部編版語文九年級上冊第二單元類文閱讀理解題（含解析）

部編版語文九年級上冊第二單元類文閱讀理解題（含解

析）

部編版語文九年級上冊第二單元類文閱讀理解題

1.圓明園的燈火，可以再驚艷些

康發(fā)順

今年元宵節(jié)，一直很低調的圓明園遺址公園突然刷爆了朋友圈一

一恢復曾經(jīng)名噪京城的元宵節(jié)燈會，為福氣的北京人奉上一場精美的

視覺盛宴。我覺得引入這樣的燈火，很有必要。

圓明園里辦燈會，應該是300余年前的清朝統(tǒng)治者建園初衷的

一個重要環(huán)節(jié)----

燈火閃爍，宴樂陣陣，流光溢彩，笑語歡歌，頌河清海晏，賀

國泰民安，贊盛世偉業(yè)，祈天下太平，是盛時圓明園每次燈會的主題

和寓意。

這次圓明園燈會也不乏這些元素，只是主題更加突出：“福滿

京城，春賀神州；最是故園情，濃濃家鄉(xiāng)愁一一圓明園皇家燈會。"

也就是說，更注重贊頌偉大祖國的輝煌成就。換言之就是：從皇帝的

家庭娛樂轉變成中華兒女對中國夢的共同祈愿。

如此，圓明園的燈會是歷史傳承，也是文化度續(xù)。

“皇家燈會”，應該去看看。于是，我也擠入了觀燈的人流，

用幾乎滿滿3小時的時間走了一個來回。觀畢，有一個詞回蕩腦海:

“嘆為觀止！"

當然，任何事情都不可能十全十美，就像我們追求美食，偏重

了辛辣就可能疏離了酸甜，本次燈會，倚重龍、鳳和神仙等傳統(tǒng)文化

元素，卻忽視了已進入互聯(lián)網(wǎng)時代的現(xiàn)代人的現(xiàn)代文化元素。這是缺

憾。

其實，我更想說的是，圓明園作為百年國恥的象征性符號，其

警示價值遠大于文化影響。由是臆想：如果這次燈會能夠像杭州利用

G20會議打造《印象西湖》那樣，將侵略者火燒圓明園的相關元素增

加進去的話，可能會使燈會的影響和價值得以有巨大提升，還可以此

拓展圓明園作為我國重要的愛國主義教育基地的教育功能。

被稱為“萬園之園”、由清朝五代帝王舉全國之力、歷時151

年建成的圓明園是當時世界上最大的博物館、藝術館；圓明園文物被

掠奪的數(shù)量粗略統(tǒng)計約有150萬件，上至先秦時期的青銅禮器，下至

唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。

就是這樣驚艷世界的皇家園林，遭到洗劫后，還被強盜們付之

一炬一一這把火燒的是京西皇家三山五園即萬壽山、玉泉山、香山和

清漪園、圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園，其焚毀的范圍及程度遠

遠比圓明園大得多。

法國作家維克多?雨果著文對英法聯(lián)軍的暴行予以強烈譴責：

“有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，

另一個強盜放火……將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，

另一個叫英吉利。"

那一把火，把西方的“文明”表現(xiàn)得淋漓盡致；那一把火，把

東方的“野蠻”全部埋葬。

那一把火，敲響了封建王朝的離世喪鐘，燒醒了昏睡百年的東

方雄獅。那一把火，不會被忘卻，不能被忘卻。

兩年前，我在浙江橫店影視城建成的圓明新園觀看過《火燒圓

明園》實景劇，當時的感覺是慶幸有了這部警示今人的作品。前段時

間，聽說此劇經(jīng)過傷筋動骨的改造，教育效果又大幅提升。

圓明園遺址公園引入這樣的燈火，真的很有必要。

(選自《國防教育》2019年第三期，有改動)

(1)全文表達了作者的什么觀點？

(2)“那一把火，把西方的'文明'表現(xiàn)得淋漓盡致；那一把火，

把東方的‘野蠻'全部埋葬?！痹嚪治鲞@句話的表達效果?！?/p>

(3)結合全文內容，談談怎樣使“圓明園的燈火，可以再驚艷些"。

(4)結合本文和下面的鏈接材料，說說中國啟動“國寶工程”后

應該怎么做。

鏈接材料一“國寶工程"是為搶救流失海外文物而啟動的全面、

系統(tǒng)、長期的社會工程，是為搶救歷史上由于戰(zhàn)爭、非法盜掘、走私

等不道德手段流失的文物而啟動的。中國自2003年7月開始啟動“國

寶工程”，其宗旨是，協(xié)助政府，動員社會力量，聯(lián)合國內外尊重人

類文化遺產(chǎn)、熱愛中華文明的組織和個人，廣募資金，通過回贈、回

購、討還等方式，多渠道促成流失海外的國寶早日回歸祖國。自中國

啟動“國寶工程”回購流失文物后，中國文物的行情就一路看漲。幾

年前只值幾百萬元的獸首，如今竟被喊出了億元天價。

鏈接材料二中國是文物流失大國，所以早早就加入了《關于

被盜或者非法出口文物的公約》，與多個國家簽署雙邊協(xié)定：任何因

戰(zhàn)爭等原因而被盜或非法出口的文物都應歸還，無時間限制。

2.讀書人為何丟了書卷氣

韓浩月

①作家是最該有書卷氣的一群人。過去的中外作家群，大多都

是身帶濃濃的書卷氣的，海明威、托爾斯泰、沈從文、錢傕書、魯迅……

幾乎有一個算一個。如果嘗試在還活著的當代作家身上尋找書卷氣,

不是沒有，而是不多。書卷氣就這樣從一個群體身上莫名其妙地消失

To

②我經(jīng)常接觸一些讀書人：讀的書挺多，各有所長，但依然沒

有明顯的“書卷氣以我為例，我偶爾對著鏡子試圖說服自己一一

這是個讀書人，內心卻很難承認，因為表情里有焦慮，眼神里有浮躁，

性格里有戾氣，盡管用了十八般武藝去“鎮(zhèn)壓”，但還是不行。讀書

人該有的視野的開闊與遠大，內心的安寧與淡定，都遠遠不足，仍然

是一粒飄在這個喧囂時代的塵埃。

③書卷氣并非讀書就能帶來的，它是內在格局與外在本領的結

合。內在格局不說了，這個很難說清楚，也沒法給出標準要求；外在

本領則可以一五一十地拿出來，簡化為七個字：琴棋書畫詩酒茶。前

五項本領基本丟了，酒和茶倒被傳承了下來，只是很多時候也是瞎喝，

茶也難品出多少滋味。

④外出參加活動，我被別人當成“文人墨客:每當活動進入

“題字留念”這一環(huán)節(jié)時，我總是“倉皇出逃”，萬萬不敢在人家精心

準備的上等好紙上留下別別扭扭的字跡。要知道，能寫一手好字，在

從前是讀書人的標配。即使歷史上那些名聲不好的讀書人，字拿出來，

也往往令人贊嘆。

⑤書卷氣真的不單是一種氣質，它更像是一種“人格與技能"

的合成，人格要高尚，要有悲憫、有關懷。這樣的人格需要漫長的閱

讀與思考才得以煉成，還要經(jīng)受得住天性的考驗。有些人天性不好，

偉大的人格經(jīng)常被邪惡的天性給淹沒了；至于技能，那是需要付出巨

大的精力、漫長的時間才得以成為隨身本領的一一琴棋書畫這四樣，

哪樣不得浸淫十年以上？

⑥所以，書卷氣的消失，有一個重要的原因是時間不夠用。以

前的讀書人，有的是時間，木心說從前“車，馬，郵件都慢”，說的

已經(jīng)是工業(yè)社會中后期的事情了。再往前推，在漫長的農(nóng)業(yè)社會，對

讀書人來說，時間更是富裕，就算是埋首故紙堆也埋得起。但凡有些

靈氣，讀書人都不會讀成書呆子，而會成為受尊重的“社會賢達”。

⑦現(xiàn)在的讀書人身上缺少書卷氣，大約與沒法把讀書當成一項

畢生追求的職業(yè)有關系。在當下，誰敢說能夠單憑寫作或者“販賣”

大腦里的那些知識養(yǎng)家？除了走到塔尖上的少數(shù)著名作家，絕大多數(shù)

讀書人還得用另外一項技能糊口。讀書更多時候是一種休憩或寄托，

遇到生活不順時，這點寄托便也干脆不要了。

⑧古人說“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎"，可見書

卷氣是寫在臉上的。但在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時代，更多的人開始“讀

屏”，讀書的人越來越少。于是有人說“讀什么內容很重要，通過什

么介質讀不重要"。這個說法成立，“讀屏”只要讀的是精品、經(jīng)典，

是有體系、有思考的內容，一樣能“秀才不出門，便知天下事"。可

是在大數(shù)據(jù)的智能推送以及社交媒體對人性的精細揣摩下，重復信息

及無用信息如洪流一樣，讓人深陷其中無力自拔，讀書人也中了招。

⑨眼下我們意識到書卷氣很重要，是因為農(nóng)業(yè)社會留下的文化

記憶太過深刻，并且時常讓我們覺得，書卷氣雖然抵御不了被時代車

輪碾軋的痛楚，但起碼會帶來一點安慰。

⑩為了這點安慰的光亮，整個社會開始重視書卷氣，開始尋找

具有書卷氣的人。一名演員擁有書卷氣，他便擁有了更好的接戲機會；

一個普通人擁有書卷氣，也會得到更多的尊重與欣賞。

在這樣的環(huán)境下，讀書人該奮起，不該放棄。要知道，讀書

人丟了書卷氣，這是一件多么令人無奈而悲哀的事情啊。

(摘自《中國青年報》2020年2月4日，有刪改)

(1)請用自己的話概括選文的中心論點。

(2)作者認為現(xiàn)在的讀書人丟了書卷氣的原因有哪些？請簡要概

括。★

(3)第②段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？

(4)閱讀下面的材料，你認為應插入文中的哪一段后最為合適？

請說明理由。

鏈接材料24歲時的一場車禍，改變了胡歌的人生。當時他

身受重傷，臉部幾近毀容。在治療和康復的時間里，胡歌愛上了讀書，

也是讀書讓他找到了活著的意義。后來在飾演《瑯娜榜》中與自己有

著相似的“涅槃重生”經(jīng)歷的梅長蘇時，胡歌的演技備受稱贊。

(5)結合文章內容談談如何讓自己身上多些書卷氣。

3.閱讀下文，回答問題。

讓行走成為人生的必修課

①晨光初露，夕陽西下，在城市的公共綠地，在鄉(xiāng)間的草叢花徑，

總不乏行走者的身影。行走正在作為一種生活時尚，被越來越多的人

認同。

②行走是一項強健體魄的體育活動。它能讓你久坐的身板、佝僂

的腰背，如花一般向外部世界呈現(xiàn)開放的姿態(tài)。心臟搏動得更加有力，

血液流動得更為迅速。

③19世紀美國作家梭羅說：“行走之于我是一種收獲大于利益的

活動，因為從中我得到了大量非金錢可以衡量的益處。"是的，行走

更是一項豐富的精神活動。

④行走，讓你放松心情，獲得心靈的自由。它讓人們暫時卸下生

活重擔，拋卻煩惱，忘記自己的身份，孩子般地度過一段簡單快樂的

時光，享受當年朱自清先生漫步荷塘月色時那種“什么都可以想，什

么都可以不想”的自由心境。

⑤行走的人們，關閉了手機，遠離了微信，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)自

然的美麗風景：亂石間生長出的一棵樹，天上飛過的鳥群，順道而流

的小溪()身處大都市，行走也會讓你發(fā)現(xiàn)，春天，街心公園

還是鳥語花香；秋天，梧桐樹照例被秋風染成一片金黃。從某種意義

上說，行走就是以平等的姿態(tài)，體驗自然力量的真實存在，激發(fā)對生

命的熱愛之情。

⑥行走有利于促進思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。

⑦春秋戰(zhàn)國時期的思想家孔子、墨子，是在行走游說的過程中，

逐漸形成了自己的思想流派；漢代的司馬遷，行萬里路，讀萬卷書，

寫就了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》。古希臘哲學家亞里士

多德，在雅典呂克昂學園從事哲學研究的時候，喜歡一邊行走一邊與

學生談話，因此而擁有“漫步者”的雅號；18世紀德國的康德總是沿

著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學家之路”；梭羅把他

以“行走”為主題的哲學隨筆，命名為《散步》?？梢?，無論中外，那

些卓越的思想家、哲學家、文學家，多是行走的熱愛者。影響世界的

許多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說是走出來的。

⑧行走的意義非同尋常，應該成為人生的必修課。年輕的朋友們,

請邁開你們的雙腿，甩開你們的雙臂，開始行走吧！

(1)第②段中加點詞“開放”在文中的意思是：—O

(2)填入第⑤段括號內的詞語正確的一項是()

A.只要B.所以C.即使D.如果

(3)根據(jù)文章內容，完成下面的填空。

論點(1)__

分論點行走是一項強健體魄的體育活動

(2)

行走可以放松心情，獲得心靈的自由

(3)

(4)

(4)下列理解符合文意的一項是()

A.行走已經(jīng)成為人們認同的生活時尚。

B.行走能獲得非金錢可以衡量的益處。

C.只有行走才能發(fā)現(xiàn)自然的美麗風景。

D.影響世界的思想家都是行走出來的。

(5)有人認為，第⑦段可以刪去一個外國哲學家的事例，你同意

嗎？請闡述理由。

4.閱讀下文，回答問題。

工作著是美麗的

梁秋

①不久前跟一些剛出社會的大學生在一起，有人突然問我：“請

你說說應該如何生活。"我當時隨口說了：熱愛生活，以積極的人生

態(tài)度努力工作，實現(xiàn)自我價值，獲得人生樂趣。

②的確，人生苦短，“如何生活”這個看似簡單卻復雜的問題，

常常困擾著我們的心靈，連哈姆雷特王子也嘆息“Tobeornottobe"。

我們如何生活，如何安排自己的一生呢？一些人會想起德國哲學家海

德格爾的話，”詩意地生活在大地上然而我卻更喜歡他的同鄉(xiāng)尼采

更積極一些的人生要求：”心靈的自由和生命的快樂。"其實他們的理

想我們古代先賢早就有了，陶淵明不肯為五斗米而折腰，辭官回家種

兩畝薄田，與屋前五棵柳樹做伴，“采菊東籬下，悠然見南山”。但他

這份瀟灑，我們現(xiàn)代人已是無緣享受，東籬下的菊花，是承包人種的，

準備摘去市場賣，不要采了。由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，遠望南山還讓

人揪心呢！

③現(xiàn)代人無法與生活絕緣。人身體健康，能夠勞動，就應該是幸

福的。能夠靠工作體現(xiàn)自己的存在價值，蕓蕓眾生中能夠立大功建大

業(yè)的人畢竟很少。生活的樂趣在于努力奮斗的過程，在于創(chuàng)造；不在

于擁有，不在于結果。比爾?蓋茨已經(jīng)有上百億美元的身家了，人家

問他還這么忙這么累做什么，他回答“Iwanttowin",就想找到“贏”

的感覺。

④如果你是一名乘務員，傍晚時分，你回到宿舍，品一杯清茶想

起今天你扶一位老人上車，老人報以微笑；你制止扒手，讓人感謝再

三，你疲憊的心就像炎夏里得到?jīng)]有污染的清澈泉水洗濯，你會安然

入眠：你的夢美極了。如果你是一名建筑工人，拖著疲憊的身軀日夜

兼程將一幢幢大廈建起時，你會想到在這大廈里曾經(jīng)有你的一份心血,

于是你再苦再累也值得。如果你是一名警察，制止了犯罪分子作案，

保障了人民的生命財產(chǎn)安全，無論多么累，面對著那面錦旗，你也會

會心地微笑。如果你是一名美容師，當你通過你的付出為他人帶來亮

麗的面容，面對著顧客的微笑，你同樣也會因為她的開心而快樂。如

果你是一名記者，冒險前往第一線獲得第一手新聞，讓更多的人了解

事情的真相，你會由衷地感到一種成就感。如果你是一名文學工作者，

當熬夜創(chuàng)造出震撼人心的作品時，你會因為讀者的青睞而欣慰。如果

你是一名運動員，付出了訓練的艱辛，付出了青春的寶貴時間，當為

國家贏得榮譽時，你會因為你的價值而感到無憾無悔……

⑤人的一生，把所有的狀語、定語等修飾語去掉，內容應該是：

工作，睡覺，吃喝玩樂。就這么簡單。

⑥一個人實實在在把自己眼前平凡的工作做好，不去想什么解放

全人類的事，不去侵占別人的利益，而是實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造社會財

富，你就會睡得很好，吃得很香，玩得快樂。這難道不是我和你應該

追求的生活境界嗎？

⑦工作著是美麗的。

(1)本文的中心論點是什么？

(2)第④段運用了的論證方法，論證的觀點是：—o

(3)仿照第④段的句式和內容，再補寫一句。

(4)第⑥段中“這難道不是我和你應該追求的生活境界嗎”一句改

成“這就是我和你應該追求的生活境界”好不好？為什么？

5.閱讀下文，回答問題。

獨處是生命的良田

韓青

①我一直認為，群居往往是膚淺的、浮躁的、表象的，而獨處往

往是深刻的、安靜的、本質的。要知道，人多的時候，唇槍舌劍，熙

熙攘攘，人心難以安靜，而心不能安靜，就不能深入地思考、探究,

這樣一來，自然不會把事做好；而獨處的時候，人是安靜的、自由的，

可以思考、探究自己喜歡的事情，這樣一來，就會遇到很多的奇跡或

是意想不到的美好。一言以蔽之，群居是社會的、外在的，而獨處才

是自己的、內在的。

②再說，世間的任何一種美好，都有它自己的規(guī)律和節(jié)奏，一

般來說，它需要我們的安靜、沉思、專心和孤獨，沒有這些元素，我

們就難以遇見它，而這些元素也只有在我們獨處的時候才有。就是說,

獨處的時候，就是我們與美好相逢的時候。比如，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力

定律，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論，愛迪生發(fā)明電燈，馬克思寫《資本論》，

司馬遷寫《史記》，曹雪芹寫《紅樓夢》，等等，他們的“作品"都是

獨處時結出的碩果。

③俗話說，熱鬧的大街不長草。熱鬧之所，連草都不長了，還

能長什么好東西呢？能長的，只能是浮躁、雜亂、庸俗之類的東西。

而一個人如果被這些東西主宰了，那么他就不可能還有追求和夢想;

一個沒有追求和夢想的人，就會變得日益庸俗乃至低俗。這樣的人就

像小水洼，一有什么風吹草動，他就會躁動不安。顯而易見，這樣的

人沒有定力；而沒有定力的人，往往就沒有恒心；沒有恒心的人，就

很難做成大事。

④美國女詩人艾米莉?狄金森深諳此道。她不喜歡熱鬧、喧嘩，

深愛獨處，在她的一生中，除了年輕時有一次長途旅行外，幾乎都在

鄉(xiāng)間隱居。在那期間，她寫了近兩千首詩，而且，詩歌結集出版后引

起轟動，人們因此贊譽她為二十世紀現(xiàn)代主義詩歌的先驅之一。如果

她不喜歡獨處，常常跟人在一起嬉戲玩耍、虛擲光陰，那么她就不會

有這樣的成就。更可怕的是，如果她交上了壞朋友或染上了壞習氣,

那么她的品質就可能開始變壞。正如西哲所言：我們所有的禍害都來

自不能獨處?？梢?，獨處是智者的明智選擇。

⑤事實早已證明：無數(shù)的智者在獨處中獲得了成功，取得了成

就，還能讓自己的靈魂純凈，進而使自己日益成熟。而在這樣的獨處

里，我們不受外界的干擾，不用看別人的臉色行事，也不需要對別人

溜須拍馬、阿諛奉承，完全可以按照自己的心意生活……從這個意義

上來說，獨處的時候，就是我們的增值期，而最大的收獲，就是變成

越來越好的自己。

⑥我曾經(jīng)寫過這樣的詩句：“獨處是生命的一片良田，可以種

植自己最愛的夢想，收獲屬于自己的果實而那果實正是生命最好

的價值和意義。

⑦當然，人都有社會性，這就決定了我們不能完全與世隔絕。

再說，“讀書隨處凈土，閉門即是深山"。重要的是鬧中能取靜，心遠

地自偏。

(選自《思維與智慧》2020年9期)

(1)你怎樣理解文章標題《獨處是生命的良田》的含義？

(2)文章第①段有什么作用？

(3)第④段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？

(4)下面這段名人名言能作為道理論據(jù)證明文章的觀點嗎？請闡

述理由。

獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽

身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與

自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂

生活都是在獨處時展開的。

——周國平

6.閱讀下文，回答問題。

苦功夫才是真捷徑

易舒冉

①前不久，采訪全國青年職業(yè)技能大賽決賽，在賽場見識了

什么叫“神乎其技”一一參加決賽的年輕人一個個屏氣凝神，完成著

一個個看似不可能完成的任務?？杉毤氉聊ィ荣惖膬热莶⒉皇鞘裁?/p>

有突破的新技術，而是各自領域里最基本的操作能力，如用普通車床

進行車削，用手鋸進行切割，對線路板進行有效的接線處理……

②實操技術領域尤其講究從基本功開始，許多學徒做基本工序

一做就是幾年，這個過程既鍛煉了基本功，也磨煉了心性。但凡能在

各自領域里實現(xiàn)技術革新的，無不是把基本功練到了極致；而在一項

項技術改造中，最先適應變化的，也是基本功最扎實的。

③什么是基本功？畫家李可染先生說得通透：“基本功是從藝

術修煉的全過程中，抽出最根本、最困難、最關鍵性的規(guī)律部分，只

有這些最根本的規(guī)律被掌握被攻破了，以后在創(chuàng)作上遇到具體問題也

就容易解決了。"藝術創(chuàng)作規(guī)律如此，推及各個行業(yè)也大概不差，基

本功是在技藝傳承中沉淀下來的、帶有一些規(guī)律性的內容，掌握了它,

才可以談登堂入室，談推陳出新，就好比書法中的橫豎點撇捺，雖不

是完整的漢字，卻是架構的基本素材，要想運筆自如、結構勻稱，只

能從筆畫練起。

④然而，在一些“捷徑”的誘惑下，有些年輕人偏離了下笨功夫、

練基本功的正途。其實，那些所謂捷徑通往的注定不是成功的彼岸,

反而可能是泥潭和陷阱，即使暫時有所獲益，卻可能形成路徑依賴。

年輕人還是要有長遠眼光，喜歡寫作就要堅持深度思考、字斟句酌,

喜歡表演就要堅持藝術學習、錘煉演技，喜歡設計就要彈精竭慮、銳

意創(chuàng)新，如此才能慢慢積累優(yōu)勢，到達別人到不了的高度和境界。

⑤源遠者流長，根深者葉茂。那些穩(wěn)扎穩(wěn)打、靠實力取勝的年

輕人，終將走在陽光大道上。錨定根本不放松，不東張西望，才算是

扣好了職業(yè)生涯的第一?？圩?。

⑥但練基本功是一場苦盡甘來的修行，如果吃不了苦，忍不住

艱辛，功力就無法修煉到位。大國工匠高鳳林為了練出穩(wěn)、準、勻的

焊接手法，喝水時端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時舉著鐵塊練耐

力，還冒著高溫觀察鐵水的流動規(guī)律，手臂燙傷、腰板僵硬更是常有

的事。國旗護衛(wèi)隊的展旗手楊博每年在模擬旗桿下練習幾千次基本動

作，手上的血泡長了又破，破了又長，越是大風大雨，越是強迫自己

加強訓練。

⑦練基本功不僅要吃苦，還要慢下來。要學會放慢腳步，耐住

性子。年輕人容易有急于求成的心理，追求立竿見影的效果。但正如

世間沒有包治百病的靈丹妙藥，在各個行業(yè)領域也不可能有一蹴而就

的捷徑可走。跳水界有個說法叫“十年磨一秒"，運動員入水那一秒

的姿態(tài)決定了成績，但為了這一秒，要用十幾年的時間來重復練習轉

體、抱膝、反身等基本動作。其實各個行業(yè)都有這“一秒”的榮光，

它會酬報所有的努力，但無不需要日復一日、年復一年的訓練、領悟

和改進。

⑧互聯(lián)網(wǎng)時代，年輕人有很多便捷渠道可以找到解決問題的辦

法，但臨時抱佛腳式的零敲碎打，無法解決遇到的更多新問題，也無

法讓你走得更遠。為什么不做那個分享知識和經(jīng)驗的人呢？風華正茂

的年輕人理應有更遠的愿景和更大的抱負，穩(wěn)扎穩(wěn)打，聚沙成塔，成

就更好的自己。

(選自《人民日報》)

(1)本文的中心論點是什么？

(2)文章第④段中加點的詞語能否去掉？請寫出理由。

(3)結合文章內容，說說本文在論證過程中運用了哪些論證方法。

(舉出三個即可)

(4)文章第①②段寫全國青年職業(yè)技能大賽的決賽，有什么作用？

(5)作者在第⑥段提出“練基本功是一場苦盡甘來的修行”的觀點，

請為其補寫一個事實論據(jù)。

7.閱讀下文，回答問題。

教養(yǎng)是對自己的致敬

游宇明

①1932年“一?二八”事變后，北大學生罷課，要求國民黨政

府全面抗戰(zhàn)。一天，反對罷課的法學院院長周炳琳在北大一院門口和

學生辯論，胡適正好經(jīng)過，他雖然同情學生的愛國心，卻反對學生動

輒以罷課的方式表達訴求。胡適說：“周院長，同他們辯論等于對牛

彈琴。"一個學生立即質問他：“胡先生，你這是什么話！你說我們是

牛，那么你就是狗，國民黨的走狗?！焙m沒有生氣，反而解釋說:

“同學們，別誤會，別誤會，我是隨便套用一句成語。"

②讀了這個故事，大概沒有誰會認為胡適這人沒用，軟弱可欺。

原因很簡單，發(fā)生沖突的雙方力量太懸殊了，一方只是未出茅廬的學

生，無論社會地位和影響力都還沒有成形；一方是美國哥倫比亞大學

博士、大名鼎鼎的文史學者，年紀輕輕就是北大教授，當時正出任北

大文學院院長兼中國文學系主任。胡適沒有厲聲訓斥學生，是因為他

教養(yǎng)深厚。

③教養(yǎng)真是個好東西，它首先會使人舒服。跟有教養(yǎng)的人在一

起，你有成績他不會嫉妒，而會大聲喝彩；你有過失，他會在人后溫

言規(guī)勸，而不會讓你丟面子。他做事有底線，他喜歡鮮花，寧可出錢

買，絕不會隨意摘下公園里的花；他喜歡金錢，肯定會努力去賺，而

不會用計謀將別人的或公家的變成自己的。生活中并非每一個人都有

教養(yǎng)，但幾乎每一個人都愿意跟有教養(yǎng)的人打交道。

④教養(yǎng)其實也不只是有利他人，許多時候也是對我們自己的一

種致敬，是對自己名聲、形象的一種在乎。人活在世上，只想著自己

那點事，只在乎自己一時的情緒，不顧他人感受，別人就會從內心里

排斥你。我不喜歡在QQ群、微信群里聊天，一個原因就是群里總有

一些不友好的人，你聊得熱火朝天，他一句話就將氣氛破壞了。這些

人的能力未必強，品位也未必高，卻專以罵人為能事，使你不由得生

出遠離之心。他們沒有教養(yǎng)，教養(yǎng)自然也不屑于將種種益處饋贈給他

們。

⑤人是靠事業(yè)立足的，沒有出色的事業(yè)支撐，我們的人生就很

難光芒四射。而做事業(yè)就像一個人推三輪車，平路你可能輕輕松松,

到了上坡，因為地球引力的關系，車子時刻面臨下滑的危險，有人幫

你一把，也就什么事都沒有了。而要別人幫你，首先就要別人看你順

眼。有教養(yǎng)就是使人順眼的重要因素之一。

⑥教養(yǎng)能給自己帶來真正的安全感。一位好兄弟給我講過一個

故事，他們的家屬院管理不嚴，時有社會人員進入，他的兒子高考,

那天深夜兩三點又有一幫小青年在家屬樓后的草坪里吹拉彈唱。朋友

沒有驚動早已入睡的兒子，悄悄披衣起床，來到小青年中間，第一句

話就是：“小兄弟們好?！比缓鬁匮缘叵蛩麄冋f明自己家有個考生，明

天還要考大學，請大家早點兒休息，并向他們作了一個揖。小青年們

見他說得誠懇，就一哄而散了。一場可能的糾紛，因為他的有教養(yǎng)的

溝通方式，被消解于無形。

⑦有教養(yǎng)的人是高大高尚的，這樣的人看自己都是心生自豪的。

生活的哲理永遠這樣樸實：使人不快，自己不快；讓人舒服，自己舒

服。這就是教養(yǎng)的賜予。

(選自《做人與處世》)

(1)請概括本文的中心論點。

(2)文章第①段由胡適的故事引入，有什么作用？

(3)第⑥段主要運用了什么論證方法？有什么作用？

(4)下面句子中加點的詞語能否刪去？為什么？

生活中并非每一個人都有教養(yǎng)，但幾乎每一個人都愿意跟有教養(yǎng)

的人打交道。

(5)結合文章內容和生活實際，說說教養(yǎng)會給人生帶來怎樣的幫

助。

8.閱讀下面的文章，回答問題。

夷陵有梅

湯世杰

①小寒節(jié)氣前一天，我想去看看江邊那片蠟梅一一在我心里，那

該是歐陽修先生看過的夷陵梅。

②順著濱江步道往上游走，左邊是長江，右邊是一片梅園。梅

花的好就好在這里，天氣這般凜寒，它有的也只是些細碎花朵，從不

大紅大綠地惑人，有心者須走到近處，去細細地看。那些將開未開的

小花苞，拳拳地咕嘟著，紫褐色胞衣尚未脫盡，脹開的花苞卻已瑩黃

地咧開，露出幾絲爐紅花蕊。柔媚得盈潤欲滴，晶瑩如剔透蜜蠟，恍

若一雙雙眉眼，探望著這個世界，讓人輕易不敢去碰，只能看；且任

你怎么挑剔，它也經(jīng)得住你遠近正反翻來覆去地看，怎么都是個好。

③那天，我就那樣地看著梅，看得驚喜、貪婪，用個雅詞，就

該叫賞梅了。

④以古名夷陵的宜昌為核心的三峽一帶，土壤、氣候皆適宜蠟梅

生長，早被植物學界認定為世界蠟梅原產(chǎn)地。一片有闊大江天作背景

的梅，是幸運的；一道有梅陪伴的流水，也同樣幸運。上蒼作畫盡皆

天成一一背景闊大，江天隱約，濃濃晨霧中，一切都成虛幻，唯一樹

蠟梅泠泠香。如果硬要我佩服點什么，我當選梅，就一支，幾小朵,

可詩可畫，可讓人愣愣地看上半晌，那縷幽香，還會讓人沒齒難忘……

⑤這座有2500年歷史的小城，僅城區(qū)從上往下隨便一數(shù)，就

有歐陽修公園，有祭祀江天水神的鎮(zhèn)江閣，有三閭大夫屈原紀念銅像,

有抗戰(zhàn)時期宜昌大撤退紀念碑，還有三國吳蜀大戰(zhàn)留下的虢亭古戰(zhàn)場

一一樁樁有史可查。我的住處，出門幾步就是長江，這年年月月奔流

不息的大江，船有船的航道，人有人的碼頭，唯有船和人互為看客,

而那幾百株蠟梅，也靜靜地看著大江，看著看大江的人。

⑥有一天我突然想到，千年前，被貶到小城夷陵做過一年多縣

令的歐陽修，見過那些梅嗎？

⑦官場落魄橫遭貶謫的歐陽修，也曾視夷陵為畏途：“聞說夷

陵人為愁，共言遷客不堪游"（《望州坡》），“春風疑不到天涯，二月

山城未見花”（《戲答元珍》）,足見當時心境。但歐陽修畢竟是歐陽

修，“殊鄉(xiāng)況復驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷

謫豈能來"，透露的已是另一番思量，及對自己的勉勵與告誡。大自

然最能療傷。我甚至相信，在夷陵，某個冬日，歐陽修獨自面對過一

條大江，漫天濃霧，滿樹梅花；凝神間，也勢必想到了很多，思索至

深。“群花四時媚者眾，何獨此樹令人攀。”哦，蠟梅奉獻出那些細碎

花朵，雖只是它生命的必須，但你去看它，倒既是對那生命的造訪,

也是對自己生命的反躬自省。謫居夷陵一年零六個月，歐陽修除為小

城夷陵帶來革故鼎新的改變，還留下了五十多篇詩文，日后人雖遠離，

仍不時提及在夷陵的日子，不時吟詠梅花。詩中那樣的自負與自信,

正是他在孤寂與沉思中催開的，蠟梅一般幽香如縷的詩魂。

⑧千年過去，梅花依然。如此說來，梅花的好，不獨是姿態(tài)的

萌，花色的雅，香氣的幽，更是歐陽修悟到過，我正在領略的那種好。

⑨江邊梅園的蠟梅，還在開。那偌大一片梅園，竟以為是我向往

的。待青山再添一分綠，流水更多一分藍，春天就撲到眼前了吧？那

時或可說，我眼中大江邊的冬春夏秋，勝過你見過愛過的一切山川與

河流……

(選自“中國作家網(wǎng)"，有刪改)

(1)下列對文章藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是()

A.文章由大江寫起，以大江收尾，一條大江成為組織全篇內容的

行文線索。

B.文章縱覽歷史現(xiàn)實，融合自然人文，追尋生命真諦，有濃郁的

文化韻味。

C.作者由歐陽修被貶夷陵的詩作窺探其心路歷程，進而提煉出其

精神品格。

D.文章結尾意在表達作者的人生感悟，意蘊豐富，含蓄而留有回

味的余地。

(2)文章第⑦段寫到了歐陽修被貶夷陵之后的心境變化，請簡要

概括。

(3)請賞析第②段的畫線句子。

(4)聯(lián)系文章和《醉翁亭記》，簡要談談你最欣賞歐陽修的什么品

質，為什么？

(5)文章表達了作者怎樣的情感？

參考答案

1.【答案】(1)圓明園遺址公園引入具有警示性、教育性的“燈

火”，很有必要。

(2)“文明"“野蠻”運用了反語，所謂“文明”，其實是野蠻，

是對人類文明的掠奪和毀滅；而所謂“野蠻”，才是人類文明之所在。

這句話深刻揭露了侵略者強盜行徑的實質一一毀滅人類文明，表達了

作者的強烈譴責和無比激憤之情。運用反語使揭露更深刻，鞭撻更有

力。

(3)圓明園的燈會可以像杭州打造《印象西湖》那樣，把侵略者

火燒圓明園的相關元素增加進去，凸顯圓明園的教育功能，體現(xiàn)其警

示價值。

(4)示例：我國已經(jīng)加入《關于被盜或者非法出口文物的公約》,

我們可以通過協(xié)商等外交途徑有尊嚴地取回流失的文物。

【解析】(1)本題考查提煉和概括議論文中心論點的能力。中心

論點是作者對所論述問題的基本看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。

結合文章的具體內容，就可以得出本文的中心論點。

(2)本題考查賞析句子的能力。閱讀這句話，可以看出，這句話

運用了反語的修辭手法。所謂的“文明"，實質是野蠻，而真正的文

明在所謂的“文明人”眼里成了“野蠻"，這是作者對侵略者絕妙的

諷刺。

(4)本題考查個性化理解能力。根據(jù)文章內容和鏈接材料可知，

我們應該讓國寶有尊嚴地回來，如可以通過條約或外交手段等。

2.【答案】(1)讀書人要有書卷氣。

(2)①時間不夠用；②沒法把讀書當成一項畢生追求的職業(yè)；③

更多人開始“讀屏”，重復信息及無用信息讓人深陷其中無力自拔。

(3)比喻論證。把“我"比作”一粒飄在這個喧囂時代的塵?！?，

生動形象地表明“我”在這個喧囂時代焦慮、浮躁，缺少開闊與遠大

的視野，缺少內心的安寧與淡定，缺少讀書人該有的書卷氣。

(4)插入第⑩段后最為合適。材料寫胡歌在車禍之后愛上讀書，

在書中找到了活著的意義，并且擁有了更好的演技，與第⑩段中“一

名演員擁有書卷氣，他便擁有了更好的接戲機會”的觀點契合。

(5)①閱讀與思考相結合；②擁有高尚、悲憫、關懷他人的人格；

③在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時代，多讀紙質書，多讀經(jīng)典，少“讀屏”。

【解析】(1)中心論點常常出現(xiàn)在文章的題目、開頭和結尾。文

題《讀書人為何丟了書卷氣》提出了問題，結合開頭和結尾的句子可

概括出中心論點為：讀書人要有書卷氣。

(2)根據(jù)第⑥段中的“所以，書卷氣的消失，有一個重要的原因

是時間不夠用”，第⑦段中的“現(xiàn)在的讀書人身上缺少書卷氣，大約

與沒法把讀書當成一項畢生追求的職業(yè)有關系"，第⑧段中的“更多

的人開始'讀屏'”和“重復信息及無用信息如洪流一樣，讓人深陷

其中無力自拔"進行歸納概括即可。

(4)分析材料可知，胡歌是一名演員，因車禍受傷后愛上了讀書，

讀書讓他找到了活著的意義，后來飾演《瑯耶榜》中的梅長蘇，獲得

成功。這與第⑩段中“一名演員擁有書卷氣，他便擁有了更好的接戲

機會”的觀點相契合，所以放在第⑩段后最合適。

(5)根據(jù)第⑤段中的“人格要高尚，要有悲憫、有關懷。這樣的

人格需要漫長的閱讀與思考才得以煉成"，第⑧段中的“可是在大數(shù)

據(jù)的智能推送以及社交媒體對人性的精細揣摩下，重復信息及無用信

息如洪流一樣，讓人深陷其中無力自拔，讀書人也中了招”進行概括

即可。

3.【答案】(1)伸展(舒展)(2)C

(3)行走的意義非同尋常，應該成為人生的必修課；行走是一項

豐富的精神活動；行走可以體驗自然力量的真實存在，激發(fā)對生命的

熱愛之情；行走有利于促進思考，邂逅創(chuàng)造的靈感(4)B

(5)示例一：同意。這幾個事例屬于同一類，因為他們都是影響

世界的著名哲學家，同時列舉出來證明“行走有利于促進思想，邂逅

創(chuàng)造的靈感"，顯得累贅，所以可以刪去一個。

示例二：不同意。因為這幾個哲學家所處的時代不同、國別不同，

可以多角度證明“行走有利于促進思想，邂逅創(chuàng)造的靈感”，所以不

能刪去。

【解析】(4)A項，語意太過絕對，不符合第①段結尾句"行走

正在作為一種生活時尚，被越來越多的人認同"的表述；C項，語意

太過絕對，不符合第⑤段開頭句“行走的人們……不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)

自然的美麗風景”的表述；D項，說法以偏概全，與第⑦段中“無論

中外，那些卓越的思想家、哲學家、文學家，多是行走的熱愛者”的

表述有所偏差。

4.【答案】(1)工作著是美麗的。

(2)舉例論證；生活的樂趣在于努力奮斗，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造

社會財富的過程

(3)示例：如果你是一名老師，通過你的細心教導，你的學生取

得了優(yōu)異的成績，你會因為他們的成功而高興。

(4)不好。原句是反問句，語氣強烈，更易引發(fā)讀者思考；改后

的句子是陳述句，語氣不如反問句強烈。

5.【答案】(1)獨處才能夠靜下心來潛心研究，才能發(fā)現(xiàn)美好，

進而獲得成功，同時凈化自己的心靈。

(2)將群居和獨處進行對比，突出了獨處的好處，從而證明了“獨

處是生命的良田”的觀點。

(3)運用了舉例論證的論證方法。舉美國女詩人艾米莉?狄金森

在獨處時寫了近兩千首詩歌，詩集出版后引起轟動，她因此被譽為二

十世紀現(xiàn)代主義詩歌的先驅之一的事例，具體有力地證明了“唯有獨

處才能使人有定力、有恒心，最終做成大事"的分論點。

(4)能。周國平先生這段話的主要意思是：只有獨處，才能使自

己的靈魂成長。這與文章第⑤段”獨處的時候，就是我們的增值期,

而最大的收獲，就是變成越來越好的自己”的觀點一致，所以能作為

道理論據(jù)證明文章的觀點。

【解析】(1)本題考查對標題含義的理解。標題運用了比喻的修

辭手法，可以結合文章內容分析，根據(jù)文中的關鍵語句進行總結。如

“獨處的時候，就是我們與美好相逢的時候"“獨處是智者的明智選

擇”“無數(shù)的智者在獨處中獲得了成功，取得了成就，還能讓自己的

靈魂純凈，進而使自己日益成熟"。從中提煉出關鍵信息即可。

(2)本題考查語段作用。第①段將群居和獨處進行對比，突出了

獨處的好處，證明了作者的觀點。

(3)本題考查分析論證方法及其作用。畫線句子很明顯運用了舉

例論證的論證方法。舉例論證作用的答題格式：運用了舉例論證的論

證方法，舉……(概括事例)，證明了……(如果有分論點，則寫出

它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而使論證更有說服力。首先

概括畫線句子所陳述的事情：美國女詩人艾米莉?狄金森，隱居時寫

了近兩千首詩歌，被人們譽為二十世紀現(xiàn)代主義詩歌的先驅之一。從

“美國女詩人艾米莉?狄金森深諳此道”可以看出，這段話主要論證

了上一段中的“顯而易見，這樣的人沒有定力；而沒有定力的人，往

往就沒有恒心；沒有恒心的人，就很難做成大事"，據(jù)此概括提煉出

分論點即可。

(4)本題考查對道理論據(jù)的辨析。論據(jù)都是為論點服務的，先要

分析這段話的意思，然后結合文章內容分析其作為道理論據(jù)是否合適。

這段話顯然是圍繞“獨處”來談的，從論題的角度上來說是可以的。

這段話的意思是：只有獨處，才能使自己的靈魂得以成長。這與文章

第⑤段“獨處的時候，就是我們的增值期，而最大的收獲，就是變成

越來越好的自己”的觀點是一致的，所以這段名人名言可以作為本文

的道理論據(jù)。

6.【答案】(1)苦功夫才是真捷徑。(或：但凡能在各自領域里實

現(xiàn)技術革新的，無不是把基本功練到了極致；而在一項項技術改造中，

最先適應變化的，也是基本功最