綠色中國風(fēng)宋朝文明

宋朝文明名人印象中國史學(xué)家陳寅恪說：“華夏民族之歷史，歷數(shù)千載之演進，造極趙宋之世也。”孫中山先生說：“宋朝是民生史觀”。中國著名的散文作家余秋雨說：“我最向往的朝代是宋朝!”名人印象英國史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”喬納森(美)：“上一個千年的中國，是世界超級大國，也是世界上最強大的國家?！睈鄣氯A·普雷斯科特(美)：“宋朝的時候中國很富裕，比世界平均水平富裕一倍!”李約瑟(英)：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。”

梅毅《刀鋒上的文明》一書中對此有一段精準(zhǔn)而形象的描述：“宋朝的文明對于當(dāng)時來說太先進。宋朝的中國人像極了一個酒足飯飽、事業(yè)有成而又身體虛弱的中年男人，自戀至極(當(dāng)然他們有理由因自己文明的高級而自戀)，太關(guān)注自身精神層面的至高享受，全然忘記體內(nèi)機能的衰落和“高度發(fā)展”所引致的遲鈍。最讓人恐懼的是，野心勃勃、充滿活力的蠻人垂涎于文明所創(chuàng)造的物質(zhì)財富，逐水草而居之余，如同窺視獵物的群狼，隨時會蹴然一躍，撲向這些定居的、文明的、軟弱的好鄰居。野蠻毀滅文明，于野蠻人而言，是一種莫大的成長；于文明人而言，卻是萬劫不復(fù)的、可悲的停滯?！蓖高^兩宋都城看宋《清明上河圖》簡介中國十大傳世名畫之一，作者北宋張擇端，寬24.8厘米，長528.7厘米，作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，描繪了北宋京城汴梁以及汴河兩岸的景象和自然風(fēng)光，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，對了解北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活具有極高的史料價值。透過兩宋都城看宋出現(xiàn)娛樂場所，市民文化產(chǎn)生。透過兩宋都城看宋漕運發(fā)達，商販云集，交易繁忙。

北宋汴梁透過兩宋都城看宋對外交流頻繁店鋪林立，商業(yè)繁榮透過兩宋都城看宋坊市市市坊坊市界限被打破市市透過兩宋都城看宋材料一:“輻輳駢集，數(shù)倍土著，今之富商大賈，往往而是?！?/p>

——李心傳《建炎以來系年要錄》材料二:“杭城大街，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始??；五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣?！薄獏亲阅痢秹袅轰洝凡牧先?“自大內(nèi)和寧門外新路南北，早間珠玉珍異及花果時新、海鮮、野味、奇器，天下所無者，悉集于此”

——耐得翁《都城紀(jì)勝》材料四:宋孝宗時超過北宋杭州的人口，達到26萬戶，至南宋末年則有38余萬戶，120余萬口。

——摘自趙毅、趙軼峰主編的《中國古代史》人員會集交易時間交易商品城市人口--------繁榮開放的王朝南宋臨安城透過三大發(fā)明看宋弗蘭西斯·培根印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，由此又引起了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！喔高^三大發(fā)明看宋點擊替換圖片透過三大發(fā)明看宋材料二“火藥、羅盤、印刷術(shù)——這是預(yù)示資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強大的推動力?！薄R克思

依據(jù)上述材料及所學(xué)知識，分析三大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。------------科技的王朝火藥的使用，摧毀了歐洲的封建堡壘，加速了歐洲封建制度的解體；指南針推動新航路的開辟，使世界由彼此隔絕成為相互聯(lián)系的整體；印刷術(shù)促進了文化的傳播，推動了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運動。透過李約瑟對程朱理學(xué)的評價看宋材料：程朱理學(xué)反映了近代科學(xué)的立足點……和近代科學(xué)上所用的某些概念并無不同?！韺W(xué)的世界觀和自然科學(xué)的觀點極其一致，這一點是不可能有疑問的。……宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的。

——英國科技史專家李約瑟為什么李約瑟說“宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的”？--------哲學(xué)的王朝宋明理學(xué)重視個人主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格起到了積極作用。蘇軾多才多藝（烹飪、宋詞、書法）的蘇軾開創(chuàng)詞的豪放風(fēng)格，給詞注入了強勁的生命力，對后世影響很大。透過蘇軾的書畫看宋透過蘇軾的書畫看宋

世之小人，書字雖工，而其神情終有睢盱側(cè)媚之態(tài)。——《東坡題跋》“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！薄氨叵瘸芍裼谛亍薄耙庠诠P先，神在法外”。

——《蘇東坡全集》書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成為書業(yè)。——蘇軾《論書》

欣賞蘇軾的書畫作品并據(jù)上述材料指出蘇軾在書畫創(chuàng)作方面的主張。書品體現(xiàn)人品，人品重于書品；主張有意無法，追求個性；追求寫意和傳神，體現(xiàn)作者的境界和情趣。水墨淡彩表現(xiàn)出人與自然無間的親密交融和牧歌化的心情和思緒藝術(shù)的王朝——美麗而浪漫文學(xué)的王朝——時而豪放，時而婉約透過蘇軾的書畫詩詞看宋豪放派蘇軾豪邁奔放、雄渾壯觀《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》

辛棄疾慷慨激昂、氣勢雄壯《破陣子?醉里挑燈看劍》婉約派李清照風(fēng)格委婉、感情真摯、清新自然《如夢令》詞是古代的一種詩歌形式，句子長短不一，起于五代與唐，流行于宋。常用的詞牌有《念奴嬌》、《滿江紅》等。很多宋詞中都體現(xiàn)了關(guān)懷民族屈辱、抒發(fā)愛國情感的主題。透過蘇軾的詩詞看宋江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

指出蘇軾的這首詞有什么風(fēng)格？它表達了作者怎樣的情感？透過蘇軾的詩詞看宋憂國憂民的愛國情感，表現(xiàn)出強烈的歷史責(zé)任感。----文學(xué)藝術(shù)的王朝元日

—王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。我眼中的宋朝宋哲學(xué)的王朝藝術(shù)的王朝積貧積弱的王朝科學(xué)的王朝開放的王朝繁盛的王朝文學(xué)的王朝偉大的宋朝，繁榮的讓人心醉；墮落的讓人心碎；強盛的讓整個世界為之目眩神迷；衰亡的讓億萬中國人欲哭無淚；文化燦爛的如滿天星河；商業(yè)繁榮的讓人駭然驚嘆；政治開明的讓唐太宗為之汗顏；城市興旺的讓歐洲人為之神往……繁華、落寞的宋朝