河北省唐山市玉田縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題

高三年級期中考試語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在對于時局的估量和伴隨而來的我們的行動問題上，我們黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。如果把革命的主觀力量看小了，把反革命力量看大了，這也是一種不切當(dāng)?shù)墓懒浚直厝灰a(chǎn)生另一方面的壞結(jié)果。因此，在判斷中國政治形勢的時候，需要認識下面的這些要點：一九二七年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然。這里用得著中國的一句老話：“星星之火，可以燎原?！边@就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。對反革命力量的估量也是這樣，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)。敵人的第三次“會剿”臨到了井岡山的時候，一部分同志又有“紅旗到底打得多久”的疑問提出來了。其實，那時英、美、日在中國的斗爭已到十分露骨的地步，蔣桂馮混戰(zhàn)的形勢業(yè)已形成，實質(zhì)上是反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興的時候。但是在那個時候，不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時也不免為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)?，F(xiàn)時的客觀情況，還是容易給只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)的同志們以迷惑。特別是我們在紅軍中工作的人，一遇到敗仗，或四面被圍，或強敵跟追的時候，往往不自覺地把這種一時的特殊的小的環(huán)境，一般化擴大化起來，仿佛全國全世界的形勢概屬未可樂觀，革命勝利的前途未免渺茫得很。如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的一天天擴大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拼命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。伴隨著帝國主義的商品侵略、中國商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫、廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因為反動政府在糧餉不足的條件之下無限制地增加軍隊，并因此而使戰(zhàn)爭一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因為國家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因為無錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因為生產(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無就業(yè)之望。如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。只要看一看許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展，就知道這個“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠了。一九三○年一月五日（摘自毛澤東《星星之火，可以燎原》）材料二：《星星之火，可以燎原》原為《時局估量和紅軍行動問題》，后來毛澤東將其改為《星星之火，可以燎原》。該文的寫作有著深刻的時代背景和歷史原因。1927年革命失敗后，中國革命暫時進入低潮，因為黨的工作重點由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟井岡山革命根據(jù)地，探索工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。黨和紅軍內(nèi)部有不少人對革命的前途表示悲觀，提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。他們懷疑革命根據(jù)地的前途，不相信革命高潮很快就要到來，不愿意經(jīng)過艱苦奮斗創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，而是主張等各地爭取群眾的工作做好了，再來一次全國武裝起義。到1929年底，對革命前途悲觀的思想仍然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。1929年12月28日，紅四軍第九次黨代表大會在福建上杭古田召開。會議通過了由毛澤東主持起草的《古田會議決議》。古田會議批判了黨內(nèi)種種錯誤思想，卻未曾對悲觀思想進行批判。在古田會議上重新當(dāng)選為紅四軍前委書記的毛澤東收到了一封來信。這封信過高估計了敵人的軍事力量，對時局和革命前途流露出一種悲觀思想，認為中國革命的高潮未必很快到來，因此應(yīng)采用比較輕便的流動游擊方式去擴大紅軍的政治影響?？戳诉@封信后，毛澤東感到這種悲觀思想并不是某一個人的問題，而是具有一定的代表性。經(jīng)過深思熟慮，毛澤東在古田寫了回信。毛澤東請紅四軍政治部將回信油印發(fā)至各黨支部，以便讓更多的指戰(zhàn)員了解他的思想和意圖。（摘編自人民網(wǎng)）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．我們黨內(nèi)有一部分同志不相信革命高潮會到來，有些同志只看到了革命力量的弱小，不知道“星星之火，可以燎原”。B．對反革命力量的估量不可只看現(xiàn)象，敵人的第三次“會剿”臨到了井岡山之時實質(zhì)上是反革命潮流開始下落之時。C．“全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火”表達形象，“干柴”比喻各種交織的矛盾，“烈火”比喻國人的憤怒。D．1927年革命失敗后中國革命暫時進入低潮，因為黨和軍隊內(nèi)存在對革命前途悲觀的思想，所以召開了“古田會議”。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．針對當(dāng)時人們對革命的主觀力量和反革命力量不恰當(dāng)?shù)墓懒?，毛澤東提出了自己的看法。B．紅軍中有人一遇到敗仗或陷入困境的時候，往往看不清形勢，認為革命勝利的前途渺茫。C．全國的災(zāi)荒和匪禍?zhǔn)沟脧V大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路，這主要源于生產(chǎn)落后。D．毛澤東針對那封來信寫了回信——《時局估量和紅軍行動問題》，即后來的《星星之火，可以燎原》。3．下列選項，不屬于“毛澤東寫作《星星之火，可以燎原》”的原因的一項是（3分）（）A．黨和紅軍內(nèi)部有人提出了“紅旗到底能打多久”的疑問，對革命前途悲觀。B．到1929年底，對革命前途悲觀的思想仍然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。C．在古田會議上毛澤東收到了一封對時局和革命前途流露出悲觀思想的來信。D．紅四軍第九次黨代表大會通過了由毛澤東主持起草的《古田會議決議》。4．毛澤東為什么認為中國革命的“星星之火”在當(dāng)時“可以燎原”？請簡要分析。（4分）5．當(dāng)我們在學(xué)習(xí)、生活中遭遇困境的時候，兩則材料可以給予我們哪些啟示？請談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。家山①王躍文四跛子自家只有三畝車水田，種著叔公老兒的十畝田，閑時做些收鴨毛的小生意，也幫人打零工。叔公老兒遠放是個武秀才，阿娘（媳婦）早就走了，又無兒無女，身邊血親的只有這個侄孫子。四跛子不太多話，娘在生時罵他是啞蚊蟲，也講他抬不到阿娘。四跛子二十歲那年，有人給他做了媒，女方是齊天界上的。聽講是個二十六歲的老女（當(dāng)時女性結(jié)婚較早），一雙大腳尺把長。四跛子不太情愿，話卻沒多講。娘講：“你啞起個尸身，有人肯跟你做阿娘就是你的福氣了！”（1）四跛子不還娘的嘴，抬回桃香做了阿娘。五年前，四跛子去齊天界上相親，打虎匠把他領(lǐng)到屋后菜園里，問：“你估計我菜園好大？”打虎匠的屋在半山坡上，菜園不方正。四跛子一聲不響，背著手來回走了幾步，說：“二畝三分多，不足二畝四。”打虎匠回頭望望媒人婆，講：“吃茶去。”四跛子端起茶碗吃了幾口，又一聲不響出來了。他拿起鋤頭，去菜園鋤草。桃香在偏廈灶屋幫娘燒火做飯，她穿過矮窗望見四跛子在鋤草，紅著臉問娘：“他是啞子吧？”娘在切菜，只是笑笑，刀子板叮叮地響。桃香又問：“沙灣人都喊他四跛子，腳不跛??！”娘仍不作聲，刀子板叮叮地響。桃香蹲在灶門口燒火，臉映得紅紅的，耳朵根熱熱的。豬在叫，牛在叫，雞在叫，鴨在叫。平日來了生人，狗會跳得三丈高，叫得壁板子發(fā)炸。桃香五歲時就被娘包腳②，她隆日隆夜哭鬧，自己把包腳布解了。娘白天包她夜里解，娘上半日包她下半日解。娘弄得沒辦法，講：“你硬是不肯包腳，看哪個肯抬你做阿娘！”桃香回嘴：“沒有人抬，我養(yǎng)老女！你們嫌棄，我當(dāng)尼姑！”桃香往灶眼里添柴，忍不住輕輕嘆氣。娘聽見了，說：“今朝是好日子，五禽六畜都在唱，你不要嘆氣?！碧蚁悴蛔髀暎南胱约阂切r候懂事包了腳，早嫁到哪家做阿娘了。飯菜上桌了，打虎匠跑去菜園，喊四跛子吃飯。望見鋤得平平整整的菜地，打虎匠回到灶屋對阿娘講：“話是沒話講，肚子里靈透，手腳也麻利。走幾步，就曉得菜園有好大。要得！做事也過得眼。要得！窮，不怕，就怕懶，怕蠢。要得要得！聽講他打功也好，不怕人欺。要得要得！”打虎匠自己一身的打功，自是看得起有打功的人。桃香沒有上桌，躲在灶屋吃飯。送走了客人，娘對桃香講：“（2）他吃了四碗飯！吃得做得，要得要得！聽講，他自家田土少，種著他叔公老兒十畝地。叔公老兒無兒無女，過身之后田地不就是他屋的？”桃香進屋半年后，四跛子的娘走了。桃香已經(jīng)懷上了，娘走得放心落意。娘病在床上幾個月，桃香端屎端尿，沒有半句多話。娘老是對四跛子講那幾句話：“四跛子你手腳能勤，桃香也是個能勤人，我閉得眼了。你阿娘腳大就大吧，世道也變了。你叔公老兒武狀元都考不成了?！彼孽俗勇犇镏v起叔公老兒，他全身的勁就脹鼓鼓的，恨不得跳到地場坪去舞幾手。沙灣人世代習(xí)武，男人多少有幾手打功。往日，每年正月初四，陳家五歲以上男子都到祠堂學(xué)打，刀槍棍棒地打到正月滿。每十來年都會出幾個厲害師父，近二十年打功遠近聞名的是四跛子的叔公。沙灣陳家老小都喊四跛子叔公作放公老兒。放公老兒家就在四跛子家隔壁，原是各有院子和大門，通著一個月亮門。如今兩個院子的圍墻早就沒有了，只有月亮門仍拱在殘垣上。月亮門額兩面，一面刻著“清風(fēng)”，一面刻著“明月”。從四跛子屋這邊望見的是“清風(fēng)”，從放公老兒那邊望見的是“明月”。放公老兒沒有等到考武舉人，京城的皇帝換成總統(tǒng)了。放公老兒聽講總統(tǒng)不招武舉人，氣得扳斷了梭鏢把子。他罵了幾日后，仍常年在屋里練打功。沙灣人都說放公老兒會飛檐走壁，只是哪個也沒看見過。放公老兒看四跛子是塊料子，就帶了他好多年。刀槍拳腳，四跛子都學(xué)了幾手。一日，娘專門交代桃香：“生個兒子，陳家的福氣。生個女兒，就不要包腳了。世道不同往日了。你是大腳，不也好好的？娘就吃小腳的虧，上不得山，落不得田。”桃香聽著點頭，心上卻嫌自己腳太大了。要是真生個女兒，還是包個小腳好看些。日頭慢慢偏西，搭在柚子樹上。吃的是晏中飯早夜飯。茶堂屋擺上滿桌紅紅的菜，黑紅的臘肉，醬紅的臘雞，水紅的酸蘿卜絲，只有那碗白菜有青有白亮汪汪的。桌子中央那碗魚是木頭雕的，也淋了紅紅的油糊辣椒，得擺到正月滿才端下。四跛子端了酒碗，問：“月桂呢？”桃香出門去，站在屋檐下打喊：“月桂，吃飯了！”喊了好幾聲，月桂才從大門外進來。桃香罵道：“你喜歡瘋，出了正月就把你腳包起來！包你個尖尖腳，看你往哪里跑！”月桂嘴尖，講：“先包娘的腳！”四跛子望著兒子笑笑，講：“你娘有對頭了，報應(yīng)！”“我養(yǎng)個尖嘴巴女兒，你好得意??！”桃香說了男人，回頭望望兒子，“涎水寶，你落得地，就開始學(xué)打?！彼孽俗雍苌龠@么多話，端起酒碗笑道：“學(xué)打也是我的徒弟，世上有徒弟打師父不成？”（有刪改）[注]①《家山》主要講述了1949年新中國成立之前發(fā)生在湘西溆浦一個名叫沙灣村的近百年的歷史風(fēng)云，描繪了各階層各色人物的悲歡離合以及他們的喜怒哀樂。②包腳：纏腳，是中國古代一種陋習(xí)，即用布將女性雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。一般女性從四五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．四跛子不太多話但踏實肯干，將菜地鋤得平平整整；四跛子對媒人介紹的大腳老女不太滿意，但最終還是聽了娘的話，娶了桃香。B．桃香相親時不關(guān)心四跛子到底是不是啞巴和是不是跛子的問題，桃香此時根本就不想嫁人，所以燒飯時“忍不住輕輕嘆氣”。C．打虎匠用估計菜園面積的難題考查出四跛子的“肚子里靈透”，對他的打功也滿意；而桃香娘則認為他“吃得做得，要得要得”。D．沙灣人世代習(xí)武，四跛子叔公近二十年打功遠近聞名，是個武秀才，家里有十畝田，因為皇帝被推翻而沒有機會考武舉人。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說情節(jié)圍繞農(nóng)村日常生活展開，如對嫁娶和養(yǎng)兒育女的敘寫，展示了普通百姓的生活，反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。B．“豬在叫，牛在叫，雞在叫，鴨在叫”運用排比手法，渲染了在四跛子來齊天界相親時，桃香家異常熱鬧的氣氛。C．小說對沙灣人習(xí)武的場景進行了詳細描寫，表明了沙灣人的尚武傳統(tǒng)和對武術(shù)的熱愛，呈現(xiàn)了湘西鄉(xiāng)村的獨特風(fēng)情。D．小說最后一段通過四跛子與媳婦的對話展現(xiàn)了一家人的生活，“四跛子很少這么多話”呼應(yīng)了第一段的“四跛子不太多話”。8．請結(jié)合文中兩處畫橫線的句子，分析《家山》語言上的突出特點及其作用。（4分）9．小說中多次寫到女性包腳（纏腳），小說中的人物對女性包腳（纏腳）分別有哪些看法？這些看法揭示了什么？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子曰：“若圣與仁，則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！弊釉唬骸坝薪虩o類?！钡滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施①勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保ㄟx自《論語》，有刪改）材料二：人之情，不能樂其所不安，不能得于其所不樂。為之而樂矣，奚待賢者？雖不肖者猶若勸之。為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。不能教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無恒心，若晏②陰喜怒無處③；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權(quán)親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅(qū)而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸④之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學(xué)者之所悲也，此師徒相與異心也。人之情，惡異于己者，此師徒相與造怨尤也。人之情，不能親其所怨，不能譽其所惡，學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者，學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣。不能學(xué)者，從師苦⑤而欲學(xué)之功⑥也，從師淺而欲學(xué)之深也。草木、雞狗、牛馬，不可譙詬⑦遇之，譙詬遇之，則亦譙詬報人，又況乎達師與道術(shù)之言乎？故不能學(xué)者：遇師則不忠，用心則不專，好之則不深，就業(yè)則不疾，辯論則不審，教人則不精；于師慍，懷于俗，羈神于世，矜勢好尤，故湛⑧于巧智，昏于小利，惑于嗜欲。此不能學(xué)者之患也。（選自《呂氏春秋·誣徒》，有刪改）[注]①施：顯耀。②晏：晴朗無云。③處：常。④懸：這里有疏遠的意思。⑤苦：粗劣。⑥功：精通。⑦譙詬：粗暴，過分。⑧湛：沉溺，陷入。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）則吾A豈敢B抑C為之D不厭E誨人F不倦G則可謂H云爾已矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“愿無伐善”與“每一令出，平伐其功”（《屈原列傳》）兩句中的“伐”詞義相同。B．“老者安之”中的“安”與《蘭亭集序》“當(dāng)其欣于所遇”中的“欣”都運用了使動用法。C．“就學(xué)敏疾”與“敏于事而慎于言”（《〈論語〉十二章》）兩句中的“敏”詞義相同。D．“此不能學(xué)者之患也”與“欲人之無惑也難矣”（《師說》）兩句中的“之”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．孔子引導(dǎo)弟子談?wù)撟约旱闹鞠颍鹤勇氛f他愿拿自己的車馬衣服與朋友共同享用，用壞了也無怨恨，子路還說想聽聽老師的志向。B．不善于教育人的老師與有良好品行而好學(xué)的學(xué)生心志不同，這導(dǎo)致這些學(xué)生想要離去卻又希望完成學(xué)業(yè)，而留下來又不安心。C．善于教育人的老師看待學(xué)生如同自己一樣，設(shè)身處地施行教育，凡施加給學(xué)生的，自己也做到，像這樣就做到師生觀點完全一致了。D．不善于學(xué)習(xí)的人，跟隨老師學(xué)習(xí)粗心大意，淺嘗輒止，用心不專一，愛好不深入，求學(xué)不努力，辯論不明是非，效法別人不精心。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。（4分）（2）人之情，惡異于己者，此師徒相與造怨尤也。（4分）14．為什么說孔子是一位優(yōu)秀的老師？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成15~16題。雨中登岳陽樓望君山二首①黃庭堅其一投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南②先一笑，岳陽樓上對君山③。其二滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥④十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山⑤。[注]①黃庭堅被貶流放四川六年后被放還，他出四川赴家鄉(xiāng)分寧（今江西修水），沿江東下，途經(jīng)岳陽，冒雨登岳陽樓，寫下此詩。②江南：泛指長江下游南岸，包括詩人的家鄉(xiāng)在內(nèi)。③君山：洞庭湖中的一座小島。④湘娥：湘夫人，相傳居住在君山。⑤劉禹錫《望洞庭》中有“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。銀山：銀盤，喻指洞庭湖湖面。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“投荒”意為被流放到荒遠邊地，詩人“投荒萬死”而“生”，此時兩鬢斑白。B．其一第三句詩人用“未到”，而沒用“在望”，詩人還未到家鄉(xiāng)就先欣然一笑。C．“滿川風(fēng)雨”中的“川”指洞庭湖，詩人在雨中饒有興致地憑欄觀賞湖山勝景。D．“湘娥”指湘夫人，“十二鬟”指洞庭湖波濤起伏，像湘夫人盤起的十二個發(fā)髻。16．這兩首詩表達了詩人的哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小濤在學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》中的“______，______”兩句時，想到了王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，它們在表意上有相似之處。（2）蔣老師在講述《將進酒》中的“______，______”兩句時，指著自己的頭發(fā)，感慨：時光易逝，轉(zhuǎn)眼間滿頭“青絲”變“白發(fā)”。（3）古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)鳥的形象，古代詩人（詞人）常借鳥的形象來營造意境，表情達意，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。“新中式養(yǎng)生”為何在年輕人中圈粉無數(shù)？熬夜、久坐、缺乏運動、飲食不規(guī)律……在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人的亞健康問題愈發(fā)普遍，更多人開始審視自身的生活進而做出調(diào)整，想著（甲），而向來以“治未病”見長的中醫(yī)藥滿足了這一需求?！靶轮惺金B(yǎng)生”逐漸贏得年輕人的心，離不開中醫(yī)藥的支撐，也（乙）?！靶轮惺金B(yǎng)生”除了保留著中醫(yī)藥的專業(yè)性，還求新求變，想方設(shè)法滿足現(xiàn)代年輕人追求方便攜帶、簡單操作又具有功救性的需求。①比如，最近流行的“中醫(yī)炫彩耳貼”基于中醫(yī)耳穴埋籽治療的基礎(chǔ)上，②增加了像水鉆耳釘一樣的裝飾物。③這既提升了耳貼的美感，也有利于提升耳穴按壓的效果。④還比如，有的中醫(yī)藥老字號推出新式養(yǎng)生茶飲和中藥糕點，⑤引來不少人爭相“打卡”。⑥在中醫(yī)養(yǎng)生用更加多元的方式迎合年輕人的生活時，⑦備受年輕人的青睞便也在情理之中了?！靶轮惺金B(yǎng)生”走紅的背后，更有A的中醫(yī)藥文化做支撐。其實，中醫(yī)養(yǎng)生的核心理念是“順?biāo)臅r”，根據(jù)四時不同，采用春生、夏長、秋生、冬藏以及春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的方法，以自然之道，養(yǎng)自然之身。遵循這樣的理念，在健康管理中往往能B，取得較好的效果。在自身能力不足時，要懂得借自然外力，順著自然界的勢頭養(yǎng)出好體質(zhì)。三伏天曬背就是如此，借助自然界陽氣旺盛的好時機，曬到身體微微出汗，可補充陽氣，有助于祛除陳年痼疾。不過，曬背并不適合所有人，中醫(yī)講究“三因制宜”，就是因人因時因地制宜，無論曬背還是其他養(yǎng)生方法，都要根據(jù)自身體質(zhì)進行選擇，真正做到C，否則就會適得其反。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）20．文中畫波浪線的“治未病”，有人說可以使用，有人說不合邏輯。你的看法是什么？請簡要說明理由。（3分）21．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）22．請根據(jù)文中第三段對“三伏天曬背”的相關(guān)介紹，簡要概述“三伏天曬背”的原因。要求至少運用一種修辭手法，表達簡潔準(zhǔn)確，不超過60個字。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在魯迅筆下，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，在那個時代，“穿長衫”的人是有文化的讀書人，而站著喝酒又意味著孔乙己手頭并不寬裕?！皩W(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫?！边@條評論引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議：有人說這是對讀書意義的狹隘認識，有人說當(dāng)代青年不應(yīng)成為思想與行動上的“孔乙己”，有人說現(xiàn)實與理想的距離需要用腳步去丈量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三年級期中考試語文參考答案1．B（A項，“我們黨內(nèi)有一部分同志不相信革命高潮會到來”不合文意，原文是“他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能”。C項，“比喻國人的憤怒”理解錯誤，應(yīng)是“比喻革命高潮”。D項，“因為……所以召開了‘古田會議’”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“1929年12月28日，紅四軍第九次黨代表大會在福建上杭古田召開。會議通過了由毛澤東主持起草的《古田會議決議》。古田會議批判了黨內(nèi)種種錯誤思想，卻未曾對悲觀思想進行批判”可知，因果關(guān)系依據(jù)不足）2．C（“這主要源于生產(chǎn)落后”因果不當(dāng)，原文是“因為國家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路……因為生產(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無就業(yè)之望”）3．D（D項，屬于“毛澤東寫作《星星之火，可以燎原》”的背景，不屬于“毛澤東寫作《星星之火，可以燎原》”的原因）4．①當(dāng)時革命力量雖然弱小，但是它的發(fā)展會很快。它在中國的環(huán)境里不僅具備了發(fā)展的可能性，而且具備了發(fā)展的必然性。②當(dāng)時反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興。中國各種矛盾交織，社會混亂，反帝反軍閥反地主的革命高潮不可避免，并且將在全國爆發(fā)，將呈“燎原”之勢。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）5．①要善于撥開表面現(xiàn)象的迷霧，觀察、分析事情和問題的實質(zhì)。②要善于應(yīng)對不利于的形勢，抓住有利的形勢，順勢而為。③要樹立信心，充分發(fā)揮主觀能動性，艱苦奮斗，創(chuàng)造有利條件，力爭取得好的結(jié)果或成績。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）6．B（“不關(guān)心”不合文意，應(yīng)是“關(guān)心”?！疤蚁愦藭r根本就不想嫁人，所以……”分析不當(dāng)，桃香嘆氣是因為她還不知道四跛子是怎樣的人，心想自己要是小時候懂事包了腳，早嫁到哪家做阿娘了）7．C（小說沒有對沙灣人習(xí)武的場景進行詳細描寫）8．①《家山》語言上的突出特點是直接把方言口語帶到敘述語言和人物語言中，第一處是敘述語言，其中“抬”意為“娶”，“阿娘”意為“媳婦”；第二處是人物語言，“要得”意為“可以，很好”。兩處都是方言口語。②方言口語的運用使作品地域色彩和生活氣息濃郁，引人入勝，吸引讀者走進小說的人物和故事中。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）9．①桃香小時候反抗娘給她包腳，還說沒人娶，就做老女甚至尼姑；桃香真成了老女，后悔沒有包腳；桃香婚后嫌自己腳太大了，心想要是生女兒，還是包個小腳好看些。桃香曾敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和爭取正義，但最終沒有跳出時代的局限，揭示了傳統(tǒng)觀念對人們的影響之深。②桃香的婆婆（四跛子的娘）認為桃香是個能勤人，腳大就大吧，她看到“世道也變了”，揭示了社會的發(fā)展和時代的進步。③桃香的娘在桃香五歲時給她包過腳，但沒成功。桃香的娘在桃香結(jié)婚后告訴桃香，如果生女兒，就不要包腳了，世道不同往日了，還說自己就吃小腳的虧，上不得山，落不得田。揭示了包腳（纏腳）這一習(xí)俗對女性的束縛和摧殘，也反映了人們的覺醒。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）10．BEG[（原文標(biāo)點）則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。]11．B（B項，“欣”運用的不是使動用法，而是意動用法。A項，兩句中的“伐”詞義相同，均為“夸耀”。C項，兩句中的“敏”詞義相同，均為“勤勉”。D項，兩句中的“之”用法不同：前者為結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者為助詞，無實義，取消句子獨立性）12．C（“像這樣就做到師生觀點完全一致了”曲解文意，應(yīng)是“像這樣就做到師生一體了”，意為善于教育人的老師會做好榜樣和垂范）13．（1）即使賢人同樣不能持久。反過來從人之常情出發(fā)，就會得到勉勵人們學(xué)習(xí)的道理了。（“雖”“勸”翻譯正確各1分，句意2分。雖，即使；勸，勉勵）（2）人之常情，憎惡跟自己心志不合的人，這是老師和學(xué)生彼此結(jié)下怨恨（的原因）。（“異于己”“怨尤”翻譯正確各1分，句意2分。異于己，跟自己心志不合；怨尤，埋怨，怨恨）14．①孔子誨人不倦，有恒心和耐心。（1分）②孔子對學(xué)生一視同仁地給予教育，不區(qū)分類別，并且善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的特點和專長。（2分）③孔子循循善誘，和學(xué)生一起談?wù)撝鞠?，做到了師生一體。（2分）（意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【參考譯文】材料一：孔子說：“如果說圣與仁，我怎么敢當(dāng)？我只是學(xué)習(xí)工作從不厭煩，教誨別人從不疲倦，可說就是如此罷了?！惫魅A說：“這正是我們弟子學(xué)不到的。”孔子說：“對所有的人（一視同仁地）給予教育，不區(qū)分類別?！笨鬃訉W(xué)生中德行突出的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。擅長言辭表達的：宰我，子貢。善于政事的：冉有，季路。熟悉古代文獻的：子游，子夏。顏淵、季路侍立在孔子身旁?？鬃诱f：“你們何不各談?wù)勛约旱闹鞠?？”子路說：“我愿拿自己的車馬衣服與朋友共同享用且用壞了也無怨恨?！鳖仠Y說：“我愿不夸耀自己的好處，不顯揚自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f：“我們也想聽到您的志向?！笨鬃诱f：“使老人得到安逸，使朋友們信任我，使年輕人懷念我。”材料二：人之常情，不能喜歡自己所不安心的事物，不能從自己所不喜歡的事物中有所得。一件事如果做起來就感到快樂，哪里用說賢人？即使不肖的人仍然會努力去做。一件事如果做起來就感到苦惱，哪里用說不肖的人？即使賢人同樣不能持久。反過來從人之常情出發(fā)，就會得到勉勵人們學(xué)習(xí)的道理了。不善于教育人的老師：心志不和諧，取舍一再變化，根本沒有恒心，就像天氣的晴陰一樣喜怒無常；言談一天一變，放縱自己的行為；過失在于自己，卻不肯自我批評，堅持錯誤，自以為是，不能接受意見而有所改變；親近有權(quán)有勢的人和富有的人，不衡量他們的才能，不考察他們的品行，急忙跑去教他們，迎合奉承他們，唯恐不及；對于學(xué)生中平時操守清白美善、品貌出眾、見識廣博、勤勉努力（向老師請教）、接近完成學(xué)業(yè)的人，卻由此壓制他們，詰難疏遠他們，嫉妒厭惡他們；學(xué)生想要離去卻又希望完成學(xué)業(yè)，而留下來又不安心，回家愧見父母兄弟，出門愧見摯友鄉(xiāng)親，這是求學(xué)的人所悲傷的，這是由于老師和學(xué)生彼此心志不同。人之常情，憎惡跟自己心志不合的人，這是老師和學(xué)生彼此結(jié)下怨恨（的原因）。人之常情，不能愛自己所怨恨的人，不能稱頌自己所憎惡的人，學(xué)業(yè)的敗壞，道術(shù)的廢棄，就由此產(chǎn)生了。善于教育人的老師就不是這樣，他們看待學(xué)生如同自己一樣，設(shè)身處地施行教育，就能夠掌握教育的真諦了。凡施加給別人的，自己一定能夠做到，像這樣，就做到師生一體了。人之常情，喜愛跟自己心志相同的人，稱頌跟自己心志相同的人，幫助跟自己心志相同的人，學(xué)業(yè)的彰明，道術(shù)的普遍推行，就由此產(chǎn)生了。不善于學(xué)習(xí)的人，跟隨老師學(xué)習(xí)粗心大意，卻想學(xué)得精通；跟隨老師學(xué)習(xí)淺嘗輒止，卻想學(xué)得深入。草木、雞狗、牛馬，不可粗暴地對待它們，如果粗暴地對待它們，那它們也會粗暴地報復(fù)人；草木、雞狗、牛馬尚且如此，又何況對待通達事理的老師和道術(shù)的傳授呢？所以，不善于學(xué)習(xí)的人：對待老師不忠誠，用心不專一，愛好不深入，求學(xué)不努力，辯論不明是非，效法別人不精心；怨恨老師，安于凡庸，精神被時務(wù)束縛，自恃權(quán)勢，好犯過失，所以沉溺于巧詐，迷戀于小利，惑亂于嗜欲。這是不善于學(xué)習(xí)的人的害處??！15．D（理解錯誤，“湘娥”這里代指君山，“十二鬟”指君山山勢起伏，像湘夫人盤起的十二個發(fā)髻）16．①表達了詩人掙脫苦難、九死一生的慶幸之情。詩人被貶流放，歷經(jīng)苦難，兩鬢斑白，非常慶幸能活著出川奔赴家鄉(xiāng)。②表達了詩人劫后重生、漸近家鄉(xiāng)的喜悅之情。詩人站在岳陽樓上對著君山，感到離家鄉(xiāng)越來越近了，不禁一笑，滿懷喜悅。③表達了詩人的曠達豪邁之情，詩人在岳陽樓上欣賞壯闊景觀，眺望君山，登高望遠，懷古幻想，寫出了洞庭湖的浩蕩和蓬勃，體現(xiàn)了詩人的樂觀豪邁和豁達灑脫。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成