《促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展之策略研究》17000字（論文）

促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展之策略研究摘要：人的一生中，幼兒時(shí)期是最重要的，這是人的一生中各類(lèi)個(gè)性形成的最好時(shí)期。所以他們通常會(huì)模仿父母的言語(yǔ)和行為。家庭教育是指父母每天培養(yǎng)孩子的方法和方法。這種行為的方式取決于父母的性格，不同的家庭教育方法會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不同的影響。研究表明，兒童人格的發(fā)展在很大程度上取決于家庭的教養(yǎng)，家庭教育的好壞直接影響孩子是否可以養(yǎng)成良好的性格。父母是孩子最好的老師，除了幫助孩子培養(yǎng)人格特質(zhì)外，還為孩子的表達(dá)性和積極行為的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)此，本文分析了家庭教育對(duì)兒童人格發(fā)展的影響，提供了一種將兒童人格發(fā)展與家庭學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)的教育方法，幫助兒童從小養(yǎng)成良好的個(gè)性，可供借鑒。關(guān)鍵詞：家庭教育；兒童個(gè)性發(fā)展；促進(jìn)措施目錄TOC\o"1-3"\h\u25434一、緒論 129274（一）研究背景 125441（二）研究目的 124040（三）研究意義 120074（四）研究現(xiàn)狀 216846二、個(gè)性發(fā)展的理論概述及其影響因素 410584（一）個(gè)性發(fā)展的理論概述 4154371.精神分析學(xué)派的個(gè)性理論 4150102.行為主義學(xué)習(xí)理論的人格理論 477373.人本主義的個(gè)性理論 428504.認(rèn)知人格理論 58973（二）影響個(gè)性形成的因素 536541.生物條件 517552.家庭因素 5135183.學(xué)校教育 5206204.文化和社會(huì)因素 51665（三）家庭教育對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的重要性 56982三、不同家庭教育方式對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響 7635（一）家庭結(jié)構(gòu)的分類(lèi) 7163811.傳統(tǒng)核心家庭結(jié)構(gòu) 7171582.主干家庭結(jié)構(gòu) 721583.特殊家庭結(jié)構(gòu) 72331（二）不同家庭教育方式對(duì)兒童的影響 879621.溺愛(ài)型家庭教育方式 8135602.民主型家庭教育方式 8194553.專(zhuān)制型家庭教育方式 972874.放任型家庭教育方式 10194805.不一致型家庭教育方式 1029960四、兒童個(gè)性發(fā)展的改進(jìn)方法產(chǎn)生問(wèn)題的因素 1216883（一）家長(zhǎng)自身教育程度和素質(zhì) 1230324（二）原生家庭環(huán)境存在問(wèn)題 1228634（三）兒童對(duì)家長(zhǎng)的個(gè)性模仿 1217629（四）家庭教育方式態(tài)度問(wèn)題 1312387（五）缺乏科學(xué)的教養(yǎng)觀念 1325492五、促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展的改進(jìn)方法 152149（一）家長(zhǎng)需不斷提升自身素質(zhì) 1516312（二）為兒童創(chuàng)造良好的教育環(huán)境 1515480（三）注意在兒童面前的行為舉止 175700（四）在教育中端正態(tài)度和教育方式 1727148（五）父母加強(qiáng)自身的教養(yǎng)觀 1812827六、結(jié)論 2015387參考文獻(xiàn) 22一、緒論（一）研究背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兒童的個(gè)性化越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。個(gè)人教育是注重個(gè)人整體人格發(fā)展，重視個(gè)體差異，通過(guò)均衡培養(yǎng)促進(jìn)通識(shí)教育。這就是為什么個(gè)性化教育是“全納教育的相反面”。它強(qiáng)調(diào)尊重人的人格和發(fā)現(xiàn)潛在的個(gè)人興趣，提倡培養(yǎng)具有良好人格和廣泛和諧發(fā)展的人。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人在哪里發(fā)展、如何發(fā)展，往往與社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的期望和個(gè)人教育的價(jià)值取向密切相關(guān)。“尼日利亞革命”的目的是建立傳統(tǒng)教育中的“教師中心”，從兒童個(gè)性化的基礎(chǔ)可知，兒童的個(gè)性化有其內(nèi)在必然性。從這點(diǎn)看，作為培養(yǎng)人的教育是不可能回避兒童個(gè)性問(wèn)題。隨著三孩政策的開(kāi)放，在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)的新生兒出生率將呈現(xiàn)出空前的上升趨勢(shì)，如何在未來(lái)讓更多的兒童合理的促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展，將是當(dāng)下一個(gè)急需解決的問(wèn)題，基于此，本文將結(jié)合實(shí)例對(duì)其展開(kāi)論述，旨在為進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展提供一定的參考。（二）研究目的“個(gè)性化教育”是指為個(gè)人的生活帶來(lái)特殊發(fā)展的教育。它優(yōu)先考慮個(gè)人生活的自由和充分發(fā)展，尊重教育資源和自由意志的多樣性?；趦蓚€(gè)因素：發(fā)現(xiàn)和尊重孩子當(dāng)前的個(gè)性，以及創(chuàng)造有助于孩子個(gè)性發(fā)展的物質(zhì)條件，最終形成良好的個(gè)人教養(yǎng)。因此，本文認(rèn)為，主體性是個(gè)性化教育最突出的特征之一。只有認(rèn)識(shí)到兒童的主體地位，并尊重這種主體地位，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性和差異性，充分回應(yīng)兒童在教育過(guò)程中的主體地位，因材施教，培養(yǎng)孩子的良好人格，達(dá)到個(gè)性化教育的目的。本研究的目的是從家庭教育入手，通過(guò)主觀教育確定兒童的職業(yè)地位，關(guān)注和提高兒童的主體意識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)價(jià)值，以積極發(fā)展當(dāng)前兒童的個(gè)性。（三）研究意義本文研究主要從家庭教育入手，以此來(lái)探討促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展的措施，通過(guò)結(jié)合相關(guān)實(shí)例對(duì)其加以分析，找出其目前存在的問(wèn)題，并結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行原因分析之后，提出培養(yǎng)兒童個(gè)性的對(duì)策，以期可以對(duì)我國(guó)兒童個(gè)性化潛能開(kāi)發(fā)在理論以及實(shí)踐上都起到一定的參考意義。（四）研究現(xiàn)狀1.國(guó)外研究現(xiàn)狀第一個(gè)關(guān)于幼兒個(gè)性化發(fā)展與教育方式關(guān)系的研究始于美國(guó)心理學(xué)家西蒙茲，他首先提出當(dāng)父母接受孩子普遍需要的社交行為時(shí)，當(dāng)孩子被拒絕時(shí)，多數(shù)孩子情緒不穩(wěn)定；如父母過(guò)于專(zhuān)制，幼兒只會(huì)服從父母的要求，則顯得缺乏自信、依賴(lài)性強(qiáng)；鮑德溫關(guān)注孩子的個(gè)性化，發(fā)現(xiàn)寬容社會(huì)行為的民主教育方式很容易使孩子形成明顯的愛(ài)恨情緒。它表明，來(lái)自威權(quán)家庭的孩子更有社會(huì)責(zé)任感，并且往往會(huì)有所成就。Hoffman研究了懲罰在幼兒個(gè)性化中的作用。在他的研究中，他提出了兩種懲罰形式：“強(qiáng)制”和“回收愛(ài)”。一是阻礙幼兒的社會(huì)發(fā)展和規(guī)范道德的內(nèi)化；后者容易讓孩子擔(dān)心自己的安全，也容易與父母發(fā)生感情破裂。他認(rèn)為父母對(duì)于幼兒的教育不能帶有情緒化，他們只有在合理解釋下指導(dǎo)孩子才是有效的。教育方式是父母的教養(yǎng)態(tài)度和孩子的情感表達(dá)的結(jié)合。這種組合比較穩(wěn)定，不隨情況變化，體現(xiàn)了親子互動(dòng)的本質(zhì)。弗洛伊德認(rèn)為，在家庭教育中，女性負(fù)責(zé)與幼兒進(jìn)行情感交流，為他們提供愛(ài)和溫暖，而男性則負(fù)責(zé)制定規(guī)則。西方心理學(xué)家采用實(shí)證研究，結(jié)果可信有效，但主要側(cè)重于研究父母對(duì)幼兒的影響，對(duì)教育方式的研究較少。此外，近期的相關(guān)研究也表明，父母給予適當(dāng)、合理的獎(jiǎng)勵(lì)和支持，可以促進(jìn)幼兒健康、可持續(xù)的社交能力發(fā)展，對(duì)他們的認(rèn)知能力和幼兒社交能力的發(fā)展大有裨益。2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀上世紀(jì)初，國(guó)外大量實(shí)證研究對(duì)教育方式和幼兒發(fā)展的影響進(jìn)行了研究，揭示了兩者之間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)文化背景以及與西方的巨大差異，教育形式也大相徑庭?；诖耍覈?guó)許多專(zhuān)家學(xué)者在國(guó)家教育環(huán)境、幼兒發(fā)展和教育研究的基礎(chǔ)上，從不同的角度和層次研究了教育方式對(duì)幼兒發(fā)展的影響。中國(guó)心理學(xué)家桑彪與橫濱國(guó)立大學(xué)合作，通過(guò)對(duì)親子關(guān)系和幼兒人格發(fā)展的跨文化比較研究，探索教育方式對(duì)幼兒人格形成的影響。關(guān)穎認(rèn)為，采用民主的育兒方式可以促進(jìn)幼兒的社會(huì)發(fā)展，給予他們更多的自由，有助于他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在幼兒社會(huì)發(fā)展的初始階段，他們的社會(huì)發(fā)展還不成熟，專(zhuān)制的教育方式對(duì)幼兒的保護(hù)和干預(yù)起決定性作用。這種教育形式在一定程度上不利于增強(qiáng)孩子的自我意識(shí)和能力。影響家庭教育孩子方式的最重要因素之一是父母的教育水平。劉錦華提出，教育方式評(píng)估包括控制和愛(ài)兩個(gè)維度，根據(jù)維度的不同可以分為專(zhuān)制、愛(ài)和冷漠。教育方式反映了孩子的親子關(guān)系、價(jià)值取向和個(gè)性特征。冉娜娜（2019）認(rèn)為，家庭養(yǎng)育意味著創(chuàng)造家庭環(huán)境，父母要求孩子，讓他們滿(mǎn)足父母的要求。李小華（2019）認(rèn)為，所謂的家庭教育方式包括父母結(jié)合自身主觀意愿在幼兒情感教育和心理等各個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的行為。張亞麗（2019）在研究中表示，父母在教育孩子觀念的過(guò)程中，比如在培養(yǎng)孩子的人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程中表現(xiàn)出的行為。綜合以上所說(shuō)，父母的教育方式對(duì)幼兒的個(gè)性化發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用，父母的教育方式直接影響幼兒社會(huì)性水平的發(fā)展，而幼兒在接受家長(zhǎng)的教育方式的熏陶下，集成和獲取了社會(huì)的價(jià)值觀念和傳統(tǒng)的行為習(xí)慣，并在為未來(lái)的發(fā)展中作好準(zhǔn)備。幼兒階段是兒童社會(huì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵階段，在此階段，個(gè)人的社會(huì)性發(fā)展及其未來(lái)的社交活動(dòng)、社會(huì)性行為、情感、個(gè)性、社會(huì)適應(yīng)性、事業(yè)成就、智力發(fā)展等都有很大的關(guān)系。但如果父母忽略了這一重要的方面就會(huì)導(dǎo)致幼兒心里健康的片面發(fā)展。父母作為幼兒社會(huì)交往的首要客體，同時(shí)也是幼兒認(rèn)識(shí)自身、他人和社會(huì)的良師益友，父母的教育方式必將直接影響到幼兒的社會(huì)發(fā)展，我們對(duì)于教育方式的選擇必須有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

二、個(gè)性發(fā)展的理論概述及其影響因素（一）個(gè)性發(fā)展的理論概述人格是指?jìng)€(gè)體的一般心理態(tài)度，或某種傾向的一般心理特征。盡管東方和西方的歷史時(shí)期不同，但許多人認(rèn)為，早期生活經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展有深刻的影響。以下是西方關(guān)于人類(lèi)發(fā)展的主要概念、影響人格和發(fā)展的因素以及韓國(guó)教育中代際事件的當(dāng)前研究的總結(jié)。1.精神分析學(xué)派的個(gè)性理論奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德在大量臨床研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了精神分析理論。弗洛伊德的人格理論認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)由兩部分組成：自我和超我，是人類(lèi)意識(shí)中古老而自然的一部分，它包含一些最接近動(dòng)物本性的自然資源。自我是來(lái)自外部世界的意識(shí)結(jié)構(gòu)成分。Effect創(chuàng)造了一個(gè)情境系統(tǒng)，展示了理性和幽默，并根據(jù)實(shí)際原則行事。這幾個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)的相互作用足以創(chuàng)建一個(gè)完整的系統(tǒng)。自我是行為生理學(xué)的一部分，而超我是社會(huì)行為的一部分。當(dāng)系統(tǒng)平衡時(shí)，角色就會(huì)正常成長(zhǎng)。根據(jù)精神分析理論，人格發(fā)展可分為五個(gè)階段：幼兒期（0-1年）、肛門(mén)期（1-2年）、性器成長(zhǎng)期（3-6年）、潛伏期（6-11年）和青春期（12-20歲）。這一概念強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)發(fā)展的重要性以及幼兒期經(jīng)歷在人類(lèi)人格發(fā)展中的重要性，被認(rèn)為是人格發(fā)展中最重要和影響最大的因素。教育和養(yǎng)育對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)或兒童個(gè)性的發(fā)展非常重要。2.行為主義學(xué)習(xí)理論的人格理論行為學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是形成人格的決定性因素，什么樣的人格特質(zhì)會(huì)在什么樣的條件下產(chǎn)生，斯金納認(rèn)為人格是在操作條件的過(guò)程中產(chǎn)生的。它是一個(gè)又一系列反應(yīng)組成的行為組。因此，在人格形成的過(guò)程中，無(wú)論環(huán)境是否加強(qiáng)，都會(huì)形成一個(gè)特定的人格。Bandura的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是否認(rèn)為行為是積極觀察、學(xué)習(xí)和模仿形成的重要因素，人類(lèi)的行為可以被監(jiān)控和調(diào)整，而不是被動(dòng)地控制。這種積極的觀察、學(xué)習(xí)和模仿也是一種個(gè)性。通過(guò)模仿，嬰幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中的人格特征、行為模式和不同的態(tài)度對(duì)嬰幼兒人格的發(fā)展非常重要。3.人本主義的個(gè)性理論馬斯洛需求層次理論人們認(rèn)為有五種需要：生理需要、安全需要、所有權(quán)利需求、愛(ài)情利益、尊重需要和自身利益需求。他認(rèn)為需求和動(dòng)機(jī)是在不同層次上的，在不同層次上產(chǎn)生需求與個(gè)體發(fā)展密切相關(guān)，需求隨著年齡和心理發(fā)展有不同的層次。因此，隨著嬰兒和幼兒的成長(zhǎng)，看護(hù)人必須滿(mǎn)足他們對(duì)安全和愛(ài)的需求，并在滿(mǎn)足他們生理需求的基礎(chǔ)上尊重他們的需求。4.認(rèn)知人格理論認(rèn)知心理學(xué)家Ellis認(rèn)為，個(gè)人認(rèn)知是影響個(gè)人反應(yīng)的決定性因素，要在教育中去養(yǎng)育一代人，而不是用外部刺激去改變一代人，看護(hù)者往往用自己的信念來(lái)影響和評(píng)價(jià)自己的孩子。在這樣的環(huán)境保護(hù)下，孩子們?cè)谥庇X(jué)的領(lǐng)域里看到了照顧者的知識(shí)和信仰。照顧者的知識(shí)和信念對(duì)兒童的人格發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。（二）影響個(gè)性形成的因素1.生物條件雖然嬰兒或兒童的人格形成是在社會(huì)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，但它有生物學(xué)根源。新生兒的活動(dòng)水平不同，會(huì)影響看護(hù)人的行為。孩子們生活在不同的自然環(huán)境中，他們互動(dòng)的方式對(duì)孩子的性格有著深遠(yuǎn)的影響。2.家庭因素家庭中的各種因素，例如家庭收入、養(yǎng)育方式、教育方式和態(tài)度、家庭中孩子扮演的角色等。3.學(xué)校教育學(xué)校教育對(duì)學(xué)齡幼兒或兒童個(gè)性的形成具有重要影響。學(xué)校有日的、有計(jì)劃地對(duì)兒童進(jìn)行教育，不但教授知識(shí)和技能，而目促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。兒童生活在群體中，興趣、情緒、群體評(píng)價(jià)以及群體中個(gè)體的環(huán)境影響著每個(gè)個(gè)體的個(gè)性。4.文化和社會(huì)因素嬰兒或兒童在一定的文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位中成長(zhǎng)。一般的文化背景、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)地位都會(huì)對(duì)兒童的教育和發(fā)展或兒童的性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很明顯，影響嬰幼兒個(gè)性形成和發(fā)展的因素有很多，但它們不過(guò)是生物條件和環(huán)境兩個(gè)維度。生物條件只為人格發(fā)展提供了平臺(tái)，而環(huán)境在其中起著決定性的作用。學(xué)校文化和社會(huì)文化對(duì)人格形成的影響相對(duì)較小，這種效應(yīng)是基于家庭因素對(duì)人類(lèi)發(fā)展的影響。由于從出生到5-6歲的特殊時(shí)間，他們通常會(huì)與家人共度時(shí)光。綜上所述，從生物學(xué)的角度來(lái)看，家庭環(huán)境對(duì)人格的形成起著決定性的作用。（三）家庭教育對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的重要性教育不僅對(duì)學(xué)校很重要，對(duì)家庭的教育也很重要。可以說(shuō)，家庭教育是教育的基礎(chǔ)。作為一所家庭小學(xué)，孩子的教育非常重要。角色是一個(gè)相對(duì)有目的的存在。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)、技術(shù)和知識(shí)可以共享，個(gè)性的表達(dá)成為人們的新目標(biāo)。它是家庭中人與社會(huì)的第一個(gè)接觸點(diǎn)，是人生第一個(gè)也是最重要的元素，也是人生的第一所學(xué)校。父母是孩子的照明教育者，是孩子的終身教育者。根據(jù)心理學(xué)家的一項(xiàng)研究，家庭環(huán)境是性格差異的原始來(lái)源，我們每個(gè)人或多或少都有父母的影子。父母的言行對(duì)性格的形成起著重要的作用。良好的家庭教育可以幫助孩子形成正確的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)觀，從而對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)中的地位有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。根據(jù)其他學(xué)者的研究結(jié)果，兒童在六歲之前就開(kāi)始有社會(huì)觀，這種社會(huì)觀將在1-2歲期間迅速發(fā)展。因此，在6歲之前正確引導(dǎo)兒童，幫助兒童在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中形成正確的社會(huì)觀念，是學(xué)前教育的主要課程之一。在與孩子日夜相處的過(guò)程中，父母有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將自己的思想品質(zhì)、個(gè)性特征、情感、興趣和愛(ài)好傳遞給孩子，影響他們的生活。因此，教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“家庭教育體現(xiàn)在孩子成長(zhǎng)的每個(gè)階段，而每一個(gè)階段都是無(wú)比重要的?！?/p>

三、不同家庭教育方式對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響家庭是以婚姻、血緣、收養(yǎng)為基礎(chǔ)的關(guān)系密切的社會(huì)群體。從本質(zhì)上講，男人和女人的關(guān)系以婚姻為基礎(chǔ)，孩子與父母的關(guān)系以血緣為基礎(chǔ)，這種關(guān)系是家庭的基本結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)成了相關(guān)的家族模型和類(lèi)型，包括家族規(guī)模、家族代數(shù)等。它是以家庭為基礎(chǔ)的成員之間社會(huì)生活的組織結(jié)構(gòu)。（一）家庭結(jié)構(gòu)的分類(lèi)1.傳統(tǒng)核心家庭結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)核心家庭也就是我們常說(shuō)的“三口之家”，由一對(duì)年輕的夫婦與一個(gè)孩子組成的家庭。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種家庭結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本例子。它主要涉及夫妻關(guān)系和子女與父母的關(guān)系。并沒(méi)有祖輩之間的關(guān)系，。傳統(tǒng)核心家庭在近幾十年逐漸成為一種主流家庭結(jié)構(gòu)，也將在未來(lái)繼續(xù)成為一種重要模式。這種簡(jiǎn)單的家庭結(jié)構(gòu)中人際關(guān)系相比較為簡(jiǎn)單，家庭成員之間的關(guān)系較為平等，相互之間可以融合地生活在一起。2.主干家庭結(jié)構(gòu)主干家庭是我國(guó)從古代時(shí)期延續(xù)至今的家庭模式，時(shí)至今日，也依舊是我國(guó)最為常見(jiàn)的家庭結(jié)構(gòu)。由于我們對(duì)于“家”文化，以及宗族、孝等文化的推崇，不少家庭會(huì)出現(xiàn)幾代同堂，這被視作是一種福氣。主干家庭通常是由祖輩、父輩、孩子所組成的三代家庭，偶爾會(huì)出現(xiàn)四代，甚至是五代的情況。老一輩的祖輩養(yǎng)育了父輩，父輩又養(yǎng)育了下一代的孩子，共同生活在一個(gè)大家庭中。因此，這種主干家庭之間的關(guān)系相比于其他的家庭結(jié)構(gòu)，就會(huì)顯得更加復(fù)雜，多出了幾層關(guān)系，比如祖輩與父輩之間的關(guān)系，以及祖輩與孫子女之間的關(guān)系。3.特殊家庭結(jié)構(gòu)特殊家庭結(jié)構(gòu)籠統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，它是核心家庭和主要家庭之外的家庭，也被稱(chēng)為“不完美的家庭”，也就是父母一方或雙方已去世、離婚或的家庭。這個(gè)特定的家庭通常分為兩個(gè)部分，其中一個(gè)是單親家庭。單親家庭是指父母一方因離婚、離婚或死亡而無(wú)法履行其責(zé)任的家庭。這種家庭結(jié)構(gòu)在如今逐年上升，其中影響最大的因素是離異。單親家庭的子女通常由父親或者母親單獨(dú)撫養(yǎng)，有些也會(huì)由祖輩撫養(yǎng)。二是重組家庭。重組家庭的基礎(chǔ)是單親家庭，雙方都是單親家庭，然后兩個(gè)家庭之間進(jìn)行重新組合，形成再婚家庭或者是同居家庭。（二）不同家庭教育方式對(duì)兒童的影響1.溺愛(ài)型家庭教育方式溺水型教育是最常見(jiàn)的家庭教育類(lèi)型。尤其是現(xiàn)在在生活中很常見(jiàn)。溺水者的父母通常會(huì)讓他們的孩子過(guò)度地寵愛(ài)他們，并簡(jiǎn)單地對(duì)他們的孩子做出反應(yīng)。害怕孩子會(huì)忍受各種磨難，代替孩子做各種事情。不要讓孩子在生活中得到任何鍛煉。害怕墮落，害怕被騙，害怕受苦，最終一切都是為了孩子，而不是讓孩子將來(lái)進(jìn)入社會(huì)，承受更多的痛苦，承受更多的罪惡。這種溺愛(ài)的育兒方式不僅限制了孩子的成長(zhǎng)，也保證了孩子有很強(qiáng)的依賴(lài)心理。長(zhǎng)大后，他變成了一個(gè)沒(méi)有斷奶的巨型嬰兒，不能離開(kāi)父母生活，社會(huì)適應(yīng)能力極低。盲目溺愛(ài)的父母會(huì)滿(mǎn)足他們孩子的任何要求，即使孩子的要求是錯(cuò)誤的，父母也會(huì)毫不猶豫地這樣做。父母不希望他們的孩子犯錯(cuò)誤，他們通常都會(huì)接受孩子們的錯(cuò)誤。父母想讓他們的孩子快樂(lè)，從而用自我犧牲的方式去讓他們快了。在這樣家庭長(zhǎng)大的孩子會(huì)出現(xiàn)懶惰、缺乏自信和責(zé)備他人等問(wèn)題。同時(shí)，孩子的行為很不成熟，自制力差，容易被遺棄。如果事物不能滿(mǎn)足人心，他們就會(huì)哭著要求滿(mǎn)足。溺愛(ài)型父母教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的遵守社會(huì)規(guī)則、同伴關(guān)系、生活習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)公正方面有抑制作用。采取溺愛(ài)型教養(yǎng)方式的父母會(huì)以幼兒為中心，將幼兒放在第一位，對(duì)幼兒的要求百依百順。家長(zhǎng)在面對(duì)幼兒們的請(qǐng)求和要求，不管是否合理，總是服從其意志，幼兒不合理的行為和做法，父母并不制止，只會(huì)完全聽(tīng)從。在日常生活中，父母會(huì)對(duì)幼兒的生活大包大攬，代替孩子去做孩子分內(nèi)的事情。長(zhǎng)久以往，幼兒自我意識(shí)嚴(yán)重、任性、不講道理，認(rèn)為身邊人的付出都是應(yīng)該的。溺愛(ài)型家庭的家長(zhǎng)在教養(yǎng)過(guò)程中對(duì)待幼兒的態(tài)度是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”，會(huì)在各方面過(guò)多的幫助幼兒，導(dǎo)致溺愛(ài)型家庭的幼兒普遍獨(dú)立性不強(qiáng)，生活習(xí)慣差，比較自私，只考慮自己，不考慮他人感受，所以溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性的發(fā)展是不利的，并且會(huì)阻礙幼兒個(gè)性的發(fā)展。2.民主型家庭教育方式在家里，父母以民主的方式平等對(duì)待孩子，善于溝通，積極鼓勵(lì)孩子承擔(dān)責(zé)任。孩子可以帶著自己喜歡的愛(ài)好長(zhǎng)大，家長(zhǎng)根據(jù)孩子的需要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對(duì)問(wèn)題的回應(yīng)要有耐心。原則上，父母在撫養(yǎng)孩子時(shí)，正確地糾正錯(cuò)誤，不要打或責(zé)備。民主的父母普遍尊重孩子的內(nèi)心，并以積極正面的方式引導(dǎo)他們。讓孩子根據(jù)自己的喜好做事，做出選擇，控制自己的行為。它不會(huì)影響孩子的工作需求，而是從發(fā)展的角度引導(dǎo)和讓孩子去適應(yīng)。不鄙視、不批評(píng)不良行為的孩子，會(huì)給更多的鼓勵(lì)和信心去感化孩子。在學(xué)校和生活中，孩子們會(huì)得到正確的方向、正確的態(tài)度、價(jià)值觀和世界觀。在這個(gè)民主的家庭教育環(huán)境中，孩子和父母是平等的，孩子和家長(zhǎng)相互理解和尊重；相互溝通。父母真的可以讓孩子感受到父母對(duì)他們的愛(ài)。這種愛(ài)讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中能夠很好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，為他們自身的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。在這種形式的家庭教育中，孩子會(huì)有更強(qiáng)的個(gè)性，有更健康的身心，孩子會(huì)主動(dòng)，他們會(huì)更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們會(huì)有更強(qiáng)的實(shí)踐技能。民主型的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的遵守社會(huì)規(guī)則、同伴關(guān)系、生活習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)公正方面有促進(jìn)作用。采取民主型教養(yǎng)方式的父母不會(huì)隨意打罵幼兒，會(huì)根據(jù)幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性行為進(jìn)行引導(dǎo)。在日常生活中，父母和幼兒雙方會(huì)進(jìn)行平等的交流，父母會(huì)主動(dòng)傾聽(tīng)幼兒的心聲，接受并采納幼兒的意見(jiàn)；對(duì)于幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題，民主型父母會(huì)通過(guò)側(cè)面引導(dǎo)和鼓勵(lì)的方法幫助幼兒，讓幼兒感受到父母的溫暖和關(guān)心。民主型的父母雖然會(huì)給孩子自由自在的成長(zhǎng)空間，但也會(huì)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)進(jìn)行有條件的限制，不會(huì)對(duì)幼兒聽(tīng)之任之，也不會(huì)讓幼兒放任自流，教養(yǎng)過(guò)程嚴(yán)慈相濟(jì)、賞罰分明，與幼兒一起制定行為規(guī)劃、共同實(shí)施，民主型家庭的幼兒從小得到父母的理解和尊重，幼兒內(nèi)心快樂(lè)，擁有較多的正能量，充滿(mǎn)自信，抗壓能力強(qiáng)；在這樣的家庭中長(zhǎng)大的幼兒，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的個(gè)性行為進(jìn)行關(guān)注，并對(duì)其進(jìn)行了指導(dǎo)和要求，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溫暖、關(guān)懷，使幼兒獨(dú)立、自信，因此在民主型的家庭中的幼兒個(gè)性行為會(huì)得到更好的發(fā)展。3.專(zhuān)制型家庭教育方式自主學(xué)習(xí)方法也是受控學(xué)習(xí)方法。所有孩子的行為都必須受到父母的監(jiān)督。孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，只能按照父母的意愿做事和選擇，只能用自己的權(quán)威來(lái)聽(tīng)從他們的指示。如果孩子不聽(tīng)從他們的父母的話(huà)語(yǔ)，那么可以給予他們一點(diǎn)適當(dāng)?shù)膽土P。這樣的父母從自己的角度思考問(wèn)題，從不關(guān)心孩子的想法。同時(shí)，他們強(qiáng)迫孩子同意他們的觀點(diǎn)和行為，大多數(shù)時(shí)候他們是對(duì)的。孩子們的要求也很高，報(bào)告中的期望也很高。這種教養(yǎng)方式會(huì)使孩子的性格走向兩個(gè)極端:一是過(guò)于順從、懦弱、壓抑，遇到問(wèn)題沒(méi)有自我解決能力;另一種是強(qiáng)烈的叛逆心理，情緒不好，有暴力傾向。與此同時(shí)，在這種方式下長(zhǎng)大的孩子通常學(xué)習(xí)能力較差，沒(méi)有溝通技巧。專(zhuān)制的父母總是認(rèn)為讓他們的孩子用他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去選擇和做他們想做的事情可以省去很多彎路。事實(shí)上，父母剝奪了孩子成長(zhǎng)的權(quán)利。這種受控制的教育方式限制了兒童的自由和發(fā)展。確保你的孩子在遇到事情時(shí)不要有自己的想法，要害羞，害怕在生活中嘗試新事物。雖然他們各方面都很優(yōu)秀，但他們也很自卑，對(duì)如何與人交往沒(méi)有信心。對(duì)生活的態(tài)度通常是消極的，你周?chē)娜讼鄬?duì)來(lái)說(shuō)是冷漠的。這種教育是與民主教育相違背的。嚴(yán)重制約了孩子的社會(huì)發(fā)展。專(zhuān)制型的教養(yǎng)方式在促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展的遵守社會(huì)規(guī)則、誠(chéng)實(shí)公正方面發(fā)展的作用好于不一致型、放任型和溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式，但比民主型的教養(yǎng)方式的作用效果要差。采取專(zhuān)制型教養(yǎng)方式的父母在生活里對(duì)幼兒的日常生活、學(xué)習(xí)和交往等方面都采取高控制的模式，對(duì)幼兒比較嚴(yán)厲，會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行的控制和限制。專(zhuān)制型的教養(yǎng)方式包括在身心上約束、限制和懲罰幼兒；專(zhuān)制型父母會(huì)要求幼兒遵從自己的想法和規(guī)矩，不接受幼兒的想法和意見(jiàn)，要保持父母在家庭里的權(quán)威性，如果幼兒出現(xiàn)不愿意、違反父母的表現(xiàn)時(shí)，專(zhuān)制型的父母會(huì)采取比較嚴(yán)厲的措施，例如打罵幼兒。在專(zhuān)制型教養(yǎng)方式中養(yǎng)育的幼兒大都有一種壓抑的心理，并且做事畏手畏腳，幼兒內(nèi)心也會(huì)有過(guò)多的壓力，不太知道如何表達(dá)自己的需求，會(huì)影響幼兒的正常生活，不利于幼兒的生長(zhǎng)。專(zhuān)制型的家庭里，孩子們和父母在一起的時(shí)候會(huì)有很大的壓力，他們害怕自己達(dá)不到父母的期望，面對(duì)父母會(huì)有一些緊張和害怕，家里的氣氛也會(huì)很?chē)?yán)肅，因此，孩子們?cè)谧袷厣鐣?huì)規(guī)則、誠(chéng)實(shí)公正的個(gè)性發(fā)展會(huì)更好，以免受到父母的指責(zé)。4.放任型家庭教育方式放任型父母教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的遵守社會(huì)規(guī)則、同伴關(guān)系、生活習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)公正方面有抑制作用。采取放任型教養(yǎng)方式的父母雖然參與到幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，但是面對(duì)幼兒在成長(zhǎng)中遇到的困難和事情父母態(tài)度比較冷淡，不重視幼兒的發(fā)展關(guān)鍵期，對(duì)幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的不利于個(gè)性發(fā)展的行為，不加以控制，也不主動(dòng)幫助幼兒改掉不合適的行為，給幼兒過(guò)多的自由。面對(duì)幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的行為和做法，從不設(shè)置鼓勵(lì)和懲罰，而是放任自流，并且放任型父母對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)沒(méi)有計(jì)劃，認(rèn)為幼兒可以自己養(yǎng)成各種好的行為和習(xí)慣；放任型的父母完全尊重孩子的想法，允許孩子想做什么就做什么，甚至放任孩子為所欲為。放任型的家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，面對(duì)幼兒出現(xiàn)的個(gè)性行為，無(wú)論是否有利于幼兒的發(fā)展，家長(zhǎng)都不加以鼓勵(lì)或阻止幼兒，長(zhǎng)久下去，會(huì)使幼兒的社會(huì)發(fā)展變得不均衡，并且會(huì)越來(lái)越不尊敬父母。除此之外，幼兒很有可能做出一系列不利于自身個(gè)性發(fā)展的行為來(lái)引起父母的注意，讓父母關(guān)心愛(ài)護(hù)自己。5.不一致型家庭教育方式不一致型的教養(yǎng)方式在促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展的同伴關(guān)系、生活習(xí)慣方面發(fā)展的作用好于專(zhuān)制型、放任型和溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式，但比民主型的教養(yǎng)方式的作用效果要差。采取不一致型教養(yǎng)方式的父母表現(xiàn)為在和孩子的相處的過(guò)程中，采取不同的教養(yǎng)方式。父母的教養(yǎng)方式不一致，會(huì)讓孩子不知所措，有時(shí)對(duì)孩子嚴(yán)格，有時(shí)又對(duì)孩子不管不問(wèn)，會(huì)導(dǎo)致幼兒沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)；不一致型的父母會(huì)因?yàn)楹芏嘣驅(qū)τ變菏褂貌煌慕甜B(yǎng)方式。不一致型家庭的相處過(guò)程中，幼兒和父母相處之間缺乏持久性，時(shí)而溫暖，時(shí)而嚴(yán)肅，久而久之，幼兒會(huì)有一種混亂的認(rèn)知，對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展不利?？偟膩?lái)說(shuō)，不同的父母教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的產(chǎn)生了不同的影響，民主型的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒各方面發(fā)展都是有益的。

四、兒童個(gè)性發(fā)展的改進(jìn)方法產(chǎn)生問(wèn)題的因素（一）家長(zhǎng)自身教育程度和素質(zhì)父母是孩子最好的老師，是影響孩子人格發(fā)展的主要因素之一，而父母教養(yǎng)的水平和質(zhì)量影響著孩子的人格發(fā)展。有些父母沒(méi)有受過(guò)教育，在日常生活中會(huì)出現(xiàn)一些不道德的言行，影響孩子的價(jià)值觀。父母對(duì)自己的言行缺乏控制，可能會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)不道德的行為，從而影響他們的價(jià)值觀和道德行為。父母的受教育程度決定了孩子社會(huì)發(fā)展的方向。受過(guò)高等教育的父母在教養(yǎng)方面更加民主，為孩子的心理發(fā)展把握更多機(jī)會(huì)，利用一切機(jī)會(huì)幫助孩子成長(zhǎng)。讓孩子動(dòng)起來(lái)。他有偉大的遠(yuǎn)見(jiàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。受教育程度較低的家長(zhǎng)，其養(yǎng)育方式普遍比較簡(jiǎn)單，容易溺死和獨(dú)裁，在很大程度上忽視了兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。視力相對(duì)短視，對(duì)兒童的長(zhǎng)期發(fā)展沒(méi)有合理的規(guī)劃。當(dāng)然，也有教育水平較高的人，但在父母中存在著質(zhì)量的不足。父母需要了解自己的言行，以便對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，了解對(duì)孩子發(fā)展的家庭教育，將正確的價(jià)值觀傳遞給孩子可以促進(jìn)健康成長(zhǎng)。（二）原生家庭環(huán)境存在問(wèn)題目前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人民生活的可持續(xù)發(fā)展，許多家庭都處在小康生活。因此，兒童的物質(zhì)生活水平相對(duì)較高。這些年，我們國(guó)家的孩子越來(lái)越多，許多父母為了維持生計(jì)開(kāi)始只養(yǎng)育一個(gè)孩子。但是這樣的孩子在優(yōu)質(zhì)的環(huán)境中長(zhǎng)大，很容易養(yǎng)成拘謹(jǐn)、自私的性格。當(dāng)然，有一些家庭經(jīng)濟(jì)薄弱，無(wú)法供養(yǎng)他們的孩子。有些家長(zhǎng)無(wú)法及時(shí)將正確的思想觀念和道德價(jià)值觀傳遞給孩子。結(jié)果，孩子們?nèi)菀资艿酵獠空T惑和不良的影響。家庭教育對(duì)兒童人格的影響主要是由家庭氛圍決定的。兒童生活的家庭氛圍是兒童生活中最重要的社會(huì)環(huán)境。這種環(huán)境創(chuàng)造了人類(lèi)的原始品質(zhì)，培養(yǎng)了他們的一些個(gè)性特征。生活在不同家庭環(huán)境中的人的性格也非常不同。例如，在父母相愛(ài)的家庭中，家庭氣氛是平靜、祥和、幸福、穩(wěn)定的。兒童的個(gè)性可以得到廣泛而健康的發(fā)展。所有人的優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)自然地、有機(jī)地形成。相反，在家庭頻繁發(fā)生沖突和不和諧的情況下，家庭中缺乏安寧、休息、穩(wěn)定和幸福，會(huì)阻礙兒童人格的發(fā)展，形成不健康的人格品質(zhì)。（三）兒童對(duì)家長(zhǎng)的個(gè)性模仿孩子有很強(qiáng)的模仿能力:他們不僅模仿父母的言語(yǔ)和行為，而且模仿父母的特點(diǎn)。例如，如果一些父母太急躁和不耐煩，他們會(huì)在他們的生活中表現(xiàn)出太多的言行。由于缺乏耐心，父母會(huì)強(qiáng)迫孩子忽視自己的感受，強(qiáng)迫他們接受自己的想法。這不僅限制了孩子的成長(zhǎng)，也讓孩子能夠巧妙地模仿自己的個(gè)性特征。在道路上。也有一些家長(zhǎng)的習(xí)慣。如果一些父母懶惰和自私，漸漸地，孩子們形成了相似的性格。由于家庭教育是家庭生活中的一個(gè)抽象概念，家庭的自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、家庭成員之間的關(guān)系、文化傳統(tǒng)和生活方式都有不同的態(tài)度和行為。因此，家庭教育對(duì)兒童發(fā)展的影響首先被家長(zhǎng)感知。嬰兒出生后的第一次接觸是與父母的接觸，孩子們長(zhǎng)期與父母住在一起。結(jié)果，父母一些所作所為在心靈上留下了深刻的影響。另外，由于父母與孩子非常親近，每個(gè)父母的言行都可能被孩子們模仿。孩子們模仿和行動(dòng)，就像大人說(shuō)的和做的一樣，孩子們的性格也會(huì)逐漸變成跟父母一樣。（四）家庭教育方式態(tài)度問(wèn)題不同的家庭學(xué)習(xí)方法直接導(dǎo)致兒童產(chǎn)生不同的行為。家庭教育是由父母對(duì)子女的態(tài)度以及父母與子女的關(guān)系所決定的。當(dāng)父母以關(guān)懷、善意和關(guān)注對(duì)待孩子時(shí)，可以讓孩子們向著好的地方發(fā)展，相反，賊會(huì)性格，脾氣都相對(duì)較差。不同的育兒方式可以讓人們擁有不同的個(gè)性，父母肯定是愛(ài)他們的孩子，他們提供的關(guān)心、愛(ài)和鼓勵(lì)往往會(huì)導(dǎo)致孩子們比較幼稚，難以讓父母設(shè)定高標(biāo)準(zhǔn)的要求，比如自信、積極、堅(jiān)定的自我形象，如果父母不培育自己的子女，他們會(huì)逐漸形成特殊的個(gè)性（例如，注意力不集中、情緒化、失控、冷漠、傲慢、好斗或沮喪、任性、害羞等）。因此，只有家長(zhǎng)在家庭教育中遵循民主、平等、科學(xué)的原則，才能建立良好的品格特質(zhì)（獨(dú)立、自主、自信、自制等）。（五）缺乏科學(xué)的教養(yǎng)觀念父母在養(yǎng)育幼兒的過(guò)程中，由于缺乏科學(xué)的教養(yǎng)觀念，會(huì)采取不利于幼兒發(fā)展的教養(yǎng)方式。有些父母會(huì)因?yàn)閾?dān)心幼兒出錯(cuò)，采取嚴(yán)厲的方式管教幼兒；有些父母因?yàn)橛變耗挲g較小，過(guò)于溺愛(ài)幼兒；有些父母則因?yàn)橛^念不同、性格怪異，對(duì)幼兒進(jìn)行前后不一致的教養(yǎng)，導(dǎo)致幼兒認(rèn)知錯(cuò)亂；有些父母會(huì)因?yàn)槟贻p，沒(méi)有做好一系列的準(zhǔn)備，對(duì)幼兒放任，任由其發(fā)展。不同的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響，不合理、不科學(xué)的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒身心的發(fā)展都有較大的負(fù)面影響，從而不利于幼兒的個(gè)性發(fā)展。由于父母采取了不科學(xué)的教養(yǎng)方式養(yǎng)育幼兒，所營(yíng)造的家庭氛圍也不會(huì)多么溫馨融洽。有些父母在教育幼兒時(shí)，會(huì)抑制幼兒的想法，導(dǎo)致幼兒在家庭中膽小謹(jǐn)慎，不敢于表達(dá)自己；有些幼兒由于家庭的溺愛(ài)，會(huì)在家里成為小霸王，當(dāng)父母想加以管教的時(shí)候，會(huì)引起幼兒的心理落差，家庭氛圍就會(huì)變得愈來(lái)愈差；有些父母則因?yàn)閷?duì)待幼兒的態(tài)度不一致，會(huì)導(dǎo)致幼兒面對(duì)父親和母親時(shí)的態(tài)度不一樣，久而久之，家庭氛圍會(huì)變得緊張。和諧的家庭氛圍有利于幼兒身心健康成長(zhǎng)，緊張、壓抑的家庭不利于幼兒的成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展需要父母和教師相互配合、共同完成，從而給幼兒創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境。有些父母在教養(yǎng)幼兒方面，只將注意力放在家庭上，忽視了外部因素，不關(guān)注外界對(duì)幼兒的影響；有些父母在接送幼兒上下學(xué)時(shí)，不會(huì)主動(dòng)與幼兒教師進(jìn)行溝通交流，也不主動(dòng)詢(xún)問(wèn)幼兒在園內(nèi)的表現(xiàn)和行為，當(dāng)老師主動(dòng)和家長(zhǎng)溝通時(shí)，家長(zhǎng)也會(huì)因時(shí)間緊湊或工作繁忙等原因，減少與教師交流。父母沒(méi)有及時(shí)的關(guān)注幼兒在幼兒園內(nèi)和家庭外所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性行為，則會(huì)錯(cuò)過(guò)幼兒個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，從而不利于幼兒個(gè)性的發(fā)展。五、促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展的改進(jìn)方法（一）家長(zhǎng)需不斷提升自身素質(zhì)家長(zhǎng)作為孩子的老師、榜樣，必須帶頭學(xué)習(xí)，多提升個(gè)人文化素質(zhì)，規(guī)范自己的教育方法。父母需要學(xué)會(huì)尊重他們的孩子，給他們足夠的空間來(lái)發(fā)展他們的個(gè)性。如果孩子發(fā)展了自己的某種個(gè)性，如果這種個(gè)性沒(méi)有錯(cuò)，那么父母就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子，如果孩子遇到困難，不要馬上幫助他，而是幫助他。自己解決問(wèn)題。另外，不要期望你的孩子對(duì)過(guò)去有什么期望。當(dāng)你為你的孩子設(shè)定某些目標(biāo)時(shí)，你不應(yīng)該把它們定得太高，這樣你的孩子就會(huì)更早實(shí)現(xiàn)它們。與此同時(shí)，它將使孩子們更好。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后的自信。要科學(xué)地愛(ài)孩子，馬卡連科曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果父母不夠愛(ài)自己的孩子，孩子會(huì)覺(jué)得難過(guò)，傷心，但過(guò)度放縱又會(huì)讓孩子們變得嬌生慣養(yǎng)，反而會(huì)害了孩子。所以在掌控一個(gè)度，讓孩子們?cè)谶@個(gè)“度”里面去生活，去培養(yǎng)他們的個(gè)性和三觀。（二）為兒童創(chuàng)造良好的教育環(huán)境1.營(yíng)造民主教育的教育氛圍孩子生活的環(huán)境直接影響著個(gè)人發(fā)展的方向和水平，生活在不同地區(qū)的人的性格差異很大。因此，重要的是要為孩子創(chuàng)造一個(gè)有利于快樂(lè)和穩(wěn)定的家庭生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，并制定適當(dāng)?shù)牟呗?，以健康和積極的方式發(fā)展孩子的個(gè)性。重要的是要明白，父母應(yīng)該與孩子成為朋友，而不是組織他們發(fā)展的“壞人”。不論是在何種家庭結(jié)構(gòu)中，家庭氛圍是最為重要的，家庭氛圍和睦，則其中的家庭成員會(huì)和睦相處。家庭氛圍的形成有著多個(gè)方面的因素，包括家庭成員的性格、相互的相處關(guān)系、彼此的理解等等。對(duì)于傳統(tǒng)核心家庭和主干家庭而言，其和睦的家庭氛圍更容易形成，彼此之間多多交流，相互坦誠(chéng)關(guān)愛(ài)，自然而然會(huì)形成。而對(duì)于單親家庭與重組家庭而言，則顯得尤為困難。良好的教育應(yīng)該是民主的，父母尊重孩子的教育。在一個(gè)家庭中，孩子的發(fā)展取決于父母的教育方式，太過(guò)于溺愛(ài)的方式會(huì)害了孩子，太過(guò)于專(zhuān)制的方式會(huì)導(dǎo)致孩子沒(méi)有自己的想法，一切被父母安排，這兩種極端的方式不可取。當(dāng)父母對(duì)孩子處處關(guān)心、理解孩子，給他們自由，那么孩子的性格就會(huì)變得更自信，開(kāi)朗而且尊重別人，要為孩子營(yíng)造民主的家庭氛圍，只有在民主教育方式下才更有利于孩子的成長(zhǎng)。父母在愛(ài)護(hù)和尊重孩子的基礎(chǔ)上，給予孩子私人空間；不隨意干涉孩子的活動(dòng)。嚴(yán)格要求孩子與關(guān)愛(ài)孩子相結(jié)合，孩子遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)詢(xún)問(wèn)清楚并幫助孩子解決，而不是一味的辱罵孩子。培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的能力。民主的教育氛圍有利于形成民主的教育方式，此類(lèi)教育方式利于孩子形成孩子自信大方、有責(zé)任心，善于與人交流等性格。建立民主的教育氛圍意味著要尊重孩子，以平等的方式去交流，父母為孩子做決定之前應(yīng)該與孩子商量，聽(tīng)聽(tīng)孩子的意愿，有利于促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展。2.營(yíng)造寧?kù)o和諧的情感氛圍家庭氛圍一般分為兩種，一種是和睦相處的家庭；另一種是吵鬧不斷的家庭。和諧的家庭，父母關(guān)系較為融洽，孩子在和諧的氛圍中成長(zhǎng)，往往會(huì)感到身心愉悅，沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)。這種環(huán)境下的幼兒性格比較溫和，在與人相處時(shí)，會(huì)考慮對(duì)方的感受，為他人著想。而氛圍比較緊張的家庭，父母的各種爭(zhēng)吵會(huì)使孩子內(nèi)心暴躁，每天提心吊膽心靜不下來(lái)，害怕父母感情不和分開(kāi)。每個(gè)孩子都不愿意在比較嘈雜的家庭氛圍中成長(zhǎng)，尤其是厭煩父母的爭(zhēng)吵，時(shí)間久了，孩子會(huì)越來(lái)越討厭待在家里，對(duì)父母的感情和家庭失去信心。在情感不和諧的家庭中成長(zhǎng)的孩子,性格會(huì)憂(yōu)郁缺乏安全感，還有的孩子脾氣會(huì)暴躁，做事比較極端。孩子的成長(zhǎng)需要一個(gè)家庭情感和諧的氛圍，和諧的情感氛圍孩子心理至少?zèng)]有負(fù)擔(dān)，可以安心的學(xué)習(xí)，與同學(xué)分享家庭趣事。作為父母，盡量為孩子制造一個(gè)和諧的家庭，多反思在家中的行為舉止，一切為了孩子。對(duì)于單親家庭與重組家庭而言，和睦家庭氛圍還是需要父親或者母親來(lái)進(jìn)行主動(dòng)引導(dǎo)。比如在單親家庭中，父親要明白孩子缺少了溫馨的母愛(ài)，則可以在工作之余，做一些母親常做的事情，或者是可以定期讓孩子的姑姑、阿姨等親戚對(duì)孩子進(jìn)行照顧。在重組家庭中，重組的雙方都需要努力，孩子原本的家人需要讓孩子明白自己以及整個(gè)家庭對(duì)他的關(guān)愛(ài)，另外那位家人則需要通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)來(lái)證明。孩子們心中有著是非觀念，對(duì)于行為有著自我的判斷，另外一位家人真正做得好，隨著時(shí)間的流逝，他們心中會(huì)慢慢接受?？偟膩?lái)說(shuō)，家庭要營(yíng)造出良好的家庭氛圍，讓孩子內(nèi)心有安全感，能感受到關(guān)愛(ài)。3.營(yíng)造健康向上的文化氛圍健康向上的文化氛圍并不需要昂貴的房子，豪華的設(shè)施，而是整齊干凈的讀書(shū)學(xué)習(xí)的環(huán)境。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會(huì)跟著大人的行為學(xué)習(xí)。如果父母喜歡賭博打牌，孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣，所以父母應(yīng)該多看看書(shū)，關(guān)注新聞，探索新知，用實(shí)際行動(dòng)影響著孩子。例如平時(shí)和孩子一起閱讀書(shū)籍，陪孩子看電視節(jié)目，給孩子講解生活中的文化禮儀。在周末或者是假期，多帶孩子出去游玩，感受外面的世界，領(lǐng)略其他城市的文化底蘊(yùn)，拓寬孩子的視野，以及增長(zhǎng)課外知識(shí)。閑暇時(shí)間，多帶孩子去公園玩耍，有利于孩子交朋友；也可以帶孩子去野餐，一家人做一些有趣的游戲，背背古詩(shī)，數(shù)字猜謎游戲，順便提升孩子知識(shí)。這些家庭活動(dòng)有利于增進(jìn)父母與孩子的感情，也為父母和孩子提供了更多接觸交心的機(jī)會(huì)。在這娛樂(lè)嬉戲的環(huán)境下，孩子更愿意與父母互動(dòng)交流，有助于促進(jìn)孩子的發(fā)展。4.營(yíng)造勤奮好學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍父母的文化素養(yǎng)影響著處在童年時(shí)期幼兒的社會(huì)性發(fā)展，一般接受過(guò)高等教育的父母，他們的素質(zhì)較高，此類(lèi)父母往往自身就比較好學(xué)，在教育子女方面比較有辦法。在孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，父母盡可能的不制造噪音、不打擾孩子，為孩子營(yíng)造一個(gè)舒適安靜的學(xué)習(xí)氛圍，這樣孩子的學(xué)習(xí)效率會(huì)將會(huì)有很大的提高。有些父母文化水平有限，孩子在學(xué)習(xí)時(shí)不注重影響，大大削弱了孩子學(xué)習(xí)的積極性。父母平時(shí)在孩子面前少玩游戲，多看看新聞，讀一些書(shū)，常年累月孩子受到父母的影響，也會(huì)越來(lái)越自覺(jué)與自律。（三）注意在兒童面前的行為舉止由于兒童模仿能力很強(qiáng)，家長(zhǎng)應(yīng)該通過(guò)約束自身行為的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育，家長(zhǎng)的良好的個(gè)性品質(zhì)去影響兒童的個(gè)性，在教育孩子時(shí)，如果父母給孩子定下一定的規(guī)矩，父母就必須以身作則的去同樣完成可以完成的事，否則就不要輕易定下這種規(guī)矩在家庭中。父母與兒童朝夕相處，是兒童最親近、最信服的人，與兒童有特殊的感情，父母的一言一行都是孩子模仿的對(duì)象，所以父母要時(shí)刻注意他們?cè)诤⒆用媲暗男袨?。孩子們不斷地學(xué)習(xí)父母的行為。一旦孩子從他們的父母那里學(xué)到了一些壞習(xí)慣，當(dāng)父母糾正這種錯(cuò)誤的行為時(shí)，有時(shí)他們會(huì)失去他們的威望，隨著時(shí)間的推移，他們將不再能夠撫養(yǎng)他們的孩子。父母的個(gè)性特征可以完全被孩子繼承，父母的個(gè)性特征會(huì)潛移默化地成為孩子的榜樣。因此，家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)以身作則，注意行為對(duì)兒童人格教育和發(fā)展的影響。唯有這樣，才能讓孩子明辨是非，形成正確的道德觀。（四）在教育中端正態(tài)度和教育方式家庭教育的態(tài)度和方法直接影響著個(gè)體的創(chuàng)造和發(fā)展。因此，不同的家庭學(xué)習(xí)方法的差異會(huì)導(dǎo)致兒童個(gè)性以多種不同方式發(fā)展。因此，父母需要共同努力，協(xié)調(diào)他們的育兒技巧和方法，使他們的思維和做法更加理性和正確，以確保孩子個(gè)性的健康發(fā)展。盡量避免做自己的事情，更不要說(shuō)互相拆散了。家庭教育觀念和方法的不一致會(huì)導(dǎo)致兒童形成雙重人格，影響人格的健康發(fā)展，造成人格缺陷。在養(yǎng)育孩子時(shí)，父母需要與孩子平等交流。在看問(wèn)題的時(shí)候，需要看到和理解孩子的觀點(diǎn)。當(dāng)父母看到孩子的錯(cuò)誤時(shí)候，應(yīng)當(dāng)給予一定的批評(píng)，但是不能用嚴(yán)苛的話(huà)語(yǔ)或者打罵對(duì)孩子，這樣這會(huì)讓孩子無(wú)形的產(chǎn)生逆反心理。要通過(guò)解釋原因并道理給孩子，這樣才能獲得最好的結(jié)果。而對(duì)于特殊家庭中孩子的個(gè)性問(wèn)題，不僅僅在于糾正，更是在于重塑。家庭是孩子最好的教育環(huán)境，對(duì)于孩子的性格有著重大的影響，父母對(duì)孩子進(jìn)行有效的教養(yǎng)行為，孩子們則會(huì)重新塑造出良好的個(gè)性。建立有效的教養(yǎng)行為是一件很難的事情，需要投入大量的時(shí)間與精力，但是其效果明顯。在這個(gè)過(guò)程中，父母依舊是主導(dǎo)者，在日常生活中要約束自己的行為，在一言一行之中進(jìn)行教育，形成良好的家風(fēng)。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，特殊家庭通常并沒(méi)有較為良好的家風(fēng)，但是仍需要不停地嘗試與改變。與此同時(shí)，幼兒教師和教養(yǎng)幼兒的家長(zhǎng)之間應(yīng)多建立交流溝通的渠道和方式。教師和家長(zhǎng)雙方及時(shí)的溝通，有助于掌握幼兒在園內(nèi)和在家里所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性行為；雙方的溝通有助于幼兒個(gè)性發(fā)展的提升，并可以根據(jù)幼兒具體所表現(xiàn)出來(lái)的行為，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)和糾正；教師要有對(duì)幼兒負(fù)責(zé)任的態(tài)度，家長(zhǎng)使用不正確的教養(yǎng)方式時(shí)，不能放任家長(zhǎng)繼續(xù)下去，要及時(shí)提出自己的建議，讓家長(zhǎng)接受正確的教養(yǎng)方式。幼兒園通過(guò)豐富多彩的形式，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)家園的協(xié)作和交流，并共同改進(jìn)、提高教養(yǎng)方法；幼兒教師可以利用幼兒園的家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)以及家長(zhǎng)會(huì)，幫助、支持、指導(dǎo)家長(zhǎng)，向幼兒家長(zhǎng)傳授一些正確、合理的教養(yǎng)幼兒的方法，并向家長(zhǎng)建議在家庭生活中采取民主型的教養(yǎng)方法養(yǎng)育幼兒，幫助家長(zhǎng)建立正確的教養(yǎng)方式，使用正確有效的教養(yǎng)方式；實(shí)現(xiàn)家庭、幼兒園協(xié)同育人的機(jī)制。（五）父母加強(qiáng)自身的教養(yǎng)觀父母要在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的自身素質(zhì)，掌握科學(xué)、有效、先進(jìn)的教育思想與教育觀念，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使自己成為教育子女的終生學(xué)習(xí)者。父母應(yīng)在幼兒期意識(shí)到，不同的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生不同的效果，父母應(yīng)采取合理科學(xué)的教養(yǎng)方式培養(yǎng)幼兒個(gè)性的發(fā)展，這要求父母要學(xué)習(xí)更多的教育理念和育兒方法。此外，在處理孩子的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該以一致的態(tài)度來(lái)對(duì)待幼兒，不要讓幼兒因?yàn)榧议L(zhǎng)的態(tài)度產(chǎn)生混亂；對(duì)待幼兒出現(xiàn)的問(wèn)題，家長(zhǎng)要采取統(tǒng)一的做法鼓勵(lì)孩子們自己解決問(wèn)題，而不是一方對(duì)幼兒包辦的處理問(wèn)題。父母應(yīng)和教師一樣樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，提高自己的教育子女的水平，掌握科學(xué)合理的育兒觀念，自查自糾幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的教養(yǎng)方式的過(guò)程，重視幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性行為，及時(shí)鼓勵(lì)、引導(dǎo)和制止，以民主科學(xué)的教養(yǎng)方式有效的促進(jìn)幼兒個(gè)性的發(fā)展。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子，父母在幼兒面前表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止直接影響了幼兒的個(gè)性的形成和發(fā)展。父母在幼兒面前做過(guò)的事、說(shuō)過(guò)的話(huà)都會(huì)給幼兒帶來(lái)影響，幼兒自身的模仿能力強(qiáng)，幼兒會(huì)下意識(shí)的模仿父母的做法。父母應(yīng)在日常生活中做到以身作則、言出必行，有些家長(zhǎng)會(huì)為了哄孩子，臨時(shí)對(duì)孩子許諾，過(guò)后又不實(shí)現(xiàn)，這樣無(wú)形中就會(huì)影響幼兒，不利于幼兒個(gè)性的發(fā)展；父母還應(yīng)努力提升自己各方面的發(fā)展，做好孩子的第一任老師，通過(guò)言傳身教方式的引導(dǎo)孩子，以積極向上的狀態(tài)促進(jìn)幼兒的發(fā)展，潛移默化、循序漸進(jìn)的影響幼兒的想法和做法，父母應(yīng)以自己為榜樣促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。父母創(chuàng)建溫馨的家庭環(huán)境、建立良好的親子關(guān)系，有利于幼兒的個(gè)性發(fā)展。日常生活中，家長(zhǎng)不能過(guò)于的滿(mǎn)足幼兒的所有要求，過(guò)度溺愛(ài)幼兒；也不能專(zhuān)制地對(duì)待幼兒，限制