不少高難度技巧；壯族的板鞋舞，表現(xiàn)力豐富，舞者們借助道具敲打和音樂伴奏，跳出協(xié)調(diào)一樣的美麗舞姿。(2)蒙古族樂器最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完備結(jié)合的藝術(shù)珍寶，維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂樂壇上常常演唱的曲目。重難突破·互動(dòng)探究突破點(diǎn)中華文化的特征1．源遠(yuǎn)流長、博大精深源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化的發(fā)展軌跡和歷程上闡明中華文化的特征從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵、特色、程度上闡明中華文化的特征見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性聯(lián)系(1)二者都是中華文化區(qū)分于其他文化的特征(2)中華文化特有的包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的重要緣由之一2．中華文化特有的包涵性中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性。一方面，中華文化能與其他民族的文化和諧相處。另一方面，中華文化能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。┃┃典題鏈接__■例題1(2024·江蘇卷，19)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可運(yùn)用針灸。這充分說明(A)A．中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B．文化溝通以我為主、為我所用C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)[解析]本題主要考查中華文化的特點(diǎn)。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長。中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。這體現(xiàn)了中華文化的包涵性，即兼收并蓄。故A正確；B材料未體現(xiàn)；C中的“動(dòng)力”、D中的“集中體現(xiàn)”均說法錯(cuò)誤。┃┃變式訓(xùn)練__■1．(2024·山東卷)透過下圖可以看出(C)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證③作為“活”著的歷史，文物對探討文明演進(jìn)具有重要意義④文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]由圖可以看出不同的歷史時(shí)期有著不同代表性的文物，并且從未間斷，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，而文物是其重要物證。每個(gè)時(shí)期不同文物的不同特點(diǎn)能夠反映當(dāng)時(shí)的國情事情，對于探討中華文明演進(jìn)具有重要意義。故②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的綿延不絕，在不同時(shí)期有著絢麗的文明，并未體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，①不符合題意。文物在博物館展出能夠使當(dāng)代人感受到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，但不能“豐富和拓展中華文化的內(nèi)涵”，④不符合題意。故本題正確答案為C。突破點(diǎn)中華文化與民族文化的關(guān)系思維拓展區(qū)域文化與民族文化的相互聯(lián)系(1)區(qū)域文化與民族文化相互聯(lián)系。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)出不同的區(qū)域文化，比猶如是漢族的齊魯文化與中原文化。(2)不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互交融，就會(huì)呈現(xiàn)出共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的。┃┃典題鏈接__■例題2中華文化之旅活動(dòng)選擇中原城市鄭州為起點(diǎn)，是因?yàn)橹性侵腥A民族最早的聚居地和華夏文明的發(fā)祥地之一，軒轅黃帝在此掀開了中華文化五千年文明史的第一頁，同時(shí)也造就了影響深遠(yuǎn)的中原文化，而中華文化的組成部分或遠(yuǎn)或近、或多或少、或隱或現(xiàn)都與中原文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。中原文化與中華文化千絲萬縷的聯(lián)系體現(xiàn)了(D)①中原文化是其他民族文化之根②中華文化薪火相傳、一脈相承，具有源遠(yuǎn)流長的基本特征③中原文化既有自己的特性，又有中華文化的共性④中原文化對中華文化形成和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]①②不符合設(shè)問“中原文化與中華文化的聯(lián)系”的指向。┃┃變式訓(xùn)練__■2．“水書”是水族先民創(chuàng)制的一種獨(dú)具一格的雛形文字，水族語言稱其為“泐睢”。它是水族民間學(xué)問、民間文化的綜合記錄與反映，涉及天文歷法、原始信仰、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面的內(nèi)容，主要流傳于西南地區(qū)的水族聚居地?！八畷蔽幕?B)①具有顯明的民族性，是中華文化寶庫中的珍寶②具有明顯的區(qū)域性，是由水族生存的地理環(huán)境確定的③是中華文化的集中體現(xiàn)，是中華文化一脈相傳的見