《鄉(xiāng)土中國》統(tǒng)編版高中語文必修上冊課件

《鄉(xiāng)土中國》統(tǒng)編版高中語文必修上冊課件主講人：2024-11-17目錄書籍背景與作者簡介鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土社會中體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會變革與發(fā)展趨勢文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土情懷表達(dá)跨文化視角下的鄉(xiāng)土中國實(shí)踐活動與思考題書籍背景與作者簡介CATALOGUE01費(fèi)孝通（1910-2005），江蘇蘇州人，中國社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。費(fèi)孝通生平費(fèi)孝通在農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、中國農(nóng)民問題、鄉(xiāng)土社會和文化、民族研究等領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)，提出了“鄉(xiāng)土中國”的概念，對中國現(xiàn)代化建設(shè)和社會學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。貢獻(xiàn)費(fèi)孝通生平及貢獻(xiàn)時代背景20世紀(jì)30年代，中國農(nóng)村社會面臨著民族危機(jī)和社會變革的雙重壓力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后、社會動蕩，費(fèi)孝通深感中國農(nóng)村社會問題的嚴(yán)重性和緊迫性。創(chuàng)作目的為了探究中國農(nóng)村社會的特點(diǎn)和規(guī)律，費(fèi)孝通進(jìn)行了廣泛的實(shí)地調(diào)查和研究，撰寫了《鄉(xiāng)土中國》一書，旨在揭示中國農(nóng)村社會的傳統(tǒng)性和鄉(xiāng)土性，為農(nóng)村改革和現(xiàn)代化建設(shè)提供理論參考。《鄉(xiāng)土中國》創(chuàng)作背景觀點(diǎn)費(fèi)孝通認(rèn)為，中國農(nóng)村社會是一個“禮治社會”，人際關(guān)系和社會秩序建立在傳統(tǒng)禮俗和道德規(guī)范之上，而不是法律或權(quán)力。他強(qiáng)調(diào)農(nóng)村社會的“熟人社會”特點(diǎn)，即人與人之間的關(guān)系密切、互相信任。思想體系費(fèi)孝通的思想體系包括“差序格局”、“家族制度”、“鄉(xiāng)土重建”等。他提出的“差序格局”概念揭示了中國社會人際關(guān)系的特點(diǎn)和規(guī)律；家族制度研究則揭示了農(nóng)村社會的基本組織和結(jié)構(gòu)；而“鄉(xiāng)土重建”思想則是他對農(nóng)村改革和現(xiàn)代化建設(shè)的思考和建議。作者觀點(diǎn)與思想體系學(xué)術(shù)界評價與影響影響費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》不僅在中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，還受到了國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注和贊譽(yù)。他的思想對于理解中國傳統(tǒng)社會和文化、推動農(nóng)村改革和現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)術(shù)評價費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》被譽(yù)為中國社會學(xué)的經(jīng)典之作，對中國農(nóng)村社會研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的思想和方法為中國社會學(xué)和人類學(xué)研究提供了重要的理論和方法論基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)CATALOGUE02是指農(nóng)村社會以自然村落為基本單位，以血緣、地緣關(guān)系為紐帶，形成的相對封閉、自給自足的社會形態(tài)。土地、人口、家庭、家族、村落、習(xí)俗等。穩(wěn)定性、封閉性、農(nóng)耕性、禮俗性等。經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、教育功能、文化功能等。鄉(xiāng)土社會概念及構(gòu)成要素鄉(xiāng)土社會概念構(gòu)成要素鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)鄉(xiāng)土社會功能家族制度與親屬關(guān)系家族制度概念是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以家族為單位，按照一定規(guī)則和習(xí)俗組織起來的社會組織形式。家族制度特點(diǎn)族長制、男尊女卑、家族財產(chǎn)不分割、世系傳承等。親屬關(guān)系直系血親、旁系血親、姻親關(guān)系等。親屬關(guān)系作用維護(hù)家族團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系、擴(kuò)大社會網(wǎng)絡(luò)等。住宅與耕地相鄰、宗族聚居、姓氏分區(qū)等。村落空間布局封閉性、密集性、中心性等。村落結(jié)構(gòu)特點(diǎn)01020304自然村落、行政村、中心村等。村落形態(tài)居住、生產(chǎn)、社交、文化娛樂等。村落空間功能村落形態(tài)與空間布局鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)分析社會結(jié)構(gòu)緊密以家族為單位，血緣關(guān)系為紐帶，形成緊密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。穩(wěn)定性強(qiáng)人口流動少，土地不轉(zhuǎn)讓，社會結(jié)構(gòu)長期穩(wěn)定。農(nóng)耕性強(qiáng)以農(nóng)業(yè)為主，自給自足，經(jīng)濟(jì)生活相對封閉。禮俗約束強(qiáng)注重傳統(tǒng)習(xí)俗和道德規(guī)范，以禮治為主。傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土社會中體現(xiàn)CATALOGUE03儒家思想對鄉(xiāng)土社會影響儒家倫理觀念儒家思想強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等倫理觀念，在鄉(xiāng)土社會中得到廣泛傳承和踐行，成為鄉(xiāng)土社會的基本行為準(zhǔn)則。家族制度禮俗規(guī)范儒家思想注重家族觀念和家族制度，在鄉(xiāng)土社會中形成了龐大的家族體系和族譜，維護(hù)了家族的榮譽(yù)和利益。儒家思想注重禮俗規(guī)范，對鄉(xiāng)土社會中的婚姻、喪葬、節(jié)慶等儀式進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定和約束，使得鄉(xiāng)土社會秩序井然。傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)土社會中的重要組成部分，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日來慶祝豐收、紀(jì)念祖先、祈福等，這些節(jié)日具有深厚的文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)土特色。信仰神靈在鄉(xiāng)土社會中，民間信仰是普遍存在的現(xiàn)象，人們信仰各種神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家宅平安等。祭祀祖先祭祀祖先是鄉(xiāng)土社會中的重要習(xí)俗，人們通過祭祀祖先來表達(dá)對祖先的敬仰和感恩之情，同時祈求祖先的保佑和庇護(hù)。民間信仰與習(xí)俗傳承節(jié)日慶典在鄉(xiāng)土社會中，各種節(jié)日都有其獨(dú)特的慶祝方式和活動，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日慶典是鄉(xiāng)土文化的重要表現(xiàn)形式。節(jié)日慶典及儀式感教育儀式感教育鄉(xiāng)土社會中的節(jié)日慶典往往具有濃厚的儀式感，這些儀式感教育對于培養(yǎng)孩子們的鄉(xiāng)土情感和文化認(rèn)同感具有重要的作用。民間表演藝術(shù)在節(jié)日慶典中，民間表演藝術(shù)也是不可或缺的一部分，如龍舞、獅子舞、戲曲表演等，這些表演藝術(shù)不僅豐富了節(jié)日氣氛，還傳承了鄉(xiāng)土文化。傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土社會中地位鄉(xiāng)土文化的基石傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)土社會的基石和靈魂，它承載著鄉(xiāng)土社會的歷史、傳統(tǒng)、價值觀念和文化認(rèn)同，是鄉(xiāng)土社會凝聚力和向心力的重要源泉。農(nóng)村社會治理的重要手段傳統(tǒng)文化在農(nóng)村社會治理中發(fā)揮著重要的作用，它通過家族制度、禮俗規(guī)范等手段來約束人們的行為，維護(hù)農(nóng)村社會的穩(wěn)定和秩序。傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，它通過鄉(xiāng)土社會得以傳承和弘揚(yáng)，對于保持民族文化的獨(dú)特性和多樣性具有重要的意義。鄉(xiāng)土社會變革與發(fā)展趨勢CATALOGUE04現(xiàn)代化進(jìn)程推動了人口向城市流動，家庭結(jié)構(gòu)逐漸小型化、核心化。人口流動與家庭結(jié)構(gòu)變化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣和應(yīng)用，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐漸規(guī)模化、集約化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變現(xiàn)代化進(jìn)程帶來了新的思想、文化和價值觀念，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊和融合。傳統(tǒng)文化價值觀念受到?jīng)_擊現(xiàn)代化進(jìn)程對鄉(xiāng)土社會沖擊010203城市化導(dǎo)致大量鄉(xiāng)村人口向城市遷移，農(nóng)村人口數(shù)量減少，年齡結(jié)構(gòu)失衡。人口流動與結(jié)構(gòu)變化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸衰落，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化、商業(yè)化方向發(fā)展，農(nóng)民收入來源多樣化。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，居住環(huán)境改善，農(nóng)村生活方式逐漸城市化。居住環(huán)境與生活方式變化城市化背景下鄉(xiāng)土社會變遷鄉(xiāng)土社會可持續(xù)發(fā)展路徑農(nóng)村工業(yè)化推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程，發(fā)展適合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和手工業(yè)，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)效益。鄉(xiāng)村旅游利用鄉(xiāng)村自然資源和人文景觀，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，增加農(nóng)民收入來源。生態(tài)農(nóng)業(yè)推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等，提高農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)和附加值，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市化進(jìn)程加速農(nóng)業(yè)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率大幅提高，同時也帶來了農(nóng)村剩余勞動力的問題。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承隨著全球化的推進(jìn)，鄉(xiāng)土文化面臨著被侵蝕和消失的風(fēng)險，如何保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化成為重要課題。隨著城市化的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人口不斷向城市遷移，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)的人口流失和老齡化問題日益嚴(yán)重。未來趨勢預(yù)測及挑戰(zhàn)文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土情懷表達(dá)CATALOGUE05經(jīng)典文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土描寫通過對榮府的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了清代貴族家庭的生活和鄉(xiāng)土文化，以及家族間的復(fù)雜關(guān)系?！都t樓夢》中的榮府描繪了英雄豪杰聚集的梁山泊，反映了當(dāng)時社會的不滿和對鄉(xiāng)土正義的向往。通過赤壁之戰(zhàn)的歷史背景，描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和鄉(xiāng)土人情?！端疂G傳》中的梁山泊以孫悟空的故鄉(xiāng)為背景，展現(xiàn)了一個神奇、美麗的鄉(xiāng)土世界，充滿了神話色彩?！段饔斡洝分械幕ü?1020403《三國演義》中的赤壁之戰(zhàn)詩人筆下對故鄉(xiāng)情感寄托杜甫《春望》01通過描寫春日長安的景色，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的深深思念。王維《山居秋暝》02以清新的筆觸描繪了山間秋日的景色，寄托了詩人對故鄉(xiāng)的眷戀之情。李白《靜夜思》03以簡潔的語言表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念，靜夜中的月光勾起了詩人的鄉(xiāng)愁。蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》04以明月為線索，表達(dá)了對故鄉(xiāng)和親人的思念之情，寓情于景，感人至深?，F(xiàn)實(shí)主義傾向鄉(xiāng)土小說往往以某一地區(qū)為背景，通過對該地區(qū)的風(fēng)土人情、方言俚語等的描寫，營造出獨(dú)特的地域氛圍。地域特色鮮明情感真摯鄉(xiāng)土小說以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，通過對鄉(xiāng)村生活的真實(shí)描繪，反映社會現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。鄉(xiāng)土小說中往往蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，如民間信仰、習(xí)俗傳統(tǒng)等，通過對這些元素的描繪，傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)土小說往往以情感為紐帶，通過對人物形象的塑造和情節(jié)的展開，表達(dá)作者對故鄉(xiāng)和親人的深厚情感。鄉(xiāng)土題材小說創(chuàng)作特點(diǎn)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)他的小說作品常常以故鄉(xiāng)為背景，通過對鄉(xiāng)村生活的描寫，反映社會變遷和人民疾苦，如《秦腔》等。賈平凹當(dāng)代作家對鄉(xiāng)土題材關(guān)注莫言的作品中充滿了對故鄉(xiāng)的深情厚愛，他以獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法描繪了鄉(xiāng)村的苦難和堅(jiān)韌，如《紅高粱家族》等。莫言他的作品關(guān)注鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實(shí)問題和人性的復(fù)雜性，通過對人物的刻畫和情節(jié)的展開，反映社會現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，如《一句頂一萬句》等。劉震云他的小說以現(xiàn)實(shí)主義為主，關(guān)注鄉(xiāng)村青年的人生選擇和奮斗歷程，通過對社會現(xiàn)實(shí)的描繪和對人性的探討，傳遞正能量和向上的價值觀，如《平凡的世界》等。路遙跨文化視角下的鄉(xiāng)土中國CATALOGUE06中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念重視家族和血緣關(guān)系，注重土地和家園的情感紐帶，強(qiáng)調(diào)"落葉歸根"和"故土難離"。中西方鄉(xiāng)土觀念差異的原因歷史背景、社會結(jié)構(gòu)、價值觀念等方面的不同導(dǎo)致了中西方鄉(xiāng)土觀念的差異。西方鄉(xiāng)土觀念強(qiáng)調(diào)個人獨(dú)立和自由，對土地和家園的情感相對較弱，更容易適應(yīng)變化和遷移。鄉(xiāng)土觀念對現(xiàn)代社會的影響鄉(xiāng)土觀念在一定程度上影響了人們的身份認(rèn)同、價值觀念和行為方式。中西方鄉(xiāng)土觀念比較分析鄉(xiāng)土文化保護(hù)的重要性鄉(xiāng)土文化是民族文化的根基，是歷史傳承和文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化交流具有重要意義。鄉(xiāng)土文化保護(hù)的挑戰(zhàn)如何平衡現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，如何吸引年輕一代參與鄉(xiāng)土文化保護(hù)等。鄉(xiāng)土文化保護(hù)的措施加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、扶持地方文化、推廣民族傳統(tǒng)藝術(shù)等。全球化對鄉(xiāng)土文化的沖擊全球化帶來了文化同質(zhì)化，許多地方文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和語言面臨消失的風(fēng)險。全球化背景下鄉(xiāng)土文化保護(hù)跨文化交流中鄉(xiāng)土元素應(yīng)用鄉(xiāng)土元素在跨文化交流中的價值01鄉(xiāng)土元素具有獨(dú)特性和代表性，能夠展示民族文化和地方特色，促進(jìn)不同文化之間的了解和交流。鄉(xiāng)土元素在跨文化交流中的應(yīng)用02通過電影、音樂、舞蹈、美食等文化形式，將鄉(xiāng)土元素融入其中，展示民族文化的魅力?？缥幕涣髦械恼`解和沖突03不同文化背景下的人們對鄉(xiāng)土元素的理解和接受程度不同，可能會產(chǎn)生誤解和沖突。如何解決跨文化交流中的誤解和沖突04尊重不同文化，了解彼此的文化背景和差異，加強(qiáng)溝通和交流，促進(jìn)相互理解和包容。提升國家認(rèn)同感，弘揚(yáng)民族文化國家認(rèn)同感和民族文化的關(guān)系01國家認(rèn)同感是民族文化的重要組成部分，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶。鄉(xiāng)土教育在培養(yǎng)國家認(rèn)同感中的作用02通過鄉(xiāng)土教育，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)和民族文化，增強(qiáng)對祖國的認(rèn)同感和歸屬感。弘揚(yáng)民族文化的途徑03推廣民族傳統(tǒng)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)和民間文化，加強(qiáng)國際文化交流，展示中國的文化軟實(shí)力。鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的價值04鄉(xiāng)土文化不僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要資源，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供有益的借鑒和啟示。實(shí)踐活動與思考題CATALOGUE07深入理解書中關(guān)于鄉(xiāng)土社會的論述，如差序格局、禮治秩序等，并結(jié)合自身經(jīng)歷進(jìn)行闡述。撰寫一篇讀后感，要求表達(dá)清晰、邏輯嚴(yán)密，字?jǐn)?shù)不少于800字。思考《鄉(xiāng)土中國》對于當(dāng)代中國的意義，分析其中的價值觀和文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中的價值和局限性。閱讀《鄉(xiāng)土中國》并撰寫讀后感收集和整理當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗等，了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的起源和特點(diǎn)。采訪當(dāng)?shù)氐拈L者、傳統(tǒng)藝人、鄉(xiāng)土專家等，了解他們對鄉(xiāng)土文化的看法和傳承方式。實(shí)地走訪當(dāng)?shù)氐奈幕z址、古跡、傳統(tǒng)村落等，觀察當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、社會結(jié)構(gòu)和文化表現(xiàn)。撰寫一篇報告，記錄調(diào)研過程和收獲，字?jǐn)?shù)不少于2000字。調(diào)研當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，完成報告分析當(dāng)前鄉(xiāng)土文化傳承的困境和挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代化、