2024-2025學(xué)年高中語文第三單元第10課談中國詩教案新人教版必修5

PAGE19-第10課*談中國詩初讀強基·自主學(xué)習(xí)一、詞語積累1.易混辨析(1)數(shù)見不鮮·司空見慣數(shù)見不鮮PK臺司空見慣指常常見到,并不新穎 。側(cè)重于對生活中常見的事物不覺得簇新,客觀性強指某事常見,不足為奇。側(cè)重于本不該常見卻常常見到,不值得驚奇,主觀性強(2)一蹴而就·一揮而就詞義辨析一蹴而就踏一步就勝利。比方做事情輕而易舉多用于否定句或反問句一揮而就一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快多用來形容寫字或?qū)懳恼?3)阻礙·妨害阻礙→阻礙;使事情不能順當(dāng)進行。妨害→有害于。側(cè)重于危害、有害。2.易錯識記(1)空中樓閣:懸在半空中的閣樓。比方虛幻的事物或脫離實際的空想。(2)不了了之:指把事情放在一邊不管,就算完事。(3)蕩氣回腸:形容文章、樂曲特別宛轉(zhuǎn)動人。(4)拔木轉(zhuǎn)石:拔下大樹,轉(zhuǎn)動巨石。形容力氣極大。二、詞語運用1.從下列各句后面供應(yīng)的詞語中選擇一個恰當(dāng)?shù)奶钤跈M線處。(1)對于很多人來說,高懸村莊上空的農(nóng)村大喇叭可謂司空見慣;但你或許不知道,在疫情防控阻擊戰(zhàn)中,大喇叭的作用也是特別“硬核”呢。(數(shù)見不鮮·司空見慣)(2)中國女排以十一連勝的成果奪冠,為祖國70華誕獻禮。然而勝利并非一蹴而就,金牌的背后凝合著郎導(dǎo)和女排姑娘們的汗水。(一蹴而就·一揮而就)(3)看圖選詞(阻礙·妨害)2.推斷下列各句中成語運用的正誤。(1)對于個人而言,垃圾分類只是舉手之勞,但對于整個城市來說,假如沒有全體市民的主動參加,垃圾分類和減量處理只能是空中樓閣。(√)(2)假如忽視督促整改,發(fā)覺的問題會不了了之,審計的最終目的就不能實現(xiàn)。(√)(3)某聞名導(dǎo)演表示,在贛南這片熱土上曾經(jīng)發(fā)生過多數(shù)蕩氣回腸的故事,“八子”便是真實寫照。(×?！笆帤饣啬c”多指文章、樂曲,此處指事跡,應(yīng)用“可歌可泣”。)(4)強臺風(fēng)登陸后會以其拔木轉(zhuǎn)石之力,對所經(jīng)過的地區(qū)造成巨大破壞。(√)三、語基訓(xùn)練1.下列句子中加點字注音完全正確的一項是 ()A.純粹的抒情詩的精髓(suí)和峰極,在中國詩里出現(xiàn)得異樣之早?！袊娨货?cù)而至崇高的境界,以后就缺乏改變,而且漸漸腐化。B.這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)(shù)見不鮮。譬(pì)如中國繪畫里,客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達,而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)。C.比了西洋的中篇詩,中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶(yuān)剪掠。……收縮并不阻礙延長,仿佛我們要看得遠些,每把眉眼顰蹙(cù)。D.問而不答,以問為答,給你一個回腸蕩氣的沒有下落,吞言咽(yē)理的沒有下文。余下的,像哈姆雷特臨死所說,余下的只是靜默——深摯于涕(tì)淚和嘆息的靜默?！窘馕觥窟xC。A項中“精髓”的“髓”應(yīng)讀suǐ;B項中“數(shù)見不鮮”的“數(shù)”應(yīng)讀shuò;D項中“吞言咽理”的“咽”應(yīng)讀yàn。2.下列句子中加點詞的字形完全正確的一項是 ()A.用最精細確定的形式來逗出不行明言、難于湊泊的境界,恰符合魏爾蘭論詩的條件。B.有時他不了了之,引得你遙思遠悵:“美人卷珠簾,深坐顰娥眉。但見淚痕濕,不知心恨誰?！盋.我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文;中國詩人狂起來時只不過有臨風(fēng)除塵的仙意……你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和震天動地的神威。D.不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后,跟中國田園詩同一型式的作品,在西洋詩卓然自成風(fēng)會。【解析】選D。A項中的“明言”應(yīng)為“名言”。B項中的“娥眉”應(yīng)為“蛾眉”。C項中的“臨風(fēng)除塵”應(yīng)為“凌風(fēng)出塵”。3.下列句子有語病的一項是 ()A.我們對于“比較文學(xué)”是個生疏的概念,讀讀錢鐘書的《談中國詩》或許能引你走出生疏的境地。B.具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣,避開泛論、概論這類高帽子、空頭大話。C.中國詩用疑問語氣做結(jié)束的,比我所知道的西洋任何一詩來得多,這是極耐尋味的事實。D.我們也有厚重的詩,給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。【解析】選A。A項主客顛倒,應(yīng)改為“‘比較文學(xué)’對于我們來說是個生疏的概念”。4.下列各句中標(biāo)點符號運用正確的一項是 ()A.長詩這個名稱壓根兒是自相沖突,最長的詩不能須要半點鐘以上的閱讀。B.中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異:中國社交詩特殊多,宗教詩幾乎沒有,如是而已。C.譬如田園詩——不是浪漫主義神奇地戀愛自然,而是古典主義的逍遙林下,有人認(rèn)為是中國詩的特色。D.英法德意俄捷克各國詩都利用過這個公式?！窘馕觥窟xB。A項中“長詩”一詞應(yīng)加雙引號;C項中其次個逗號改為破折號,表示插入語;D項中“英法德意俄捷克”各國間應(yīng)用頓號。5.下面8個句子依次混亂,排列正確的一項是 ()①具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣,避開泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語:“作概論就是傻瓜”。②什么是中國詩的一般印象呢?③一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。④發(fā)這個問題的人確定是位外國讀者,或者是位能觀賞外國詩的中國讀者。⑤他能辨別,他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、獨個的美一一辨別出來。⑥假如一位只會觀賞本國詩的人要作概論,他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。⑦因此,說起中國詩的一般印象,意中就有外國人和外國詩在。⑧他不能對整個本國詩盡職,因為也沒法“超以象外,得其環(huán)中”,有居高臨遠的觀點。A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦【解析】選B。8個句子屬爭論性質(zhì);凡爭論性的文字,其思路都要遵循“提出問題—解說問題—總結(jié)問題”的依次。首先“提出問題”職責(zé)的確定是②句。于是,先淘汰了A、C兩項。比較B、D兩項,只要確定與②句連接的是①句還是④句,意思貫穿、特別流暢的是④句。可見,此題答案非B項莫屬。四、內(nèi)容感知1.錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么內(nèi)容?【明確】文章主要是從中國詩與外國詩比較的角度,闡述了中國詩的特征。2.閱讀課文,依據(jù)自己的理解,選出下列表述不符合文章內(nèi)容的一項 ()A.中國詩是早熟的,因為中國詩歌發(fā)展史上沒有出現(xiàn)過史詩和戲劇詩,而純粹的抒情詩的精髓和峰極,在中國詩里出現(xiàn)得異樣之早?！霸缡斓拇鷥r是早衰”即“中國詩一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏改變”。B.中國詩講求篇幅短小,“詩體”適配“詩心”的須要。西方也有人主見詩的篇幅越短越好,但他們所謂“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說的“短”要長得多。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包涵著深遠的意味。C.西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡,詞氣安和。緣由是:一跟語言的本質(zhì)有關(guān),中國詩調(diào)較輕,比不上西洋詩調(diào)的沉重;二是中國古代詩人“對于叫囂和呼喊素來視為低品”,中國詩“像良心的聲音又靜又細”。D.中國詩富于示意性,西方讀者最看重中國詩的這一特征。中國詩的旨趣往往在字面以外,“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用,詩句的可涵泳價值是很大的?！窘馕觥窟xA?！耙驗橹袊姼璋l(fā)展史上沒有出現(xiàn)過史詩和戲劇詩”錯,原文是“中國沒有史詩,……中國最好的戲劇詩,產(chǎn)生遠在最完備的抒情詩以后”。一、魅力作家博學(xué)鴻儒,文化昆侖——錢鐘書生平:錢鐘書(1910—1998),字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,江蘇無錫人。他博學(xué)多能,兼通數(shù)國語言。其治學(xué)貫穿中西、古今互見,融會多種學(xué)科學(xué)問,探幽入微,鉤玄提要,在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。代表作品:散文集《寫在人生邊上》,長篇小說《圍城》,短篇小說集《人·獸·鬼》,學(xué)術(shù)著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。二、文學(xué)學(xué)問比較文學(xué)比較文學(xué)是對兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過程以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和意識形態(tài)的相互關(guān)系的比較探討的文藝學(xué)分支。它包括影響探討、平行探討和跨學(xué)科探討。作為一門學(xué)科,它興起于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。三、脈絡(luò)梳理四、內(nèi)容概覽《談中國詩》是錢鐘書先生依據(jù)自己于1945年12月6日在上海對美國朋友的一篇英語演講稿節(jié)譯而成的。文章開宗明義:在闡明“中國詩的一般印象”時,主要是引用西方文化名人的材料和西方的詩歌來進行比較,用的是“比較文學(xué)”的“立場”。接著作者列舉中外詩歌,從民族風(fēng)俗學(xué)、風(fēng)格學(xué),乃至哲理意義學(xué)等多個角度闡明白中國詩歌所具有的特征:中國詩歌以抒情詩為主,中國的抒情詩篇幅短小,講究含蓄蘊藉,中國詩歌的風(fēng)格是筆力輕淡、詞氣安和等。文章后半部分申明白本次演講有意對中國詩的內(nèi)容忽視不講的緣由,并借此說明中國詩歌盡管在表現(xiàn)形式上的確有別于外國詩歌,但是它首先是詩,具有詩的基本特征,而且由于人類的基本習(xí)性是相同的,所以“中西詩不但內(nèi)容常相同,并且作風(fēng)也往往暗合”,“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì),西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”,這樣既對中外“那些談中西本位文化的人”進行了批判,同時也告誡了外國摯友——怎樣正確對待中國的詩歌,以及對中國詩歌探討應(yīng)當(dāng)持什么樣的看法。研讀提能·探究學(xué)習(xí)目標(biāo)一:概括內(nèi)容要點,理解作者觀點1.與西方詩歌相比較,中國詩具有哪些特征?請依據(jù)提示填寫下面表格。【明確】從發(fā)展看(1)中國詩是早熟的從形式看(2)中國詩篇幅較短從技巧看(3)中國詩富于示意從語言看(4)中國詩筆力輕淡、詞氣安和從內(nèi)容看(5)中國詩社交詩較多,宗教詩幾乎沒有2.在論述中國詩的特點時,作者把哪一個特點說得最具體?為什么?【明確】(1)作者把中國詩具有含蓄蘊藉,富于示意說得最具體。作者首先說中國詩“言有盡而意無窮”,言在意外,耐人尋味。接著說中國詩往往在無言中蘊含神奇;中國詩喜用疑問句發(fā)問引思,令人蕩氣回腸。(2)之所以說得最具體,就是要給人一個整體的印象,因為中國詩的含蓄凝練、晦澀難懂的特點是最出名的。3.作者通過對中外詩歌的比較,得出了什么結(jié)論?【明確】作者認(rèn)為,像各國人都是人一樣,中國詩和西洋詩都是詩,共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質(zhì),西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里零碎的,薄弱的,到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿,反過來也一樣。因此,“讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”,會引導(dǎo)讀者“回到本國詩”。目標(biāo)二:賞析類比、對比手法4.本文善用類比的手法,請舉例說明其作用。【明確】用讀者熟識的事物加以類比,可使抽象的道理具體化,增加勸服力。如為證明“中國詩是早熟的”,“中國詩一蹴而至崇高的境界”,作者用了中國繪畫里早已有了“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)這一例子。作者還用中國的辯證法極為周密進行類比,使我們清晰地相識到中國詩已達到了很高的境界。5.為了闡明自己的觀點,作者在很多地方運用了做比較的方法,通過比較使觀點闡述得清晰明白。細讀課文,在下面表格空白處填寫相關(guān)內(nèi)容。【明確】詩歌種類和特征中國詩外國詩史詩(1)中國沒有史詩,中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”,中國最好的戲劇詩,產(chǎn)生遠在最完備的抒情詩以后(2)發(fā)達短詩(3)中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”(4)外國的短詩貴乎尖刻斬截風(fēng)格(5)中國古詩人對于叫囂和呼喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文;中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意。中國詩的寧靜(6)你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和震天動地的神威手法(7)“言有盡而意無窮”;“狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外?！敝袊姷奶卣?富于示意。中國詩用疑問語氣來做結(jié)束的,比我所知道的西洋任何一詩來得多,這是極耐尋味的事實(8)擅長敘事目標(biāo)三:賞析精彩語句6.賞析下列語句的含意、手法。(1)中國人的心地里,沒有地心吸力那回事,一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層,中國的藝術(shù)和思想體構(gòu),往往是飄飄凌云的空中樓閣,這因為中國人聰慧,流毒無窮的聰慧?！久鞔_】①這段話有兩層意思:一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠,旨在指責(zé);二是點明造成這種缺欠的根本緣由:中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性,往往脫離客觀實際,沒有堅實的基礎(chǔ)。②這段話中“聰慧”一詞是反語,是沒有駕馭藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷的思想方法。所謂的“聰慧”不過是自己認(rèn)為的聰慧。③“流毒無窮的聰慧”一語道破地指出了上述思想方法的危害——錯誤的東西長期得不到指責(zé)、抵制,反倒堂而皇之地傳下去,貽害無窮。(2)“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰”的含意是什么?【明確】“中國詩”指中國詩的發(fā)展特點;“早熟”指“純粹的抒情詩的精髓和峰極,在中國詩里出現(xiàn)得異樣之早”;“早衰”指“中國詩一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏改變,而且漸漸腐化”。這句話借助比方和對比,從詩歌發(fā)展的角度,簡要地說明白中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。(3)“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒,你們叫它‘北京狗’,我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢》的‘西洋花點子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生,該磨快牙齒,咬那些談中西本位文化的人?！闭Z言有何特點?請加以賞析?！久鞔_】運用比方修辭,語言詼諧幽默,借“哈巴狗兒”諷刺那些對于西方文化不懂裝懂的人。表達作者反對中西文化本位論,提倡中西方文化兼容并包的觀點。(4)探討我們的詩準(zhǔn)使諸位對本土的詩有更深的領(lǐng)悟,正像諸位在中國的小住能增加諸位對本土的愛戀,覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增加了甜蜜?！久鞔_】①本句綜合運用比方、通感、反復(fù)等修辭手法,增加了表達效果。②作者把研讀中國詩的感受比方成在中國小住可以增加對本土的愛戀,又比方為離家遠征可以更好地體會家鄉(xiāng)的甜蜜,使讀者具體、形象地感受到研讀他國詩歌的意義。③對家鄉(xiāng)、對本國文化的愛戀是一種抽象的心理感受,而“甜蜜”是一種味覺上的感受,在這里作者用了通感的修辭手法,使心理上的感受形象化、具體化,作者又將“甜蜜”反復(fù)運用,進一步增加了這種效果。1.本文結(jié)構(gòu)布局有什么特點?【點撥】主要特點:開篇明確論述的原則,然后逐層綻開,分別論述,而在論述中又時常旁征博引,使文章跌宕生姿。文章第一自然段,說明談?wù)撝袊娨帽容^文學(xué)的方法。然后層層推動,闡述中國詩的特點。每一個特點的論述,都包含著對比與綜合。對比,是把中外詩歌作對比;綜合,是在諸多材料中綜合中國詩的特點。文章結(jié)尾,作者又宕開一筆,“中國詩并沒有特殊‘中國’的地方”,使文章說理辯證周密。課文的整個結(jié)構(gòu)圓通敏捷,充溢機巧。2.有人認(rèn)為課文最終一段是贅筆,你是怎么認(rèn)為的?請簡要說明理由。【點撥】這一段是不行或缺的。它是在做總結(jié),得出文章的結(jié)論:“中國詩只是詩,它該是詩,比它是‘中國的’更重要”“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì),西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”。指出中國詩與外國詩雖有具體特征的差別,但沒有本質(zhì)的不同,反對中西本位文化論。建議讀者從比較文學(xué)的角度探討中國詩,從而深刻理解本國詩歌?！緜溥x要點】這篇文化隨筆,到處顯露著錢鐘書先生語言的豐富、幽默與機警。從本文可以看出,他在語言運用上具有哪些特點?【點撥】①化繁為簡,深化淺出作者在論述中不是生硬地提出幾條干巴巴的理論,而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳聞、寓言等具體的例子,用大量的豐富生動的比方,來說明一些道理。讀者在接受這些具體例子、形象比方的同時,自然而然地接受了作者的觀點②旁征博引,居高臨下作者站在歷史和文化的高度,自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的多個國家的資料,涉及的范圍包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。這樣的文章,以豐富的學(xué)問取勝③詼諧幽默,妙趣橫生課文以說理為主,但它的說理,不同于爭論文,往往是藝術(shù)雜談似的談笑自若,中間充溢了幽默風(fēng)趣,讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁1.依據(jù)課文觀點,比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?評說它們在內(nèi)容和形式上的異同。我的思索:

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參考示例:同:都是作者心坎心情的自然流露,《觀滄?！穼憸婧５膹V袤浩大,顯出一種秀麗之狀,也反映出作者廣袤、雄壯的情懷,我們能從實景的刻畫中感受到詩人非凡的心胸魄力?！吨麓蠛！肥且磺鷮Υ蠛５那f重頌歌,是對人生命運的深厚感嘆,也是對自由的熱忱禮贊。異:《觀滄?！敷w現(xiàn)了中國詩講究篇幅短小的特點,“是文藝觀賞里的閃電戰(zhàn)”,但在簡短的篇幅中包含著深遠的意味。相比而言,《致大?！菲^長,抒情充分?！队^滄?！敷w現(xiàn)了中國詩富于示意性的特點,在字面以外,“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用,詩句的可涵泳價值大。如“日月之行,若出其中;星漢絢麗,若出其里”四句,詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。吞吐宇宙的大海,是詩人博大胸襟的象征?！吨麓蠛！穭t體現(xiàn)了外國詩直抒胸臆的特點。如“我多么酷愛你的回音,/酷愛你陰沉的聲調(diào),你的深淵的音響,/還有那黃昏時分的寧靜,/和那反復(fù)無常的激情!”往往是中國古典詩歌極力避開的。2.《江雪》(千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。)這首絕句僅有二十個字,但完全符合作者所說的“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”。結(jié)合詩意,談?wù)勀銓Α耙妆M”和“無垠”的理解。我的思索:

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參考示例:“易盡”的是“千山”“萬徑”“孤舟”“寒江”等客觀景物,“無垠”的是異樣幽靜、寂靜的氛圍,以及詩人既郁悶苦惱又清高孤傲的沖突心理。群讀培優(yōu)·拓展學(xué)習(xí)中西詩在人倫上的比較朱光潛西方關(guān)于人倫的詩大半以戀愛為中心。中國詩言愛情的雖然很多,但是沒有讓愛情把其他人倫抹殺。摯友的交情和君臣的恩誼在西方詩中不甚重要,而在中國詩中則幾與愛情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國愛民的情感拿去,他們詩的精華便已剝喪大半。從前注詩注詞的人往往在愛情詩上貼上忠君愛國的徽幟,例如毛萇注《詩經(jīng)》把很多男女相悅的詩看成諷刺時事的。張惠言說溫飛卿的《菩薩蠻》十四章為“感士不遇之作”。這種方法當(dāng)然有些牽強附會。近來人卻又另走極端把真正忠君愛國的詩也貼上愛情的徽幟,例如《離騷》《遠游》一類的著作竟有人認(rèn)為是愛情詩。我以為這也未免失之牽強附會?？催^西方詩的學(xué)者見到愛情在西方詩中那樣重要,以為它在中國詩中也應(yīng)當(dāng)很重要。他們不知道中西社會情形和倫理思想原來不同,戀愛在從前的中國實在沒有現(xiàn)代中國人所想的那樣重要。中國敘人倫的詩,通盤計算,關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛的還要多,在很多詩人的集中,贈答酬唱的作品,往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭性德與顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談,在西方詩人中為歌德和席勒、華茲華斯與柯爾律治、濟慈和雪萊、魏爾倫與蘭波諸人,雖亦以交誼著,而他們的集中敘友朋樂趣的詩卻極少。戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要,有幾層緣由。第一,西方社會表面上雖以國家為基礎(chǔ),骨子里卻側(cè)重個人主義。愛情在個人生命中最關(guān)痛癢,所以盡量發(fā)展,以至掩蓋其他人與人的關(guān)系。說盡一個詩人的戀愛史往往就已說盡他的生命史,在近代尤其如此。中國社會表面上雖以家庭為基礎(chǔ),骨子里卻側(cè)重兼善主義。文人往往費大半生的光陰于仕宦羈旅,“老妻寄異縣”是常事。他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。其次,西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響,女子地位較高,教化也比較完善,在學(xué)問和情趣上往往可以與男子欣合,在中國得于友朋的樂趣,在西方往往可以得之于婦人女子。中國受儒家思想的影響,女子的地位較低。夫婦恩愛常起于倫理觀念,在事實上志同道合的樂趣頗不易得。加以中國社會志向側(cè)重功名事業(yè),“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事。第三,東西戀愛觀相差也甚遠。西方人重視戀愛,有“戀愛最上”的標(biāo)語。中國人重視婚姻而輕視戀愛,真正的戀愛往往見于“桑間濮上”。潦倒無聊、悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色,像隋煬帝、李后主幾位風(fēng)流天子都為世所詬病。我們可以說,西方詩人要在戀愛中實現(xiàn)人生,中國詩人往往只求在戀愛中消遣人生。中國詩人腳踏實地,愛情只是愛情;西方詩人比較能高瞻遠矚,愛情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操。這并非說中國詩人不能深于情。西方愛情詩大半寫于婚媾之前,所以贊揚容貌訴申仰慕者最多;中國愛情詩大半寫于婚媾之后,所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛情詩最長于“慕”,莎士比亞的十四行詩,雪萊和布朗寧諸人的短詩是“慕”的勝境;中國愛情詩最擅長“怨”,《卷耳》《柏舟》《迢迢牽牛星》,曹丕的《燕歌行》,梁玄帝的《蕩婦秋思賦》以及李白的《長相思》《怨情》《春思》諸作是“怨”的勝境?？傆^全體,我們可以說,西詩以直率勝,中詩以委婉勝;西詩以深刻勝,中詩以微妙勝;西詩以鋪陳勝,中詩以簡雋勝。(節(jié)選自《朱光潛談美》,有刪改)中西方愛情詩情感表達方式上的差異①愛情自古就是人類所崇尚的美妙情懷,也始終是文學(xué)作品的永恒主題,這一點無論中國還是西方概莫能外。然而,由于文化背景和民族歷史的不同,中西方愛情詩的表現(xiàn)也存在巨大差異。②中國愛情詩的起源從時間上可以追溯到公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì),《詩經(jīng)》里的首篇《關(guān)雎》有云:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！泵枥L出男人對于窈窕淑女的仰慕之情。再如,《邶風(fēng)·靜女》中描繪了一對情侶在城墻約會的情形,詩中細膩地描繪出姑娘表達愛意的含蓄以及小伙子焦急的心情,再現(xiàn)了他們戀愛的甜蜜與苦惱。此外,《詩經(jīng)》里還有很多篇幅用來描寫愛情,不但有男人對女人的愛戀,更有女人對男人的愛,如《鄭風(fēng)·溱洧》中描繪了一個春光明媚之日,青年男女在河邊游戲游玩的場景,反映了情侶們戀愛時的愉悅心情。③縱觀中國古代詩歌中對愛情的描繪我們不難發(fā)覺,中國愛情詩在表達上比較隱晦,對情人的描繪不會出現(xiàn)具體的形象,大多是寫意為主,重在感情意境的表達。典型的例子有《蒹葭》,詩里描繪:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”詩歌中特別含蓄地表達了自己對愛人的思念之情,是內(nèi)心情感的獨白,沒有具體傾訴的對象。這樣的詩句讀起來使人感到朦朧之美,留給讀者想象的空間特別大,這種朦朧感更簡單使讀者產(chǎn)生共鳴,達到與作者心靈上高度一樣的撞擊?！对娊?jīng)》中還有很多類似的篇幅,如《靜女》篇等。從這些詩歌的描繪中,我們所看到的是一些癡情少年對女性的追求,而這些女性的形象往往是模糊的,只有意境在,未必有切實的人存在。所以,中國詩歌中對愛情的描述往往以寫意為主,這一點和西方詩歌對愛情的表達有著很大差異。愛情在中國文化的結(jié)構(gòu)中處于邊緣地帶,愛情主題的發(fā)展受到很多因素的制約,因而在詩歌的創(chuàng)作實踐中漸漸發(fā)展出了“隱喻式”的表達方式。詩人擅長以物寄予情感,例如,“紅豆”表達相思,“青絲”諧音情思,“蓮子”諧音憐子等。在儒家文化“男女授受不親”的熏染之下,青年男女在表達感情上越加隱晦,因而,中國人在表達愛情上是含蓄的,詩人們的筆下也多是含蓄的表達方式。④西方愛情詩的源頭可以追溯到公元前8世紀(jì),希臘是愛情詩的發(fā)源地。西方的愛情詩和中國的詩歌起源一樣,最初都是民歌,民歌的特點質(zhì)樸醇厚,大多是用來傳唱的,歌頌時有樂器相伴。西方愛情詩歌中大多以追逐自己仰慕的對象并贊美愛人本身為主要表達內(nèi)容。西方詩人擅長運用細微環(huán)節(jié)來描繪愛人的外貌特征、言行舉止,他們筆下的戀人是實實在在的存在,筆下呈現(xiàn)的是豐滿的血肉之軀,如充溢愛意的眼神,溫順的嘴角,溫潤的臉龐,在陽光下跳動的睫毛、靈動的秀發(fā)、美麗的身姿等,如英國詩人艾德蒙·斯賓塞的《美啊,我的戀人》,詩人筆下呈現(xiàn)的是自己愛人特別完整的形象,筆觸間透露著作者的愛戀之情。⑤西方文化中愛情主題居于社會文化的首要地位,愛情主題發(fā)展的制約因素少之又少,所以西方文化中對于愛情的表達就顯得外向、直白,青年男女不避諱公開談?wù)撟约旱母星椤Ｔ谖鞣饺说挠^念里愛情是神圣的情感,人們對于自己心儀對象的表明往往是干脆的,社會輿論也持支持的看法,因此人們在表明感情時沒有道德感上的考量,往往無所顧忌。西方人會在一見鐘情之后當(dāng)晚就帶著樂器去姑娘的窗前表明,傾訴衷腸。假如在感情的發(fā)展上有壓力,他們會選擇“私奔”,表現(xiàn)出的是對愛情的仰慕與執(zhí)著之念。因而,在西方文學(xué)作品中,尤其愛情詩中對愛情的表達是直白、奔放的,詩人多用寫實的手法描繪愛人的外在形象,感情表達熱忱、有力。(有改動)1.(審美鑒賞與創(chuàng)建)下列對兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 ()A.《中西詩在人倫上的比較》一文中,作者認(rèn)為給愛情詩貼上忠君愛國的徽幟和把忠君愛國詩貼上愛情的徽幟都有些牽強附會。B.《中西詩在人倫上的比較》文中談到中國深受儒家思想影響,女子的社會地位較低,夫婦恩愛起于倫理觀念,夫婦間沒有志同道合的樂趣。C.《中西方愛情詩情感表達方式上的差異》作者認(rèn)為中國古代愛情詩在表達上比較隱晦,大多以寫意為主;而西方愛情詩表達直白、奔放,多用寫實手法。D.兩篇文章都運用了比較手法,都通過實例來證明自己的觀點,都有深層緣由的探討,說理深化淺出,易于讀者理解?！窘馕觥窟xB?！胺驄D間沒有志同道合的樂趣”表述確定化。2.(思維發(fā)展與提升)錢鐘書在《談中國詩》里從多個角度比較中國詩和西洋詩的不同特點。朱光潛則只比較了中西詩在人倫上的不同特點。請對《中西詩在人倫上的比較》一文的主要內(nèi)容加以概括。答:

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參考答案:①內(nèi)容不同。西方關(guān)于人倫的詩大半以戀愛為中心,而中國敘人倫的詩,關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛的要多一些。②愛情詩的情感基調(diào)不同。西方愛情詩大多寫于婚媾之前,以贊揚容貌訴申仰慕為多,最長于“慕”;中國愛情詩大半寫于婚媾之后,常以惜別悼亡詩為最佳,最擅長“怨”。3.(審美鑒賞與創(chuàng)建)《中西方愛情詩情感表達方式上的差異》運用了什么結(jié)構(gòu)方式?文章第②段在文中有什么作用?答:

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參考答案:文章運用了總分的結(jié)構(gòu)方式。第②段介紹了中國愛情詩的起源及內(nèi)容,表現(xiàn)了愛情的美妙,為下段論述中國愛情詩的表達特點做了鋪墊;在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用。4.(文化傳承與理解)有人認(rèn)為在當(dāng)今這個網(wǎng)絡(luò)時代,東西方文化廣泛深化溝通融合,愛情的表達越來越自由、直白,中國古典詩歌中那種“隱喻式”的含蓄表達已不適合時代,那些充溢“怨”情的古詩也已失去閱讀價值。你是否贊同以上觀點?談?wù)勀愕睦碛伞４?

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參考答案:不贊同這種觀點。盡管東西方文化深度交融,西方文化產(chǎn)生巨大影響,但東方文化底蘊深厚芳華千古,“隱喻式”的含蓄表達更有民族特色,更能彰顯愛情的美妙。充溢“怨”情的古詩仍有巨大的審美價值,所包含的美妙情感仍舊值得我們涵泳品嘗,從而陶冶情操,傳承弘揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！罢n時素養(yǎng)評價十”十*談中國詩(40分鐘,37分)一、語言應(yīng)用(18分)(2024·汾陽高二檢測)閱讀下面的文字,完成1～3題。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是中國詩歌的濫觴。它隨時代而演化,,生生如昨,出現(xiàn)楚辭、唐詩、宋詞、元曲等一座座高峰。它培育了我們的待人風(fēng)格、悲天憫人的民族情感、堅韌不拔的民族性格。

中國優(yōu)秀詩歌為什么能夠、源遠流長?首要緣由就是中國優(yōu)秀詩歌深刻反映了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌,體現(xiàn)了時代精神。其次便是講究韻律,易于傳誦,能給人以美的享受。中國詩歌的藝術(shù)特色滲透于小說、戲劇、曲藝、歌舞、音樂、美術(shù)、書法等各個領(lǐng)域,與人們的文化生活結(jié)下了不解之緣。因此,(),呈現(xiàn)出新詩和中國傳統(tǒng)詩詞雙峰并峙、的局面。但同時也應(yīng)看到,“有數(shù)量、缺質(zhì)量”的問題凸顯。僅2024年網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)表的詩歌近億首,但深刻反映時代改變、基調(diào)光明、能量充足、可讀可誦、為人們所寵愛的精品詩作比例偏低,講究韻律的新詩更加罕見,不關(guān)注百姓生活、只用心于個人情感抒發(fā)的詩歌則比較普遍,這也是當(dāng)代詩歌丟失群眾基礎(chǔ)的重要緣由之一。

1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ()A.絡(luò)繹不絕落落大方交口贊譽交相輝映B.綿延不絕落落大方交口贊譽平分秋色C.絡(luò)繹不絕落落大方喜聞樂見平分秋色D.綿延不絕落落大方喜聞樂見交相輝映【解析】選D。本題考查正確運用詞語(包括熟語)的實力,答題時留意明確詞語的含義,然后放回句子中,看運用是否合乎語境。絡(luò)繹不絕:形容行人、車馬等像水流一樣連綿不斷。綿延不絕:連綿不斷,始終持續(xù)?！熬d延不絕”用在此處更符合語境,具有意境美。落落大方:文靜有禮貌。落落大方:形容言談舉止自然大方、不拘謹(jǐn)。語境是講待人的,所以用“落落大方”更恰當(dāng)。交口贊譽:異口同聲地贊揚。喜聞樂見:美味人人愛吃,比方好的詩文受到人們的贊揚。前一個強調(diào)贊揚者多,后一個強調(diào)受贊揚者本質(zhì)好,同時“交口贊譽”與前文主語不搭配。依據(jù)語境,文章說的是中國優(yōu)秀詩歌本身之美,所以“喜聞樂見”更恰當(dāng)。交相輝映:各種光亮、色調(diào)等相互映照。平分秋色:比方雙方各得一半,不分上下。此處談的是兩者的關(guān)系,并非講各有特色,所以用“交相輝映”更合適。故選D。2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ()A.詩歌的生命力照舊旺盛,近年來又重新回到人們的日常文化生活中B.詩歌的生命力照舊旺盛,近年來在人們的日常文化生活中又重新出現(xiàn)C.近年來,重新回到人們?nèi)粘Ｎ幕畹氖巧φ张f旺盛的詩歌D.近年來,人們的日常文化生活中又重新出現(xiàn)了生命力照舊旺盛的詩歌【解析】選A。本題考查語言表達簡明、連貫、得體的實力。由“因此”前面的內(nèi)容中國詩歌“易于傳誦”以及與人們文化生活的親密關(guān)系可知,“因此”后面的內(nèi)容最好是“詩歌”開頭,據(jù)此解除C、D兩項。從語言的簡潔流暢而言,A項的“近年來又重新回到人們的日常文化生活”比B項的“近年來在人們的日常文化生活中又重新出現(xiàn)”更好。故選A。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ()A.不關(guān)懷百姓生活、只用心于個人情感抒發(fā)的詩歌比較普遍,講究韻律的新詩則更加罕見B.講究韻律的新詩更加罕見,不關(guān)懷百姓生活、只用心于個人情感抒發(fā)的詩歌則比較普遍C.不關(guān)注百姓生活、講究韻律的新詩更加罕見,只用心于個人情感抒發(fā)的詩歌則比較普遍D.不關(guān)注百姓生活、只用心于個人情感抒發(fā)的詩歌比較普遍,講究韻律的新詩則更加罕見【解析】選D。本題考查辨析并修改病句的實力。句子的語病有兩處,一是“更加罕見”與“比較普遍”兩個短語的語序不當(dāng),由此解除B項。二是“關(guān)懷”與“百姓生活”搭配不當(dāng),“百姓生活”與“關(guān)注”搭配最為恰當(dāng),由此解除A項。C項邏輯不通。故選D。4.下面文段中有四處語言表達有問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)①“中國地名詩詞創(chuàng)作朗誦會”是設(shè)在古色古香的北京大禮堂實行的。②朗誦會吸引了很多讀者的關(guān)注。③來自全國各地的詩人們齊聚北京,在這里吟誦詩詞,溝通閱歷,談文論道。④旨在通過對詩詞的賞析和朗誦,品嘗詩意地名的情懷,普及地名文化學(xué)問。⑤一個個熟識的地名在詩人的筆下變化成了有生命、有思想的存在,包含著歷史的積淀,人文的光輝也在凝合。⑥在此次詩詞創(chuàng)作朗誦會中,讓《光明日報》擔(dān)當(dāng)起了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān),⑦為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。(1)序號修改________________________________。

(2)序號修改________________________________。

(3)序號修改________________________________。

(4)序號修改________________________________。

參考答案:①將“設(shè)”刪去或?qū)ⅰ笆恰薄皩嵭械摹眲h去②將“關(guān)注”改為“目光”⑤將“人文的光輝也在凝合”改為“也凝合著人文的光輝”⑥將“讓”刪去5.下面是錢鐘書《宋詩選注》中對陳師道的評價,請以平實的語言加以概括表述。(不超過30個字)(5分)陳師道仿照杜甫句法的痕跡比黃庭堅來得顯著。他想做到“每下一俗間言語”也“無一字無來處”,可是本錢似乎沒有黃庭堅那樣雄厚,學(xué)問沒有他那樣博雜。他的情感和心思都比黃庭堅深刻,惋惜表達得很牽強,往往格格不吐,可能也是他那種減省字句以求“語簡而益工”的理論害了他。假如讀《山谷集》似乎聽異鄉(xiāng)人講他們的方言,聽他們講得滔滔滾滾,只是不大懂,那么讀《后山集》就仿佛聽口吃的人或病得一絲兩氣的人說話,瞧著他滿肚子的話說不暢快,替他干焦急。答:____________________________________________________參考答案:(陳師道的詩)仿照痕跡重,(1分)情感和心思深刻,(1分)因?qū)W問不夠表達不暢快。(3分,“學(xué)問不夠”“表達不暢快”各1分,因果關(guān)系表述清晰1分)二、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文字,完成6～10題。論宋詩錢鐘書①南宋時,金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”,從今以后,宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的味道。在明代,蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取,而那一首還有毛病;李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里,把明詩干脆唐詩,宋詩半個字也插不進。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來,例如“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩,捧得蘇軾高出杜甫。在晚清,“同光體”提倡宋詩,尤其推尊江西派,宋代詩人就此身價十倍。這些舊事不必多提,不過它們包含一個教訓(xùn),使我們明白:指責(zé)該有分寸,不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤小＂趽?jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候,每聽到他父王在外國打勝仗的消息,就要發(fā)愁,生怕全世界都給他老子折服了,自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著宏大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然,詩歌的世界是無窮無盡的,不過,前人占據(jù)的疆域愈廣,繼承者要開拓版圖,就得配備更大的人力物力,出征得愈加遼遠,否則他至多是個守成之主,不能算光大前業(yè)之君。所以,前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè),而在某種意義上也可以說向后人挑釁,試試他們能不能青出于藍,或者別開生面。假如后人沒出息,接受不了這種挑釁,那么這筆遺產(chǎn)很簡單貽禍子孫,養(yǎng)成了好吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩做榜樣是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩。這句話并不錯,只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)建性和價值所在。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了,疏鑿的河流加深了,可是不曾冒險開荒,沒有去發(fā)覺新天地。用宋代文學(xué)指責(zé)的術(shù)語來說,憑借了唐詩,宋代作者在詩歌的“小結(jié)果”方面有了很多獨創(chuàng)和勝利的嘗試,譬如某一個意思寫得比唐人透徹,某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn),然而在“大推斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有