2024-2025學年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新8.3正確對待外來文化教案統(tǒng)編版必修4

PAGE5-正確對待外來文化一、教學目標必備學問：近代以來錯誤觀點；面對世界博采眾長的要求；立足國情溝通互鑒的緣由、成果和要求。關鍵實力：1.結合近代以來我們對待外來文化的兩種錯誤觀點，理解面對世界、博采眾長的要求。2.結合馬克思主義中國化的過程，理解實現(xiàn)不同文化溝通互鑒的緣由及要求。二、核心素養(yǎng)1.政治認同：認同中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國。2.科學精神：科學把握對待外來文化的正確看法。3.公共參加：正確汲取和借鑒外來文化有益成果，推動中國特色社會主義文化建設。三、教學重難點1.教學重點：面對世界、博采眾長的要求2.教學難點：立足國情溝通互鑒的緣由及要求四、課前打算教具：黑板、粉筆、多媒體五、教學過程1、導入新課提起中國，很多人都會想到兩個詞：文明du古國，禮儀之邦。中國人也始終因為這個成語而感到傲慢驕傲，論文化，中國是確定有發(fā)言權的，上下五千年的歷史使得中國文化源遠流長，想當年盛唐之際，千國朝拜，中國可謂是出盡了風頭。但是隨著時代的發(fā)展，中西文明大碰撞以后，我們發(fā)覺外來文化不斷對中華文化產(chǎn)生影響，這樣一來，怎樣正確對待外來文化就成了一個很有必要探討的重要話題。那么今日我們就一起來談論如何《正確對待外來文化》。2、新課講授（一）面對世界博采眾長近代以來，對待外來文化，中國文化界曾有過兩種激進的觀點：徹底拒斥外來文化的文化復古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。我們先來了解一下這兩種錯誤觀點：◆全盤西化論認為，“中國的問題，根本就是整個文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化。◆文化復古主義認為，中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導地位，復原“儒教”，返回孔孟之道，在全社會提倡尊孔運動，提倡誦經(jīng)復古；四書五經(jīng)就是當代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強國。問：你認為上述觀點存在哪些不足和局限？點撥：那種一味固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。過渡：那么我們應當如何對待外來文化呢？【相關鏈接】2024年5月15日，習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝合著一個國家、一個民族的非凡才智和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有萬紫千紅之別，但絕無凹凸優(yōu)劣之分。認為自己的人種和文明高人一籌，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在相識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！假如人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！我們應當秉持同等和敬重，摒棄做慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明溝通對話、和諧共生?！眴枺簭南嚓P鏈接你能看出什么?學生：閱讀思索并回答點撥：我們要敬重文化的多樣性，推動不同文明的溝通與交融。【閱讀與思索】魯迅在《拿來主義》中寫道：“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連醒悟的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的原因。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”鄧小平說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必需大膽汲取和借鑒人類社會創(chuàng)建的一切文明成果，汲取和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”談談你對魯迅和鄧小平的話的體會學生：小組溝通，談談體會點撥：我們要正確對待外來文化，學會正確分析外來文化，并學會汲取和借鑒外來優(yōu)秀文化成果。老師講解：文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。（二）立足國情溝通互鑒【閱讀與思索】◆宋明理學在發(fā)展過程中，一方面借鑒了佛、道二教的思種化哲學理論成果，為另一方面四歸儒家原典，從儒家文本中找尋闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)，為儒家建立了一個包含宇宙社會人生、貫穿形上形下的浩大哲學體系。這使得理學具有思辨化、重義理的顯明特性，大大提升了中國哲學的理論思辯化程度。理學的產(chǎn)生發(fā)展過程，呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化勝利汲取、整合外來文化為我所用的實力?！敉趺魇侵袊伯a(chǎn)黨的早期領導人之一。他從莫斯科歸國后，教條主義地運用馬克思主義，犯了“左”傾冒險主義錯誤，給中國革命帶來了重大損失。為什么宋明理學提升了中國哲學的理論思辨化程度？結合上述材料，談談王明在運用馬克思主義時犯了什么錯誤。學生：思索回答點撥：因為宋明理學在原有傳統(tǒng)文化的基礎上，主動汲取外來文化有益成果，為我所用，從而提高了中國哲學理論思辨化程度。王明犯了教條主義的錯誤，沒有把馬克思主義中國化。老師講解：古代的學問不能干脆解決今日的問題，外來文化也不能干脆解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結合，才能發(fā)揮主動作用。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。鄧小平說我們的現(xiàn)代化建設，必需從中國的實際動身。無論是革命還是建設，都要留意學習和借鑒外國閱歷。但是，照抄照搬別國閱歷、別國模式，從來不能得到勝利。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的詳細實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史閱歷得出的基本結論。1.緣由（1）古代的學問不能干脆解決今日的問題，外來文化也不能干脆解決中國的問題。（2）外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結合，才能發(fā)揮主動作用。2.成果中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。【閱讀與思索】梁啟超在《五十年中國進化概論》中說，近五十年來，中國人慢慢知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺不足。于是福建船政學堂、上海制造局等漸次設立起來。其次期，是從制度上感覺不足。國內(nèi)很多學堂，外國很多留學生，在這期內(nèi)蓬蓬勃勃發(fā)生。第三期，便是從文化根本上感覺不足。革命勝利將近十年，所希望的件件都落空，慢慢有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不行能，慢慢要求全人格的覺悟。近代中國向西方學習經(jīng)驗了一個怎樣的過程？學生：思索回答點撥：近代以來中國人向西方學習經(jīng)驗了從器物、制度層次深化到思想文化層次。鴉片斗爭后，魏源闡述了“師夷長技以制夷”的思想，引導人們起先從器物層次學習西方。其次次鴉片斗爭后，洋務派提出“中學為體，西學為用”“師夷長技以自強”思想，并且將魏源提出的“師夷長技以制夷”思想，付諸實踐。他們學習西方是在確定封建制度和綱常倫理的前提下進行的。中日甲午斗爭后，以康有為、梁啟超、嚴復為代表的資產(chǎn)階級維新派，掀起變法維新運動，使專制、興民權、變法圖強成為一股強大的思想解放潮流。幾乎與此同時，資產(chǎn)階級革命派則主見西方的民主典和制，并起先了革命實踐。20世紀初期的新文化運動則深化到思想文化層次。3.要求立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。3、結束新課總結本課學問點：一、面對世界博采眾長1.錯誤傾向。徹底拒斥外來文化的文化復古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。2.措施。文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。二、立足國情溝通互鑒1.緣由：外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結合，才能發(fā)揮主動作用。2.成果：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。3.措施：（1）立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。（2）中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設