石器時代考古

第二章石器時代考古

第一節(jié)舊石器時代考古

第二節(jié)新石器時代考古

一、石器時代的定義與時代特征第一節(jié)舊石器時代考古

二、舊石器時代的人類及其文化一、石器時代的定義與時代特征1、石器時代的定義考古學(xué)上劃分時代，一般是以勞動生產(chǎn)工具的發(fā)展為尺度的。所謂石器時代，就是人類使用的勞動生產(chǎn)工具，主要是以石材為原料加工制作的，考古學(xué)上把金屬冶煉出現(xiàn)之前的這一歷史時期稱為石器時代。石器時代的生產(chǎn)工具，除石器外，還有木器、骨器、角器、陶質(zhì)工具、小件銅制品等。2、石器時代的分期與上下限（1）石器時代的分期：舊石器時代——（中石器時代）——新石器時代——銅（金）石并用時代（打制石器）（細(xì)石器）（磨制石器）（磨制石器外還有小件銅器）（2）我國石器時代的上下限：180萬年前（西侯度文化）——1萬年前——結(jié)束于4千年以前（二里頭文化）因此石器時代占中國、也是世界全部歷史的99。8％以上，人類的大部分時間都處在石器時代。3、舊石器時代的主要特征：（1）舊石器時代是人類開始誕生，并向現(xiàn)代人演進(jìn)的歷史階段。這時期的人類體質(zhì)具有原始的特征，屬古人類（化石人）范疇；（從新石器時代開始，進(jìn)入現(xiàn)代人范疇）

A,古人類的類型：分猿人（直立人）（早期猿人、晚期猿人）和智人（早期智人（古人）、晚期智人（新人））兩個類型。

B,化石:化石是埋藏在地層中的古代生物的遺骸、遺物和遺跡?；男纬稍颍荷锼篮?，在一般情況下由于物理、化學(xué)和生物諸因素的共同作用而會迅速消失；只有當(dāng)機(jī)體埋藏在這些因素不起作用的介質(zhì)中時，才能保存下來。形成化石的首要條件是生物體得到埋藏，免受外界的風(fēng)化和破壞；此外，埋藏在地下的生物體要發(fā)生石化作用。石化作用分填充作用、交替作用和蒸餾作用等。

a、填充作用：動物死后，肉體很快腐爛，但其骨骼可以保存很長時間，如果這時為泥沙或其它物質(zhì)所掩埋，被封閉起來，不受風(fēng)化和破壞，因而便保存下來。在帶有礦物質(zhì)的地下水通過骨骼的孔隙流過時，會將礦物質(zhì)填充在骨骼里，使原來的生物組織得到保存而形成化石。填充作用所形成的化石，一般都比較堅硬和沉重。骨化石就是這樣形成的；b、交替作用：埋藏在地下的生物體的某些成分會在地下遭到溶解和破壞而被另一種礦物質(zhì)所代替，使原來的形狀仍得到保存，這就是經(jīng)過交替作用而形成的化石。一般的木化石就是這樣形成的，植物的木質(zhì)部分在地下難以保存，由二氧化硅交替石化便成木化石；c、蒸餾作用：埋在地下的生物，其中的一些水分和揮發(fā)性的物質(zhì)蒸發(fā)后，在地層內(nèi)仍保存有碳質(zhì)印痕，這便是蒸餾作用形成的化石。植物的樹葉和種子化石就是通過蒸餾作用形成的。（2）舊石器時代在地質(zhì)學(xué)上屬新生代第四紀(jì)更新世（3）舊石器時代的經(jīng)濟(jì)狀況和生產(chǎn)工具

舊石器時代社會生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具主要為比較粗糙的打制石器，人們從事采集、漁獵的生活，多居住在洞穴中，這時期陶器尚未出現(xiàn)。舊石器的制作與類型：

a、選擇石料：硬度、韌度；從礫石到燧石、石英巖、砂巖、角頁巖等

b、打制石器：分直接打擊法（分錘擊法、摔擊法、砸擊法、碰砧法等）和間接打擊法（通過用帶尖的木棒或骨棒作為中介物來打擊石片），分石片石器和石核石器兩種。

c、石器的修整：對其邊緣和刃部。

d、舊石器的種類：砍砸器、刮削器、尖狀器、雕刻器、石球等

e、石器與天然石塊的區(qū)別：石器是人類有意的、有目的的制作的，它與因自然力而破裂的石塊有很大區(qū)別。石器上一般帶有以下特征：臺面、打擊點、劈裂面、半錐體、波狀紋等。而自然撞擊的石塊上沒有。二、舊石器時代的人類及其文化（一）關(guān)于人類起源的問題

1、古今關(guān)于人類起源的不同認(rèn)識：（1）上帝造人（西方：創(chuàng)世紀(jì)，逐出伊甸園）。創(chuàng)世論是文化，進(jìn)化論是科學(xué)；“等時間”原則；（2）女媧摶土造人；（3）魚變?nèi)?，馬變?nèi)耍镒內(nèi)说鹊龋?、近代西方學(xué)者的貢獻(xiàn)：（1）英國達(dá)爾文：1859年，《物種起源》，進(jìn)化理論；（2）英國赫胥黎：1863年，《人類在自然界的位置》，從比較解剖學(xué)、發(fā)生學(xué)、古生物學(xué)、等方面，詳細(xì)闡述了動物和人的關(guān)系，提出了人猿同祖說；（3）德國恩格斯：1876年，《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》，“勞動創(chuàng)造了人本身”；經(jīng)近年來的考古發(fā)現(xiàn)，證明了以上認(rèn)識的正確性。3、從猿到人的進(jìn)化過程：

森林古猿：發(fā)展成現(xiàn)代人類

粗壯種……古猿（埃及猿）

臘瑪古猿——南方古猿

纖細(xì)種—猿人

4、人類產(chǎn)生的時間和地點：（1）人類產(chǎn)生的時間：距今三百萬年的第四紀(jì)更新世，東非埃塞俄比亞、坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)的古人類化石，距今都在2百多萬年以上，有的已經(jīng)超過300萬年；據(jù)推測，人類有可能出現(xiàn)在第三紀(jì)上新世，距今400萬年。（2）人類產(chǎn)生的地點：人類起源存在單一起源說和多區(qū)進(jìn)化說的不同觀點。所謂單一起源說，即認(rèn)為全世界人類起源于某地的一種古猿，這種古猿后來演化為各種不同的人種；單一起源說又有非洲東部說和亞洲南部說；而多區(qū)進(jìn)化說則認(rèn)為世界各地不同的人種是由各種不同的古猿演化來的。（二）我國境內(nèi)的古人類及其文化1、

直立人及其文化（1）西侯度文化

a、1961和1962年發(fā)現(xiàn)于山西省芮城縣西侯度村附近。b、發(fā)現(xiàn)石制品32件，采用了錘擊、砸擊和碰砧3種方法，有刮削器、砍斫器、三棱大尖狀器等，反映出石器工藝達(dá)到了一定的水平。c、還發(fā)現(xiàn)燒骨、帶切痕的鹿角和動物化石。帶切痕鹿角和燒骨的發(fā)現(xiàn)，表明西侯度確是一處人類活動遺址。d、西侯度文化的地質(zhì)時代屬早更新世，年代為距今180萬年,是中國已知最早的舊石器時代遺存。e、西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅大大地提早了中國舊石器的歷史，也大大地提早了人類用火的歷史。由于西侯度文化具有一定的進(jìn)步性質(zhì)，人們有理由相信：中國土地上最早的人類化石及其文化遺物，還應(yīng)到比更新世要早的上新世地層去尋找。

（2）元謀人及其文化

A、1965年發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣上那蚌村附近。B、發(fā)現(xiàn)元謀人化石包括兩枚上內(nèi)側(cè)門齒,一左一右,屬于同一成年人個體。齒冠保存完整,齒根末梢殘缺,表面有碎小裂紋,裂紋中填有褐色粘土。這兩枚很粗壯,唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜，具有明顯的原始性質(zhì)，被命名為“元謀直立人”，俗稱“元謀人”。C、先后出土的石制品共7件,人工痕跡清楚。原料為脈石英,器型不大,有石核和刮削器。D、大量的炭屑和哺乳動物化石。E、元謀人的地質(zhì)時代屬早更新世，年代為距今170萬年。它是迄今所知中國境內(nèi)年代最早的直立人。

（3）藍(lán)田人及其文化

a、1963年和1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣的陳家窩和公王嶺。B、公王嶺的頭骨化石屬于一個30多歲的女性個體（包括完整的額骨，大部分頂骨,右側(cè)的顳骨和上頜骨,左上頜骨的體部和額突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部,以及1顆左上第二臼齒），陳家窩的下頜骨屬于一個老年女性；藍(lán)田人頭骨有許多明顯的原始性狀，如眉嵴碩大粗壯，在眼眶上方幾乎形成一條直的橫嵴，兩側(cè)端明顯向外側(cè)延展，眉嵴與額鱗之間的部位明顯縮窄。額骨非常低平。頭骨骨壁極厚，腦量估計為780毫升左右；c、在公王嶺，與人類化石同層，還出土了以三棱大尖狀器為特色的石器，并發(fā)現(xiàn)了用火遺跡。D、距今約100—65萬年。

（4）北京人及其文化

a、1921年安特生（中國北洋政府礦政顧問、瑞典地質(zhì)和考古學(xué)家）發(fā)現(xiàn)“周口店第1地點”（北京市周口店龍骨山北坡的洞穴）；b、1921和1923年，先后發(fā)掘出兩顆人牙；c、1927年對周口店開始進(jìn)行大規(guī)模的系統(tǒng)發(fā)掘；d、1929年,在中國考古學(xué)家裴文中主持下,于12月2日下午發(fā)現(xiàn)了一個完整的北京人頭蓋骨。E、1937年以前共發(fā)現(xiàn)北京人頭蓋骨5個，此外還有頭骨碎片、面骨、下頜骨、股骨、肱骨、鎖骨、月骨等以及牙齒147顆。（1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前后這些珍貴的標(biāo)本下落不明）；f、中華人民共和國成立后，又發(fā)現(xiàn)北京人的牙齒5顆,下頜骨一具，1966年發(fā)現(xiàn)一個殘破的頭蓋骨。G、總共得到了屬于40多個個體的北京人化石。H、北京人的體質(zhì)特征：頭部與四肢發(fā)展的不平衡性；I、同時出土大量石制品（10萬件石制品）、骨角器（鹿角、鹿頭骨）和用火遺跡（在北京人洞穴里的灰燼層中，發(fā)現(xiàn)許多被燒過的石頭、骨頭和樸樹籽，還有一塊紫荊木炭?；覡a有的成堆，說明他們已能很好地管理火。）。j、北京人遺址的材料，在全世界發(fā)現(xiàn)的同一階段人類遺址的材料中，是最豐富也是最系統(tǒng)的，為研究舊石器時代早期的人類及其文化提供了可貴的資料。K、（在北京人發(fā)現(xiàn)之前，雖然德國的尼安德特人、爪哇的“直立人”（見爪哇人）和德國的海德堡人的遺骨已經(jīng)問世，但這些發(fā)現(xiàn)由于保守思想的束縛并未得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)；即使在持進(jìn)化論的學(xué)者當(dāng)中，對于人類的起源問題和這些發(fā)現(xiàn)在人類進(jìn)化過程中的地位，也眾說紛紜，莫衷一是。）自從北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)以后，特別是隨后又發(fā)現(xiàn)了石器和用火遺跡，直立人的存在才得到肯定，從而基本上明確了人類進(jìn)化的序列，為“從猿到人”的偉大學(xué)說提供了有力的證據(jù)。2、早期智人及其文化（1）丁村人及其文化

a、1954年發(fā)現(xiàn)于山西省襄汾縣丁村。B、遺址中出土有屬于一個十二、三歲少年的3枚牙齒化石，兩枚門齒舌面呈鏟形，比北京人的細(xì)小。這兩枚門齒與現(xiàn)代蒙古人種的沒有明顯差別；c、石器以三棱大尖狀器為突出特征。D、地質(zhì)時代屬晚更新世早期。（2）大荔人（陜西大荔）（3）許家窯人（山西陽高）（4）馬壩人（廣東曲江）（5）桐梓人（貴州桐梓）（6）長陽人（湖北長陽）3、晚期智人及其文化（1）山頂洞人及其文化

a、1930年發(fā)現(xiàn)，1933～1934年發(fā)掘于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞。B、山頂洞分為上室和下室。上室是山頂洞人居住的地方，發(fā)現(xiàn)有嬰兒頭骨碎片、骨針、裝飾品和少量石器。C，下室應(yīng)當(dāng)為墓葬（我國發(fā)現(xiàn)的最早的埋葬），發(fā)現(xiàn)有3具完整的人頭骨和一些軀干骨，共代表8個男女老少不同的個體。（德國魏敦瑞：老年男性頭骨屬于蒙古人種的特征；女性頭骨之一屬于美拉尼西亞人類型；另一具則屬于愛斯基摩人類型。美國藤虎：討了一位美拉尼西亞太太和一位愛斯基摩太太的中國老頭。其實山頂洞人代表原始蒙古人種，但個體之間尚有一些差別，表明當(dāng)時蒙古人種正在形成之中，一些形態(tài)細(xì)節(jié)尚未充分形成。）人骨周圍散布有赤鐵礦的粉末及一些隨葬品，說明下室是葬地。山頂洞人將死者埋葬在下室，說明他們已經(jīng)有了原始的宗教信仰。有人認(rèn)為尸體上及周圍的赤鐵礦粉象征血液，人死血枯，加上同色的物質(zhì)，是希望死者在另外的世界中復(fù)活。

D、與人類化石一起，出土了石器（山頂洞人的石器數(shù)量很少,總共25件,都不具代表性。）、骨角器（骨角器中最有代表性的是骨針，針身保存完好，僅針孔殘缺，殘長82毫米，針身微彎，刮磨得很光滑，針孔是用小而細(xì)銳的尖狀器挖成的，它是中國最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的縫紉工具。還有1件赤鹿角，枝叉被截去,表面經(jīng)過刮磨，尖頭殘缺。有人推測可能是做矛頭使用的。）和穿孔飾物（山頂洞人的裝飾品非常豐富，有穿孔的獸牙、海蚶殼、小石珠、小石墜、鯇魚眼上骨和刻溝的骨管等，裝飾品的出現(xiàn)，則表明(圖)山頂洞人已經(jīng)有了審美觀念。）。

第二節(jié)新石器時代

一、新石器時代文化概述二、黃河中游地區(qū)的新石器文化三、黃河下游地區(qū)的新石器文化四、黃河上游地區(qū)的新石器文化五、長江中游地區(qū)的新石器時代文化六、長江下游地區(qū)的新石器時代文化七、我國東北地區(qū)的新石器時代文化

一、新石器時代文化概述

（一）新石器時代的主要特征

1、新石器革命（農(nóng)業(yè)革命）

從舊石器時代進(jìn)入新石器時代，是人類歷史上的一個大轉(zhuǎn)折，是人類歷史上最偉大的一次經(jīng)濟(jì)革命。從這一時期開始，人們的社會生活發(fā)生了巨大變化。（1）由打制石器發(fā)展到磨制石器；（2）經(jīng)濟(jì)生活由以采集和漁獵為主的掠奪性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑N植農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)為主的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)；（3）人類開始過定居生活，這時期出現(xiàn)了固定的村落和墓葬；（4）陶器的出現(xiàn)（自然界沒有的東西），極大地方面了人們的生活。

以上幾個因素并不是同時出現(xiàn)的，其中農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)是新石器時代開端的標(biāo)志。2、

新石器時代所處的時代（1）這時期的人類已屬現(xiàn)代人的范疇；（2）地質(zhì)時代上為新生代第四紀(jì)全新世；（3）上下限：公元前1萬年——公元前21世紀(jì)（夏代）（也有觀點認(rèn)為下限為公元前3500年：仰韶文化后期）（二）中國新石器時代文化的分期

1、早期階段：又稱“前仰韶期”，年代大約為距今11000年——7500年；文化特征為：（1）前期陶器尚未出現(xiàn)，后期陶器雖已出現(xiàn)但尚處在萌芽期，具有很大的原始性，火候低，質(zhì)地粗疏，吸水性強(qiáng)，器形不規(guī)整，器形多為圜底器和平底器，皆為手制；（2）石器以打制為主，磨制石器數(shù)量很少，而且只是局部（刃部）磨光；石器中已出現(xiàn)農(nóng)業(yè)工具（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和加工工具）（3）農(nóng)業(yè)尚處在“砍倒燒光”的“火耕農(nóng)業(yè)”階段（初級農(nóng)業(yè)）；（4）家畜飼養(yǎng)業(yè)以飼養(yǎng)牛、羊之類的食草動物為主（以谷物為主要飼料的豬還很少）。

根據(jù)新石器時代石器、陶器等文化遺存的發(fā)展變化以及經(jīng)濟(jì)生活的變革，中國新石器時代可分為早期、中期和晚期三個發(fā)展階段：

2、中期階段：又稱“仰韶期”，年代大約為距今7500年——5500年；文化特征為：（1）制陶技術(shù)比仰韶期有很大進(jìn)步，慢輪修整普遍出現(xiàn)；夾砂陶比例下降，泥制陶比例上升；器形有圜底器、平底器、尖底器、圈足器和三足器等；彩陶在這一時期的各種文化中普遍出現(xiàn)；（2）石器已發(fā)展到以磨制為主，由局部磨光發(fā)展到通體磨光，穿孔石器已普遍出現(xiàn)；翻土農(nóng)具（石鏟、石鋤等）大量出現(xiàn)；（3）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已從火耕農(nóng)業(yè)發(fā)展到鋤耕農(nóng)業(yè)；黃河流域普遍種植粟，長江流域以種植水稻為主；（4）在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，家畜飼養(yǎng)業(yè)得到發(fā)展，豬已成為主要的家畜。

3、晚期階段：又稱“龍山期”，年代大約為距今5500年——4000年；文化特征為：（1）制陶技術(shù)達(dá)到史前時代的最高水平，普遍使用快輪制陶，器型規(guī)整，造型美觀，胎壁??；陶系以灰、黑陶為主，器形中出現(xiàn)了以斝、鬲、鬹、甗為代表的袋足炊器；（2）石器磨制精致，器形變小，作為禮器性質(zhì)的玉器普遍出現(xiàn)；（3）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到發(fā)達(dá)的鋤耕農(nóng)業(yè)階段（太湖流域可能已發(fā)展到犁耕農(nóng)業(yè)階段）；（4）冶銅業(yè)初步發(fā)展，表明這時期已進(jìn)入銅石并用時代；（5）城址在這一時期普遍出現(xiàn)。1，區(qū)、系、類型理論的產(chǎn)生：隨著近年來我國各地區(qū)田野考古的普遍展開，人們對中國新石器時代的認(rèn)識得到進(jìn)一步加深，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了中國新石器文化的區(qū)、系、類型理論。其代表是1975年，蘇秉琦發(fā)表《關(guān)于考古學(xué)文化的區(qū)、系、類型理論問題》

（三）中國新石器時代文化的區(qū)、系、類型理論2，區(qū)、系、類型理論的含義：考古學(xué)文化的區(qū)、系、類型是指中國新石器時代文化（包括一部分青銅文化）橫縱兩方面的關(guān)系，即文化的空間分布和在時間上的延續(xù)及各種復(fù)雜的相互關(guān)系。區(qū)的劃分主要是依據(jù)各個區(qū)域內(nèi)在的基本文化特征和文化發(fā)展的源流關(guān)系，而產(chǎn)生不同文化特征的基本原因則是地理自然環(huán)境、人文環(huán)境和各自不同的文化傳統(tǒng)。系是同一區(qū)內(nèi)文化發(fā)展的來龍去脈。文化區(qū)內(nèi)的區(qū)域性差異，表現(xiàn)為各自存在數(shù)量不一的分支，也就是類型。

區(qū)是表示橫的關(guān)系，是空間分布，是塊塊；系是縱的關(guān)系，是時間的垂直關(guān)系，是條條；類型是分支。所以區(qū)、系、類型整體上又可稱為“條塊”說。

3，新石器時代六大區(qū)系：（1）以燕山南北長城地帶為重心的北方；（2）以山東為中心的東方；（3）以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原；（4）以環(huán)太湖為中心的東南部；（5）以環(huán)洞庭湖和四川盆地為中心的西南部；（6）以鄱陽湖——珠江三角洲一線為中軸的南方；嚴(yán)文明提出不同的六大區(qū)：中原文化區(qū)、山東文化區(qū)、甘青文化區(qū)、長江文化區(qū)、江浙文化區(qū)、燕遼文化區(qū)；4，區(qū)、系、類型理論的意義：

區(qū)、系、類型理論建立了中國新石器文化的總框架和總譜系，反映了中國早期文化、文明的發(fā)展進(jìn)程，徹底打破了中原一統(tǒng)的中國文化和文明單源說，闡明了中國古代文明由多元逐漸走向一統(tǒng)的歷史進(jìn)程。

黃河中游地區(qū)指現(xiàn)在的河南、河北、山西、陜西交界地區(qū)，這里是我國新石器時代文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，這里不僅歷史發(fā)展進(jìn)程早、文化遺存豐富、發(fā)展序列清楚，而且對其它地區(qū)的新石器時代文化也產(chǎn)生了一定影響，因此這一地區(qū)的新石器文化成為我國新石器文化斷代的標(biāo)尺。（我國也是這一地區(qū)最早從新石器時代跨入文明時代的門檻。）

（一）黃河中游地區(qū)新石器早期文化（二）黃河中游地區(qū)新石器中期文化（三）黃河中游地區(qū)新石器晚期文化二、黃河中游地區(qū)的新石器文化1（1）裴李崗文化：a、

中國黃河中游地區(qū)的早期新石器文化。因1977年首先發(fā)現(xiàn)于中國河南新鄭裴李崗而命名。年代距今8000～7000年。主要分布在河南省境內(nèi)。B、居民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，種植粟等作物，以磨制帶鋸齒石鐮、石鋤、鞋底形石磨盤與石磨棒等作為農(nóng)具。C、制陶業(yè)比較原始，采用手制；三足缽、月牙形雙耳壺、三足壺和鼎等陶器在造型上別具風(fēng)格。d、住房是方形與圓形的，都是半地穴式建筑。有儲藏東西的圓形窖穴。人死后埋入氏族公共墓地，皆長方形土坑墓，多有陶器與石器作隨葬品。D、該文化的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國早期新石器文化的重要缺項。

（一）黃河中游地區(qū)的新石器早期文化1、

裴李崗文化與賈湖遺址（豫中地區(qū)）

（2）賈湖遺址：a、中國黃河中游地區(qū)的裴李崗文化遺址，位于河南舞陽賈湖村。1983～1987年發(fā)掘。B、發(fā)現(xiàn)有房子、陶窯、墓葬與陶器、石器、骨器等。出土的缽、雙耳壺與錐足鼎等陶器，具有裴李崗文化同類陶器特征。c、有契刻符號的龜甲與石器

，其契刻符號可能與原始文字有關(guān)。d、還發(fā)現(xiàn)一批保存完好的骨笛，多數(shù)有7個音孔，音孔旁鉆有調(diào)音的小孔，有的還刻劃等分符號是中國豎吹的管樂器的祖型。據(jù)測試，它們已具有音階結(jié)構(gòu)，可吹奏旋律，且發(fā)音準(zhǔn)，音質(zhì)好。這些發(fā)現(xiàn)，為研究中國音樂史提供了珍貴的實物標(biāo)本。，2、

磁山文化（豫北、冀南地區(qū)）磁山文化遺址位于河北省武安縣磁山村東南約一公里的臺地上，1972年發(fā)現(xiàn)，1976年至1978年進(jìn)行發(fā)掘，在發(fā)現(xiàn)的88個窖穴（灰坑）內(nèi)有堆積的粟灰，一般堆積厚度為0.2-2米，有10個窖穴的糧食堆積厚達(dá)2米以上，數(shù)量之多是驚人的。還發(fā)現(xiàn)有陶器和石器(圖)。3、

老官臺文化（關(guān)中、豫西、晉南地區(qū)）

老官臺文化因首先在陜西華縣老官臺遺址發(fā)現(xiàn)而得名，其年代距今8000～7000年，主要分布在陜西、甘肅省境內(nèi)的渭河流域。居民的經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主，種植黍等作物。生產(chǎn)工具有石刀、石鏟和石斧等。制陶業(yè)很原始，陶器以圈足碗、彩陶缽與筒腹三足罐最具特點。住房是圓形的，為半地穴式建筑。居民死后埋入長方形土坑墓，隨葬陶器等物品。

（二）黃河中游地區(qū)的新石器中期文化——仰韶文化

中國黃河中游地區(qū)的新石器文化，因1921年在河南澠池仰韶村首先發(fā)現(xiàn)而得名。由于遺存中含有彩陶，也曾稱彩陶文化。

1、

仰韶文化的分布范圍與重要遺址：主要分布在河南、山西和陜西省境內(nèi)。發(fā)掘的重要遺址，有陜西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護(hù)村、河南澠池仰韶村、陜縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大河村等。

關(guān)中晉南豫西豫中

豫北冀南豫西南鄂西北

第一期（約前5000—前4500）

半坡類型

第二期（約前4500—前4000）

史家類型

后岡類型

下王崗類型

第三期（約前4000—前3600）

廟底溝類型

第四期（約前3600—前3000）

西王村類型

大河村類型（秦王寨類型）

大司空村類型

2、仰韶文化的地區(qū)、類型與分期：4個地區(qū)、8個類型、4個時期

3、仰韶文化的文化特征（1）村落和房屋建筑：

a、仰韶文化居民營建聚落多選在河谷階地上（高臺文化）。

b、村落已有一定規(guī)劃和布局。一般分居住區(qū)、窯場和墓地。

聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區(qū)在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區(qū)，東邊設(shè)窯場。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。在姜寨發(fā)現(xiàn)百余座房子，分5個建筑群，屋門均朝向中心廣場。每個建筑群都有一座大房子與20座中小型房子，共同組成一個向心的完整原始聚落建筑群。聚落房子朝向中心廣場的統(tǒng)一布局，表明當(dāng)時維系氏族團(tuán)結(jié)的血緣紐帶根深蒂固。

C、房屋分地上建筑和半地穴建筑，有圓形和方形，墻壁多為木骨泥墻。（2）以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)：以從事鋤耕農(nóng)業(yè)為主，刀耕火種，種植粟、黍、白菜、芥菜等。（用石斧砍林辟地，用石鏟和石鋤翻地松土，用長方形石刀和兩側(cè)帶缺口陶刀收割作物，用石磨棒在石磨盤上滾碾加工糧食。）飼養(yǎng)狗、豬、羊、雞等家畜家禽，兼事采集與漁獵活動。（3）陶器與陶符：a、制陶業(yè)發(fā)達(dá)，多采用泥條盤筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細(xì)頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。B、陶色為紅褐色。其中彩陶器造型優(yōu)美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋。其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。C、在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發(fā)現(xiàn)有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質(zhì)。

（4）墓葬：仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬。多長方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實行甕棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人數(shù)不等，多的達(dá)80人。葬制中實行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點。在濮陽西水坡仰韶文化晚期墓地又發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。（中華第一龍）（三）黃河中游地區(qū)新石器時代晚期文化1，

廟底溝二期文化：

在河南陜縣廟底溝村新石器時代遺址中，除發(fā)現(xiàn)仰韶文化以外，還發(fā)現(xiàn)由仰韶文化向河南龍山文化過渡時期的文化遺存

，稱廟底溝二期文化。年代為前2900—前2500年。文化遺存有圓形房子、氏族公共墓地及罐、盆、鼎、斝等陶器，陶器具有從仰韶文化向龍山文化過渡的特點。該遺址的發(fā)現(xiàn)，為確定仰韶文化與龍山文化的繼承關(guān)系提供了重要證據(jù)，在中國史前考古中是一項重要突破。

2、河南龍山文化

分布在以河南地區(qū)為中心的新石器時代晚期文化。包括分布在河南省境內(nèi)的多處龍山文化遺存。年代為公元前2600～前2000年。（1）河南龍山文化的分布范圍與重要遺址：河南龍山文化的分布范圍，以河南為中心，包括冀南及魯西南皖西北等地區(qū)。經(jīng)發(fā)掘的有洛陽王灣、臨汝煤山、登封王城崗、陜縣三里橋、永城王油坊、淅川下王崗、安陽后岡等。（2）河南龍山文化的類型：五個類型：三里橋類型（豫西）、下王崗類型（豫西南）、王灣類型（豫中）、后岡類型（豫北冀南）和造律臺類型（王油坊類型）。

（3）河南龍山文化的文化特征

a、制陶業(yè)進(jìn)步，大量使用輪制技術(shù)。常見鼎、鬲、斝、豆、甑、盆與雙耳罐等陶器。以表面飾有繩紋與籃紋的灰色陶器為突出特征，也有少量黑陶；

b、社會經(jīng)濟(jì)：

經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，種植粟類作物。生產(chǎn)工具多用石、蚌、骨料制造，常見穿孔石刀、石鐮、蚌鐮、骨鏟等；也有木耒一類工具。居民飼養(yǎng)豬、狗、羊、牛等家畜，以養(yǎng)豬最為普遍。

C、城址的出現(xiàn)：在登封王城崗、淮陽平糧臺、輝縣孟莊、郾城郝家臺等地發(fā)現(xiàn)有城址。王城崗城址呈長方形，分為東、西兩城，西城保存較好，南墻與西墻的長度均達(dá)90多米。平糧臺城址為方形，長寬各185米，南北城墻有城門，城內(nèi)有房屋建筑和陶窯、陶器等。河南龍山文化城址的發(fā)現(xiàn)，對探討中國古代城市起源及文明起源等問題有重要的學(xué)術(shù)意義。（4）河南龍山文化的發(fā)展趨向：河南龍山文化的王灣類型，發(fā)展成為中國最早的青銅文化——二里頭文化，因此河南龍山文化孕育發(fā)展了中國文明初期的青銅文化，是探索夏文化的對象,并提供了追尋商文化淵源的線索。3、

陜西龍山文化（客省莊文化）、中國黃河中游地區(qū)的新石器時代晚期文化。1956年從統(tǒng)稱的龍山文化中區(qū)分出來予以命名。又因最初(1955)發(fā)現(xiàn)于陜西省西安市客省莊，也稱客省莊二期文化，或客省莊文化。主要分布于渭河、涇河流域。西安客省莊、斗門鎮(zhèn)、米家崖、長樂坡、趙家灣，岐山雙庵，興平張耳村，武功趙家來等是其代表性的遺址。年代約為公元前2300～前2000年。3、

山西龍山文化（陶寺文化）

中國黃河中游地區(qū)的新石器時代晚期文化。主要分布在晉南臨汾盆地，代表遺址陶寺遺址位于山西襄汾陶寺村南部，年代為公元前2500～前1900年。發(fā)現(xiàn)有彩繪蟠龍紋陶盤、鈴形紅銅器及玉石禮器等。特別是陶寺遺址的墓地，大墓長約3米，寬約2米，有木棺(右圖)，隨葬品多達(dá)一二百件，包括鼉鼓、特磬等象征權(quán)力地位的禮器。小墓則坑小無葬具，有些甚至沒有隨葬品。大墓的墓主，可能是掌握著祭祀與軍事大權(quán)的部落首領(lǐng)。該遺址對探討中國階級產(chǎn)生與國家起源問題有重要學(xué)術(shù)價值。同時，遺址地處素有“夏墟”之稱的晉西南，對探索夏文化亦有重要意義。二、黃河下游地區(qū)的新石器文化（一）黃河下游地區(qū)的新石器早期文化——青蓮崗文化

青蓮崗文化（北辛文化）：中國黃淮地區(qū)的新石器文化。因江蘇省淮安市青蓮崗遺址而得名。主要分布在魯中南和蘇北。代表性遺址有江蘇淮安青蓮崗、邳縣大墩子遺址下層、山東的滕州北辛、兗州王因底層、泰安大汶口底層等。年代為公元前5400～前4400年。居民主要從事農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)豬、牛、雞等家畜，輔以漁獵。生產(chǎn)工具有石斧、石錛、石鑿、石鏟和鹿角鋤等。生活用具主要是陶器，種類有鼎、釜、甑等炊器及豆、碗、缽、杯等飲食器。有彩陶器，上繪紅、褐、紫等色，紋樣有雙弧線紋、水波形紋、八卦形紋、十字形紋等，頗具特色。發(fā)現(xiàn)地面營建的房屋殘跡及墓葬。因山東滕州北辛遺址的出土物比青蓮崗遺址豐富、典型，有人主張將這一文化改稱為北辛文化。

（二）黃河下游地區(qū)的新石器中期文化——大汶口文化

大汶口文化：中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口而得名。年代為公元前4300～前2500年。1、分布范圍與重要遺址：主要分布在山東省及江蘇省、安徽省的淮北地區(qū)。代表遺址有山東泰安大汶口、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、江蘇省邳縣劉林、大墩子等十多處，多為墓地。2、經(jīng)濟(jì)生活

：大汶口文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以種植粟為主。居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜，也從事漁獵和采集。3、陶器與“陶文：制陶業(yè)較發(fā)達(dá)，小型陶器開始用輪制法生產(chǎn)。陶器有彩陶、黑陶、灰陶等，以三足器、圈足器和平底器較多，也有圜底器，

主要有鼎、豆、觚形杯、壺、高柄杯和鬶等。在山東莒縣凌陽河、大朱村、諸城前寨、安徽蒙城尉遲寺等遺址中，發(fā)現(xiàn)刻在陶尊上的陶文，被認(rèn)為是中國最早的象形文字。

3、居民習(xí)俗

：當(dāng)時居民中盛行枕骨人工變形和青春期拔除一對側(cè)上門齒，有的長期口含小石球或陶球，造成頜骨內(nèi)縮變形。還流行在死者腰部放穿孔龜甲，死者手握獐牙或獐牙鉤形器。這些習(xí)俗為中國其他史前文化所罕見。該文化居民的種族，一般認(rèn)為是中國古代的東夷族。4、墓葬與社會：大汶口墓地中，大、中、小墓差別極大。大墓不但規(guī)模大，且常有木槨葬具，隨葬品豐富精美，如有潔凈的白陶、烏黑而略帶光澤的黑陶和優(yōu)雅的彩陶，還有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的僅隨葬1件陶鼎或再加1件獐牙。大小墓的鮮明對比，表明私有制產(chǎn)生，已出現(xiàn)貧富分化。

（三）黃河下游地區(qū)的新石器晚期文化——龍山文化龍山文化（山東龍山文化、典型龍山文化）因1928年山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址的發(fā)現(xiàn)而得名。該遺址中常見輪制漆黑光亮的黑陶和薄壁蛋殼黑陶，故曾稱為黑陶文化。年代約當(dāng)公元前2500～前2000年。1、分布范圍與重要遺址：主要分布在山東和蘇北地區(qū)，代表性遺址有山東章丘城子崖、鄒平丁公、膠縣三里河、泗水尹家城、江蘇徐州高皇廟等地。2、文化特征：（1）陶器與陶文：制陶業(yè)在史前時代最為發(fā)達(dá)磨光黑陶、蛋殼黑陶），丁公陶文的發(fā)現(xiàn)（連筆字，多字陶文）（2）出現(xiàn)金屬冶煉（山東膠縣三里河發(fā)現(xiàn)銅錐、銅煉渣及孔雀石等煉銅原料）（3）城址的發(fā)現(xiàn)：城子崖城址、壽光邊線王城址、陽谷景陽岡城址等。

三、黃河上游地區(qū)的新石器時代文化

（一）黃河上游地區(qū)的新石器時代早期文化

大地灣（一期）文化：位于甘肅省秦安縣邵店村東。年代為公元前5850～前5400年，出土圈足碗、三足缽和筒腹三足罐等典型陶器，特別是出土的大型平地起建房屋遺跡十分罕見。其中一座為長方形，屋內(nèi)面積達(dá)

130平方米。包括主室、東西側(cè)室、后室和房前附屬建筑，為木骨泥墻房屋，居住面使用人造輕骨料，近似現(xiàn)代堅硬的混凝土。整個建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，規(guī)模宏偉，對研究中國原始社會建筑史有重要價值。該遺址內(nèi)涵豐富，對建立隴東地區(qū)古文化發(fā)展序列有重要學(xué)術(shù)意義。

（二）黃河上游地區(qū)的新石器時代中期文化

馬家窯文化：因1924年在甘肅臨洮馬家窯首先發(fā)現(xiàn)而得名。與仰韶文化關(guān)系密切，又稱甘肅仰韶文化。它上承仰韶文化的廟底溝類型，下接齊家文化。年代約為公元前3300～前2050年。1、馬家窯文化的分布范圍、重要遺址與類型：主要分布在甘肅省以隴西平原為中心的地區(qū)，經(jīng)過發(fā)掘的重要遺址，有甘肅臨洮馬家窯、蘭州青崗岔、永昌鴛鴦池和青海樂都柳灣等20多處。馬家窯文化經(jīng)歷了1000多年的發(fā)展，文化特征發(fā)生了很大的變化,一般把它分為石嶺下、馬家窯、半山和馬廠4個類型，分別代表4個發(fā)展時期。2、馬家窯文化的居民與經(jīng)濟(jì)生活：馬家窯文化的居民是戎、羌族系的祖先，他們以經(jīng)營原始的旱地農(nóng)業(yè)為主，種植粟和黍。

3、陶器：馬家窯文化的突出特征是彩陶特別發(fā)達(dá)，在整個陶器中約占20～50％，隨葬品中的彩陶有時多達(dá)80％以上,在中國的所有彩陶文化中,這個比率是最高的。畫彩的部位也比其他文化的廣泛得多，許多細(xì)泥陶的外壁和口沿布滿花紋，不少大口徑器物的里面和其他夾砂的炊器上也常畫彩。紋飾繁縟多變而又具有明顯的格律，表明畫彩技術(shù)已達(dá)到成熟的程度。

（三）黃河上游地區(qū)的新石器時代晚期文化

齊家文化：中國黃河上游地區(qū)新石器時代晚期至青銅時代早期的文化。因首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣河縣（原寧定縣）齊家坪遺址而命名。齊家文化上承馬家窯文化，年代為公元前2000年左右，下限還當(dāng)更晚。1、分布范圍、重要遺址：主要分布在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流渭河湟水流域。重要遺址有武威皇娘娘臺、永靖大何莊遺址、秦魏家和青海樂都柳灣墓地等。2、文化特征：（1）陶器：主要為泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褐陶，還有少量的泥質(zhì)彩陶和灰陶。

(2）齊家文化的另一特點是銅器的出現(xiàn)：在皇娘娘臺、大何莊、尕馬臺等遺址發(fā)現(xiàn)有有刀、錐、鑿、銅鏡等屬于生產(chǎn)工具與裝飾品一類的小型器物，有紅銅器和青銅器。特別是在尕馬臺和齊家坪各出土了一件銅鏡。尕馬臺出土的為圓形，直徑9厘米，厚0.4厘米，一面光平,一面飾七角星形紋，其邊緣有一周突棱，原鏡鈕已損，在鏡緣的一側(cè)鉆有兩個小孔作系繩穿掛之用。另一件也為圓形，器形較小，直徑約6厘米，中央附一橋狀鈕,鏡面有光澤。這些銅器的制作多采用冷鍛法，也有的采用單范鑄造與簡單的合范鑄造。表明齊家文化發(fā)展到晚期已進(jìn)入青銅時代。

（3）墓葬反映出社會的不平等因素的出現(xiàn)

a，成年男女二人合葬墓（秦魏家），男性為仰身直肢，女性位左，側(cè)身屈肢面向男性；B，成年一男二女的三人合葬墓（皇娘娘臺），男性仰身直肢位在正中，二女分列左右，屈附其旁。C，成年人與兒童合葬墓。D，以人殉葬（柳灣314號墓），墓主為成年男子,仰身直肢平躺于棺內(nèi)，另有一青年女性側(cè)身屈肢置于棺外，并有一條腿骨被壓在棺下，她很可能是為墓主人殉葬的奴隸。e，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量的差別懸殊（在秦魏家與大何莊兩地的50多座墓中,隨葬的豬下顎骨總數(shù)達(dá)550多塊，少者1塊,多者達(dá)68塊）。這些充分說明了財產(chǎn)的不均和死者生前社會地位的差別。五、長江中游地區(qū)的新石器時代文化（一）以江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖為代表的新石器時代早期遺址

近年來在江西萬年仙人洞、吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖等遺址，發(fā)現(xiàn)了距今一萬年左右的陶器、磨制骨器和石器，尤為引人注目的是，出土了稻粒及稻的植物硅酸體。這表明當(dāng)時稻子已經(jīng)成為人們的食物來源之一，同時制陶術(shù)已經(jīng)為各地的人們所掌握。這對于舊、新石器時代轉(zhuǎn)變過渡時期的稻作農(nóng)業(yè)起源、陶器出現(xiàn)等學(xué)術(shù)課題提供了重要的考古學(xué)證據(jù)。

（二）以彭頭山文化（湖南澧縣）、城背溪文化（湖北枝城）、皂市下層文化（湖南石門）為代表的新石器時代中期文化

澧縣八十檔發(fā)現(xiàn)了彭頭山文化的城址，大致呈長方形，南北殘長一百一十米，寬七十米至八十米。城內(nèi)分布著成排的房屋，其中有中國最早的高臺建筑。城外有一圈壕溝環(huán)繞。這座城址可能是中國后來夯土城址的雛形。（三）以大溪文化（兩湖）、屈家?guī)X文化（湖北省京山縣）、石家河文化為代表的新石器時代晚期文化石家河文化：

a,因湖北天門石家河遺址群而得名。主要分布在湖北及豫西南和湘北一帶。為承襲屈家?guī)X文化演變而來，年代距今約4600～4000年。b,該文化出現(xiàn)如石家河遺址群那樣的中心聚落，由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數(shù)十處遺址組成。c,當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生活以稻作農(nóng)業(yè)為主。d,在鄧家灣遺址發(fā)現(xiàn)了銅塊和煉銅原料孔雀石，標(biāo)志著冶銅業(yè)的出現(xiàn)。e,琢玉工藝崛起，玉器有人面雕像、獸面雕像、玉蟬、玉鳥、玦、璜形器等。f，鄧家灣遺址出土了大批小型陶塑，有鳥、雞、豬、狗、羊、虎、象、猴、龜、鱉以及抱魚跪坐的人物等。g,石家河文化晚期大小墓差別懸殊。肖家屋脊一座大型土坑墓長3米多，隨葬品百余件；另一座成人甕棺中有小型玉器56件，居該文化已發(fā)現(xiàn)的玉器墓之首。鐘祥六合大多數(shù)甕棺內(nèi)隨葬玉石器及玉石料。這些表明人們以玉器為財富。一般認(rèn)為，該文化已處于原始社會瓦解階段。五、長江下游地區(qū)的新石器時代文化

（一）環(huán)太湖流域新石器時代文化

（二）杭州灣以南的河姆渡文化

（三）江蘇寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽營文化

（四）安徽江淮地區(qū)的薛家崗文化

（一）環(huán)太湖流域新石器時代文化1、早期文化——馬家浜文化：因浙江省嘉興縣馬家浜遺址而得名。年代約始于公元前5000年，到前4000年左右發(fā)展為崧澤文化。2.中期文化——崧澤文化：a，因上海青浦崧澤遺址而得名。該文化上承馬家浜文化，后繼是良渚文化，年代約公元前3800～前3300年。b，居民從事稻作農(nóng)業(yè)，在陶器的羼和料中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)稻殼和稻草末。生產(chǎn)工具有穿孔石斧、扁石錛、條形石錛、石鑿、骨鏃、陶紡輪等；晚期出現(xiàn)石犁狀器。c，制陶工藝進(jìn)步，用慢輪修整陶坯的技術(shù)已經(jīng)普及。d，公共墓地以青浦崧澤和吳縣草鞋山的為代表。墓地中多單人葬，死者一般隨葬工具和陶器，有少數(shù)墓還隨葬作為財富標(biāo)志的豬下頜骨。晚期階段出現(xiàn)成年男女合葬墓，透露出當(dāng)時已產(chǎn)生一夫一妻制的個體家庭。

3、晚期文化——良渚文化：

（1）因浙江余杭良渚鎮(zhèn)遺址群而得名。主要分布在環(huán)太湖地區(qū)。年代為約公元前3300～前2000年。（2）分布范圍與重要遺址：環(huán)太湖流域（蘇南、浙北、上海）；重要遺址有：江蘇吳縣草鞋山、吳江梅埝、武進(jìn)寺墩；上海青浦福泉山；浙江余杭反山、安溪瑤山、吳興錢山漾等；（3）文化特征：a、發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)（在多處出土了粳稻和秈稻的實物遺存，還在浙江湖州錢山漾等地發(fā)現(xiàn)有花生、蠶豆、甜瓜子、小泡瓜子、紅蓼、菱角、葫蘆、酸棗核、毛桃核等植物籽實，其中有的可能已屬人工栽培。）b，編織、紡織業(yè)發(fā)達(dá)（錢山漾出土整、殘竹編器物200多件，和絹片、絲帶和絲線，是目前中國史前時期最重要的絲織品實物，經(jīng)鑒定原料都是家蠶絲。）

c、史前時代的玉中心：琢玉工藝在當(dāng)時各原始文化中處于領(lǐng)先地位。大至重6500克的玉琮、直徑20多厘米的玉璧(下圖)，小至玉管、玉珠和玉質(zhì)鑲嵌附件，琢制都很精良。玉器種類在20種以上，以禮玉為主，有玉鉞、玉琮、玉璧、玉瑗等，上有精美的紋飾，如饕餮紋、云雷紋、鳥紋等。采用了多種雕琢技法，主題圖像是具有神靈崇拜含義的神人獸面復(fù)合像（“神徽”）?！吨芏Y》：“蒼璧禮天”，“黃琮禮地”，“璧琮以斂尸”。d、大型貴族墓葬：在浙江余杭反山墓地、瑤山遺址和上海青浦福泉山遺址發(fā)現(xiàn)顯貴專用墓地。反山墓地是土方達(dá)2萬立方米的“土筑金字塔”，已清理出11座貴族墓葬，大多有棺槨葬具，隨葬品1200余件套，玉器占90%，有玉琮、玉璧、玉鉞等，有的大墓中還出現(xiàn)了殉人。應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時的“王陵”。e、祭壇：瑤山發(fā)現(xiàn)祭壇遺址，祭壇平面呈方形，由三部分組成，最里面一部分是一座紅土臺，平面呈方形，東邊長7。60米，西邊7。70米，北邊長5。90米，南邊殘長6。20米；第二部分是紅土臺四周的圍溝，寬1。70—2。10米，深0。65—0。85米。在圍溝西