語文-黑龍江省哈爾濱市第三中學2024-2025學年2025屆高三上學期期中考試試題和答案

哈三中2024—2025學年度上學期高三學年期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(26分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，12分)閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：①隨著西方藝術(shù)史研究的不斷深入，大量理論、研究方法被引入國內(nèi)，對中國藝術(shù)史研究的發(fā)展產(chǎn)生了一系列深刻的影響。②一方面，中國藝術(shù)史研究借鑒西方經(jīng)驗，引入了許多研究方法和理論，如社會歷史學、文化研究、后現(xiàn)代主義等，這些方法和理論幫助中國藝術(shù)史研究者更好地分析和解讀藝術(shù)作品，關(guān)注藝術(shù)與社會、文化、政治等方面的關(guān)系，研究領(lǐng)域不斷擴大。受新藝術(shù)史研究的影響，中國藝術(shù)史研究者開始關(guān)注非傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域，如民間藝術(shù)、當代藝術(shù)、女性藝術(shù)等，這種拓展使中國藝術(shù)史的研究更加多元化和綜合化，進一步豐富了中國藝術(shù)史的研究內(nèi)容。③例如，在分析繪畫中的女性形象時，研究者會更多地結(jié)合作品的歷史背景和女性心理學，分析作品的精神內(nèi)涵，嘗試解釋其中的歷史、文化、政治因素，而不是僅僅停留在筆觸、品質(zhì)等層面，這顯示出我國美術(shù)史研究發(fā)生的深刻變化。④另一方面，藝術(shù)史研究的對象范圍逐漸擴大，現(xiàn)代中國藝術(shù)史研究的視野早已不再局限于研究內(nèi)部藝術(shù)變化，如風格、樣式、語言、技法，而是擴展外向型研究；藝術(shù)史的研究方法也不再局限于本學科的理論方法，而是選擇跨學科的方法和理論體系，如符號學、社會學、心理學等。受西方藝術(shù)史研究的影響，中國藝術(shù)史研究者與國際學術(shù)界進行了更加廣泛的交流，這種跨文化的對話促進了不同文化間的藝術(shù)交流和相互借鑒，拓寬了中國藝術(shù)史研究的視野，促使中國藝術(shù)史研究者對傳統(tǒng)的藝術(shù)史觀念和敘述進行批判和反思，推動了中國藝術(shù)史研究的發(fā)展。⑤總之，西方藝術(shù)史研究包括新藝術(shù)史研究，對中國藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。它為中國藝術(shù)史研究提供了新的研究方法和理論，拓展了研究領(lǐng)域，激發(fā)了中國藝術(shù)史研究者的理論創(chuàng)新和批判精神，使中國藝術(shù)史研究更加多元化、綜合化和國際化。(摘編自張健美《淺談現(xiàn)代藝術(shù)史研究的傳承與發(fā)展》)①中國的藝術(shù)史(主要就美術(shù)層面而言)除了研究對象已延伸至更為廣闊的視覺領(lǐng)域，新理論與新方法也不斷被引入，以視覺、審美、風格為學科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)藝術(shù)史研究，正在趨向于研究方法的多元化。考古學、社會學、人類學、圖像學等學科與藝術(shù)史研究緊密地結(jié)合在一起，這些跨學科的研究取得了豐富的研究成果。②跨學科雖然解決了某些難以單獨從藝術(shù)角度解答的問題，但這種“合作研究”模式也出現(xiàn)了某種跨越界限進行重組和交叉的“急于求成”趨勢——“跨”本身成為研究的目的，而非研究的手段。③藝術(shù)史研究的魅力，就在于其對藝術(shù)現(xiàn)象的深刻解析，因而藝術(shù)作品無疑是藝術(shù)史研究的基石和核心，它蘊含著藝術(shù)家的創(chuàng)造力、文化發(fā)展成果以及人類審美體驗。傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究方法之所以經(jīng)久不衰，正是因為它們深刻理解并剖析藝術(shù)作品的“本體”。而如今，隨著不同學科的交叉融匯，藝術(shù)史研究在“跨”的過程中產(chǎn)生了一種傾向，就是研究藝術(shù)品背后的歷史多，而研究藝術(shù)品少。其實國外藝術(shù)史學科的發(fā)展過程中也出現(xiàn)了跨學科研究削弱藝術(shù)本體研究的趨勢，著名英國藝術(shù)史家貢布里希曾多次指出，“當今的藝術(shù)史研究一切東西，但就是不討論藝術(shù)本身”。④藝術(shù)史研究需要推陳出新，但這個“新”不是時髦的話語、前衛(wèi)的觀念、高新的技術(shù)，而是對藝術(shù)作品新的準確的詮釋，是對藝術(shù)作品的新判斷和新認知。只有真正理解和解析藝術(shù)作品的本體，才能更好地研究藝術(shù)品背后的歷史與文化。因此，藝術(shù)史研究者不應(yīng)滿足于套用其他學科的理論和方法，而是要在學科交叉的同時，保持對藝術(shù)作品本體的洞察力。即使運用其他學科的理論，也要將其融入對藝術(shù)作品的深入解析中，使之為藝術(shù)史研究增光添彩，而非僅僅機械套用。⑤怎樣避免機械套用?一方面，研究者應(yīng)深入研究其他傳統(tǒng)學科的核心理論和方法，確立對語言學、歷史學、人類學、考古學等學科的基礎(chǔ)認知，充分理解它們在藝術(shù)作品研究方面的獨特視角。另一方面，在跨學科的整合中，研究者還需廣泛涉獵新興學科的觀點和方法，以提升對藝術(shù)作品的認知水平。同時，借鑒其他學科的研究工具，如數(shù)字人文學、計算機視覺等技術(shù)，有助于深度分析藝術(shù)作品。(摘編自尚榮《藝術(shù)史研究要回歸本體》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(2分)A.在新藝術(shù)史研究的深入影響下，民間藝術(shù)、當代藝術(shù)等非傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域進入了我國藝術(shù)史研究者的視野。B.分析繪畫中的女性形象不再只是分析筆觸、品質(zhì)等層面，這是我國美術(shù)史研究出現(xiàn)的深刻變化之一。C.一些藝術(shù)史研究的問題單獨從藝術(shù)角度解答非常困難，但如果是進行跨學科的“合作研究”,就有可能得到順利解決。D.藝術(shù)史研究和時髦的話語、前衛(wèi)的觀念、高新的技術(shù)無關(guān)，關(guān)鍵是套用其他學科理論、方法的同時，做到學術(shù)交叉。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(2分)A.如果沒有社會歷史學等西方研究方法和理論的引入，中國藝術(shù)史研究者就不能研究藝術(shù)作品，分析藝術(shù)與社會等的關(guān)系。B.藝術(shù)史的研究方法選擇的是跨學科的方法和理論體系，如符號學、社會學、心理學，而不再使用本學科的理論方法。C.作者間接引用貢布里希的觀點，旨在論述國外藝術(shù)史研究中也出現(xiàn)了跨學科研究削弱本體研究的趨勢，很有說服力。D.避免跨學科的機械套用，需要研究者提高自身的研究水平、認知能力，還需要借鑒數(shù)字人文學等其他學科的研究工具。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于現(xiàn)代中國藝術(shù)史研究視野變化的觀點的一項是(2分)A.邱振中的著作《書寫性與圖形生成》視野開闊，思維敏銳，能從他人不經(jīng)意處深入藝術(shù)的底奧；論述深入作品的細節(jié)，可觸可感。B.“超越的維度”藝術(shù)展是一次關(guān)于藝術(shù)、時間和代際傳承的探索。每件作品都是對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的重新解讀，是不同時代藝術(shù)家對世界獨特視角的展示。C.“對話達·芬奇——文藝復興與東方美學藝術(shù)特展”旨在通過文藝復興杰作與中國傳統(tǒng)繪畫兩條線索，呈現(xiàn)不同文明間的藝術(shù)對話。D.2022年6月，上海人民出版社·世紀文景推出全新修訂的《中國藝術(shù)史》,對書法篆刻、女性藝術(shù)家以及當代藝術(shù)的研究成果有大量增補。4.藝術(shù)史研究者對秦兵馬俑的研究是通過跨界新技術(shù)研究藝術(shù)品本體的例證。請結(jié)合材料內(nèi)容，解讀下面的表格。(6分)事件時間影響學者將秦兵馬俑的雕塑風格總結(jié)為“裝飾寫實風”,即基于秦人特殊審美風格所創(chuàng)造的一種雕塑創(chuàng)作手法。20世紀70年代在很長的一段時間里，國內(nèi)學者的研究都集中在造型風格分析上。X光射線、超聲波、三位圖像等手段被應(yīng)用在考古學上，再經(jīng)先進的計算機數(shù)據(jù)分析和技術(shù)還原，兵馬俑原有彩繪形象被逐步修復并面世。近年來藝術(shù)史研究者結(jié)合修復技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和化學材料等領(lǐng)域的研究成果，研究秦王朝的美學氣象、古代雕塑與彩繪結(jié)合的藝術(shù)手法、傳統(tǒng)雕塑著色藝術(shù)等諸多問題。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成5～8題。橘頌老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷。“我是一個老家伙了，身上沒有火力，所以更需要火爐。”他這樣說時，橘頌跳到了膝上，“你就是我的火爐。”他坐在桌前，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會兒屋子，覺得墻上光光的，應(yīng)該貼點什么。“我要寫一張大字了。”他說著，起身弓腰，下巴壓在橘頌額上，去一個角落翻找筆墨和宣紙。蘸了飽墨，想想要寫的字。最后寫了八個字：“深固難徙，更壹志兮?！笔鹕厦郑w了印章。貼在墻上，退遠些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜，文章爛兮?！遍夙炚驹趧傎N好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對它說：“這是楚國大詩人屈原的詩啊，他在贊美一棵橘樹。”入睡前大洋那邊來了電話。因為諸多原因，一家人的歸期又要拖延。一夜睡睡醒醒?？偸琼懼鴮O子純稚的聲音。①夢中有一雙小手摟住頸部，睜眼一看是橘頌。上午九時，太陽好極了。老文公站在門前，看對岸那片石屋。它在陽光下變幻，從山畫這個村子?！痹S多地方泛著瓷亮。身邊挨緊了那個小男孩。他呼喚一聲：“棘拐老哥!”隨著挨近那兒，老文公的腳步也在變快。他一直盯著老棘拐手中那串長長短短的鑰匙。門打開了。門板很厚，門檻很高。院內(nèi)是石板地，磨得很亮。一進院就是長長的廂房，有雕花小窗，窗前有一棵正在變綠的蒼老石榴樹。從小窗往里望，什么都看不清。正屋高敞。屋內(nèi)梁木很粗，顏色有些深。老文公想在屋里待一會兒，吸著淡淡的松脂氣味。老棘拐先一步走出，站在陽光里等他。院里是彩色卵石鋪成的圖案，那是大麗花瓣，還有一只鳳凰。院子左右各有一個月亮門，通向分開的兩個小院。這里栽了海棠和丁香，還有不認識的樹。太靜，花香太濃?！斑@兩個小院，再加前邊的大屋，以前做過學校?！崩霞章曇舫脸恋模粗?。老文公明白，水根該上學了。老棘拐一連打開幾間屋子，里面都是堆積的桌凳。墻上有黑板。③老文公走到跟前，看著上面殘留的幾個大字：天、地、山、水。老文公揪緊橘頌的兩只胖爪，轉(zhuǎn)身對老棘拐說：“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡單的算術(shù)?！崩霞盏难劬ψ兊眉饬粒骸罢媸沁@樣?”老文公點頭。老棘拐把水根揪緊，讓他站到老文公對面，說：“鞠躬!”出了小院是長長的有頂蓋的回廊，曲曲折折通向不同的石屋?！拔易吆苛?，這又是一個捉迷藏的好地方?！崩衔墓@奇于這座建筑，也驚奇于一直走在前面的老棘拐：這人比自己大，腿腳還這么靈便。從院里出來，老棘拐告訴老文公：村頭兒是自己的遠親，所以才將大石屋的鑰匙留給他?！叭硕既チ随?zhèn)子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家。”老文公點頭：“村里還有李轉(zhuǎn)蓮?！崩霞盏哪抗廪D(zhuǎn)向西南方。那邊的高坡上，一幢幢石屋在陽光下閃亮。他點點頭：“一個好人。”“一直是她自己?”“她十八歲，男人去支邊，一走再沒音信。后來有個彈棉花的男人，一走又沒音信。”“她的命真苦?！崩霞盏哪抗鈴氖菽莾菏栈兀粗骸阿苁悄莾蓚€男人命苦。他們走了，再也喝不到這兒的好水了?！崩衔墓拖骂^。他在想李轉(zhuǎn)蓮，想那個田壟整齊的小院、海棠樹、雞和鵝?！澳莾蓚€男人再也看不到這些了?！彼谛睦镎f。(有刪改)5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(2分)A.老文公在石頭村書寫大字，穿街走巷，入訪祖屋，與留守村民李轉(zhuǎn)蓮、老棘拐及其重孫水根多次交流。B.石頭村幢幢空置的冷清石屋、欣欣向榮的早春風光和那些已經(jīng)背井離鄉(xiāng)的村民，這使老文公感到沮喪。C.老文公祖居地的這一大片石屋是老輩人的杰作，他在這里探訪的過程中，感受到了村子的古老與新生。D.文章通過老文公的見聞?wù)凵涫^村的變遷，平緩的敘述中蘊含著對人與自然、歷史與現(xiàn)實的多重哲思。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(2分)A.句子①夢境與現(xiàn)實結(jié)合，老文公夢見孫子，醒來卻只有橘頌，突出他生活的孤單和對親人的想念。B.句子②中石塊“泛著瓷亮”的細節(jié)描寫，細膩地刻畫了村民留下的生活痕跡，使村莊有濃厚歷史感。C.句子③中黑板上的大字象征著村民對自然的敬畏，表達了老輩人對子孫遠離城市、回歸田園的期望。D.句子④表達的語氣堅定，與前文老文公的感嘆形成對比，反映了老棘拐對待去留問題的價值取向。7.屈原在《九章·橘頌》中贊美了橘樹“深固難徙，更壹志兮”的精神，請結(jié)合文本解讀小說標題“橘頌”的內(nèi)涵。(4分)8.作者認為“比較明顯的、強烈的詩性，這極有可能是當代所有好小說所必備的品格”,請結(jié)合文本分析小說的“詩性”是如何體現(xiàn)的。(6分)二、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，18分)閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得.故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水于千仞知善，此多其讎也。古之君民者，仁義以治之.愛利以安之，忠信以導之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。魏武侯之居中山也.問于李克曰：“吳之所以亡者何也?”李克對曰：“驟戰(zhàn)而馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也?！奔緦O問于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如?”孔子曰：“子為政，焉用殺?子欲善而何而毋畏?”9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑(3分)10.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(2分)然，欲望繁多，對待百姓的方式也不恰當。B.魏武侯向李克詢問吳國為何會滅亡，李克認為原因在于吳國屢戰(zhàn)屢勝——屢戰(zhàn)讓百姓疲憊，屢勝讓國君驕縱，最終導致亡國。C.東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術(shù)，莊公稱賞，認為其技藝造父也不能超過，顏闔卻預言其馬必會累壞，他的話后來果然得到應(yīng)驗。D.季孫請教孔子“誅殺無道，親近有道”是否可行，孔子先是反對誅殺，接著指出施政者為善會感染百姓，并以風和草為喻具體闡述。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)忠信以導之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。(4分)(2)大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。(4分)13.材料一使用東野稷御車馬之事，材料二引用孔子關(guān)于御馬的言論，這兩則素材分別論證了什么觀點?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，8分)閱讀下面這首古詩完成14～15題。雜詩(其十一)春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。愁人難為辭，遙遙春夜長?！咀ⅰ竣傩校盒幸?。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。②鴟(kūn):一種像鶴的鳥。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(2分)A.開篇以敘事起筆，“慘風”一語雙關(guān)，既寫氣候變化，也嘆人生多艱。B.“春燕”常給人以生機勃勃之感，但在本詩中卻帶有一絲悲涼的意味。C.遷徙途中的大雁居無定所，卻一代代不辭辛勞回歸北方，有自況之意。D.本詩既有直抒胸臆，又有借景抒情，表達了詩人行役在外的無限愁苦。15.“鳥”是陶淵明詩中一個非常重要的意象，結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析本詩中的“離”與《歸園田居》(其一)中的“羈鳥”這兩個意象的特征及蘊含情感的不同。(6分)原列傳》中有形象的描述：“強秦開關(guān)迎敵之勢卻猶豫不前。(4)《五代史伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報仇后的社會狀況的句子是：(5)《燕歌行》中寫男兒本就重視在戰(zhàn)場上縱橫馳騁，加之天子特賜光彩，為后文輕敵埋下伏筆的兩句是“”(7)《錦瑟》中以錦瑟引起對青春華年的懷想，流露詩人心底的嗔怨的句子是(8)《書憤》中鋪陳開作者曾經(jīng)經(jīng)歷過的開闊、盛大的戰(zhàn)場畫卷的兩句詩句是表明屈原追求美好品質(zhì)，注重提高自己的修養(yǎng)。(10)青泥嶺是千年蜀道上的歷史文化名嶺。李白《蜀道難》中“ ”兩句形象地寫出了青泥嶺峰路縈回的樣子。(11)桂子和荷花是杭州典型景物。白居易的《憶江南》中有“最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”之句，柳永的《望海潮》中也寫道：“”(12)在《陳情表》中，李密從“外”與“內(nèi)”兩個方面表現(xiàn)自己孤苦伶仃的句子是”(13)陶淵明的《歸去來兮辭并序》中描寫作者歸鄉(xiāng)途中舟輕風快的兩句是4(一)課內(nèi)文言文(本題共3小題，6分)17.下列句子中加點的字的解釋全都正確的一組是(2分)A.猶蒙矜育(看重、推崇)B.庶劉僥幸(或許)C.善萬物之得時(羨慕)其蒔也若子(栽種)以當南日(抵擋)實迷途其未遠(確實)微風鼓浪(激蕩、掀動)感吾生之行休(將要)殆有神護者(恐怕、可能)伏清白以死直兮(保持)18.下列句子中加點的字詞的解釋全都正確的一組是(2分)A.聊乘化以歸盡(姑且)B.汝識之乎(記得)C.多謝后世人(感謝)桴止響騰(傳播)肇錫余以嘉名(賜給)漸車帷裳(浸濕)爭迎取養(yǎng)(用、使)便言多令才(美好)喹其笑矣(譏笑)唯昭質(zhì)其猶未虧(減損)余韻徐歇(韻味)19.下列選項中，每組加點的字的意義相同的一組是(2分)A.馳椒丘且焉止息B.石之鏗然有聲者D.非有能早而蕃之若甚憐焉凡植木之性其制稍異于前空中而多竅復駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之于亂石間擇其一二扣之旦視而暮撫(二)語言文字應(yīng)用題(本題共5小題，19分)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面20～22題。桃樹茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一塊長滿了綠銹的銅鏡。淺淺的塘水上有零星的浮藻，石砌的塘堤爬上了苔蘚。水生萬物，千年不息。南塘將像是沉落水底又像是浮出波面的翹起的瓦檐，高大的池杉，閑散的人影一并收入。南塘成了近似謎語的象征物，宋朝理學家金仁山在規(guī)劃葉村時，以“山起西北，水聚東南”的格局，開挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜?？梢蛔税倌甑某靥?，更像一座時間的鐘塔。它會照見什么呢?年年日日.人在池塘的水影里更替.池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會虛化，消失在風里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說不清楚他們是誰。他們從不可知之處，來到南塘邊，握手相逢，擁抱告別。20.下列詩句中的“依”與文中加點的“依”,意思相同的一項是(2分)A.白日依山盡，黃河入海流。21.文中作者為什么把南塘既比作“長滿綠銹的銅鏡”,又比作“時間的鐘塔”呢?請結(jié)合材料分析。(6分)但不得改變原意。(3分)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)榫卯作為中國傳統(tǒng)木作的一種接合方式，可謂源遠流長，考古發(fā)現(xiàn)，在距今7000年固”的效果。錯位.簡單理解就是留間隙。很多人認為榫卯(甲).實則不然。榫與卯不散，搖而不倒”。限位，可以理解為(乙)。榫卯通過榫與卯形狀的恰當組合、銷和嚴密，每處不超過15個字。(4分)24.文中畫線的“牢而不固”,有人說自相矛盾，有人說表述恰當。你的看法是什么?請簡要說明理由。(4分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)個人信息；不少于800字。2024～2025學年度上學期高三學年期中考試究的基礎(chǔ)，如原有彩繪形象被逐步修復并面世，體現(xiàn)了藝術(shù)史研究的巨大魅力。(每點2分，共6分)字，象征村民對自然的敬畏，表達了老輩人對自然、家園的熱愛。7.①小貓橘頌每日與老文公相伴相守、形影不離，它是老文公重要的心靈伙伴。②老文公的老輩人一代接一代地開墾建設(shè)石頭村，他們是堅忍不拔的開拓者。③老文公展開對家族精神的追尋，他是家族精神的守護者。④以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園守護者。(每點2分，寫出任意兩點得滿分)8.①內(nèi)容詩意化(環(huán)境描寫詩意化)。多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風物，充滿詩情畫意。②語言詩意化。文中引用了屈原的詩句，語言雅致，簡約含蓄，具有詩性韻味。③主旨情感詩意化。展現(xiàn)時代變遷下石頭村人與人、人與自然間的情感，真摯美好。(每點2分，滿分6分；其他答案可酌情給分)句意：百姓日夜祈求被任用卻不能夠被任用，如果能夠被君主任用，百姓為君主奔走，就像積水從千仞高的溪流決口中沖出來。A.“多”,使動用法，使……增多；/“師”,意動用法，以……為師。B.“鄉(xiāng)”通“向”,先前。C.正確。D.意思不同?！百任湫尬摹敝械摹百取币鉃椤巴Ｖ埂薄Ｙ任湫尬模和Ｖ刮涫?，振興文教。11.A.“而當今的國君則不然，欲望繁多”錯誤。原文“今世之人主，多欲眾之”意為“現(xiàn)在世上的君主，大都想使自己百姓眾多”。12.(1)用忠誠和守信引導百姓，致力為民除害，想著為百姓帶來福祉(思考著為民造福)。(2)大弦拉得太緊，小弦就會繃斷。所以說：拉緊韁繩和銜勒的人，不是驅(qū)馳千里的馭手。13.①東野稷御車馬之事：國君應(yīng)該善待百姓(國君應(yīng)該愛惜民力；國君對待百姓不可嚴苛);②孔子的言論：治民者應(yīng)該用正道引導百姓(治民者應(yīng)該用仁政教化百姓)。(每點1分，答滿2點3分)14.C“一代代不辭辛勞”說法錯誤，“代謝”的意思是時節(jié)變換。15.①特征：“離鴟”指離散(或離鄉(xiāng))之鳥，特征是離散(或離鄉(xiāng));“羈鳥”即籠中之鳥，特征是被②情感：本詩中詩人借歷經(jīng)夏暑與秋霜、在清池邊鳴叫的離群(或離鄉(xiāng))鵑鳥，表達對家鄉(xiāng)的思念之情以及終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦；《歸園田居》(其一)中詩人借籠中之鳥留戀山林，表達對官場生活的厭惡和對田園生活的喜愛。(特征各1分，情感各2分。)16.(1)故勞苦倦極，未嘗不呼天也(2)九國之師，逡巡而不敢進(3)萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟(4)及仇讎已滅，天下已定(5)男兒本自重橫行，天子非常賜顏色(6)吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔(7)錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年(8)樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)(10)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒(11)有三秋桂子，十里荷花(13)舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣17.DA.猶蒙矜育(憐憫);B.庶劉僥幸(希望);C.以當南日(對著)18.AB.汝識之乎(知道);C.多謝后世人(告訴、告知);D.余韻徐歇(聲音)20.B文中加點的“依”,介詞，按照。21.①比作長滿綠銹的銅鏡，是因為淺淺的塘水上有零星的浮藻，且映照著周圍的景物23.甲：是嚴絲合縫的連接乙：限制榫卯構(gòu)件的位置移動(每點2分)25.略古代圣王役使自己的百姓，就像駕馭好馬一樣，讓它載運輕物，手持馬鞭節(jié)制，馬無法亂跑，所以能達到千里遠的地方。善于役使自己百姓的人也是這樣。百姓日夜祈求被任用卻不能夠被任用，如果能夠被君主任用，百姓為君主奔走，就像積水從千仞高的溪流決口中沖出來，誰又能阻擋得住