宜昌一中、荊州中學高二上學期十月聯(lián)考語文試卷（PDF版含解析）

宜昌一中、荊州中學高二上學期十月聯(lián)考語文試卷（PDF版，含解析）2024年秋“宜昌一中、荊州中學"高二十月聯(lián)考

語文試題

本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面材料，完成下面1～5題。

材料一：

二十世紀七十年代，有學者曾經(jīng)提出過《紅樓夢》的“兩個世界”說，認為《紅樓夢》有兩個

鮮明而對立的世界，即“烏托邦的世界"和“現(xiàn)實的世界”。這個主張主要是針對索隱派“舊紅學"

和考據(jù)派“新紅學”的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的“家國歷史"之謎，還是考據(jù)派的“自敘

傳”說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》

的文學世界，“兩個世界"說無力解決這一根本問題。筆者認為，《紅樓夢》應該有三重世界：一是

詩意的世界，二是現(xiàn)實的世界，三是哲學的世界。三者相互依存，缺一不可。忽視其中任何一重世

界的存在，對《紅樓夢》的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對《紅樓夢》的思想價值和

藝術價值的評判就會大打折扣。

“詩意的世界”主要指大觀園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒有那么完美，但在具有詩人氣質的

賈寶玉看來，處處充滿了詩意；“現(xiàn)實的世界"主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈寶玉的成長，大

觀園的詩意色彩漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現(xiàn)實的人生。《紅樓夢》通過吸收中國傳統(tǒng)儒、釋、

道思想的精華，從入世、出世兩方面對人生進行了深入思考，從而形成了“哲學的世界”?！霸娨獾?/p>

世界"與“現(xiàn)實的世界”之間并不是截然對立、互不搭界的關系，“哲學的世界"在它們之間架起了

一座溝通的橋梁。

《紅樓夢》中，哲學的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝術形象

具體呈現(xiàn)出來的。有學者認為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒有認清兩者之間的區(qū)別，將它們都歸

入了“理想的世界"。事實上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學世界高高在上，統(tǒng)攝著大觀園

之內(nèi)與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提醒讀者透過生活的表象，認清生活

的本質。

我們不妨借用老子的思想進一步加深對《紅樓夢》哲學世界的認識。老子云：“道生一，一生二，

二生三，三生萬物?！薄暗?是抽象的規(guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二"指事物矛盾的兩極，

“三”指兩極之間的一個任意點。由于“三"是任意的，所以它能夠代表事物的千變?nèi)f化。《紅樓夢》

中，“詩意”和“現(xiàn)實"分別代表了人生的兩極形態(tài)，書中的每一個人物，都游移于詩意與現(xiàn)實、出

世與入世之間，走著不同的生活道路?？梢?，片面地強調“詩意的世界”或者“現(xiàn)實的世界”，并不

能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩意”和“現(xiàn)實"之間，探尋一條恰當?shù)娜松缆?，這才是研究

《紅樓夢》人生哲學的關鍵所在。

文、史、哲不分家，是中國人文傳統(tǒng)的一大特色?！都t樓夢》之所以偉大，正是文、史、哲共同

作用的結果。就《紅樓夢》的“三重世界”而言，“詩意的世界"最具“文”的色彩，“現(xiàn)實的世界"

則比較接近于“史”。不論是對“文"的欣賞也罷，對“史”的批判也罷，都不應忽視《紅樓夢》中

還有一個哲學世界的存在。欣賞《紅樓夢》，如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學的高

1

度去思考人生，則無異于買櫝還珠。

就《紅樓夢》哲學世界的研究而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，但整

體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也是未來紅學

發(fā)展的一個重點方向。紅學研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封閉的怪圈，將哲學研究引

入其間。

（摘編自郭皓政《的三重世界》）

材料二：

探討《紅樓夢》哲學，首先應注意體現(xiàn)于全書的哲學視角，而“大觀"正是曹雪芹的世界觀和

哲學視角，我們可稱之為“大觀視角”或“大觀眼睛"。所謂“大觀眼睛”，便是哲學性的宏觀眼睛，

或稱沒有時空邊界的宇宙極境眼睛。《紅樓夢》的哲學是悟性哲學，這種哲學不是概念、范疇的運作，

而是浸透在作品中的哲學意蘊。《紅樓夢》的哲學還是藝術家哲學，而非哲學家哲學。哲學家哲學是

抽象的、思辨的，與藝術實踐是相脫離的；藝術家哲學是感性的、具體的，與藝術實踐和審美實踐

緊密相連，甚至是直接由藝術實踐呈現(xiàn)出來的。另外，《紅樓夢》還有其自身的哲學主體特色，可以

說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。它兼收各家，又有別于各家，是一個哲學

大自在。

曹雪芹對于儒家有許多嘲諷，但能否就此做出本質化判斷，說《紅樓夢》是絕對反孔反儒反封

建，恐怕不能。以儒家的表層結構和深層結構這一視角來觀看《紅樓夢》，就會發(fā)現(xiàn)：賈寶玉與儒家

的表層結構，即儒的政教體系、倫理綱常等，確實格格不入，尤其對仕途經(jīng)濟之路和變形變態(tài)的謀

取功名利祿之思，更是深惡痛絕。在這個層面上，賈寶玉以至《紅樓夢》是反儒的。然而，在儒家

的深層結構上，即對日常情感、世事滄桑的注重以及賦予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，

卻也進入到賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書結束時排出的《情榜》，給寶玉的考語是

“情不情”，也就是說打破情的世俗規(guī)定，把情推向不情人和萬物身上。因此，籠統(tǒng)地說《紅樓夢》

反對儒家道德和反對儒家哲學，就顯得過于簡單了，至于說賈寶玉是“反封建”那更是“本質化"

了。

曹雪芹對道教也有表層深層之分，他調侃賈敬的煉丹術，但又認同莊子的破對待、任逍遙的哲

學。他對佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮”的思想，才有

了筆下人物寶釵的調侃“我笑如來佛比人還忙"（第26回）。

《紅樓夢》非常偉大，不僅其文學內(nèi)涵說不盡，而且其哲學內(nèi)涵也說不盡，僅就與中國哲學各

流派的既吸收又超越的關系，就有開掘不盡的意蘊。

（摘編自劉再復《〈紅樓夢〉哲學論綱》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.雖然“兩個世界說”是針對“舊紅學"和“新紅學”的積弊而發(fā)，但易混淆《紅樓夢》的文學、

歷史和生活“三種"真實，不能很好地把握作品的文學世界。

B.《紅樓夢》“三重世界”體現(xiàn)了中國文史哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍意義，也是未來紅學發(fā)展的

重點方向。

C.《紅樓夢》的哲學是藝術家哲學，其哲學意蘊寓于藝術實踐與審美實踐中，沒有以理性代替藝

術，用思辨代替審美。

D.認為《紅樓夢》對儒家道德和哲學持否定態(tài)度的觀點是籠統(tǒng)又簡單的，應從儒家的表層和深層

結構的視角綜合考量。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法錯誤的一項是（）（3分）

A.材料一第一段采用了先破后立的論證思路，指出“兩個鮮明而對立的世界"的弊端后，提出“三

2

重世界”的理論。

B.欣賞文學作品，需要全面考量文史哲作用，如果只停留在文史層面，就不能上升到哲學的高度

去思考人生。

C.丫鬟晴雯被害死后，寶玉長歌當哭，以《芙蓉女兒誄》祭奠她，驗證了《情榜》給寶玉的考語

“情不情"的合理性。

D.曹雪芹對待道教和佛教的態(tài)度相似，既有贊同，也有否定，但更認可道家思想。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)《紅樓夢》的“哲學的世界”的一項是（）（3分）

A.王國維說：“《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也，而其價值亦即存乎此。"

B.英國漢學家霍克思認為：“《紅樓夢》中‘夢’的真假有無，體現(xiàn)了‘空’‘假’‘中’三諦圓融

思想。”

C.魯迅說：“《紅樓夢》最大的特點是如實描寫，并無諱飾；正因寫實，轉成新鮮。"

D.評論家王博認為：“《紅樓夢》莊禪并稱，重其同而略其異?！?/p>

4.兩則材料都圍繞《紅樓夢》哲學展開論述，但側重點有所不同，請結合材料加以概括。（4分）

5.《紅樓夢》第五回中妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質，終陷泥淖中。"請

結合原著中的相關內(nèi)容及對本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表現(xiàn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

哨探兵

李健吾

村外大道旁,石砌的斜坡上,有一個小茶館。一天下午，兩位服裝不同、似乎非一樣職業(yè)的人,

在那里喝茶。①誰也不理誰，誰都不講話。他們?nèi)尚纳倒?以為誰都清楚誰的底細。其實,他們

并不相識，誰也是誰的生客。屋子里很靜寂,只有啜吸濃茶的微響。

主人倚在門旁，眼睛向外直直地望著，他幾乎忘記了自己的主顧，好像在吃力地思索。

一位客人咳嗽幾聲，斜瞥桌旁那位一眼，聳了聳肩，好像自語似的囁嚅著：“唉，明天，明天還

不知怎樣呢。"

“是啊，我們并不是神仙。”那位擱下茶碗，不在意地答著。于是自語的客人好像不放過這個開

始似的，向前移近些，不露聲色地問：“先生，你何處公干"

那位并不以為唐突，端起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實不欺而帶憂愁的口

氣緩緩道：“不要見笑，我生來就沒有正經(jīng)本事，開一間小鋪子，做點小本經(jīng)營，姓鄭。不敢問，你

高就什么呀”

他立即向鄭商彎了彎腰，面上透出可愛的笑容，迅忙答道：“我是外省人，姓趙，來投奔鄉(xiāng)親，

不過那位親戚不知去了什么地方————你沒有在軍隊當過差嗎"

這句話嚇了姓鄭的一跳，心里突突不已。但是他仍舊很鎮(zhèn)靜地搖了搖頭。他一面照常喝茶，一

面細察趙某的姿態(tài)。他站起來，坦然向鄰客斟了碗茶，微表敬意，然后低聲道：“不，我從來沒有

干過軍營的差使。不是嗎打仗是很怕人的?！?/p>

趙某嘆了口氣：“天下事就數(shù)這殘忍了。我是一個膽小鬼，就連槍聲——"

屋外吹起一陣和煦的微風。從斜坡四望，似乎萬物寧靜，生氣勃勃，做著和平的夢。主人無精

打采，頭俯垂胸前，他幾乎忘記了還有主顧在屋里喝茶。

②這時屋里茶客全不說話了，在默然飲茶中間，都感到情緒的起落。他們以為這是一個意外的

甜蜜相逢，從未有過的友誼和同情。他真是個老實人，鄭某這樣想著。同時，趙某也想，他實在比

3

誰都有趣。

“掌柜，再泡壺茶來!”

主人被叫聲喚醒，四面張望，以為聽錯了。他應了一聲，挨到茶桌前，慢慢地換了壺茶，那蒼

白的稀發(fā)如蓬草一樣。

“真要開仗了嗎"主人忽然想起一件大事似的，沖口問兩位茶客。

那兩位茶客一齊折轉身，詫異地望著主人，顯然這個觸動了他們的隱懷。

“是，快開戰(zhàn)了?！壁w某回道。

主人搖了搖頭，只低低的、顫索的長嘆一聲。

這立刻引起茶客們的好奇心來，不覺全注意于這奇怪而有膽力的老人。高崗以外，無論村鎮(zhèn)，

無論貧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運，惟獨他，還開著茶館，多么不可思議!客人

重新向屋子各處觀察著，沒有什么特別，只是很靜寂。

“你為什么不遠避有什么丟不開嗎"

老人似乎很難受，閉住下陷的眼睛，點了點頭。他右手指著窗外，從蒼白的嘴唇發(fā)出悲咽的細

聲：“我舍不下這些地方?！?/p>

窗外金波似的麥穗,一望無涯?？拷溙镉锌脣尚〉乃蓸?，松影處是一座新墳。

“那是我兒子的新墳，啊，前天我親自埋的。他是讓惡棍打死的，沒有向我說半句離別的話。

為什么我要逃走呢我舍不下麥子，舍不下孩子。"

兩位茶客坐不住了，眼光閃閃，強自忍住火爆的性情，看著那可憐的老人。

“看，那惡棍來啦!”主人忽然哆嗦起來，喘吁不已。

窗外躍入一個人來，驕戾地直挺挺地立在屋子的中心，似乎誰也沒有看進眼中。他擠了擠眼，

搖擺到茶客中間，故意失足踩在他們的腳上，擺出一副得意的模樣，端茶就喝，盡性哈哈大笑。③

兩位茶客不言語，彼此會意地望了望。他們幾乎同時解松了衣扣。

老人蜷在墻角，好像失去知覺的樣子。這種待救的衰弱的呼吸，似乎有力地挑動著茶客的沸血。

他們靜靜的，等待著動手的機會。

惡棍剛轉向老人，突然茶客們?nèi)拥敉夤樱耧w鳥似的，直撲過去。但是惡棍毫不容讓他們，兩

臂平平將他們推開，預備伸拳還敬。趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準了惡棍的咽喉。此時鄭

某的手槍也飛擎到手中。

惡棍大驚，半步不敢前行。忽然，他靈機一動，微微驚訝地呼道：“哈，你們不是仇敵嗎"

兩位義憤的兄弟愣住了，彼此警醒地凝視起來。就在這時，惡棍縱步跳出，飛奔而逃，隱隱還

可聽見他得意的笑聲。

陽光從窗戶射進，映照得兩位茶客軍服的銅扣、肩章都閃閃發(fā)光。

兩人各自將手槍裝插原處。④回到桌前，你望一望我，我望一望你，默默無語。他們不同式不

同色的軍服很刺目，原來一個是這邊的哨探兵，一個是那邊的哨探兵。

主人慌忙從暗隅爬起，揀起外褂，拍去灰塵，送到桌前。他們各自穿起掩飾軍服的外褂，臉色

通紅，誰也不好意思抬頭看誰一眼，茶桌中間仿佛有條十分顯明的界線。這無形的界線是什么誰也

說不明白，可是中間的確有些東西隔閡著。

屋外的風加大起來，好像吹醒了兩個茶客。他們幾乎同時站起來，付清了茶錢。

他們?nèi)耘f不相識的模樣，不前不后地走出茶館。老人送出館門，高聲祝道：“愿你們打勝仗，打

勝仗?！?/p>

兩位哨探兵走下土坡。不久，一個轉身向東，一個徑往西去。(有刪改)

一九二四年

4

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.姓趙的茶客自語“明天還不知怎樣呢”，既是對戰(zhàn)爭即將發(fā)生的憤懣和抗拒，也是對另一名茶

客的試探。

B.茶館主人“幾乎忘記了”主顧，可見他因失去兒子而內(nèi)心無比痛苦，因即將開仗可能要被迫

逃離不舍與悲痛。

C.小說兩次寫屋子里“很靜寂”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是哨探兵的主觀感受，表現(xiàn)出他們慌

張、警惕。

D.兩位哨探兵最后“不前不后走出茶館”，表明他們雖然身處不同陣營，但心中已有視對方為朋

友的感覺。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項（3分）

A.景物描寫常常為塑造人物服務。小說兩次寫風，“和煦的微風"烘托兩位哨探兵作為茶客的友

誼，“風加大起來”則烘托他們作為軍人的隔閡。

B.場面描寫是文學作品的重要手法。小說時間間隔短，空間跨度小，增強了情節(jié)的節(jié)奏感，營

造出緊張懸疑的氛圍，將讀者更好地帶進故事中。

C.小說結構嚴謹，注重前后照應。比如兩位哨探兵解松衣扣的細節(jié)，為下文他們脫掉外褂同惡

棍搏斗并暴露自己軍人身份等情節(jié)埋下了伏筆。

D.線索人物是特殊的次要人物。茶館主人是貫徹小說始終的線索，小說以他的所見所聞串起發(fā)

生在兩位哨探兵身上的情節(jié)，使作品更具真實感。

8.文中四處畫線的句子雖都寫兩位哨探兵不說話，卻表現(xiàn)出他們在不同場景下的不同心理活動，請

結合相關內(nèi)容簡要分析。（4分）

9.有評論家評論這篇小說是“根植于民族土壤之中富有‘戲劇味兒’的有思想價值的作品”，請結合

文本談談你對這句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

某自丱角讀書及有知識，迄今四十年，時態(tài)歷觀諦見。潤屋封君、巨姓豪右、衣冠世族，金珠

滿堂，不數(shù)年間復過之，特見廢田不耕，空困不給。又數(shù)年復見之，有縲紲于公庭者，有荷擔而倦

于行路者，問之曰：“君家曩時蕃衍盛大，何貧賤如是之速．耶？”有應于予曰:“嗟呼！吾高祖起自

憂勤，噍類數(shù)口，兄叔慈惠，弟侄恭順，為人子者告其母曰：‘無以小財為爭，無以小事為酬，使我

兄叔之和也?！癁槿朔蛘吒嫫淦拊唬骸疅o以猜忌為心，無以有無為懷，使我弟侄之和也?！谑枪矌伓?/p>

食，共堂而燕．，共庫而泉，共廩而粟。寒而衣，其幣同也；出而游，其車同也。下奉以義，上謙以

仁。逮其子孫蕃息，妯娌眾多，內(nèi)言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩書軍聞，星分瓜剖。父無爭子

而陷于不義，夫無賢婦而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相維持，此其所

以速于苦也。"

某聞而泣之家之不齊遂至如是之甚可志此以為吾族之鑒因為常語以勸焉。吾子其聽否？昔先猷

以子弟喻芝蘭玉千生于階庭者，欲其質之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質既美矣，光

5

耀我族；才既俊矣，榮顯我家。豈宜偷取自安而忘家族之庇乎？

吾族居此四世矣，未聞公家之追負，私用之不給，泉粟盈儲，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無

分異之費也。其后人心不堅，無勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒戴是從，乃至茍營自私，偷

取目前之逸，恣縱口體，而忘遠大之計。居湖坊者，不二世而絕；居東陽者，不二世而貧。其或天

歟？亦人之不幸歟？吾子力道問學，執(zhí)書冊以見古人之遺訓，觀時利害，無待老夫之言矣。愿以吾

言敷而告之，吾族敦睦當自吾子起。志之曰《家誠》。時紹圣元年八月日書。

（節(jié)選自黃庭堅《家誡》）

材料二：

《大學》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而

其所薄者厚，未之有也！”此謂知本，此謂知之至也。所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人

者，無之。故君子不出家而．成教于國。孝者所以事君也，弟．者所以事長也，慈愛者所以使眾也?！对姟?/p>

云:“宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教國人。《詩》云：“其儀不忒，正是四國?！逼錇楦缸?、兄弟

足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。

（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3

分）

某聞而泣之A家之不齊B遂至如是C之甚D可志此以為E吾族之鑒F因為常語G以勸焉。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.速，文中意思為快速，與《六國論》“始速禍焉"、成語“不速之客”中的“速"意義相同。

B.燕，文中同“宴”，意為進餐、宴飲，與《將進酒》“陳王昔時宴平樂"中的“宴”意義相同。

C.而，在此處表示順承，與《勸學》“則知明而行無過矣"中的“而”意義和用法均不相同。

D.弟，同“悌”，意為敬重兄長，與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中的“悌"意義相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一中黃庭堅從自己的人生見識出發(fā)，對迅速敗落的家族情況進行剖析，論證了家族內(nèi)仁義

的重要性。

B.如果一個家族不能保持禮義，成員之間不相互提醒，家族內(nèi)部就不能親善和睦，甚至會導致四

分五裂。

C.黃庭堅以生動的事例說明觀點，多處運用對比，如將豪門大族的衰頹和自己家族的振興對照，

引起子弟警醒。

D.司馬光在《溫公家范》中既有對儒家典籍的引用，又有個人的論述，闡述了家庭道德教育的重

要意義。

13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有縲紲于公庭者，有荷擔而倦于行路者。

（2）吾子力道問學，執(zhí)書冊以見古人之遺訓。

14.請概述兩則材料中對家族子弟教誨的內(nèi)容。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

①

謝寺雙檜

劉禹錫

雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。

6

晚依禪客當金殿，初對將軍映畫旗。

②

龍象界中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。

長明燈是前朝焰，曾照青青年少時。

【注】①謝寺即揚州法云寺。檜：一種常綠喬木?！稉P州府志》記載：“謝安宅，在法云寺，謝安

手植雙檜，至唐猶存。”謝安是東晉杰出的政治家，在淝水之戰(zhàn)中，作為總指揮，以八萬兵力

打敗了號稱百萬的前秦軍隊，使晉室得以存續(xù)；又乘勝派謝玄收復六州。②龍象界：佛界。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)描繪雙檜的蒼勁挺拔，展現(xiàn)古寺年代久遠，飽含歷史的滄桑感。

B．頷聯(lián)虛寫，雙檜曾面對金殿陪伴過僧客，也曾與將軍戰(zhàn)旗相映成輝。

C．“寶蓋"形象地寫出了檜枝的枝繁葉茂，枝干超過了寺廟的鴛鴦瓦。

D．“青青年少”可指昔日的雙檜、年少的謝安，也可指后世來此的青年。

16.劉熙載在《藝概》中說：“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。"請結合本詞核心意象“雙檜”

談談你對這句話的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子“____，

______"。

（2）《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但沒有成功的句子“____，

_____”。

（3）《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩

句是“______，______"。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19小題。

什么時候才能過幾天輕松日子？人啊！有時候都．比不上飛禽走獸，自由自在地在天空飛，在地

上走……

一種委屈的情緒使孫少安忍不住淚水盈眶。他停在路邊的一棵白楊樹下，把燙熱的臉頰貼在冰

涼的樹干上，兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹皮，透過朦朧的淚眼惆悵地望著黑糊糊的遠山。公路

下面，東拉河的細流發(fā)出耳語似的聲響。夏夜涼爽的風從川道里吹過來，搖曳著樹梢和莊稼。月亮

升高了，在清朗的夜空冷淡地微笑著。星星越來越繁密，像在一塊巨大的青石板上綴滿了銀釘①……

孫少安在白楊樹下站了一會，又開始往回走。走不多遠，他就看見了雙水村星星點點的燈火。

一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間。那燈光下，有他親愛的家——親人們的臉龐都在他的

眼前浮現(xiàn)出來了。

于是，頭腦中迷茫的云霧頃刻間消散，滾燙的額頭重新又涼了下來。他頓時感到他剛才的情緒

充滿了危險。是的！一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣胡思亂想呢？不，他應該像往

常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，

吶喊著，繼續(xù)走向前去。如果他垮了，說不定人仰馬翻，一切都完了②……

18.下列句子中的“都”與文中第一段加點的“都”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.是的！一家老老少少都依靠和指望著他。

B.都是你磨蹭，害得我們錯過了難得的時機。

C.雖然我不是繼母親生的，但她待我比親媽都好。

D.他都走遠了，你還一動不動傻站在這里干什么？

7

19.文中畫波浪線的句子如何表現(xiàn)出孫少安負重前行的責任和擔當？請從修辭和用詞特點兩個方面

加以分析。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

《紅樓夢》給中國古典文學帶來了新的甚至可以說是前所未有的觀念，就是把女人當人，尊重

女性。

在夫權當?shù)赖姆饨〞r代，恐怕鮮有男性不傲慢地認為男人比女人高貴一等，大都視女性為玩物。

從這個角度來看，在中國數(shù)千年囚禁和虐殺女性的制度牢獄中，我們竟然第一次聽到“見了女兒我

便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人”的驚世駭俗的言論，第一次看到那些在現(xiàn)實生活中本就存在的

美麗聰明、才華橫溢、情韻雅潔的女性，成為曹雪芹筆下鄙棄仕途經(jīng)濟的黛玉、勇于興利除弊的探

春、誓不攀榮附貴的鴛鴦等光彩照人的形象。這是多么了不起！這至少說明那個時代有女性（）。

《紅樓夢》是悲劇，而且是偉大的悲劇，無論是“千紅一窟"萬艷同杯”，和“元迎探惜”，無

不體現(xiàn)才華橫溢和人格獨立的女性在那個時代的傷害。道貌岸然的賈政、忘恩負義的賈雨村、橫行

霸道的薛璠……這些男人成了社會的主流，而唯一能在心底尊重和平視女性的男人寶玉，竟然成了

時人口中頑劣憨癡、無能不肖、行性乖張的紈膏，成了那個時代的“狂人”。

（節(jié)選自古覃《淺析＜紅樓夢＞對當代女性的啟示》，有改動）

20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．已在自我覺醒，有了一定的反抗意識

B．已徹底自我覺醒，有了一定反抗意識

C．有了一定的反抗意識，已在自我覺醒

D．有了徹底的反抗意識，正在自我覺醒

21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改。（4分）

22.《紅樓夢》中用到了很多諧音，有著深刻的寓意，比如“千紅一窟"是“千紅一哭”的諧音”，

“萬艷同杯”是“萬艷同悲"的諧音，都寓意著眾多女子的悲慘的命運。請另舉兩例寫出諧音并闡

明寓意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

尼采曾說，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。

杉本博司卻在《直到長出青苔》中有過比喻：“這一生依靠著倒映于視網(wǎng)膜上映出的虛像，人類

不斷地測量著世界和自己的距離。"

青年人觀照世界，拓展視野，難免有局限，需要在探索世界中突破自我，去擁抱更廣大的舞臺

和更光明的愿景。

請綜合材料，寫一篇文章談談你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

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2024年秋“宜昌一中、荊州中學”高二十月聯(lián)考

語文參考答案

1.B

【解析】B.“《紅樓夢》‘三重世界’的評論模式……也是未來紅學發(fā)展的重點方向"錯誤。由原文“就《紅樓夢》哲學世界的研究而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也是未來紅學發(fā)展的一個重點方向”可知，未來紅學發(fā)展的一個重點方向是“《紅樓夢》哲學世界的研究”，而不是“《紅樓夢》‘三重世界’的評論模式”。故選B。

2.D

【解析】D.“更認可道家思想"于文無據(jù)，故選D。

3.C

【解析】C.“如實描寫，并無諱飾；正因寫實，轉成新鮮”講的是生活真實，體現(xiàn)的是《紅樓夢》的“現(xiàn)實的世界”，不能體現(xiàn)《紅樓夢》的“哲學的世界”。故選C。

4.①材料一側重于論述《紅樓夢》的“哲學世界"的重要性，并強調其是未來紅學研究的方向；②材料二側重于論述《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學，有著豐富的哲學內(nèi)涵。

5.①她活在一個“詩意的世界”里，貴為“金玉質”，追求高潔，清高自傲。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。

②她在大觀園之外殘酷的“現(xiàn)實的世界”里，可憐金玉質，求潔不得。自小多病，出家為尼，為人孤僻，不合時宜，權勢不容，后被賊人擄走，終陷泥淖中，遇害海邊。

③她活在一個復雜的“哲學的世界"里，透過生活的表像是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學上大愛莊子，感情上情緣未了。自號“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。（能圍繞“透過生活的表象，認清生活的本質"和“在‘詩意’和‘現(xiàn)實’之間，探尋一條恰當?shù)娜松缆贰被卮?，言之有理即可?/p>

6.B

【解析】A項，“憤懣和抗拒"不正確；C項，應只有“警惕”,沒有“慌張";D項，

“不前不后”表明他們都在防備對方。

7.D

【解析】以“他的所見所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)"的說法不完全正確，“真實感”的說法也不正確。

8.①處，猜測對方身份，揣摩自己身份是否被識破；②覺得對方老實、可以信任；③

內(nèi)心默契，決定聯(lián)手制服惡棍；④讓惡棍逃脫且暴露身份后的尷尬、自責、無奈。

（評分建議：一點1分，意思對即可。）

9.示例：①小說扎根生活現(xiàn)實，取材戰(zhàn)爭背景；②敘寫了兩位隱藏身份的偵察兵從互探軍情到傾力合作再到各走一方的戲劇化情節(jié)；③揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會、給民眾造成種種災難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義。

（評分建議：圍繞“民族"戲劇化”“價值"三個關鍵詞語解讀即可，每個關鍵詞2分，意思對即可。）

10.ADF

【解析】正確斷句為：某聞而泣之，家之不齊遂至如是之甚！可志此以為吾族之鑒，因為常語以勸焉。

11.A

【解析】A項中，“始速禍焉”中的“速"意為“招致”；“不速之客"中的“速”意為“邀請"。C項中，“故君子不出家而成教于國”中的“而"意為“就，則”，表示順承；《勸學》“則知明而行無過矣"中的“而”意為“并且，而且”，表示遞進，兩者的意義和用法均不相同。

12.C

【解析】“將豪門大族的衰頹和自己家族的振興對照”說法錯誤，對豪門大族和“吾族"的對比，都是自身由盛而衰的對比，并不是豪門大族的衰頹和自己家族的振興的對比。

13.（1）（家族之人）有的被官府拘押，有的挑著擔子在路上奔波勞累。（“縲紲”1分，“荷"1分，句式1分，大意1分）

（2）我的孩子們應該致力于研習學問，手捧書本來明白古人留下的訓誡。（“吾子”1分，“力道"1分，“見”1分，大意1分）

14.【參考答案】①家族子弟應能合乎禮義，既奉養(yǎng)長輩，又能規(guī)諫自己的父母；②家族子弟應讀書修身，使自己品質美好、才華出眾，同時不忘家族大計；③家族子弟應管理好自己的家庭，進而治理好國家。（5分。第①點2分，第②點2分，第③點1分。意思對即可）

參考譯文

材料一：

我從自幼時讀書。到有了一些知識。迄今四十年了，世事百態(tài)歷歷在目。（曾經(jīng)看到）高門大戶、豪門大家、世襲貴族，金銀珠寶布滿廳堂，沒過幾年再次探訪，只看到田地廢棄無人耕種，糧倉空置廢棄不用。又過幾年再見到，（家族之人）有的被官府拘押，有的挑著擔子在路上奔波勞累，問他們說：“你家過去人口眾多，繁榮興盛，為什么這么快就落入貧賤呢？"有人回答我說：“唉！我的高祖起初是靠著憂慮勤奮起家的，家中只有少數(shù)幾口人，兄長叔父仁慈賢惠，弟弟侄子恭敬有禮，做兒子的對母親說:‘不要為小錢爭執(zhí)，不要為小事記仇，這能讓兄長叔父和睦相處。’做丈夫的告訴妻子說：‘心里不要猜忌別人，不要把得失放在心上，這能讓弟弟侄子和睦相處?！谑牵ㄋ麄儯┯猛粋€酒杯喝酒，在一個廳堂宴飲，有錢放在一起，共用糧倉里的糧食。天冷的時候做衣服，布料價錢都一樣；出門一起游玩，坐同樣的車子。晚輩恭敬講義氣，長輩謙讓有仁心。等到后代子孫人口增加，妯娌多了，家里說話忌諱越來越多，彼此想法不同，禮義消失衰亡，聽不到吟詩讀書聲，一家人像星星一樣分散，如切瓜一樣離心。父親沒有了能諫諍的兒子而不講道義，丈夫沒有了賢惠的妻子而沒有仁心，（他們）所追求的微小而所失去的卻很多，以至于（到了）孤立無助，患難時不能互相幫助的地步，這就是他們迅速陷入困境的原因?！?/p>

我聽說這些后流淚哭泣，家中不和睦竟然到了如此嚴重的地步！應該把這件事記錄下來作為我們家族的鑒戒，從而作為常說的話來勸戒家人。我兒子他能聽進去嗎？古代先賢把后輩們比作生長在庭院中的芝蘭玉樹，是期望他們品質美好。又稱他們?yōu)辇堮x鴻鵠，是期望他們才智出眾。品質美好，就能榮耀家族；才華出眾，就能顯赫門楣。哪能自己茍且偷安卻忘了家族的庇護呢？

我的家族住在此處有四代人了，沒聽說過朝廷追債，自家用度不足的情況，錢財糧食堆滿倉庫，金印朱綬接續(xù)榮華富貴，大概是憑著禮法道義的積累，沒有不合理的耗費。但到后面，人心動搖，沒有能超越自己的朋友，盲信那些小人，不顧親人，（整日）吃喝玩樂，以至于茍且專營、自私自利，貪取眼前的安逸，放縱口腹之欲，而忘記了長遠的謀劃。居住在湖坊的，不到兩代就絕戶了；居住在東陽的，不到兩代就貧窮了。難道是天意嗎？還是人的緣故造成的不幸呢？孩子們要致力于道義、勤奮學習，看書要明白古人遺留下的訓導，觀察世事的利害關系，不用等著我來說明白。希望能將我的話陳述出來并告訴眾人，我們家族親善和睦應該從你們開始。記錄這些話叫《家誡》。寫于紹圣元年八月某日。

材料二：

《大學》中說：“從天子到普通百姓，都應該以提高自己的修養(yǎng)為根本。本亂末治是不可能的，對重要的事情疏忽，而對次要的事情過于重視，這種情況是從來沒有過的！"這就是懂得根本，這就是最高的智慧。所謂治理國家必須先整治好自己的家庭，如果連自己的家庭都不能教育好，卻要去教育別人，這是不可能的。因此，君子不需要離開家庭，就能在國家中施行教化。孝順用于侍奉君主，尊敬用于侍奉長輩，慈愛用于管理眾人?！对娊?jīng)》中說：“宜兄宜弟?！币馑际切值芎湍?，這樣才能教育國人?！对娊?jīng)》中還提到：“其儀不忒，正是四國。"意思是父子、兄弟之間行為規(guī)范，然后天下民眾才會效仿。這就是治國在于治家的含義。

15．B

【解析】應是“虛實結合”。“面對金殿陪伴僧客"的場景不是“曾經(jīng)”而是“現(xiàn)在"。）

16．①這句話的意思是表面詠所見之物，實際上隱含著作者所詠的情懷，是借物抒情或托物言志。

②“映畫旗”寫雙檜見證了謝安的赫赫戰(zhàn)功，“成寶蓋"出高枝”寫雙檜高大茂盛為寺廟遮風擋雨，詩人希望自己也能像謝安一樣有所作為，建功立業(yè)。

③謝寺前的古檜歷經(jīng)滄桑，時過境遷，如今仍擁有青翠生機、長盛不衰，讓詩人產(chǎn)生了對往事的感懷之意，表達對物是人非、世事變遷的感慨。

（評分要點：解釋句意2分，建功立業(yè)的抱負2分，世事滄桑的感慨2分）

17.（1）為仁由