湖北省武漢市東湖高新區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中考試語文試題（帶答案）

第第頁湖北省武漢市東湖高新區(qū)2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中考試九年級語文試卷Ⅰ 閱讀（共55分）閱讀下面的實用類文本，完成1～3題。(10分)邊界在哪兒①在公共場合，人們總是先隔開坐，只有相隔的座位坐滿了，才會挨著坐。這其實就是人們對邊界的需要。這是顯性的邊界，是看得見的身體上的界限。②人都需要一定的個人空間，不喜歡別人靠得太近，就像刺猬一樣，靠得太近，會被刺痛。而且人們不只需要物理空間，還需要心理空間。沒有邊界感而且不自知是一件可怕的事情。當(dāng)別人隨便地、過度地介入你的生活，打探你的隱私，括手你的事情，用“他的想法”來代替“你的想法”，這就是對你心理邊界的入侵。此時的你會感到不安和恐懼，這其實就是啟動了自我保護機制、這個時候，我們就要把這種感受明確地傳遞給對方，否則我們的生活會陷入混亂之中。掌握好邊界感，可以更好地保護彼此的心理健康。③人與人相處，要有適度的邊界感。邊界感給予彼此獨立的空間和足夠的尊重，各美其美，美美與共，才是一種好的狀態(tài)。你的心理空間有一個非常靈活的大門，允許一部分人進來，看到你內(nèi)心的一部分，又能把另一部分人阻擋在外。最重要的是，你要非常清楚允許哪些人看到哪些部分，而且能夠很好地對此進行管理，這樣的個人邊界就是靈活且具有彈性的。而保持邊界的清晰、靈活和彈性，不是一件容易的事情。④如果我們和朋友、孩子、伴侶之間邊界是缺失的，我們就需要找回這種邊界感。⑤與人相處，有些情感、觀念和態(tài)度是自己的，有些則是對方的。而關(guān)系密切后，你會感覺你中有我、我中有你，逐漸搞不清楚什么是“我的”，很多事情都成了“我們的”。你融入了對方，對方表達的觀念就變成“我們的”態(tài)度和觀點，你自己的思想與感受卻被吞沒掉了。因此當(dāng)生活又從“我們”變成“我”時，你會感到茫然。如果你嘗試自我分化，獨立地想一想自己對這件事的看法，你或許會發(fā)現(xiàn)，你可能和對方想的并不相同，甚至觀察到的事件細節(jié)都不同。這樣你便會分化出自己的思想與感受。⑥如果說自我分化是分清楚邊界在哪兒，那么“討論禁忌”就是把邊界的墻豎起來，即你要在親密關(guān)系中分辨出哪些是你無法接受的行為，這些就是雙方交往過程中的“禁忌”和“底線”。這些問題之所以重要，正是因為它們討論了生活中出現(xiàn)分歧必然需要妥協(xié)和退讓，但被忽視的退讓會積累成無名的怒火，總有一天會爆發(fā)出來，毀掉表面的平和。所以，哪怕是退讓，也得是經(jīng)過雙方討論和明確的事情，至少有一面清晰的墻被豎起來，讓雙方知道邊界在哪里。⑦其實，界限感分明并不代表冷酷無情，而是人與人之間應(yīng)有的尊重。只有喚醒邊界意識，知人邊界，知己邊界，讓彼此都更加清楚對方的規(guī)則，人際交往才能保持在合理的范圍內(nèi)，既溫暖又輕松。下列對“邊界感”的理解，不正確的一項是（）（3分）人們常喜歡隔開坐反映出他們對邊界感的正常需求。陌生人間心理空間太小會讓有邊界感的人感到不適。人與人之間相處最令人感到舒服的關(guān)系是親密無間。個人邊界感若明確且有彈性，是與人相處的好狀態(tài)。下列對“邊界感缺失”給人帶來的影響的理解，不正確的一項是（）（3分）物理空間上的邊界感缺失會讓人在身體上產(chǎn)生抗拒。心理空間上的邊界感缺失會讓人產(chǎn)生痛苦不安之感。邊界感缺失會侵害獨立的空間，影響到彼此的尊重。邊界感缺失常會阻礙交往雙方自我保護機制的啟動。面對邊界感缺失的狀態(tài)，作者認(rèn)為人們應(yīng)該怎樣做才能找回邊界感？請簡要概括。（4分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4～7題。（20分）距離，你來決定①有一年，我去山東德州參加一個詩歌頒獎儀式。飯后，到住地前的林子去散步。林子的種植無甚章法，屬于原生態(tài)。草，都是野孩子，東跑西顛，擁著花兒玩兒。身處此境，我們的心情輕快起來，開始用手機拍攝各類風(fēng)景照片，拍完后精心挑選幾張，發(fā)完微信朋友圈后便匆匆離去。②正在手機上看各種消息，突然收到朋友發(fā)來的照片。打開一看，是我和妻子剛剛面對面站在林中小路上，各自看手機中美景的照片，題款：最近的距離，補一題款：不，最遠的距離！我蒙了一下：什么？我與妻子只有半米之距，怎么是最遠的距離？下面已有妻子跟帖——世界上最遙遠的距離，就是咱們和親人在一起，和自然在一起，卻在各看各的手機。我這才明白過來，朋友可真是一個洞察世事之人，在這樣一個可以忘我的環(huán)境里，也不忘捕捉生活中所發(fā)生的異樣畫面，她從生活的細節(jié)里，剝離出令人悲哀的真相。先是埋了伏筆，說“最近的距離”，而后用否定句“不，最遠的距離”，以此來提醒我們，現(xiàn)在正發(fā)生的是什么。③我與妻子相視而笑，仿佛悟到了什么。放下手機，再次來到林中。我聽見，我的肺葉仿佛在輕呼——爽。我領(lǐng)略到了大自然最純粹的味道。④其實，玫瑰花就在我們的窗前，而我們卻心甘情愿被網(wǎng)絡(luò)與科技所奴役，隨便放棄與自然、生活的真實連接，漸漸忘記與自然對話是多么的美好，也遺失了面對面交流所帶來的溫情。⑤原始的農(nóng)耕文明時代，是讓人親近自然，讓人抱團取暖的。而如今，人類進入工業(yè)科技文明時代，人與人的距離，卻逐漸疏遠了。現(xiàn)在，人們不是“阡陌交通，雞犬相聞”，而是門對門也不知芳鄰姓甚名誰。甚至，一個點頭、一句問候都沒有了。人們之間的親密度去哪兒了？不可否認(rèn)，智能手機一下子把世界濃縮了，我們可以在分秒之間，與世界任何一個角落的親朋好友視頻交流。手機，拉近了人與人之間的距離。⑥而問題的另一面則是，近在咫尺的人，卻又因手機拉開了距離。在虛擬的世界里，我們的朋友越來越多，而真正能信任和理解的又有幾人呢？生活因手機變得方便快捷，而又被手機俘虜控制。遠與近，都因為它的存在而變化著。⑦之后，從德州返京的高鐵列車上，我開始認(rèn)真觀察車廂里的“人世間”。我發(fā)現(xiàn)，無論男女老少，都在神情專注地看手機。人們顯得很安靜，很陌生，很遙遠。甚至情侶之間，也顧不得說話，雖然身體在相互依偎，卻戴著耳機，眼睛盯著手機，沉浸在各自的世界里。嗚呼！人，創(chuàng)造了智能手機，智能手機卻改造著人。如此看來，有一天，機器人掌控這個世界，并非沒有可能。⑧而走進古典詩歌的世界，我發(fā)現(xiàn)了很多心理距離超越空間距離的例證，于是感嘆油然而生：其實遠離電子產(chǎn)品，也可以營造許多美好！⑨那時，沒有現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，尤其沒有智能手機，但他們可以在賞花游春中尋找到“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的詩意，還可以在天涯海角的遙望中獲得刻骨銘心的體驗。一封家信，“走”幾十天、幾個月、幾年，都不稀罕?！凹視秩f金”，并非夸張。因此，人們唯九年級語文第2頁共6頁一能縮短距離的方式，就是——思念，這種思念，往往深入骨髓，并且留于心中的時間，和我們的生命一樣綿長，也為我們的生命注入能量不像現(xiàn)在，一開微信，親朋就在眼前，大家在嘻嘻哈哈中交流著，淡去了情感與思想的“回甘”。這便是便捷帶來的代價。⑩當(dāng)然，科技的浪潮洶涌而來，誰也無法置身于外。我們每個人都是弄潮兒，在時代浪潮中，你還是可以主宰自己心靈的航向，把主動權(quán)掌握在自己手中。畢竟真實而豐富的內(nèi)心世界需要我們擺脫外物的束縛，保持適度距離，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間尋找平衡，并架設(shè)自我與真實生活互通互聯(lián)的橋梁。讀第①-④段，說說她在生活的細節(jié)里，剝離出令人悲哀的真相”中的“細節(jié)”和“真相”是什么。請簡要概括。（6分）第⑤⑥兩段中作者說“手機拉近了人與人之間的距離”“近在咫尺的人又因手機拉開了距離”，這兩個“距離”在文中的意思是什么？（4分）閱讀⑧⑨段，簡要概括在古典詩歌的世界里“遠離電子產(chǎn)品”可以營造出哪些美好？（4分）從全文看，文章標(biāo)題“距離，你來決定”是什么意思？為什么要由你自己來決定？（4分）閱讀《西游記》選段，完成8～9題。（7分）①卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭中、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴！那里走！”大圣就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！”②那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒，大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大圣聽得，心驚道：“好狠！好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛。若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個虎跳，又冒在空中不見。③卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火，正看處，有人報：“又一個爺爺來了?！北姽砼屑奔庇^看，無不驚心。真君卻道：“有個甚么齊天大圣，才來這里否？”眾鬼判道：“不曾見甚么大圣，只有一個爺爺在里面查點哩。”真君撞進門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半云，且行且戰(zhàn)。請用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。（3分）第②段中的劃線句，分別表現(xiàn)了兩個人物的什么特點？請各用一個詞語回答。(4分)閱讀下面的古詩，完成第10題。（3分）送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎駱賓王邊烽警榆塞，俠客度桑干。柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。滿月臨弓影，連星入劍端。不學(xué)燕丹客①，徒歌易水寒。①燕丹客：指戰(zhàn)國時刺客荊軻。為幫助燕太子丹，他試圖刺殺秦王最終失敗。下列對本詩內(nèi)容和思想情感的理解，不正確的一項是（）首聯(lián)直言邊疆烽火已點燃，戰(zhàn)事緊張，朋友渡過桑干河迅速奔赴遼陽邊塞。頷聯(lián)生動描寫了鄭少府手握彎弓射穿柳葉、策馬疾馳馬鞍閃光的英武鏡頭。頸聯(lián)描寫鄭少府仰望皎潔明月和點點星光，拉弓舞劍，展示出高超的武功。尾聯(lián)作者希望朋友不要像戰(zhàn)國時荊軻一樣，而要在邊疆建功立業(yè)報效國家。閱讀下面的文言語段，完成11～14題。（15分）魏太子恂不好學(xué)；體素肥大，苦河南地?zé)?，常思北歸。魏主賜之衣冠，恂常私著胡服。中庶子遼東高道悅數(shù)切諫，恂惡之。八月，戊戌，帝如嵩高，恂與左右密謀，召牧馬輕騎奔平城，手刃道悅于禁中。中領(lǐng)軍元儼勒門防遏，入夜乃定。詰旦，尚書陸琇馳以啟帝，帝大駭，秘其事仍至汴口而還。甲寅，入宮，引見恂數(shù)其罪親杖之百余下扶曳出外囚于城西。月余乃能起。魏主引見群臣于清徽堂，議廢太子恂。太子太傅穆亮、少保李沖免冠頓首謝。帝曰：“卿所謝者私也，我所議者國也。大義滅親，古人所貴。今恂欲違父逃叛，跨據(jù)恒、朔，天下之惡孰大焉！若不去之，乃社稷之憂也?！遍c月，丙寅，廢恂為庶人，置于河陽無鼻城，以兵守之，服食所供，粗免饑寒而已。恂在困躓，頗知咎悔，恒讀佛經(jīng)，禮拜歸心于善。下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）（3分）體素肥大 素：一向苦河南地?zé)? 苦：艱苦帝如嵩高 如：到，往入夜乃定 定：安定下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）引見恂數(shù)其罪親杖之百余下扶曳出外囚于城西引見恂數(shù)/其罪親杖之/百余下/扶曳出/外囚于城西引見恂/數(shù)其罪親/杖之百余下/扶曳出外/囚于城西引見恂數(shù)/其罪親/杖之百余下/扶曳出/外囚于城西引見恂/數(shù)其罪/親杖之百余下/扶曳出外囚于城西下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）魏太子恂趁孝文帝不在朝廷之時，與大臣密謀篡奪國家政權(quán)。魏孝文帝得知太子所為后，非常驚駭，但當(dāng)時并未公之于眾。魏孝文帝準(zhǔn)備廢掉太子時，穆亮和李沖除去禮帽引咎自責(zé)，魏孝文帝認(rèn)為太子罪行深重，廢太子之位才能免國家之憂。將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）今恂欲違父逃叛，跨據(jù)恒、朔，天下之惡孰大焉！Ⅱ 表達（共65分）閱讀下面材料，完成15～19題。（15分）①每一輪科技革命似乎都會引發(fā)“新技術(shù)會否引發(fā)失業(yè)”的隱憂，但人類社會總是會用“進步”的答案證明這樣的擔(dān)憂是多余的。隨著生成式AI撞開新時代的大門，新一輪就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整已不可避免。理性的態(tài)度是，不恐慌不俱怕，承認(rèn)技術(shù)大潮不可阻遏，同時也順應(yīng)大勢，積極擁抱，努力做到新技術(shù)為我所用。②我們不可技術(shù)會導(dǎo)致失業(yè)的事實，但也不必高估現(xiàn)階段人工智能所帶來的影響，從目前來看，生成式A1所造成的，還僅于個別行業(yè)，而且集中于某些成色不足的崗位。對于那些有體力要求的戶外職業(yè)，比如建筑和維修工作，影響還相當(dāng)之小。所以，我們認(rèn)為人工智能是偉大的技術(shù)革命，暫時尚不需要擔(dān)心生成式內(nèi)容會取代那些腦力成分高的崗位。真正有價值的東西，依然將由人類通過精密的智力活動做出更何況，即使人工智能會消滅一些職業(yè)，但同時也會催生出大量新的用工訴求的產(chǎn)生未來，圖像識別等崗位對社會必然會產(chǎn)生大量需求。③此外，技術(shù)可以左右人類前途命運[A]我們也可以賦予技術(shù)以靈魂[B]讓技術(shù)造福人類[C]傳統(tǒng)工作與新技術(shù)創(chuàng)新不是取代與顛覆的關(guān)系[D]而是可以共榮共生的。人工智能可以提高眾多行業(yè)“底層操作系統(tǒng)”的效率。比如，人工智能將顯著提升制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和軟件應(yīng)用行業(yè)的降本增效能力。④站在浪潮之巔，每個人都不妨積極擁抱新技術(shù)，在盡可能的限度內(nèi)提升自己的“技能值”，獲得更好的謀生機會。而對那些有足夠信念與創(chuàng)造力的少數(shù)天才而言，新技術(shù)革命，恰恰也可能成為他們撬動地球的又一個支點。下列加點字的字形，不正確的一項是（）（3分）隱憂 B.擔(dān)憂 C.俱怕 D.承認(rèn)下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）我們不可技術(shù)會導(dǎo)致失業(yè)的事實，但也不必高估現(xiàn)階段人工智能所帶來的影響，從目前來看，生成式A1所造成的，還僅于個別行業(yè)，而且集中于某些成色不足的崗位。否認(rèn) 打擊 局促 創(chuàng)造 B.否決 打擊 局限 創(chuàng)造C.否認(rèn) 沖擊 局限 創(chuàng)意 D.否決 沖擊 局促 創(chuàng)意文中方括號中填入的標(biāo)點符號，不正確的一項是（）（3分）技術(shù)可以左右人類前途命運[A]我們也可以賦予技術(shù)以靈魂[B]讓技術(shù)造福人類[C]傳統(tǒng)工作與新技術(shù)創(chuàng)新不是取代與顛覆的關(guān)系[D]而是可以共榮共生的。， B.。 C.。 D.，下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）（3分）即使人工智能會消滅一些職業(yè)，但同時也會催生出大量新的用工訴求的產(chǎn)生。未來，圖像識別等崗位對社會必然會產(chǎn)生大量需求。即使人工智能會消亡一些職業(yè)，但同時也會催生大量新的用工訴求的產(chǎn)生。未來，社會對圖像識別等崗位必然會產(chǎn)生大量需求。即使人工智能會消滅一些職業(yè)，但同時也會催生大量新的用工訴求。未來，社會對圖像識別等崗位必然會產(chǎn)生大量需求。即使人工智能會消滅一些職業(yè)，但同時也會催生大量新的用工訴求的產(chǎn)生。未來，圖像識別等崗位對社會必然會產(chǎn)生大量需求。即使人工智能會消亡一些職業(yè)，但同時也會催生大量新的用工訴求。未來，圖像識別等崗位對社會必然會產(chǎn)生大量需求。將人工智能不可怕，可怕的是我們在新技術(shù)革命面前手足無措”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)牡胤绞牵ǎ?分）第①段開頭 B.第②段開頭 C.第③段開頭 D.第④段開頭作文（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一片浩瀚無邊的沙漠里，藏著一粒種子，它心中有一個目標(biāo)：將這片荒蕪之地變?yōu)樯鷻C勃勃的綠洲。但在這片死寂的沙漠中，困難和誘惑無處不在。偶爾出現(xiàn)的海市蜃樓，用光怪陸離的虛幻景象，試圖引誘它放棄掙扎。四周的沙粒也發(fā)出呼喚：“放棄吧！沙漠是死亡的領(lǐng)地，哪有生命的容身之所？讓鳥兒帶你到溫室里去吧，那里多安逸多舒服！”種子始終不為所動。心中那個美好的目標(biāo)激勵著它克服困難，默默發(fā)力，深深扎進沙礫之下，不懈地尋找著每一絲生存的希望。最終，一抹頑強的綠意傲然挺立于沙漠之中，宣告著奇跡的誕生。心中有美好的目標(biāo)，我們才能抵御各種誘惑，成為更好的自己。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名和校名，請以化名代替。參考答案：C（根據(jù)第三段“人與人相處，要有適度的邊界感”可知，C選項中“最令人感到舒服的關(guān)系是親密無間”理解錯誤）D(根據(jù)第二段內(nèi)容，邊界感缺失的狀態(tài)下，有邊界感的人會感到不安與恐懼，這正是其啟動自我保護機制的體現(xiàn)。選項中“阻礙雙方自我保護機制的啟動”理解錯誤。）①自我分化，保持獨立思考。②明確“討論禁忌”（或“底線”），了解雙方規(guī)則。細節(jié)（2分）：我和妻子面對面站在小路上卻各自看手機中的美景。真相（4分）：被網(wǎng)絡(luò)及科技束縛，遠離了自然和現(xiàn)實生活中人與人之間的溫情。(或：被網(wǎng)絡(luò)與科技主宰，遠離了自然，忽略了現(xiàn)實生活中人與人之間的情感交流。或：人們拋棄體驗自然、真實交流的美好)（4分）前者指的是空間距離（地理位置的遠與近），后者指的是情感或心理距離（情感上親疏、信任理解的深淺程度）。（4分）①自然美好的詩意（在自然界中）②刻骨銘心的思念或情感體驗（在別離中）（6分）我們自己能把握好與電子產(chǎn)品之間的距離，與網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品保持適度距離。（3分）原因：自己把握好距離，才能擺脫電子產(chǎn)品的束縛，領(lǐng)略自然的美好與現(xiàn)實的溫情，獲得真實而豐富的內(nèi)心世界。（3分）孫悟空與二郎真君多次變化（變幻身形）斗法較量(展開較量）。大圣：機智（隨機應(yīng)變、機靈） 二郎：聰明（善于推斷，有洞察力，思維縝密）C(頷聯(lián)“滿月”“連星”是設(shè)喻，并非實寫。此句表現(xiàn)鄭少府可以把弓拉得像圓月一樣，又能把劍舞得像閃爍的星辰）B（苦：苦于）D(根據(jù)語意切分層次）A(太子密謀的事情是：騎快馬疾馳到平城，殺掉了勸諫他的高道悅，而非篡奪國家政權(quán)?！八急睔w，思著胡服”，其罪責(zé)在于違逆魏孝文帝，想要回到北地）現(xiàn)在元恂想要違逆父志逃走反叛，占據(jù)恒州和朔州，天下的惡行還有哪一個比這更大的嗎？（“欲”“違”“據(jù)”“孰”各1分，句式翻譯正確，語意通順2分）附譯文：北魏太子元恂不喜歡學(xué)習(xí)，長得身肥體胖，熬受不了河南夏天的炎熱，經(jīng)常思念回到北方去。孝文帝賜予元恂衣服帽子，他卻常常私下里穿著胡服。中庶子遼東人高道悅多次懇切地勸諫元恂，元恂非常厭惡他。八月戊戌（初七），孝文帝到達嵩高，元恂與心腹密謀策劃，叫來馬匹騎上直奔平城，親手把高道悅殺死在宮殿之中。中領(lǐng)軍元儼嚴(yán)守門禁，以防遏事態(tài)擴大，到了夜間才平定下來。次日天剛亮，尚書陸琇急忙騎馬去向孝文帝匯報，孝文帝一聽大吃一驚，但沒有聲張其事，仍然到了汴口，然后返回。甲寅（二十三日），孝文帝回宮，召見元恂，數(shù)說了他的罪過，并且親自把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶著拽出去，囚禁在城西，一個多月之后，元恂方才可以起床。北魏孝文帝在清徽堂召見群臣百官，商議廢去太子元恂之事。太子太傅穆亮、少保李沖摘去帽子，伏地磕頭謝罪，請求寬宥太子，孝文帝說：“你們謝罪，請求寬宥，是出于私情，而我在這里所要商議的卻是國家大事。‘大義滅親’，為古人所看重。如今，元恂想要違抗父命而私自逃叛，跨據(jù)恒、朔兩州，天底下還有比這更大的罪惡嗎？如果不把他廢掉，就會成為社稷的一大憂患?！遍c十二月丙寅（初八），北魏廢太子元恂為庶人，安置于河陽無鼻城，派兵看守，對其衣服飲食供應(yīng)，僅僅免于饑寒罷了。元恂在困頓之中，也頗有自責(zé)和悔恨之意，常讀佛經(jīng)，行禮叩拜，回心向善。C(懼怕）C(根據(jù)前后文的搭配以及詞語的含義詞性分析）B(此處語意未結(jié)束，應(yīng)為“，”）B(三處語病：用詞不當(dāng)、句式雜糅和主客顛倒表意不清）D（第4段的主要內(nèi)容講的是我們應(yīng)該如何對待新技術(shù)革命，放在第4段開頭可以引出下文相關(guān)內(nèi)容）作文材料分析：材料部分第一、二兩段描寫了沙漠里的一粒種子面對形形色色的誘惑時，用心中的美好目標(biāo)，抵制誘惑，激勵自己，默默努力，最后創(chuàng)造奇跡、獲得成長的生命故事。材料第二段對第一段的故事做了提煉和概括，并揭示出“心中有美好目標(biāo)”的價值。根據(jù)題目的整體語意，可明確本題的寫作方向：心中有美好的目標(biāo)，才能抵御各種誘惑，成為更好的自己。成長的過程中，我們難免會受到各種不良誘惑的侵襲，如果沒有美好目標(biāo)和追求的人，往往會迷失前行的方向，沉迷于誘惑之中，走向墮落與沉淪。而如果有積極向上的美好目標(biāo)，就能用美好的目標(biāo)引領(lǐng)自己，以強大的意志力和清醒的頭腦，擺脫低級趣味的誘惑，戰(zhàn)勝各種艱難困苦，從而學(xué)有所獲、提升自我、健康成長，成為更好的自己。本題強調(diào)的是“心中有美好目標(biāo)”對于“抵制誘惑，成為更好的自己”的意義——心中美好的目標(biāo)，能讓我們有明確的方向，不會被誘惑所惑；能賦予我們堅定不移的意志與一往無前的決心，讓我們戰(zhàn)勝誘惑迎難而上；讓我們更自覺、更有定力，進而排除誘惑的干擾，走向精彩的成長旅程。為了體現(xiàn)“美好目標(biāo)”的價值，需要有合理的誘惑的背景與內(nèi)容，需要寫出目標(biāo)在人們戰(zhàn)勝誘惑的過程中的引領(lǐng)、激勵、提醒、鞭策等作用，還需要寫出成為更好的自己的結(jié)果，或者是品質(zhì)、學(xué)業(yè)、能力上的提升，或許是成績、成果、貢獻的呈現(xiàn)等，以凸顯“心中有美好目標(biāo)”的意義。其中的關(guān)鍵，是清晰展示“心中有美好目標(biāo)”與“抵御誘惑，成為更好的自己”之間的邏輯關(guān)聯(lián)。比如：心中有“讓學(xué)業(yè)進步，以優(yōu)秀為習(xí)慣”的學(xué)業(yè)目標(biāo)，就會自覺主動地抵制電子游戲的誘惑，專注堅定地去攻克學(xué)習(xí)上的一個個難關(guān)，不斷進步超越。心中有’以靈動舞姿演繹舞蹈之美”的興趣目標(biāo)，就會有明確的努力方向，就會主動拒絕放縱玩樂與各種美食的誘惑，從而精進舞蹈技藝，收獲獎項。心中有“為弱勢群體謀幸?！钡母哌h目標(biāo)，就會以強大的定力矢志不渝地走在追尋目標(biāo)的路上，就會堅決抵制安逸生活和金錢名利的誘惑，絕不迷失自己?！袛嘁黄魑念}意是否正確，不應(yīng)以作文是否有對題意的字面表述為依據(jù)應(yīng)以文章的內(nèi)容——闡釋或支撐——是否表現(xiàn)出對題意的正確理解為依據(jù)。從“