《孟浩然詩(shī)傳》第五章第二節(jié)

《孟浩然詩(shī)傳》（1-6章，生平環(huán)境，詩(shī)化人生部分）第五章第二節(jié)皇上誤聽(tīng)南山詩(shī)還歸故鄉(xiāng)做隱士成也詩(shī)賦，敗也詩(shī)賦。本來(lái)是很好的一首感懷詩(shī)作，不同的人有不同的理解；不同心情下也有不同的解讀。孟浩然的身體一天天好轉(zhuǎn)起來(lái)，他回到臨時(shí)安頓地白社。覺(jué)得不能再在洛陽(yáng)這里滯留了。孟浩然告訴王維自己要回家鄉(xiāng)的消息，王維理解孟浩然心中所想，沒(méi)有過(guò)多挽留。不過(guò)，王維轉(zhuǎn)念一想，既然不能挽留孟兄，不如帶孟兄到自己工作的地方看一看。王維當(dāng)時(shí)待詔金鑾，不僅工作在大內(nèi)（皇宮），居所也在大內(nèi)之中。雖然隨意帶人入皇家禁地是要承擔(dān)很大風(fēng)險(xiǎn)的，不過(guò)在內(nèi)教坊時(shí)常有樂(lè)工進(jìn)出，王維還是決定約孟浩然到自己的居所坐坐。于是兩人約好時(shí)間，孟浩然來(lái)到王維的居所。王維一見(jiàn)孟浩然就把他迎進(jìn)屋內(nèi)，孟浩然看到王維的居所被他打理得井井有條，一塵不染，更覺(jué)王維的精明之處。王維端上兩杯熱茶，兩人坐在桌旁，邊飲茶邊談?wù)撛?shī)文。聊得正起勁時(shí)，忽然聽(tīng)到執(zhí)事太監(jiān)傳話(huà)讓王維接駕。王維一聽(tīng)玄宗皇帝來(lái)了，頓時(shí)驚慌失措，玄宗平日里很少來(lái)這里，偏偏今天自己私自邀請(qǐng)孟浩然來(lái)到居所時(shí)，玄宗皇帝也來(lái)到這里。孟浩然讓王維快去接駕，自己在屋里四處打量一下，來(lái)不及細(xì)想就鉆到床下。王維神情慌張，見(jiàn)玄宗帶著賀知章等人立在門(mén)外。王維立刻上前跪拜。玄宗走上前來(lái)把王維扶起來(lái)，原來(lái)玄宗皇帝剛剛作了一首新詩(shī)，就帶著賀知章等人來(lái)找王維探討。急忙中的人無(wú)智識(shí)，王維不知道自己是如何把玄宗皇帝迎到屋內(nèi)的，玄宗正在眾人的簇?fù)硐聹?zhǔn)備落坐，卻見(jiàn)桌子上擺著兩杯冒著熱氣的茶水，王維立刻跪倒在地，如實(shí)說(shuō)出了自己私自邀請(qǐng)孟浩然來(lái)居所見(jiàn)面的事情。這時(shí)玄宗皇帝也發(fā)現(xiàn)了躲在床下的孟浩然，既然不期而遇，就召他出來(lái)。孟浩然一介布衣，在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下見(jiàn)到圣上，一時(shí)只能手足無(wú)措地跪在地上。玄宗皇帝笑著說(shuō)：“朕聽(tīng)說(shuō)過(guò)你，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你。”孟浩然繼續(xù)跪在地上，玄宗又說(shuō)：“孟卿有沒(méi)有帶詩(shī)作來(lái)？”孟浩然回答說(shuō)：“正巧沒(méi)有帶來(lái)。”玄宗皇帝說(shuō)：吟誦近來(lái)的詩(shī)作也好。孟浩然想起他前幾天才寫(xiě)的《歲暮歸南山》，于是就吟誦起來(lái)——“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬”玄宗一聽(tīng)皺了皺眉頭，接著又聽(tīng)到孟浩然說(shuō)——“不才明主棄，多病故人疏”玄宗很不高興地說(shuō)道：“是你自己不能應(yīng)舉求得功名，朕什么時(shí)候嫌棄過(guò)你，你又為何這樣誣蔑朕？”站在一旁的賀知章忙上前為孟浩然開(kāi)脫。玄宗盛怒之下，向賀知章擺擺手說(shuō)：“剛剛他為何不吟誦‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’呢？既然他想放歸南山，就隨他去了?！闭f(shuō)罷起身離開(kāi)，賀知章等人緊隨著離開(kāi)了王維的居所。屋內(nèi)留下王維和孟浩然兩人茫然不知該如何是好。王維自知自己闖了大禍，帶著孟浩然前往張說(shuō)府上尋求幫助，張說(shuō)聽(tīng)完王維和孟浩然的描述，他判斷玄宗不會(huì)再追究了。不過(guò)，張說(shuō)建議孟浩然最好馬上離開(kāi)東都。兩人一聽(tīng)舒了一口氣，孟浩然準(zhǔn)備馬上啟程歸襄陽(yáng)。孟浩然回到白社，整理好行李。馬車(chē)已經(jīng)停在路邊等候了，來(lái)為他送行的人只有王維一個(gè)。兩人坐在馬車(chē)上神情凝重，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。馬車(chē)一路向南駛出了洛陽(yáng)城的南門(mén)，王維才下車(chē)與孟浩然道別，臨別時(shí)寫(xiě)詩(shī)祝福好友，寬慰他說(shuō)一生平安就是最好的，不必再去求仕進(jìn)。孟浩然回贈(zèng)了王維一首詩(shī)，兩人帶著淒苦的心情揮手告別。王維的送別詩(shī)，似乎也看破了什么，表面上是勸孟浩然，實(shí)際上也是在暗示自己的歸宿，詩(shī)中不無(wú)嘆息——送孟六歸襄陽(yáng)杜門(mén)不復(fù)出，久與世情疏。以此為良策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書(shū)。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。孟六，即孟浩然。孟浩然一生大多數(shù)時(shí)間隱居田園，曾經(jīng)投靠求仕進(jìn)，謀求做官，但仕途不順。一般人作詩(shī)送不得志的朋友歸鄉(xiāng)，往往加以挽留，或者加以勉勵(lì)，說(shuō)一些套話(huà)。然而王維此詩(shī)沒(méi)有跟孟浩然說(shuō)套話(huà)，而是直截了當(dāng)?shù)亟ㄗh他隱居度日。往往只有真心朋友之間才能給予這樣直接的勸告。雖然此詩(shī)出語(yǔ)平淡，但是真情濃厚，難能可貴。詩(shī)的大意是：詩(shī)人王維告別他的朋友孟六，鼓勵(lì)他回到故鄉(xiāng)，回歸平靜的生活。詩(shī)人認(rèn)為與世隔絕，遠(yuǎn)離塵囂是在當(dāng)時(shí)情況下的明智之舉。他提醒朋友享受鄉(xiāng)村生活的純樸和自在，同時(shí)他戲謔地說(shuō)“笑看古人書(shū)”，書(shū)中所說(shuō)的學(xué)而優(yōu)則仕，也只能笑而聞之。在王維看來(lái)，回歸田園這種生活方式是理想的，至少無(wú)需辛勞而虛偽地去迎合世俗。這首詩(shī)以送別的形式表達(dá)了詩(shī)人王維的見(jiàn)解和勸告。他認(rèn)為離開(kāi)塵囂，回到簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)村生活是一種明智的選擇。他鼓勵(lì)朋友享受醉歌和田舍酒的愉悅，在古書(shū)中找到心靈的安慰，不為“學(xué)而優(yōu)則仕”所犯愁。詩(shī)人王維提倡的生活態(tài)度是返璞歸真，回歸自然，不被世俗所奴役。他認(rèn)為這種生活方式是一種真實(shí)的生活，而不是一種虛偽的迎合。整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人的見(jiàn)解，并在扼要中顯示了他的觀(guān)點(diǎn)和文化價(jià)值觀(guān)。孟浩然也回以一首詩(shī)相贈(zèng)——留別王侍御維寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。（寂一作：索）孟浩然此詩(shī)，感慨良多——這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我，知音人在世間實(shí)在稀微。只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門(mén)與人世隔離。這首詩(shī)是孟浩然離開(kāi)洛陽(yáng)臨行前留給王維的。詩(shī)人抒發(fā)出由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。該詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，耐人尋味。以、二句寫(xiě)失意的景象：門(mén)前冷落，車(chē)馬稀疏?！凹偶拧眱勺?，既是寫(xiě)實(shí)，又是寫(xiě)虛，既表現(xiàn)了門(mén)庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個(gè)滯留洛陽(yáng)的學(xué)子，沒(méi)有人來(lái)理睬，更沒(méi)有人來(lái)陪伴。只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安也好，洛陽(yáng)也罷，都沒(méi)有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉(xiāng)或是游學(xué)江湖，“竟何待”正是他每每得不到別人賞識(shí)的無(wú)奈之情狀。三、四句寫(xiě)惜別之情?！胺疾荨币辉~，來(lái)自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱之理趣?！坝麑し疾萑ァ保砻魉挚紤]歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，從這個(gè)思想活動(dòng)里，卻深刻地反映出作者的惜別之情?！爱?dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明離開(kāi)洛陽(yáng)的原因。語(yǔ)氣沉痛，充滿(mǎn)了怨懟之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。這幾句是全詩(shī)的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類(lèi)似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮，這幾句正是全詩(shī)的樞紐。由失落而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這句句正是后兩句的依據(jù)?！爸粦?yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決。“只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō)，赴都獻(xiàn)賦，行干謁之事是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì)，所以決然地“還掩故園扉”了。綜觀(guān)全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把失落后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。這首詩(shī)是作者失落失意后離開(kāi)帝王之都時(shí)贈(zèng)別友人王維的作品。首聯(lián)直接說(shuō)出“自歸”，頷聯(lián)則寫(xiě)題意“惜別”，頸聯(lián)說(shuō)明“自歸”之故——乃是知音既少，當(dāng)?shù)啦挥茫藭r(shí)不走，更待何時(shí)。尾聯(lián)敘寫(xiě)決心隱居不仕，歸隱田園。詩(shī)以失意后的牢騷貫穿全詩(shī)。語(yǔ)言平淡樸實(shí)，近于口語(yǔ)，不講究對(duì)偶，順其自然。此詩(shī)是孟浩然游京師，獻(xiàn)賦求仕，行干謁之事失落、失意之后所作。皇帝說(shuō)“因放還”，孟浩然覺(jué)得再也沒(méi)有意思待在帝都了（無(wú)論是京城長(zhǎng)安還是東都洛陽(yáng)）。于是決然歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫(xiě)下了這首詩(shī)。我們也從《留別王侍御維》看到孟浩然心中的悵惘和矛盾。全詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀，還有懷才不遇的嗟嘆。其語(yǔ)言淺顯，表達(dá)直率，自然流暢，顯示出一種不事雕琢的自然之美?？v觀(guān)孟浩然的心路歷程，是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。在離開(kāi)洛陽(yáng)，南下回故鄉(xiāng)襄陽(yáng)的途中，思想一直在徘徊之中。京城求仕無(wú)望，隱而待仕無(wú)果?？磥?lái)只有游學(xué)于江湖了。不覺(jué)已經(jīng)到了南陽(yáng)驛館。前后想想，離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，急急忙忙未與好友王昌齡打個(gè)招呼，實(shí)在有些不安。馬上就要到達(dá)襄陽(yáng)地界了，臨近故鄉(xiāng)襄陽(yáng)，心里也犯怯。為什么呢？還是急急忙忙離開(kāi)洛陽(yáng)的問(wèn)題，走得急，也沒(méi)有給家鄉(xiāng)襄陽(yáng)的文友們捎個(gè)話(huà)，也怪過(guò)意不去。這天，醒得早，從窗欞看到東方升起的那輪朝陽(yáng)，孟浩然情有所思。想想，新的一年已經(jīng)過(guò)去一個(gè)星期了，今天是正月初七。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，孟浩然不無(wú)感慨。初七被稱(chēng)為“人日”或“人勝節(jié)”。這個(gè)節(jié)日起源于古代的神話(huà)傳說(shuō)，據(jù)傳說(shuō)，女?huà)z在創(chuàng)世之初，先創(chuàng)造了六畜，然后在第七天創(chuàng)造了人。因此，這一天被視為人類(lèi)的生日。在中國(guó)的傳統(tǒng)民間信仰中，正月初七以晴天為好，寓意人壽年豐，天下大同。此外，一些地區(qū)還有“撈魚(yú)生”的習(xí)俗，寓意步步高升。在這個(gè)具有深厚文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)習(xí)俗的節(jié)日里，孟浩然雖然人在異鄉(xiāng)，心卻思念著家鄉(xiāng)的諸位好友，想到這里，孟浩然來(lái)到驛館的亭子中，向著東方，高昂地吟詠起來(lái)——朝來(lái)登陟處，不似艷陽(yáng)時(shí)。異縣殊風(fēng)物，羈懷多所思。剪花驚歲早，看柳訝春遲。未有南飛雁，裁書(shū)欲寄誰(shuí)。羈旅詩(shī)有其特點(diǎn)，人寄居南陽(yáng)，人日登高賞景的習(xí)俗還是沒(méi)有忘的。等到了亭子，舉目四望，卻發(fā)現(xiàn)南北景物風(fēng)俗有差異。此時(shí)在老家襄陽(yáng)已經(jīng)春日萌動(dòng)，南陽(yáng)卻尚是一片蕭索；看見(jiàn)人們剪花戴花，才知道已經(jīng)是正月初七，然而柳樹(shù)尚未發(fā)芽，春天遲遲；羈旅在外，恰逢人日，思鄉(xiāng)思友情動(dòng)，可惜卻無(wú)南飛雁，寫(xiě)了書(shū)信也無(wú)法寄給襄陽(yáng)漢江邊的摯友。該詩(shī)巧借大雁北遷習(xí)性，無(wú)法回還，寄托思友之情。在唐朝時(shí)，人們?cè)谌巳者@天登高賦詩(shī)，是文人的一個(gè)情愫，是敬而為人的一個(gè)禮俗。因?yàn)樵陂_(kāi)天辟地之初，女?huà)z在七天內(nèi)依次造出雞狗豬羊牛馬人。后來(lái)人們就以此為俗，“正月初一曰為雞，初二曰為狗，初三曰為豬，初四曰為羊，初五曰為牛，初六曰為馬，初七曰為人。”古代人日習(xí)俗主要有吃煎餅、七菜羹，戴人勝（人形飾物）出游，登高賦詩(shī)等。人日節(jié)登高賦詩(shī)的習(xí)俗非常久遠(yuǎn)，從魏晉時(shí)期就已經(jīng)存在，尤其是唐宋時(shí)期作品非常豐富，題材頗為廣泛，許多著名詩(shī)人皆有佳作傳世?；氐较尻?yáng)家里，孟浩然感到羞愧。外出到京都滯留這一年多來(lái)，消耗了家里的大量銀兩，自己在京城什么也沒(méi)有帶回，兩手空空。自尊也受到極大的傷害，也沒(méi)有臉面去與州府縣衙的那些官員們打交道了。再看看自家兄弟，弟弟洗然家的孩子也一天天長(zhǎng)大成人，自己一事無(wú)成，白白耗費(fèi)家里的錢(qián)財(cái)，于心不忍。孟浩然主動(dòng)提出與弟弟洗然分家的要求，母親實(shí)在拗不過(guò)，只好同意。孟浩然把家里大部分田產(chǎn)、房舍、畜廄和園宅都分給了弟弟洗然，自己只要了幾十畝田地和果樹(shù)，再加上南山坡上的幾間草廬、林園。這幾十畝田地有長(zhǎng)工們幫著耕種管理，農(nóng)田收入也可無(wú)后顧之憂(yōu)的。孟浩然算計(jì)著，變賣(mài)一些田產(chǎn)，為郢州城的韓襄客母子置辦一些房產(chǎn)、土地，讓他們娘兒倆有生活保障，也無(wú)后顧之憂(yōu)。一切照著計(jì)劃做好后，孟浩然就準(zhǔn)備他的吳越游學(xué)之旅。時(shí)間一眨眼就到了早春二月，春水上漲，襄水河蕩漾，澗南園后山坡上的桃花春蕾初綻，粉紅一片。恰在此時(shí)，李白好友蜀地道士元丹丘到訪(fǎng)。孟浩然十分高興，熱情接待。數(shù)日后，元丹丘將乘船到武昌拜訪(fǎng)那里的觀(guān)主張驂鸞。孟浩然也把自己準(zhǔn)備去吳越之地的打算告訴了元丹丘，約好他們?cè)邳S鶴樓再相見(jiàn)。把元丹丘送上去武昌的班船，臨別時(shí)，孟浩然賦詩(shī)一首送給元丹丘——送元公之鄂渚，尋觀(guān)主張驂鸞桃花春水漲，之子忽乘流。峴首辭蛟浦，江中問(wèn)鶴樓。贈(zèng)君青竹杖，送爾白蘋(píng)洲。應(yīng)是神仙子，相期汗漫游。這首詩(shī)描述了送友人元公的情景。開(kāi)頭描繪了春天桃花盛開(kāi)，春水上漲的景象，友人突然乘船離去。詩(shī)人和友人在峴首山道別，友人要在江邊的黃鶴樓尋找新的見(jiàn)面機(jī)會(huì)。最后詩(shī)人送給友人一根青竹杖，寄望他能去白蘋(píng)洲尋找不凡的經(jīng)歷。詩(shī)人認(rèn)為友人是與神仙相似的存在，他們相信會(huì)在那里再次相聚，一起享受自由自在的旅行。我們用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)體味一下這首詩(shī)：桃花盛開(kāi)，春水洶涌，友人突然乘船而去。在峴首山告別蛟浦，將在長(zhǎng)江邊親吻黃鶴樓。送給你一根青竹杖，方便你去白蘋(píng)洲。你這神仙般的道長(zhǎng)，我們約好在那里相聚，一起痛快地暢游。這首詩(shī)以唐代的山水詩(shī)風(fēng)寫(xiě)出了友人離別的場(chǎng)景。描繪了春天桃花盛開(kāi)、漢水上漲的美景，通過(guò)對(duì)友人的寄托與期望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的祝福和希望。整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明了的意象描繪，展現(xiàn)了唐詩(shī)中常見(jiàn)的自然景色，同時(shí)融入了文人感情和想象，體現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)限遐想和對(duì)友人的深情厚意。整首詩(shī)意境優(yōu)美，情感真摯，充滿(mǎn)了詩(shī)人對(duì)友情的美好祝愿，表達(dá)了追求自由、超脫塵世的愿望。午后斜陽(yáng)，孟浩然在南山坡上的草廬讀書(shū)自飲，適逢老圃從這路過(guò)，告訴他峴山觀(guān)的云表道長(zhǎng)在南山打柴，去西村賣(mài)藥即將路過(guò)這里。孟浩然一聽(tīng)，放下手里的書(shū)，就到南山方向迎云表道長(zhǎng)。往常，孟浩然心里不痛快時(shí)就到云表那里尋求指點(diǎn)。這次到京都獻(xiàn)賦未果，干謁無(wú)望，正好去請(qǐng)教云表道長(zhǎng)，以求釋然。太陽(yáng)如山高，村子炊煙裊。荊山來(lái)一人，先生乃云表。孟浩然看到遠(yuǎn)處荊棘中的山路上，一襲道袍飄來(lái)，吟著這四句迎了上去。臨近了向先生施禮，云表一看，大聲說(shuō)道：“這不是浩然先生嗎？你從京都回來(lái)了！”兩人一年多未見(jiàn)，在此見(jiàn)面，甚是高興，暢敘別后情況，說(shuō)到獻(xiàn)賦未果，干謁無(wú)望時(shí)，云表嘆道：“以先生之文采，干謁無(wú)果，必定是中間出了什么岔子！”孟浩然告訴先生：“本來(lái)是有機(jī)會(huì)入仕的，誰(shuí)知陰差陽(yáng)錯(cuò)，被放南山了?！比缓?，細(xì)細(xì)道出那天與皇上不期而遇，倉(cāng)促間茫然以對(duì)，錯(cuò)失良機(jī)的經(jīng)過(guò)。偶遇玄宗慌不擇“詩(shī)”，放還南山老友談敘。不覺(jué)中，天色暗了下來(lái)。孟浩然只好與云表道長(zhǎng)話(huà)別，各自回到住所。在南坡草廬里，就著燈光，孟浩然把方才見(jiàn)到云表的經(jīng)過(guò)，作成一首，賦以記之——山中逢道士云公春余草木繁，耕種滿(mǎn)田園。酌酒聊自勸，農(nóng)夫安與言。忽聞荊山子，時(shí)出桃花源。①采樵過(guò)北谷，賣(mài)藥來(lái)西村。村煙日云夕，榛路有歸客。杖策前相逢，沂然是疇昔。邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。謂予搏扶桑，輕舉振六翮。②奈何偶昌運(yùn)，獨(dú)見(jiàn)遺草澤。既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。③物情趨勢(shì)利，吾道貴閑寂。偃息西山下，門(mén)庭罕人跡。何時(shí)還清溪，從爾煉丹液。本詩(shī)中有三處注解：①荊山：今湖北南漳縣西北，延伸至襄陽(yáng)南山。②搏：一作“轉(zhuǎn)”。扶桑：相傳日出之地有神木，名曰扶桑。③接輿：春秋時(shí)期的隱士，因是楚人，又稱(chēng)楚狂。我們用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)看看該詩(shī)——春光多時(shí)草木繁茂，田園滿(mǎn)是耕種的人們。斟酒聊以自慰，農(nóng)夫傳言有仙來(lái)見(jiàn)。忽然聽(tīng)說(shuō)是荊山子，立即奔出桃花園。原來(lái)是先生打柴過(guò)北谷，賣(mài)藥來(lái)西村。村煙已經(jīng)向晚，荊棘榛生的路上客人各自歸。想想曾經(jīng)杖策相遇，先生總是以吉言為之籌劃。如此山路不期而遇，殷勤細(xì)語(yǔ)敘說(shuō)著離別后的情況。對(duì)我高看以扶桑，認(rèn)為進(jìn)仕輕如鳥(niǎo)振翅膀。怎奈何命運(yùn)不濟(jì)文星不昌運(yùn)，唯獨(dú)我被遺忘在這草澤之間。何必去笑那接輿的瘋狂，還說(shuō)什么可憐孔丘周游列國(guó)無(wú)人問(wèn)津。不必在意人心趨炎附勢(shì)，我體察這正是安靜閑適的所在。靜寂的山下住所，門(mén)庭少有人往來(lái)。等到那一天有機(jī)會(huì)，我跟從你去融冶煉丹的溶液。詩(shī)中借在荊路上遇見(jiàn)云表道長(zhǎng)，相敘別后一年多的情況，感嘆進(jìn)仕之艱難，有歸于山林，跟隨道長(zhǎng)去煉丹的愿望。詩(shī)的開(kāi)頭從春天的草木茂盛寫(xiě)到農(nóng)夫躬耕，自己百無(wú)聊賴(lài)，忽然聽(tīng)到有道長(zhǎng)路過(guò)，欣然奔出草廬去迎見(jiàn)先生。知道先生是在南山打柴，去了西村賣(mài)藥回歸道觀(guān)，兩人相見(jiàn)，敘談?wù)凉?，已是炊煙四起，天色向晚，不得不各自回去了。想想先生每每開(kāi)導(dǎo)，對(duì)我寄以期望和鼓勵(lì)，此番進(jìn)京無(wú)果，甚感慚愧。進(jìn)士仕機(jī)會(huì)不是沒(méi)有，是自己沒(méi)有把握住，也是命運(yùn)不濟(jì)?。≡傧胂?，也要寬慰自己，何必嘲笑古代的接輿，又何必可憐孔子無(wú)人問(wèn)津？不管勢(shì)態(tài)，不管人心，我自去那安靜閑適之地，修性養(yǎng)心，等有機(jī)會(huì)，還會(huì)跟隨云表道士去煉丹的。其語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，言辭親切融合，表情達(dá)意到位，不失為一首記事、抒情、言志的好詩(shī)。元丹丘這邊，也把孟浩然即將去吳越之地游學(xué)的事情告訴了在安陸做許家女婿的李白，并約在黃鶴樓相見(jiàn)。不覺(jué)已經(jīng)到了陽(yáng)春三月。這天，孟浩然、元丹丘和李白三人在武昌道觀(guān)張驂鸞處相見(jiàn)，受到熱情接待。兩日后，李白將回安陸，元丹丘將去潁陽(yáng)。孟浩然的船先行一步，站在船頭，孟浩然向李白、元丹丘等眾友揮手告別，大家依依不舍。李白看著孟浩然站在船頭，漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)去的船帆消失在浩渺的天盡頭，李白才思橫溢，為孟浩然賦詩(shī)一首：黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（唯通：惟）李白是一位熱愛(ài)自然、喜歡交游的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻?、歌頌友情的作品?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來(lái)傳頌的名篇，寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗美好。我們今天品味起來(lái)，仍然覺(jué)得韻味悠長(zhǎng)——友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見(jiàn)滾滾長(zhǎng)江向天際奔流。黃鶴樓是中國(guó)四大名樓之一，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。這次，恰好李白東游歸來(lái)，聽(tīng)元丹丘說(shuō)孟浩然將要去廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會(huì)。幾天后，孟浩然乘船東下，元丹丘、李白相送到江邊。送別時(shí)寫(xiě)下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這首詩(shī)不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現(xiàn)一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人的向往，這就使得這次離別多了點(diǎn)詩(shī)意，少了份傷感。李白與孟浩然的交往，是他當(dāng)年輕快意的時(shí)候，所以眼里所看到的無(wú)不是美好愜意。這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂(yōu)傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩