2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元古代中國的政治制度1.1夏商西周的政治制度課時分層作業(yè)含解析新人教版必修1

PAGE課時分層作業(yè)一夏、商、西周的政治制度(20分鐘40分)一、選擇題(每小題4分,共24分)1.(2024·四川學(xué)業(yè)考)啟繼承禹的地位,開創(chuàng)了“家天下”的制度。這一制度是 ()A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.分封制【解析】選B。依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知,啟繼承禹的王位,王位世襲制取代禪讓制,“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?故B正確。2.(2024·浙江學(xué)業(yè)考)周初,“天下未集”。有商朝遺民“作亂叛周”,“周公討之,三年而畢定”。之后,部分商朝遺民被指令繼承商的祖宗祭祀體系,封于 ()A.燕地 B.魯?shù)? C.宋地 D.楚地【解析】選C。依據(jù)西周分封示意圖可知,與周王同姓的王族受封在魯、衛(wèi)、晉、燕等國,殷商后代封于宋,封舜后代于陳,封功臣后代于齊,綜合分析選C?！就卣寡娱L】周王與同姓諸侯之間的關(guān)系(1)政治上是君臣關(guān)系:周王是全國的最高統(tǒng)治者,是天下共主;諸侯是周王的臣屬,必需聽從周王的吩咐。(2)親緣上是兄弟關(guān)系:周王是大宗,諸侯是小宗,大宗可以吩咐和約束小宗,小宗必需聽從大宗。3.(2024·江蘇學(xué)業(yè)考)西周的禮儀中常有射箭活動,箭靶上面有各種獸頭,天子的是熊頭,諸侯的是麋鹿頭,大夫的是虎、豹頭,士的則是豬頭,以顯示地位的尊卑。從中可知西周實行 ()A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.郡縣制【解析】選C。依據(jù)材料“天子的是熊頭,諸侯的是麋鹿頭,大夫的是虎、豹頭,士的則是豬頭,以顯示地位的尊卑”可知,從天子到士的用品有層層等級,尊卑顯明,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知這與維系政治等級的宗法制親密相關(guān),故C正確。4.《左傳·宣公三年》記載:“(公元前606年,楚莊王)伐陸渾之戎,遂至于洛,觀兵于周疆。(周)定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉?！痹摴适路从沉?()A.春秋時期戰(zhàn)亂頻繁 B.西周宗法觀念淡化C.周王室以仁政治國 D.禮制等級關(guān)系松弛【解析】選D。鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征,楚莊王作為諸侯國的國君,“問鼎之大小輕重”,寓意是他企圖取代周天子,奪取天下,反映了當(dāng)時分封制受到破壞,禮制等級關(guān)系松弛,故D正確。5.《中國大百科全書》中說:這種制度是“中國古代社會中憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行管轄和處置的制度”。這種制度是 ()A.分封制 B.宗法制C.郡縣制 D.世襲制【解析】選B。宗法制是一種依據(jù)血緣關(guān)系安排政治權(quán)力的政治制度,故B正確?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《國語》載:“同姓則同德,同德則同心,同心則同志”,“同志”的基礎(chǔ)是 ()A.宗法制 B.分封制C.結(jié)盟國 D.聯(lián)姻國【解析】選A。依據(jù)材料“同姓則同德,同德則同心,同心則同志”,可知“同志”的前提是同姓,即同血緣,故A正確。分封制分封的對象不全是同血緣的,還有功臣、姻親和殷商降族,故B錯誤;結(jié)盟國不肯定是同血緣,故C錯誤;西周規(guī)定同姓國不通婚,所以聯(lián)姻國之間是不同的血緣和不同的姓氏,故D錯誤。6.《政治秩序的起源》在描述某一時期時說:“各種故事講到,貴族當(dāng)眾責(zé)怪君主,并吐口水,卻沒受到他的訓(xùn)斥或懲罰;拒絕他對珍玩的索求;在他妻妾群中與他一起玩嬉戲;未獲邀請而坐上他的桌子;上門邀請他共享晚餐,卻發(fā)覺他在外射鳥?！贝瞬牧媳砻?()A.君主和臣民同等協(xié)商國事B.君主尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.君主專制下的腐敗現(xiàn)象D.君主與貴族沖突尖銳【解析】選B。依據(jù)材料提到的“貴族當(dāng)眾責(zé)怪君主,并吐口水,卻沒受到他的訓(xùn)斥或懲罰……”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,材料反映的是君主對貴族而言還沒有建立起應(yīng)有的權(quán)威,說明此時君主權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中。故選B。二、非選擇題(16分)7.閱讀材料,完成下列要求。材料一中國古籍中出現(xiàn)的部分人名:劉敬先(《宋書》),蔡興宗(《南史》),裴安祖(《北史》),楊延宗(《新唐書》),洪興祖(《宋史》),何榮祖、韓顯宗(《元史》),湯顯祖(《明史》),楊光先(《清史稿》)。材料二故天子諸侯之傳世也,繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡,人才之用優(yōu)于資格,而不以此易彼者,蓋懼夫名之可籍,而爭之易生,其弊將不行勝窮?！鯂S《殷周制度論》(1)材料一中這些人名的出現(xiàn)受到什么制度的影響?依據(jù)是什么?(4分)(2)材料二反映了制定這一制度的目的是什么?其特點是什么?(6分)(3)上述這種制度與分封制是什么關(guān)系?(6分)【解析】本題考查學(xué)生分析理解實力。第(1)題,從材料一中的“祖”“宗”“先”等詞可知是受到古代宗法制的影響,因為這些詞帶有明顯的家族血緣色調(diào)。第(2)題,宗法制是為了解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的沖突,以嫡長子繼承制為核心。第(3)題,宗法制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,與分封制互為表里。答案:(1)宗法制。因為這些人名帶有明顯的家族血緣色調(diào)。(2)目的:加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的沖突。特點:嫡長子繼承制。(3)關(guān)系:宗法制與分封制互為表里。(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共32分)1.(2024·吉林高一檢測)在王位世襲制下,世襲可以有兄終弟及、長子繼承、幼子繼承、壯子繼承、擇子繼承、雙系繼承、女兒繼承等多種方式。這表明王位世襲制 ()A.在血緣集團(tuán)內(nèi)部傳承權(quán)力B.最高統(tǒng)治者無力限制局面C.王子依據(jù)其實力繼承王位D.王子在王族內(nèi)部地位同等【解析】選A。王位世襲制是王位由一個家族世代承襲的制度,體現(xiàn)了權(quán)位的不行轉(zhuǎn)移。材料表明世襲有多種方式,但都在一家一姓中傳承,故選A;王位世襲方式多樣只是說還沒有發(fā)展完善,而不是最高統(tǒng)治者無力限制局面,解除B;材料看不出是按實力繼承,并且還有女兒繼承,解除C;材料體現(xiàn)不出王子的地位同等問題,解除D。2.(2024·山東師大附中高一檢測)王國維說:“商人兄弟相及,凡一帝之子,無(論)嫡庶長幼甘為將來的儲貳,故自開國之初,實無封建之事。”這說明商代()A.深受前代禪讓制的影響B(tài).具備了初步的家法秩序C.建立了完備的宗法制度D.廢分封以強(qiáng)化中心集權(quán)【解析】選B。商代已經(jīng)是王位世襲制,兄終弟及也是血緣傳承,A錯誤。材料表明,商代有嫡庶長幼之分,但王位的繼承“兄終弟及”,嫡庶長幼甘為“儲貳”,說明宗法秩序已經(jīng)初步確立,B正確。“完備”說法不精確,故解除C?！皬U分封以強(qiáng)化中心集權(quán)”是春秋戰(zhàn)國才起先出現(xiàn)的現(xiàn)象,故D錯誤。3.(2024·溫州高一檢測)下圖為“封”字在甲骨文、金文中的寫法,其形似植樹于土堆之上,其本義為培土植樹,后引申為堆、冢之義。這反映了分封制的內(nèi)容之一是 ()A.授爵 B.授官 C.授土 D.授民【解析】選C。周代,爵位分為公、侯、伯、子、男五等,據(jù)材料“植樹于土堆之上”可知不是爵位,故A錯誤;據(jù)材料“培土植樹”有設(shè)置新政權(quán)的含義,不是官職,故B錯誤;據(jù)材料“培土植樹”結(jié)合所學(xué)說明分封制有授土建立新政權(quán)的含義,故C正確;材料“植樹于土堆之上”表明不是授予人民,故D錯誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】有學(xué)者這樣評價我國古代某一制度:“這好比蜂巢,假如蜂巢只有一個大的六邊形,根本就不堪一擊。只有依靠一個一個六邊形排列起來,才可能穩(wěn)定。即便局部崩潰,但是整體不會崩潰。”這里評述的是 ()A.分封制 B.郡縣制C.三省六部制 D.行省制【解析】選A。依據(jù)材料“依靠一個一個六邊形排列起來,才可能穩(wěn)定”,指代層層分封,建立“天子—諸侯—卿大夫—士”的統(tǒng)治秩序,故A正確。4.分封制在封土授民的同時,也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu),帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制 ()A.促進(jìn)了統(tǒng)一民族的形成B.擴(kuò)大了西周的疆域C.推動了中原文明的擴(kuò)展D.鞏固了西周的統(tǒng)治【解析】選C。結(jié)合題干中的“周王朝”“分封制”“把……先進(jìn)的器物……文化結(jié)構(gòu),帶到了分封制度所及之地”等關(guān)鍵信息可知,材料強(qiáng)調(diào)的是分封制在傳播中原文明方面的進(jìn)步作用。故選C。5.周人經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年東征,殲滅了很多地方勢力,造成了廣闊地區(qū)的權(quán)力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三國”。這說明分封制 ()A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從西周時期起先實行C.確立周代基本政治原則D.穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍【解析】選D。依據(jù)材料,廣闊地區(qū)權(quán)力出現(xiàn)真空,通過分封制實現(xiàn)權(quán)力重構(gòu),故A錯誤;材料講解并描述了西周的分封制度,但并不能表明是分封制的起先,故B錯誤;依據(jù)所學(xué),西周的基本政治原則,應(yīng)是以血緣為紐帶,分封制只是其在政治上的表現(xiàn),故C錯誤;依據(jù)材料,通過分封制有效填補(bǔ)了廣闊地區(qū)的權(quán)力真空,鞏固了西周的統(tǒng)治,故D正確。6.(2024·德陽高一檢測)西周時,只有周天子才稱王,春秋時期的楚、吳國君起先稱王,而到戰(zhàn)國時,齊、韓、趙、魏、秦、燕、宋、中山等國的國君也都稱王。這一改變表明 ()A.宗法等級秩序不斷加強(qiáng)B.政治重心南移速度加快C.諸侯集權(quán)趨勢日益明顯D.分封諸侯數(shù)量快速增加【解析】選C。材料“春秋時期的楚、吳國君起先稱王,而到戰(zhàn)國時,齊、韓、趙、魏、秦、燕、宋、中山等國的國君也都稱王”體現(xiàn)出宗法制遭到破壞,出現(xiàn)諸侯集權(quán)趨勢,故C正確。7.五服是中國古代的喪服等級,是居喪的衣服制度。親者服重,疏者服輕,依次遞減,服制按服喪期限及喪服粗細(xì)的不同,分為五種,即所謂五服。它以哪一制度為依據(jù) ()A.禪讓制 B.宗法制 C.禮樂制 D.世襲制【解析】選B。抓住關(guān)鍵信息“親者服重,疏者服輕,依次遞減”,反映了以血緣親疏來制定喪服等級,這是宗法制的體現(xiàn)。故B正確。其他均不符合題意,應(yīng)解除?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】謝維揚(yáng)在《周代家庭形態(tài)》中說:“(宗法制度)就是國家承認(rèn)血緣團(tuán)體的領(lǐng)袖對其成員有代替法律來實施的管理和處置權(quán),承認(rèn)這種血緣團(tuán)體是國家行政及司法的基本單位。”他認(rèn)為,宗法制的根本目的是 ()A.強(qiáng)化國家管理 B.提高族長權(quán)力C.均衡權(quán)力安排 D.維護(hù)貴族特權(quán)【解析】選A。依據(jù)“承認(rèn)這種血緣團(tuán)體是國家行政及司法的基本單位”得出A正確。B中“提高”錯誤,解除;C中“均衡”錯誤,解除;D中“特權(quán)”錯誤,解除。8.王國維說“兄弟之親本不如父子,而兄之尊又不如父,故兄弟間常不免有爭位之事”“夫舍弟而傳子者,所以息爭也”。請推斷他是在論述下列哪一制度的由來 ()A.以舉薦賢能為核心的禪讓制B.以嫡長子繼承為核心的宗法制C.“兄終弟及”的王位繼承制D.以同姓親族為主體的分封制【解析】選B。王國維認(rèn)為,兄弟之間的血緣沒有父子近,所以兄弟之間不免有爭位之事,為了避開這種狀況,人們多把位置傳給兒子,而不是兄弟,這是關(guān)于宗法制的描述。二、非選擇題(18分)9.閱讀圖文資料,回答問題。材料一四子爭位周王的妾為他生了兩個兒子(老大、老二),后來妻又為他生了兩個兒子(老三、老四)。周王臨終時,圍繞誰繼承王位,四子發(fā)生了爭吵……材料二《中國震撼》一書中認(rèn)為:“西周時期的‘列土封建’是實行宗族殖民的方式,由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下,周王與諸侯之間存在‘授權(quán)’與‘盡忠’的關(guān)系?！?1)你認(rèn)為誰能繼承王位?理由是什么?(4分)(2)材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度?由誰開啟?如何評價?(6分)(3)“列土封建”指何種制度?(2分)(4)“授權(quán)”與“盡忠”在上述制度中有何體現(xiàn)?有何主動意義?(6分)【解析】第(1)題,宗法制規(guī)定的繼承王位的原則是王位及爵位由嫡長子繼承,所以老三繼承王位符合繼承原則。第(2)題,依據(jù)所學(xué)可知王位世襲制由夏啟開創(chuàng),評價可結(jié)合對材料的分析和所學(xué)作答。第(3)題,由所學(xué)可知“列土封