2024年山東省濟(jì)南市歷城區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年山東省濟(jì)南市歷城區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷一、（16分）1．（6分）學(xué)校組織以“生命的痕跡鐫刻在鄉(xiāng)土”為主題的研學(xué)活動(dòng)。請(qǐng)你參與其中，完成以下任務(wù)。盡賞泉城勝景濟(jì)南，以“泉”著稱。黑虎泉、趵突泉、五龍?zhí)?、大明湖等景區(qū)如一顆顆散落在老城的_______明珠，護(hù)城河以“一水連百景”的形式將她們串成了一條美麗的項(xiàng)鏈，在老城區(qū)熠熠生輝。仲春時(shí)節(jié)，黑虎泉碧水潺潺，泉聲淙淙如琵琶揚(yáng)韻；趵突泉三窟齊發(fā)，雪濤數(shù)尺。身處其中，A如坐春風(fēng)；五龍?zhí)兜臋鸦ㄒ哺?jìng)相開(kāi)放，掛滿枝頭，_______，讓人B眼花繚亂。泛舟大明湖上，C浮光掠影與樓臺(tái)樹(shù)木互相輝映，光彩奪目。穿過(guò)煙波橋，突然D豁然開(kāi)朗，你總會(huì)按捺不住地激動(dòng)起來(lái)，沉浸其中，不忍離去。（1）語(yǔ)段中橫線處依次填入的詞語(yǔ)字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是A.璀粲zōngzōng絢爛多姿nàB.璀璨cóngcóng炫爛多姿nàiC.璀粲zōngzōng炫爛多姿nàiD.璀璨cóngcóng絢爛多姿nà（2）根據(jù)語(yǔ)境，語(yǔ)段中的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如坐春風(fēng)B.眼花繚亂C.浮光掠影D.豁然開(kāi)朗2．（3分）追尋文豪蹤跡①歷史上描寫濟(jì)南的佳句，至今仍能闡發(fā)大家的情感共鳴。②“一城荷花半城柳”描繪了濟(jì)南盛夏時(shí)節(jié)，是對(duì)濟(jì)南美景的贊美。③元代詩(shī)人趙孟頫寫下“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”，鐫刻在趵突泉濼源堂正門的立柱上。④雅俗共賞的詩(shī)句，為濟(jì)南這座城市增添了風(fēng)雅與浪漫的氣息。以上文段中的句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④3．（7分）按要求回答問(wèn)題。濟(jì)南，從古至今，被那么多的文人墨客喜愛(ài)。我們也唯有盡情地?zé)釔?ài)，暢意地抒發(fā)，才不負(fù)這座古城賦予我們的美好。（1）某同學(xué)在閱讀完老舍的《濟(jì)南的冬天》后感觸頗深，草擬了一副對(duì)聯(lián)交由老師修改，請(qǐng)談?wù)勑薷暮蟮暮锰帯Ｔ瓕?duì)聯(lián)：綠萍綠水中，白雪山尖白修改后：綠萍水中綠，白雪山尖白（2）參照示例，仿寫一段話，抒發(fā)你對(duì)家鄉(xiāng)濟(jì)南的熱愛(ài)。示例：母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？家鄉(xiāng)?。∧闶?，我是。，除了你，？二、（36分）4．（21分）閱讀下面的兩篇文段，完成問(wèn)題。甲魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚(yú)我所欲也》）乙子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（選自《墨子?貴義》，有刪改）（1）下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.妻妾之奉奉：侍奉B.所識(shí)窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激C.則冠履不若手足之貴也履：鞋D.過(guò)故人過(guò)：經(jīng)過(guò)（2）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.甲文“所欲有甚于生者”與乙文“今有人于此”中的“于”意義與用法不同。B.甲文“人皆有之”與乙文“則冠履不若手足之貴也”中的“之”意義與用法相同。C.甲文的“萬(wàn)鐘”是指優(yōu)厚的俸祿，“鐘”是古代的一種量器。D.甲文中“一簞食”與成語(yǔ)“簞食壺漿”中的“簞”均是古代盛飯用的圓形竹器。（3）下列對(duì)兩篇選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.甲文行道之人不受嗟來(lái)之食是從反面進(jìn)行論證，乙文墨子獨(dú)自行義則從正面來(lái)論證。B.甲文多使用對(duì)偶句和排比句，讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，富于文采和氣勢(shì)。C.從乙文墨子與故人的對(duì)話中，我們可以看出墨子機(jī)敏善辯的品質(zhì)。D.甲、乙兩個(gè)文段均運(yùn)用了比喻論證和舉例論證來(lái)闡明觀點(diǎn)。（4）下列斷句正確的一項(xiàng)是A.予子冠履/而斷子之/手足子為之乎B.予子/冠履而斷子之手足/子為之乎C.予子冠履/而斷子之手足/子為之乎D.予子冠履而斷/子之手足/子為之乎（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。②今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？（6）中華民族自古就有崇尚“義”的傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文具體內(nèi)容，談?wù)劽献雍湍訉?duì)“義”的闡釋。5．（7分）閱讀下面的古詩(shī)詞，完成問(wèn)題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫓嘔?、邸＞迫缜迓恩嚾缁?。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家?！咀⑨尅竣訇懹我簧竹R，立志報(bào)國(guó)，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。③嘔?。盒稳萋曇羿须s。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對(duì)“漁釣”生活的具體描寫。D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。（2）請(qǐng)結(jié)合“逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。6．（8分）根據(jù)原文默寫。（1），君子好逑。（《關(guān)雎》）（2），衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）（3）域民不以封疆之界，，威天下不以兵革之利。（孟子《得道多助，失道寡助》）（4）夜久語(yǔ)聲絕，。（杜甫《石壕吏》）（5）杜牧《赤壁》中的“，”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的獨(dú)特見(jiàn)解，并曲折地抒發(fā)了自己有才卻不被重用的感慨與不平之氣。（6）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，表現(xiàn)沙漠的冰封荒寒，突出雪景雄偉壯闊的詩(shī)句是：“，?！比?、（7分）7．（3分）某校開(kāi)展“讀名著知人物”活動(dòng)，請(qǐng)聯(lián)系名著內(nèi)容在橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（每空不超過(guò)4個(gè)字）在火焰山，面對(duì)一心復(fù)仇的羅剎女，孫悟空“三調(diào)芭蕉扇”，表現(xiàn)了其的性格特點(diǎn)；火燒瓦罐寺，怒殺肆意妄為的惡人，體現(xiàn)了魯智深的性格特點(diǎn)；面對(duì)布洛克爾赫斯先生魔鬼般的折磨，簡(jiǎn)?愛(ài)的心卻并沒(méi)有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，我們要學(xué)習(xí)她的意志品質(zhì)。8．（4分）“走上寫作道路”是魯迅和保爾?柯察金的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)內(nèi)容，分別概括他們走上寫作道路的原因。四、（31分）9．（12分）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。材料一近日，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開(kāi)展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），對(duì)組織開(kāi)展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署。《通知》強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。《通知》要求，各級(jí)黨委宣傳部要把組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化，充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式，要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀”“快閃”等形式，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。（節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開(kāi)展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》）材料二端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動(dòng)就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)說(shuō)這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)，因此為了驅(qū)疾避兇，討個(gè)吉利，他們會(huì)在門口懸掛艾葉和菖蒲等。七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫，包括登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等?！熬拧迸c漢字“久”同音，又是個(gè)位數(shù)字之最，因此寓意長(zhǎng)壽長(zhǎng)久。人們還以為，登高可以驅(qū)除霉運(yùn)，意指“晉升高位”和“長(zhǎng)壽”。中國(guó)把九月初九定為老人節(jié)，使之成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料三中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開(kāi)？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說(shuō)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。C.如今，更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。D.節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。（2）下列關(guān)于材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日習(xí)俗，繼承并推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。B.加點(diǎn)詞“許多人”說(shuō)明不是所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)。C.畫線句運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法，條理清晰地說(shuō)明了慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫。D.九月初九又叫老人節(jié)，寓意深刻，成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。（3）傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的意義，并說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何開(kāi)展。10．（19分）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。微風(fēng)燕子飛秦和元①風(fēng)，拂動(dòng)著樹(shù)梢，風(fēng)影搖曳；燕，如雙翅輕展的精靈，婉轉(zhuǎn)飛舞，留下一串串美麗的歌謠。②步行街東西走向，綠樹(shù)蔥蘢盎然，紫薇鮮艷明麗。燕子飛舞著，收斂翅膀，一個(gè)轉(zhuǎn)身俯沖，旋即張開(kāi)雙翼，幾乎掠地飛行，又箭一般向上向前，體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美。午后，街上人頭攢動(dòng)，燕子靈巧地在人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃電。③我知道燕子不像尋常鳥(niǎo)類那樣啄食，而是在飛翔中捕食。它如剪的尾翼，使其轉(zhuǎn)彎、翻飛靈活自如?？墒牵嘧釉谌肆髦虚W電般飛翔的光景，我之前是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。④小時(shí)候，村莊周圍都是稻田。我們?cè)谔镩g扯豬草的時(shí)候，時(shí)常看見(jiàn)燕子。母親說(shuō)，燕子是最親近人的家鳥(niǎo)，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥(niǎo)。村莊里的人都喜歡燕子，視燕子為平安吉祥的象征。人們建房子時(shí)，都會(huì)在大門上方留一個(gè)長(zhǎng)方形的小窗，好讓燕子出入，稱之為“燕窗”。⑤幾乎家家戶戶都有燕子做窩。燕子銜來(lái)一粒粒泥巴，一點(diǎn)一點(diǎn)地壘筑窩巢?？粗鴥芍谎嘧有列量嗫嗟仫w進(jìn)飛出，我對(duì)母親說(shuō)，我們幫幫它們吧。母親說(shuō)，燕子是最勤勞的，它們只收獲自己的勞動(dòng)成果，不接受別人的施舍。在我焦急的盼望中，它們的房子終于建好了。外墻是一粒粒的圓泥粘黏而成的，一圈圈排列組合，很勻凈，有一種和諧的天然美。那是為愛(ài)構(gòu)筑的一個(gè)家，是春天里一道美麗的風(fēng)景線。⑥燕子出入的頻率降低了。我想它們?cè)诔浞值叵硎軔?ài)巢。不久，“燕子夫婦”又繁忙起來(lái)。緊接著，幾只嫩黃色的小嘴從鳥(niǎo)巢里探出來(lái)，嘰嘰地叫著，嘴巴張得大大的?！把嘧臃驄D”更忙了，你來(lái)我往，盡心盡力。但是每次，我只是看見(jiàn)親鳥(niǎo)與小鳥(niǎo)對(duì)嘴，沒(méi)有看清楚哺喂的食物。⑦兒時(shí)對(duì)燕子的記憶，難以忘懷。后來(lái)上學(xué)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，住在省城的高樓大廈里，有一段時(shí)間幾乎沒(méi)再見(jiàn)到過(guò)燕子。如今燕子不僅再次現(xiàn)身，而且在人群中毫無(wú)怯意地自在穿行，我想大約要?dú)w功于城市綠化的發(fā)展。⑧此去再往東，過(guò)馬路，是大規(guī)模舊城改造工程開(kāi)辟的濕地公園。深水區(qū)清波蕩漾，淺灘荷葉田田、蓮花盛開(kāi)、菖蒲油綠。我想，它們肯定是在這濕地公園銜泥做窩的，因?yàn)榉綀A幾公里，燕子在別的地方啄不到春泥。但是在東步行街，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)燕子窩。⑨西步行街也是商業(yè)街，不過(guò)相對(duì)清凈，門面上方的陽(yáng)臺(tái)與居家的屋檐頗為相似。尋著燕子飛行的蹤跡，我很快就在那里的陽(yáng)臺(tái)下發(fā)現(xiàn)了燕子窩，一共有六處。每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只，擠擠挨挨的一排，露出頭頸，站隊(duì)似的，默默地等候著。親鳥(niǎo)飛來(lái)，它們齊聲歡快地叫著，個(gè)個(gè)張大嘴巴。親鳥(niǎo)閃電般地將食物送進(jìn)一只雛鳥(niǎo)嘴里，又閃電般地飛離。雛鳥(niǎo)們又安靜地等著。一會(huì)兒，親鳥(niǎo)又來(lái)了，將食物送進(jìn)另一只雛鳥(niǎo)嘴里。⑩我呆呆地看了好幾分鐘，不停地用手機(jī)拍照，又問(wèn)店老板，我不會(huì)打擾它們吧？老板說(shuō)，不會(huì)，它們聰明著呢，知道你沒(méi)有惡意。?鳥(niǎo)聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時(shí)刻，思緒飄回那遙遠(yuǎn)而美好的童年……（《人民日?qǐng)?bào)》2023年7月26日版，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文中寫燕子去了又回，到熱鬧的商業(yè)街筑巢，在人流中穿插，自然彰顯文章主題。B.文章第②段一系列的動(dòng)詞，抓得準(zhǔn)，用得妙；“黑色閃電”的比喻，形象生動(dòng)。C.文章第⑦段為過(guò)渡段，由記憶中的燕子寫到眼前的燕子，重點(diǎn)突出了兒時(shí)燕子的自在。D.文章語(yǔ)言含蓄典雅，富有詩(shī)意，值得我們細(xì)細(xì)品味。（2）結(jié)合語(yǔ)境，賞析第⑨段中加點(diǎn)詞語(yǔ)。每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只，擠擠挨挨的一排，露出頭頸，站隊(duì)似的，默默地等候著。（3）文章結(jié)尾說(shuō)：“鳥(niǎo)聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時(shí)刻，思緒飄回那遙遠(yuǎn)而美好的童年……”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡弋a(chǎn)生這種感受的原因。（4）早在幾千年前，燕子就進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的視野，成為文人吟誦的對(duì)象。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁聪矚g燕子。五、（60分）11．（60分）按要求作文?！霸谛睦锓N花，人生才不會(huì)荒蕪。生活不會(huì)虧待任何一個(gè)心中有光、全力奔跑的人?！蔽覀円３謨?nèi)心的陽(yáng)光和希望，用美好的品質(zhì)去豐富自己的生活，并積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能在生活中不斷前行，收獲美好和幸福。請(qǐng)以“在心里種花”為題目，寫一篇文章。要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容；表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字。

2024年山東省濟(jì)南市歷城區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一、（16分）1．（6分）學(xué)校組織以“生命的痕跡鐫刻在鄉(xiāng)土”為主題的研學(xué)活動(dòng)。請(qǐng)你參與其中，完成以下任務(wù)。盡賞泉城勝景濟(jì)南，以“泉”著稱。黑虎泉、趵突泉、五龍?zhí)丁⒋竺骱染皡^(qū)如一顆顆散落在老城的_______明珠，護(hù)城河以“一水連百景”的形式將她們串成了一條美麗的項(xiàng)鏈，在老城區(qū)熠熠生輝。仲春時(shí)節(jié)，黑虎泉碧水潺潺，泉聲淙淙如琵琶揚(yáng)韻；趵突泉三窟齊發(fā)，雪濤數(shù)尺。身處其中，A如坐春風(fēng)；五龍?zhí)兜臋鸦ㄒ哺?jìng)相開(kāi)放，掛滿枝頭，_______，讓人B眼花繚亂。泛舟大明湖上，C浮光掠影與樓臺(tái)樹(shù)木互相輝映，光彩奪目。穿過(guò)煙波橋，突然D豁然開(kāi)朗，你總會(huì)按捺不住地激動(dòng)起來(lái)，沉浸其中，不忍離去。（1）語(yǔ)段中橫線處依次填入的詞語(yǔ)字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是DA.璀粲zōngzōng絢爛多姿nàB.璀璨cóngcóng炫爛多姿nàiC.璀粲zōngzōng炫爛多姿nàiD.璀璨cóngcóng絢爛多姿nà（2）根據(jù)語(yǔ)境，語(yǔ)段中的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.如坐春風(fēng)B.眼花繚亂C.浮光掠影D.豁然開(kāi)朗【解答】答案：（1）D（2）B2．（3分）追尋文豪蹤跡①歷史上描寫濟(jì)南的佳句，至今仍能闡發(fā)大家的情感共鳴。②“一城荷花半城柳”描繪了濟(jì)南盛夏時(shí)節(jié)，是對(duì)濟(jì)南美景的贊美。③元代詩(shī)人趙孟頫寫下“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”，鐫刻在趵突泉濼源堂正門的立柱上。④雅俗共賞的詩(shī)句，為濟(jì)南這座城市增添了風(fēng)雅與浪漫的氣息。以上文段中的句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④【解答】A.有誤，搭配不當(dāng)，可把“闡發(fā)”改為“引發(fā)”；B.有誤，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“描繪了濟(jì)南盛夏時(shí)節(jié)”之后加上“的景色”；C.有誤，后句缺主語(yǔ)，應(yīng)在“鐫刻在趵突泉濼源堂正門的立柱上”之前加上“這詩(shī)句”；D.正確。故選：D。3．（7分）按要求回答問(wèn)題。濟(jì)南，從古至今，被那么多的文人墨客喜愛(ài)。我們也唯有盡情地?zé)釔?ài)，暢意地抒發(fā)，才不負(fù)這座古城賦予我們的美好。（1）某同學(xué)在閱讀完老舍的《濟(jì)南的冬天》后感觸頗深，草擬了一副對(duì)聯(lián)交由老師修改，請(qǐng)談?wù)勑薷暮蟮暮锰?。原?duì)聯(lián)：綠萍綠水中，白雪山尖白修改后：綠萍水中綠，白雪山尖白（2）參照示例，仿寫一段話，抒發(fā)你對(duì)家鄉(xiāng)濟(jì)南的熱愛(ài)。示例：母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？家鄉(xiāng)啊！你是港灣，我是船只。暴風(fēng)雨來(lái)了，除了你，誰(shuí)會(huì)為我遮風(fēng)擋雨？【解答】答案：（1）示例：將原對(duì)聯(lián)中的“綠水中”調(diào)整為“水中綠”與下聯(lián)中的“山尖白”對(duì)應(yīng)，使整副對(duì)聯(lián)對(duì)仗更加工整；改后平仄相協(xié)，符合“仄起平收”，增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的音樂(lè)美感；同時(shí)“水中綠”更能突出水的澄澈與綠萍的鮮亮，更具畫面感。（2）示例：港灣船只誰(shuí)會(huì)為我遮風(fēng)擋雨二、（36分）4．（21分）閱讀下面的兩篇文段，完成問(wèn)題。甲魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚(yú)我所欲也》）乙子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（選自《墨子?貴義》，有刪改）（1）下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是DA.妻妾之奉奉：侍奉B.所識(shí)窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激C.則冠履不若手足之貴也履：鞋D.過(guò)故人過(guò)：經(jīng)過(guò)（2）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.甲文“所欲有甚于生者”與乙文“今有人于此”中的“于”意義與用法不同。B.甲文“人皆有之”與乙文“則冠履不若手足之貴也”中的“之”意義與用法相同。C.甲文的“萬(wàn)鐘”是指優(yōu)厚的俸祿，“鐘”是古代的一種量器。D.甲文中“一簞食”與成語(yǔ)“簞食壺漿”中的“簞”均是古代盛飯用的圓形竹器。（3）下列對(duì)兩篇選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是AA.甲文行道之人不受嗟來(lái)之食是從反面進(jìn)行論證，乙文墨子獨(dú)自行義則從正面來(lái)論證。B.甲文多使用對(duì)偶句和排比句，讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，富于文采和氣勢(shì)。C.從乙文墨子與故人的對(duì)話中，我們可以看出墨子機(jī)敏善辯的品質(zhì)。D.甲、乙兩個(gè)文段均運(yùn)用了比喻論證和舉例論證來(lái)闡明觀點(diǎn)。（4）下列斷句正確的一項(xiàng)是CA.予子冠履/而斷子之/手足子為之乎B.予子/冠履而斷子之手足/子為之乎C.予子冠履/而斷子之手足/子為之乎D.予子冠履而斷/子之手足/子為之乎（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。②今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？（6）中華民族自古就有崇尚“義”的傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文具體內(nèi)容，談?wù)劽献雍湍訉?duì)“義”的闡釋?！窘獯稹浚?）本題考查字詞的理解。ABC.正確。D.有誤，過(guò)：拜訪。故選：D。（2）本題考查對(duì)文章的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，甲文“人皆有之”是“代詞，是心”，乙文“則冠履不若手足之貴也”中的“之”是“用于句子中間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義”。故選：B。（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。A.有誤，甲文行道之人不受嗟來(lái)之食是從正面進(jìn)行論證。BCD.正確。故選：A。（4）本題考查句子的斷句。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：給你帽子和鞋子，而砍斷你的手和腳，你肯做這樣的事嗎。故斷為：予子冠履/而斷子之手足/子為之乎。故選：C。（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：言，話；義，道義。句意為：人們?yōu)闋?zhēng)一句話而相拼殺，這是由于道義比身體（生命）貴重啊。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：莫，沒(méi)有；則，那么。句意為：如今天下沒(méi)有誰(shuí)行義，那么你應(yīng)該勸勉我去行義，為什么還要阻止我呢？（6）本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，可見(jiàn)孟子認(rèn)為義比生命更重要：為了正義，絕不茍且偷生；即使能避免災(zāi)禍或者面對(duì)各種利益的誘惑，仍不做不義之事。墨子認(rèn)為萬(wàn)事沒(méi)有比義更可貴的：世間所有的事情，義更重要，即使天下人都不行義，自己也要堅(jiān)守。答案：（1）D（2）B（3）A（4）C（5）①人們?yōu)闋?zhēng)一句話而相拼殺，這是由于道義比身體（生命）貴重啊。②如今天下沒(méi)有誰(shuí)行義，那么你應(yīng)該勸勉我去行義，為什么還要阻止我呢？（6）孟子認(rèn)為義比生命更重要：為了正義，絕不茍且偷生；即使能避免災(zāi)禍或者面對(duì)各種利益的誘惑，仍不做不義之事。墨子認(rèn)為萬(wàn)事沒(méi)有比義更可貴的：世間所有的事情，義更重要，即使天下人都不行義，自己也要堅(jiān)守。5．（7分）閱讀下面的古詩(shī)詞，完成問(wèn)題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫓嘔?、邸＞迫缜迓恩嚾缁?。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家。【注釋】①陸游一生戎馬，立志報(bào)國(guó)，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。③嘔啞：形容聲音嘈雜。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對(duì)“漁釣”生活的具體描寫。D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。（2）請(qǐng)結(jié)合“逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，兩句都是動(dòng)態(tài)描寫。故選：B。（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解?！胺耆藛?wèn)道歸何處，笑指船兒此是家”，表面上看詞人輕松自在，笑對(duì)他人說(shuō)船就是自己的家，表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫、安閑自適的情緒；但結(jié)合注釋可知，這是他在被免職賦閑期間所寫，這種看似自在的表達(dá)背后其實(shí)也隱藏著他不能實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的無(wú)奈和落寞，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈接受和自我排遣。同時(shí)，也體現(xiàn)出他在困境中依然能保持一種豁達(dá)心態(tài)的復(fù)雜情感。答案：（1）B（2）詩(shī)句的意思是：如果有人問(wèn)道，你將歸向何方？我將笑著指向船兒說(shuō)，這就是我的家啊！詞人表面上是自我排遣的豁達(dá)，實(shí)則強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心深處仍籠罩著壯志難酬的悲楚。譯文：懶得像東陵侯邵平那樣在青門外種瓜，只希望在打魚(yú)垂釣中送走時(shí)光歲月。成雙成對(duì)的新燕在長(zhǎng)滿春草的河岸上飛來(lái)飛去，鷗鳥(niǎo)在夕陽(yáng)的映照下在沙灘上飄落。歌聲縹緲動(dòng)人，船槳聲音嘈雜，酒清澈得像早上的露水，腌魚(yú)像花那樣豐富美好。如果有人問(wèn)我將要?dú)w向什么地方，我將笑著指向船兒說(shuō)，這就是我的家。6．（8分）根據(jù)原文默寫。（1）窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）（2）簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）（3）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（孟子《得道多助，失道寡助》）（4）夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。（杜甫《石壕吏》）（5）杜牧《赤壁》中的“，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的獨(dú)特見(jiàn)解，并曲折地抒發(fā)了自己有才卻不被重用的感慨與不平之氣。（6）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，表現(xiàn)沙漠的冰封荒寒，突出雪景雄偉壯闊的詩(shī)句是：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！薄窘獯稹看鸢福海?）窈窕淑女（重點(diǎn)字：窈窕）（2）簫鼓追隨春社近（重點(diǎn)字：簫）（3）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（4）如聞泣幽咽（重點(diǎn)字：咽）（5）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（6）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝（重點(diǎn)字：瀚）三、（7分）7．（3分）某校開(kāi)展“讀名著知人物”活動(dòng)，請(qǐng)聯(lián)系名著內(nèi)容在橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（每空不超過(guò)4個(gè)字）在火焰山，面對(duì)一心復(fù)仇的羅剎女，孫悟空“三調(diào)芭蕉扇”，表現(xiàn)了其機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)；火燒瓦罐寺，怒殺肆意妄為的惡人，體現(xiàn)了魯智深嫉惡如仇的性格特點(diǎn)；面對(duì)布洛克爾赫斯先生魔鬼般的折磨，簡(jiǎn)?愛(ài)的心卻并沒(méi)有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，我們要學(xué)習(xí)她堅(jiān)毅頑強(qiáng)的意志品質(zhì)?！窘獯稹勘绢}考查名著人物形象。一空，“三調(diào)芭蕉扇”相關(guān)內(nèi)容：唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛孫悟空，孫悟空變成小蟲(chóng)進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。孫悟空在“三調(diào)芭蕉扇”中展現(xiàn)了其機(jī)智勇敢的形象特點(diǎn)。二空，“火燒瓦罐寺”相關(guān)內(nèi)容：魯智深去往東京大相國(guó)寺，走著走著看見(jiàn)一所敗落寺院，名為瓦罐寺。魯智深進(jìn)來(lái)后，只見(jiàn)幾個(gè)老和尚坐在地上，詢問(wèn)之后得知是崔道成、丘小乙這兩人如強(qiáng)盜般把眾僧趕走了，荒廢了寺院。魯智深便與他們打斗，因饑餓抵擋不住二人的聯(lián)手，只好落荒而逃。不久在赤松林遇見(jiàn)了史進(jìn)，史進(jìn)給了他燒餅和牛肉。吃飽后，二人去找崔道成、丘小乙算賬。崔道成和丘小乙最終被他們殺死。老和尚們因見(jiàn)魯智深跑了而內(nèi)心懼怕，所以盡數(shù)自殺了。魯智深見(jiàn)了，便放火把瓦罐寺燒了，其目的是為死亡者超度，讓他們能夠去往西天極樂(lè)世界。這一情節(jié)體現(xiàn)出魯智深嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。三空，布洛克赫斯特先生是個(gè)偽善的人，他主張“懲罰肉體拯救靈魂”，在做洛伍德學(xué)校的司庫(kù)和總監(jiān)時(shí)，他采取一系列的非人道做法壓抑孩子們的天性，克扣她們的食物和衣著，對(duì)她們的穿著吹毛求疵百般刁難。學(xué)生們穿著寒酸，被迫剪短發(fā)。而他的妻女們卻打扮時(shí)髦過(guò)著奢侈的生活，他對(duì)簡(jiǎn)?愛(ài)更是百般刁難和折磨，但簡(jiǎn)?愛(ài)的心卻并沒(méi)有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)?愛(ài)這種堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神。答案：示例：機(jī)智勇敢嫉惡如仇堅(jiān)毅頑強(qiáng)8．（4分）“走上寫作道路”是魯迅和保爾?柯察金的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)內(nèi)容，分別概括他們走上寫作道路的原因。【解答】本題考查對(duì)名著人物和情節(jié)的把握。結(jié)合《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)內(nèi)容，分別概括魯迅和保爾?柯察金走上寫作道路的原因。魯迅：①他在日本留學(xué)期間，因祖國(guó)貧弱受盡歧視。日本學(xué)生看不起中國(guó)留學(xué)生，認(rèn)為中國(guó)人考到60分就不是自己的本事，懷疑藤野先生給魯迅泄題。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。②當(dāng)他看到一部關(guān)于中國(guó)人被斬首的幻燈片的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)圍觀的是一群中國(guó)人，他們?cè)诳慈毡救藲⒔o俄國(guó)人做奸細(xì)的中國(guó)人時(shí)拍手稱快、表情麻木，魯迅意識(shí)到改變中國(guó)人的精神和靈魂才能真真正正地救國(guó)?；谝陨蟽牲c(diǎn)，他決定棄醫(yī)從文，文學(xué)救國(guó)。保爾：①身體原因：保爾身體癱瘓，只有一只右手能動(dòng)，雙目失明，不能繼續(xù)工作。②堅(jiān)強(qiáng)的革命信念促使他決定拿起“新的武器”——紙和筆，依靠寫作重新回到革命工作隊(duì)伍中去。答案：魯迅：在日本時(shí)，看到“清國(guó)留學(xué)生”醉生夢(mèng)死；作為看客的中國(guó)人看到同胞被槍斃竟然拍手稱快，魯迅感受到當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧與麻木。因此他意識(shí)到要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神。于是決定棄醫(yī)從文。保爾：傷病無(wú)情地奪走了保爾的健康，以致完全癱瘓，繼而雙目失明，他仍不向命運(yùn)屈服，堅(jiān)定的革命信念與頑強(qiáng)的毅力使保爾走上寫作的道路，重新回到革命隊(duì)伍中去。四、（31分）9．（12分）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。材料一近日，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開(kāi)展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），對(duì)組織開(kāi)展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署?！锻ㄖ窂?qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！锻ㄖ芬螅骷?jí)黨委宣傳部要把組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化，充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式，要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀”“快閃”等形式，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。（節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開(kāi)展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》）材料二端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動(dòng)就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)說(shuō)這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)，因此為了驅(qū)疾避兇，討個(gè)吉利，他們會(huì)在門口懸掛艾葉和菖蒲等。七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫，包括登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等?！熬拧迸c漢字“久”同音，又是個(gè)位數(shù)字之最，因此寓意長(zhǎng)壽長(zhǎng)久。人們還以為，登高可以驅(qū)除霉運(yùn)，意指“晉升高位”和“長(zhǎng)壽”。中國(guó)把九月初九定為老人節(jié)，使之成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料三中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開(kāi)？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA.組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說(shuō)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。C.如今，更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。D.節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。（2）下列關(guān)于材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日習(xí)俗，繼承并推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。B.加點(diǎn)詞“許多人”說(shuō)明不是所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)。C.畫線句運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法，條理清晰地說(shuō)明了慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫。D.九月初九又叫老人節(jié)，寓意深刻，成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。（3）傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的意義，并說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何開(kāi)展。【解答】（1）A.正確。B.有誤，材料二提到“七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，選項(xiàng)說(shuō)法以偏概全。C.有誤，材料三提到“我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大”，選項(xiàng)說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。D.有誤，材料三提到“加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同”，選項(xiàng)說(shuō)法與原文不符。故選：A。（2）ABD.正確。C.有誤，畫線句列舉了重陽(yáng)節(jié)的具體活動(dòng)，運(yùn)用的說(shuō)明方法是舉例子而非分類別。故選：C。（3）結(jié)合材料一“深化‘我們的節(jié)日’主題活動(dòng)，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”可得當(dāng)今社會(huì)組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的意義為：能夠不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。結(jié)合材料一“圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)”可得開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)。結(jié)合材料一“要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化，充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式”可得開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動(dòng)形式。結(jié)合材料一“要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好‘燈光秀’‘快閃’等形式，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛”可得開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。結(jié)合材料三“加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一”“如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)”可得開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要加強(qiáng)節(jié)日儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。結(jié)合材料三“另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心”可得開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。答案：（1）A（2）C（3）意義：能夠不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。具體做法：①圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)；②充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動(dòng)形式；③綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛；④加強(qiáng)節(jié)日儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)；⑤發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。10．（19分）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。微風(fēng)燕子飛秦和元①風(fēng)，拂動(dòng)著樹(shù)梢，風(fēng)影搖曳；燕，如雙翅輕展的精靈，婉轉(zhuǎn)飛舞，留下一串串美麗的歌謠。②步行街東西走向，綠樹(shù)蔥蘢盎然，紫薇鮮艷明麗。燕子飛舞著，收斂翅膀，一個(gè)轉(zhuǎn)身俯沖，旋即張開(kāi)雙翼，幾乎掠地飛行，又箭一般向上向前，體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美。午后，街上人頭攢動(dòng)，燕子靈巧地在人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃電。③我知道燕子不像尋常鳥(niǎo)類那樣啄食，而是在飛翔中捕食。它如剪的尾翼，使其轉(zhuǎn)彎、翻飛靈活自如。可是，燕子在人流中閃電般飛翔的光景，我之前是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。④小時(shí)候，村莊周圍都是稻田。我們?cè)谔镩g扯豬草的時(shí)候，時(shí)常看見(jiàn)燕子。母親說(shuō)，燕子是最親近人的家鳥(niǎo)，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥(niǎo)。村莊里的人都喜歡燕子，視燕子為平安吉祥的象征。人們建房子時(shí)，都會(huì)在大門上方留一個(gè)長(zhǎng)方形的小窗，好讓燕子出入，稱之為“燕窗”。⑤幾乎家家戶戶都有燕子做窩。燕子銜來(lái)一粒粒泥巴，一點(diǎn)一點(diǎn)地壘筑窩巢?？粗鴥芍谎嘧有列量嗫嗟仫w進(jìn)飛出，我對(duì)母親說(shuō)，我們幫幫它們吧。母親說(shuō)，燕子是最勤勞的，它們只收獲自己的勞動(dòng)成果，不接受別人的施舍。在我焦急的盼望中，它們的房子終于建好了。外墻是一粒粒的圓泥粘黏而成的，一圈圈排列組合，很勻凈，有一種和諧的天然美。那是為愛(ài)構(gòu)筑的一個(gè)家，是春天里一道美麗的風(fēng)景線。⑥燕子出入的頻率降低了。我想它們?cè)诔浞值叵硎軔?ài)巢。不久，“燕子夫婦”又繁忙起來(lái)。緊接著，幾只嫩黃色的小嘴從鳥(niǎo)巢里探出來(lái)，嘰嘰地叫著，嘴巴張得大大的?！把嘧臃驄D”更忙了，你來(lái)我往，盡心盡力。但是每次，我只是看見(jiàn)親鳥(niǎo)與小鳥(niǎo)對(duì)嘴，沒(méi)有看清楚哺喂的食物。⑦兒時(shí)對(duì)燕子的記憶，難以忘懷。后來(lái)上學(xué)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，住在省城的高樓大廈里，有一段時(shí)間幾乎沒(méi)再見(jiàn)到過(guò)燕子。如今燕子不僅再次現(xiàn)身，而且在人群中毫無(wú)怯意地自在穿行，我想大約要?dú)w功于城市綠化的發(fā)展。⑧此去再往東，過(guò)馬路，是大規(guī)模舊城改造工程開(kāi)辟的濕地公園。深水區(qū)清波蕩漾，淺灘荷葉田田、蓮花盛開(kāi)、菖蒲油綠。我想，它們肯定是在這濕地公園銜泥做窩的，因?yàn)榉綀A幾公里，燕子在別的地方啄不到春泥。但是在東步行街，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)燕子窩。⑨西步行街也是商業(yè)街，不過(guò)相對(duì)清凈，門面上方的陽(yáng)臺(tái)與居家的屋檐頗為相似。尋著燕子飛行的蹤跡，我很快就在那里的陽(yáng)臺(tái)下發(fā)現(xiàn)了燕子窩，一共有六處。每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只，擠擠挨挨的一排，露出頭頸，站隊(duì)似的，默默地等候著。親鳥(niǎo)飛來(lái)，它們齊聲歡快地叫著，個(gè)個(gè)張大嘴巴。親鳥(niǎo)閃電般地將食物送進(jìn)一只雛鳥(niǎo)嘴里，又閃電般地飛離。雛鳥(niǎo)們又安靜地等著。一會(huì)兒，親鳥(niǎo)又來(lái)了，將食物送進(jìn)另一只雛鳥(niǎo)嘴里。⑩我呆呆地看了好幾分鐘，不停地用手機(jī)拍照，又問(wèn)店老板，我不會(huì)打擾它們吧？老板說(shuō)，不會(huì)，它們聰明著呢，知道你沒(méi)有惡意。?鳥(niǎo)聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時(shí)刻，思緒飄回那遙遠(yuǎn)而美好的童年……（《人民日?qǐng)?bào)》2023年7月26日版，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文中寫燕子去了又回，到熱鬧的商業(yè)街筑巢，在人流中穿插，自然彰顯文章主題。B.文章第②段一系列的動(dòng)詞，抓得準(zhǔn)，用得妙；“黑色閃電”的比喻，形象生動(dòng)。C.文章第⑦段為過(guò)渡段，由記憶中的燕子寫到眼前的燕子，重點(diǎn)突出了兒時(shí)燕子的自在。D.文章語(yǔ)言含蓄典雅，富有詩(shī)意，值得我們細(xì)細(xì)品味。（2）結(jié)合語(yǔ)境，賞析第⑨段中加點(diǎn)詞語(yǔ)。每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只，擠擠挨挨的一排，露出頭頸，站隊(duì)似的，默默地等候著。（3）文章結(jié)尾說(shuō)：“鳥(niǎo)聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時(shí)刻，思緒飄回那遙遠(yuǎn)而美好的童年……”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡弋a(chǎn)生這種感受的原因。（4）早在幾千年前，燕子就進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的視野，成為文人吟誦的對(duì)象。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁聪矚g燕子?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABD.正確；C.有誤，不僅突出了兒時(shí)燕子的自在，也突出了現(xiàn)在人與燕子的和諧相處。故選：C。（2）本題考查賞析詞語(yǔ)。賞析時(shí)要先解詞，“擠擠挨挨”“擠來(lái)擠去”，形容多而雜亂。從這個(gè)詞可以看出運(yùn)用了擬人的修辭，然后要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。結(jié)合句中“每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只”，可知生動(dòng)形象地寫出了窩里等待親鳥(niǎo)喂食的雛燕數(shù)量之多；再結(jié)合“呆呆地看了好幾分鐘，不停地用手機(jī)拍照，又問(wèn)店老板，我不會(huì)打擾它們吧？老板說(shuō)，不會(huì)，它們聰明著呢，知道你沒(méi)有惡意”，可知詞語(yǔ)從側(cè)面烘托了人與燕子相處的和諧。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“步行街東西走向，綠樹(shù)蔥蘢盎然……午后，街上人頭攢動(dòng)，燕子靈巧地在人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃電”“時(shí)候，村莊周圍都是稻田。我們?cè)谔镩g扯豬草的時(shí)候，時(shí)常看見(jiàn)燕子。母親說(shuō)，燕子是最親近人的家鳥(niǎo)，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥(niǎo)。村莊里的人都喜歡燕子，視燕子為平安吉祥的象征