西華師范大學(xué)《書法》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁西華師范大學(xué)《書法》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在伊斯蘭建筑中，常見的特征不包括：A.穹頂B.尖塔C.飛扶壁D.彩色瓷磚裝飾2、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)，需要在保持其核心價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。以下關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的途徑，不正確的是？A.與現(xiàn)代科技相結(jié)合B.完全按照現(xiàn)代人的喜好進(jìn)行改造C.挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值D.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育3、以下哪種藝術(shù)形式不是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表？A.雕塑B.芭蕾舞C.繪畫D.建筑4、在探討埃及文化時(shí)，金字塔是其標(biāo)志性的建筑。以下關(guān)于金字塔建造目的和意義的說法，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.作為法老的陵墓，象征著法老的權(quán)威和永恒。B.展示了古埃及高超的建筑技術(shù)和組織能力。C.金字塔的建造是為了滿足法老的虛榮心，沒有實(shí)際的用途。D.是古埃及文明的重要象征，反映了當(dāng)時(shí)的宗教和社會觀念。5、在研究藝術(shù)文化方面，對于中國傳統(tǒng)繪畫和西方油畫的表現(xiàn)手法和審美觀念，以下哪種表述是準(zhǔn)確的？A.中國傳統(tǒng)繪畫注重寫意，追求神韻和氣韻；西方油畫注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)光影和色彩的逼真。B.中國傳統(tǒng)繪畫和西方油畫的表現(xiàn)手法和審美觀念沒有區(qū)別，可以相互替代。C.西方油畫比中國傳統(tǒng)繪畫更先進(jìn)，更能體現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。D.隨著全球化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)繪畫逐漸向西方油畫靠攏，失去了自身特色。6、傳統(tǒng)服飾文化承載著民族的歷史和審美觀念。日本的和服具有獨(dú)特的風(fēng)格，以下關(guān)于和服的說法，錯誤的是？A.不同的場合有不同的款式和穿著方式B.色彩和圖案通常具有象征意義C.其發(fā)展完全獨(dú)立，未受外來文化影響D.是日本傳統(tǒng)文化的重要象征7、書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，體現(xiàn)了漢字的形態(tài)美和書寫者的個(gè)性。以下關(guān)于書法藝術(shù)的發(fā)展歷程，不準(zhǔn)確的是？A.經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書、行書、草書等階段B.每個(gè)階段都有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格C.現(xiàn)代書法已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)書法的規(guī)范D.書法藝術(shù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展8、在印度文學(xué)中，《摩訶婆羅多》是一部偉大的史詩。這部史詩主要講述了？A.古代印度的神話傳說B.兩個(gè)王族之間的戰(zhàn)爭和紛爭C.佛教的起源和發(fā)展D.印度人民的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣9、文化遺產(chǎn)是人類文明的見證，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)具有重要意義，以下關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的，不準(zhǔn)確的是？A.促進(jìn)文化旅游發(fā)展B.傳承歷史記憶C.維護(hù)文化多樣性D.僅為了滿足學(xué)術(shù)研究的需要10、語言的書寫系統(tǒng)反映了文化的特點(diǎn)。漢字是象形文字，具有獨(dú)特的美感；拉丁字母在許多語言中廣泛使用。阿拉伯字母書寫優(yōu)美。以下哪種文字屬于音節(jié)文字，一個(gè)符號表示一個(gè)音節(jié)？A.日文B.韓文C.泰文D.希伯來文11、在印度教文化中，“業(yè)報(bào)輪回”的觀念認(rèn)為：A.人的命運(yùn)由出身決定，無法改變B.人的行為會決定其來世的命運(yùn)C.只有通過苦行才能擺脫輪回D.輪回是虛幻的，不必在意12、關(guān)于不同文化中對于時(shí)間觀念的差異，以下對于德國文化中的準(zhǔn)時(shí)觀念和拉丁美洲文化中的彈性時(shí)間觀念，哪一個(gè)是恰當(dāng)?shù)?？A.在德國文化中，準(zhǔn)時(shí)被視為一種重要的美德；而在拉丁美洲文化中，時(shí)間更具彈性，不太強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的準(zhǔn)時(shí)性。B.時(shí)間觀念在所有文化中都是相同的，不存在差異。C.拉丁美洲文化中的彈性時(shí)間觀念比德國文化中的準(zhǔn)時(shí)觀念更合理、更人性化。D.隨著全球化的影響，德國文化中的準(zhǔn)時(shí)觀念正在向拉丁美洲文化中的彈性時(shí)間觀念轉(zhuǎn)變。13、在研究中國傳統(tǒng)文化中的道教文化時(shí)，以下關(guān)于道教神仙體系的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.道教神仙眾多，包括三清、玉皇大帝、王母娘娘等。B.神仙體系反映了道教對宇宙和人生的理解和想象。C.道教神仙體系是虛構(gòu)的，沒有任何文化和歷史價(jià)值。D.神仙信仰在道教的宗教實(shí)踐和民眾的宗教生活中具有一定的地位。14、對于不同文化中的傳統(tǒng)舞蹈教育和傳承，以下哪種觀點(diǎn)不準(zhǔn)確（）A.傳統(tǒng)舞蹈教育可以培養(yǎng)青少年對本民族文化的認(rèn)同感B.傳承方式包括師徒傳承、學(xué)校教育和社區(qū)活動C.傳統(tǒng)舞蹈的教育和傳承只注重動作技巧的傳授，不關(guān)注文化內(nèi)涵D.創(chuàng)新教學(xué)方法和手段有助于吸引更多人參與傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)習(xí)15、在分析不同文化中的藝術(shù)展覽和博物館文化時(shí)，以下哪種說法不準(zhǔn)確（）A.藝術(shù)展覽和博物館是展示和傳承文化的重要場所B.展覽的策劃和展品的選擇體現(xiàn)了文化的價(jià)值觀和審美取向C.藝術(shù)展覽和博物館文化只對專業(yè)人士有意義，對普通大眾吸引力不大D.數(shù)字化技術(shù)為藝術(shù)展覽和博物館的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇16、中國傳統(tǒng)戲曲文化源遠(yuǎn)流長，京劇是其中的代表之一。京劇的角色分為生、旦、凈、丑，以下關(guān)于“旦角”的描述，正確的是？A.通常為性格豪爽的男性角色B.多為老年女性角色C.一般是年輕或中年女性角色D.以滑稽搞笑的表演為主17、對于中國傳統(tǒng)文化中的“京劇”，以下說法不正確的是：A.融合了唱、念、做、打等表演形式B.角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)C.只在清朝時(shí)期流行，現(xiàn)代已經(jīng)衰落D.有豐富的臉譜藝術(shù)18、在研究中國傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)時(shí)，以下關(guān)于不同書法字體特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不正確？（）A.篆書線條規(guī)整，結(jié)構(gòu)對稱，古樸典雅。B.隸書筆畫蠶頭燕尾，字形寬扁，莊重秀麗。C.楷書筆畫規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的實(shí)用價(jià)值。D.草書自由奔放，難以辨認(rèn)，沒有任何書寫規(guī)則。19、在不同文化中，對于家庭觀念的重視程度和表現(xiàn)形式存在很大差異。以下哪種文化更強(qiáng)調(diào)家族的延續(xù)和長輩的權(quán)威？A.西方文化B.東方文化C.非洲文化D.南美文化20、在歐洲中世紀(jì)文化中，騎士精神備受推崇。騎士精神的核心價(jià)值觀包括？A.勇敢、忠誠、貪婪B.智慧、善良、自私C.勇敢、忠誠、謙遜D.狡猾、奸詐、傲慢二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）簡要闡述斯洛伐克文化中民間手工藝品的種類、制作工藝和文化象征意義。2、（本題10分）詳細(xì)分析美國文化中的好萊塢電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、類型特點(diǎn)和全球影響力，探討其背后的文化輸出策略。3、（本題10分）論述古埃及文化中的象形文字與現(xiàn)代埃及文字的關(guān)系，分析象形文字的破譯對埃及歷史研究的重要意義。4、（本題10分）請簡要