廣西壯族自治區(qū)2025屆高三上學期11月聯(lián)考語文試題及參考答案

廣西壯族自治區(qū)2025屆高三11月聯(lián)考語文試題注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?分不清敵人與朋友，必不是個革命分子。要分清敵人與朋友，卻并不容易。中國革命三十年而成效甚小，并不是目的錯，完全是策略錯。所謂策略錯，就是不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。我們要認識這重要的策略，要分辨那真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟地位、階級性、人數(shù)及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析。中產(chǎn)階級，如華資銀行工商階級、小地主、許多高等知識分子等都是這一類。這個階級的欲望為欲達到大資產(chǎn)階級的地位，然受外資打擊軍閥壓迫不能發(fā)展。這個階級對于民族革命乃取了矛盾的態(tài)度。即其受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥革命的運動。但因現(xiàn)在的革命運動，在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助，對于其欲達到大資產(chǎn)階級地位的階級的發(fā)展感覺到威脅時，又懷疑革命。這個階級即所謂民族資產(chǎn)階級，其政治主張為實現(xiàn)民族資產(chǎn)階級—階級統(tǒng)治的國家。有一個戴季陶的“真實信徒”(其自稱如此)在北京《晨報》上發(fā)表議論說：“舉起你的左手，打倒帝國主義!舉起你的右手……”乃活畫出這個階級的矛盾惶遽狀態(tài)。中國的中產(chǎn)階級，以其本階級為主體的“獨立”革命思想，可以斷定僅僅是個幻想。他們現(xiàn)在雖然還站在半反革命的地位，他們現(xiàn)在雖然還不是我們正面的敵人，但當他們感覺工農(nóng)階級的威脅日甚時，即為了工農(nóng)階級的利益迫他們讓步稍多時(如農(nóng)村中的減租運動、都市中的罷工運動),他們或他們的一部分(中產(chǎn)階級右翼)一定會站在帝國主義一邊，一定變?yōu)橥耆姆锤锩?，一定會成為我們正面的敵人?！鞍朊褡遒Y產(chǎn)階級”,這種人乃是中產(chǎn)階級的右翼，只要國民運動的爭斗加繁，這種人一定很快地跑入帝國主義軍閥的隊伍里。中產(chǎn)階級的左翼，即與帝國主義軍閥完全無緣者，此派在某種時候(如抵制外貨潮流高漲時)頗有革命性。但其夙持之空虛的“和平”觀念極不易破，而且對于所謂“赤化”時時懷著恐懼，故其對于革命極易妥協(xié)，不能持久。故中國的中產(chǎn)階級，無論其右翼，或其左翼，都包含許多危險成分，斷不能望其勇敢地跑上革命的路，跟著其余的階級忠實地做革命事業(yè)，除開少數(shù)歷史和環(huán)境都有特別情況的人。階級人數(shù)對于革命的態(tài)度中產(chǎn)階級四百萬右翼鄰近于反革命。左翼有時可參加革命，但易與敵人妥協(xié)，合體看來都是半反革命。小資產(chǎn)階級富裕部分一右翼一千一百萬平時近似中產(chǎn)階級之半反革命，戰(zhàn)時可附和革命。自足部分一中央七千一百萬平時中立，戰(zhàn)時參加。不足部分六千萬歡迎共一萬萬五千萬(摘編自毛澤東《中國社會各階級的分析》)材料二：

毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，對“實事求是”這一傳統(tǒng)術(shù)語予以馬克思主義的闡釋。毛澤東指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！泵珴蓶|對“實事求是”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，主要著眼于解決中國革命和建設(shè)實踐中的實際問題，將其界定為具有普遍指導意義的根本原則和方法。就基本概念而言，毛澤東關(guān)注的中國革命和建設(shè)過程中的“實事”“求”與“是”具有豐富的含義?！皩嵤隆卑ㄏ嗷リP(guān)聯(lián)的兩個要點。其一，“實事”包括“物”與“人”兩個方面?？疾臁皩嵤隆奔纫恐杏小拔铩?又要目中有“人”。例如，毛澤東的《中國社會各階級的分析》一文，為我們提供了一個著眼于“人”的“實事”的范例：“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！逼涠?，“實事”是事物發(fā)展變化的過程。例如，在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》一文中，毛澤東寫道：“由于中日矛盾成為主要的矛盾、國內(nèi)矛盾降到次要和服從的地位而產(chǎn)生的國際關(guān)系和國內(nèi)階級關(guān)系的變化，形成了目前形勢的新的發(fā)展階段。”很顯然，這是從過程的角度所描述的“實事”。在“實事”中所求之“是”,有理性和價值兩個方面。從理性上看，“是”可稱之為現(xiàn)象內(nèi)在的實質(zhì)。具體來說，這種實質(zhì)意義上的“是”包含三個層次。其一，事物的特點和性質(zhì)。如毛澤東對民族資產(chǎn)階級的認識：“他們同工人階級對立，同時又同帝國主義對立?！币话阏f來，事物的性質(zhì)并不是單一的，而是具有兩重性的。其二，事物發(fā)展變化的規(guī)律。如毛澤東談到如何對待犯錯誤的同志時指出：辯證法的基本觀點就是對立面的統(tǒng)一，對犯錯誤的同志第一是要斗爭，要把錯誤思想徹底肅清；第二，還要幫助他，從善意出發(fā)幫助他改正錯誤，使他有一條出路。其三，具體的解決問題的策略。如關(guān)于如何處理與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系，毛澤東指出：“在整個反對帝國主義和封建主義的歷史時期內(nèi)，我們要爭取和團結(jié)民族資產(chǎn)階級，使他們站在人民的方面，反對帝國主義。在反帝反封建的任務(wù)基本完成以后，在一定時期還要和他們保持聯(lián)盟?！?摘編自楊柳新《毛澤東“實事求是”話語的原創(chuàng)性》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國革命歷經(jīng)三十年而所獲甚少，是因為革命目的不明確、策略錯誤，即未能分辨真正的敵與友，以致無法動員全部抗敵力量。B.《中國社會各階級的分析》為分辨真正的敵與友，對中產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位、階級性、人數(shù)及其對革命的態(tài)度做了大概的分析。C.“這個階級對于民族革命乃取了矛盾的態(tài)度”,指中產(chǎn)階級以本階級利益為主體，其對革命的贊成與反對取決于其是否從中受益。D.毛澤東對“實事求是”概念的轉(zhuǎn)化與發(fā)展具有創(chuàng)新性，其聚焦于中國革命與建設(shè)的具體實踐，界定了科學正確的原則與方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中華文明中“求真務(wù)實”“知行合一”等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也都可看作“實事求是”在傳統(tǒng)文化上的具體體現(xiàn)。B.《中國社會各階級的分析》清晰而具體地解答了敵友問題，應把中產(chǎn)階級的右翼當作我們的敵人，視左翼為真正的朋友。C.由“實事求是”理論可知，看事情必須要看實質(zhì)，“現(xiàn)象”難以作為行動的向?qū)?，抓住本質(zhì)才是可靠的科學的分析方法。

D.“物”和“人”是“實事”中相互關(guān)聯(lián)的兩個要點，這啟示我們既要關(guān)注不斷發(fā)展變化的“物”,也要關(guān)注與之相關(guān)的“人”。3.下列選項最不能體現(xiàn)材料二“實事求是”所求之“是”的一項是(3分)A.對敵方的分析形勢嚴峻，但從客觀存在和事物發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，終可得出“一切反動派都是紙老虎”的論斷。B.對矛盾的認識“矛盾總是有的，目前只要大體過得去，可以求同存異，那些不同的將來再講”。C.對未來的預估——“要估計到光明的前景以堅定信心、鼓舞士氣，也要估計到最壞的情況則備豫不虞，有備無患”。D.對斗爭策略的分析“黨的第六次全國代表大會的‘本本’保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利”。4.材料一在論述時，多處使用括號，請簡要分析其表達效果。(4分)

5.關(guān)于“實事求是”如何“求”,毛澤東特別強調(diào)了調(diào)查研究法。請從“實事”的角度分析為什么要使用該方法。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。眼前的大地

徐迅心靈在冬天仿佛沉湎太久，當銀杏樹綠茸茸的細枝從窗子外伸到面前時，我心里暖融融的，竟一時說不出話來。“你該到大地上去散散步!”帶著遙遠的親人的囑咐，我真的渾身跌進了春天。我知道，這剛?cè)旧暇G的銀杏不過是大地呈現(xiàn)的一角。窗外，已是陽光明媚，萬物復蘇。平原、山川、河流、樹木……雜亂無章，實則又秩序井然地涌動，安詳、平和、美麗得像一只碩大的器皿，默默地盛載著一切美和不美的事物，其中的生命像一條條小魚，健康、活潑地跳動、擴張著。大地，重復的寂靜，無以言說?！叭龤q伢，走天邊，走到胡子白艷艷，問問還有幾多路，還有三萬搭八千?！毙r候，外婆曾教過我一首歌謠，它說明了大地沒有盡頭，更深深地培養(yǎng)了我的大地情結(jié)。無論是赤腳，還是穿著溫暖的布鞋或锃亮的皮鞋，只要雙腳一踏上大地，我都會感覺到大地的堅實和平穩(wěn)，感覺到幸福的自由自在。有人認為，心靈比大地更為寬闊，但心靈的邊邊角角總會呈現(xiàn)于內(nèi)心，甚至可以觸摸。唯有大地的邊邊角角，人們縱然終其一生，也不可能全部收進視野里。說是走遍千山萬水，但依然有一株草、一朵花陌生著，讓人無法親近。大地一般都在早晨蘇醒。沒有人跡的時分，大地純凈如花。草葉上滾動著一夜喜悅或憂傷的淚珠，空氣里氰氳著無色無香的地氣和白霧。即便季節(jié)變換，大地露出一層淺霜或干脆就鋪滿一層白雪，也使人神清氣爽，眼睛分外明亮，感受大地每一寸肌膚所展露出來的氣息。特別是春天，遠離城市的鄉(xiāng)村，池塘里的白鵝、麻鴨活蹦亂跳，叫喚著，杏花紅，菜花黃，桃花灼灼，黑瓦土墻，散落的水田像明鏡一樣透亮，人家屋頂上的裊裊炊煙，像是大地聳立的一只只溫柔的耳朵。第一個行走在大地上的人是幸福的?，F(xiàn)在，我陡然明白了小時候我為什么總舍近求遠地離家，跑到外婆家住上一夜，第二天又和一些同學從外婆家上學的原因——那是一個孩子對大地的好奇、天生的敬意以及本能。知道這一點，我感到欣喜。由于遠，我在外婆家總是起得很早，隨便吃點，就背起書包上學。那時，太陽常常沒有出山，走在大地上，太陽露出紅紅的一點，大地上的一切事物也在一點點地顯露：這里一樹桃花，那里一樹杏花；這里青草一片，那里果實累累……容易遇見的倒是一些早起馱著糞筐拾糞，或者挑一副沉重的擔子匆匆趕路的人。他們沒有閑心，臉上的表情緊張而滿足?！耙蝗罩嬙谟诔俊！痹诖蟮厣希麄兪亲顭o奈也是最懂生活的人。那樣的早晨，露珠在為他們潤足，鮮花在為他們餞行——當然，在他們的行走中，我也漸漸體會到烈日、狂風、暴雨和寒雪。春種秋收，起早摸黑，他們一年四季地忙碌，貪婪地攫取大地該付給他們的起碼的工錢，汗水布滿了大地。但往往還是事與愿違，因為生活的繁榮與衰落，就像童話里的世界，幾乎在一夜之間完成。無法主宰大地的他們，就像一個個世家弟子，身經(jīng)沒落卻無能為力。但活著，還得為新的一年在大地上耕耘啊!詩人葉賽寧說：“在大地上我們只過一生!”可他們絕不是一個“過”字了得，他們在大地上永劫不復，勞作一生。

記得剛從縣城到繁華的京城，有一天，我還在為一個叫“大地”的車站名，捧著地圖冊到處尋找，很想知道那個叫“大地”的地方是什么模樣。當然，這僅僅是一種徒勞的尋找。它就如同“我們到大地上去散散步”一樣，已經(jīng)深刻地表明我們已不是一個與大地貼得很近的人了。很多的日子，我們干的是背叛大地的行徑。我們這些現(xiàn)代文明的同謀者，用鋼筋混凝土擴展各種建筑物，傾倒垃圾和污穢，我們霸占了鮮花和青草的生長空間，殘害了魚兒和鳥兒自由的生命……我們也很艱辛，艱辛地干著，拒絕大地的回聲。這種代價，正如梭羅所說，花了一個人生命中最寶貴的一部分賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間享受。遠離大地追求幸福，幸福卻在我們手中一天天地被碾碎。我們在大地上只過一生，是詩意的，也是無奈的，到底還是觸及了哈姆菜特的那句千古名問：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！比酥挥幸簧?，是報答大地，還是殘酷地掠奪大地?事實上，我是一個真正脫離大地很久的人了。由于左腿的骨折，我在床上躺了一個多月，以至于撐著拐杖才能在大地上蹣跚兩步。當一個人不能真正行走時，他就感覺到了大地的遙不可及……在一個晴朗的日子里，我和朋友走進一座櫻花盛開的公園，但我的行走，亦如櫻花的風中舞蹈。平生第一次與大地這么接觸，我的內(nèi)心泛起了難言的憂傷，覺得地上的一切都變得縹緲起來……只是，我的骨頭尚能恢復，可是大地的“骨頭”能夠痊愈嗎?(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開頭以“銀杏樹綠茸茸的細枝”外伸寫春天來臨，自己的心情雖也“暖融融”,但說不出話來，是因為心靈還沉浸在冬天的壓抑中。B.文中著力描寫了萬物復蘇之后的平原、山川、河流、樹木等自然景象，它們看似雜亂，但其實秩序井然，體現(xiàn)了自然的和諧姿態(tài)。C.“杏花紅，菜花黃，桃花灼灼，黑瓦土墻，散落的水田像明鏡一樣透亮”一句運用表示顏色的詞語，勾勒出一幅色澤鮮明的鄉(xiāng)村自然畫面。D.作者以“大地倫理”的角度去思考人與自然之間的關(guān)系，透露出其社會良知和責任擔當，也由此增強了作品思想的穿透力。7.關(guān)于文中“我”總舍近求遠地到外婆家去上學這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.體現(xiàn)了“我”自小就有著對大地好奇、喜愛的情結(jié)，內(nèi)心感受到了一種幸福。B.學校離外婆家遠，但“我”在上學途中所看到的自然景觀十分優(yōu)美，令人欣喜。C.路上的人表情緊張而滿足，緊張體現(xiàn)了為生活忙碌，滿足源于先別人而行的自豪感。D.“露珠在為他們潤足，鮮花在為他們餞行”運用擬人，寫出了對早起之人的贊美。8.文中多處采用了引用，請簡要分析其效果。(4分)

9.文章結(jié)尾句“我的骨頭尚能恢復，可是大地的‘骨頭’能夠痊愈嗎?”意蘊豐富。請簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：稹復上疏，以為：“理亂之始，必有萌象。開直言，廣視聽，理之萌也。甘諂諛，蔽近習，亂之象也。自古人主即位之初，必有敢言之士，人主茍受而賞之，則君子樂行其道，競為忠說；小人亦貪得其利，不為回邪矣。如是則上下之志通幽遠之情達欲無理得乎?茍拒而罪之，則君子卷懷括囊以保其身，小人阿意迎合以竊其位矣。如是，則十步之事，皆可欺也，欲無亂得乎?昔太宗初即政，孫伏伽以小事諫，太宗喜，厚賞之。故當是時，言事者惟患不深切，未嘗以觸忌諱為憂也。太宗豈好逆意而惡從欲哉?誠以順適之快小，而危亡之禍大故也。陛下踐作，今以周歲，未聞有受伏伽之賞者。臣等備位諫列，曠日彌年，不得召見，每就列位，屏氣鞠躬，不敢仰視，又安暇議得失，獻可否哉?供奉官尚爾，況疏遠之臣乎!此蓋群下因循之罪也?！币驐l奏請次對百官、復正牙奏事、禁非時貢獻等十事。(選自《資治通鑒·唐紀》,有刪改)材料二：諫必有專官乎?古之明王，工瞽、庶人皆可進言于天子，故《周官》無諫職，以廣聽也。諫之有官，自漢設(shè)諫議大夫始。晉初立國，以傅玄、皇甫陶為之，唐之補闕拾遺，宋之司諫，皆放此而立也。諫有專官，而人臣之得進言于君僅矣。雖然，古今之時異，而廣聽之與慎聽也，不得不殊；進言之跡同，而受益之與防邪也，亦各有道，未可以一概論也。諫官專立，職專諫矣。然非專諫于其官，而禁外此者之諫也。不淫聽于辨言，而不塞聰于偏聽；茍得忠直知治者司其是非之正，則懷忠樂進者相感以興。乃若聽之之道，群言競奏，而忠佞相殽，存乎君之辨之，不徒在言者也。諫者以諫君也。邇聲色，殖貨利，狎宦戚，通女謁，怠政事，廢學問，崇佛老，侈宮室，私行游，媒威儀，若此者諫官任之。大小群臣下逮于庶人，茍有言焉，則固天子所宜側(cè)席而聽者也。即言之過，而固可無尤也。外此，人與政其亟矣。然而人之賢不肖，銓衡任之；政之因革，所司任之。雖君道之所必詳，而清諸其源，則是非著而議論一；爭于其流，則議論繁而朋黨興。貞邪利害，各從其私意，辨言邪說，將自此以起，固不可不慎防之。而廣聽適以召奸，尤明主所深懼也。(選自王夫之《讀通鑒論》,有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)如是A則B上下之志C通D幽遠之情E達F欲G無H理得乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.阿，迎合、曲從，與成語“阿諛奉承”中的“阿”意思相同。B.“厚賞之”與《離騷》“固前圣之所厚”兩句中的“厚”意思不同。C.蓋，表推測，大概，與《孔雀東南飛并序》“枝枝相覆蓋”中的“蓋”用法不同。D.邇，遠，與《<論語>十二章》“邇之事父”中的“邇”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.元稹認為政治清明與禍亂危亡兩種朝堂現(xiàn)象不是突然出現(xiàn)的，都有一定的跡象，前者君主廣開言路，后者卻閉目塞聽。B.元稹認為認真傾聽并厚賞敢于直言進諫之士，既能鼓勵有志之士勇敢踐行理想，也能避免小人生事，實現(xiàn)政治的清明。C.元稹將孫伏伽進諫小事獲賞，而自己位列諫官卻無法得到皇上召見的兩種狀況進行對比，剖析當時朝堂諍言進諫之難。D.漢代以前，所有的人都可以向天子進諫，但自漢代設(shè)立了諫議大夫后，規(guī)定只有擔任朝堂的專職諫官才能向君主進言。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故當是時，言事者惟患不深切，未嘗以觸忌諱為憂也。(4分)

(2)茍得忠直知治者司其是非之正，則懷忠樂進者相感以興。(4分)

14.兩則材料對“廣開言路”的看法有何異同?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。無相寺道中①葉適傍水人家柳十余，靠山亭子菊千株。竹雞露啄堪幽伴，蘆菔風干②待歲除。與仆抱樵趨絕澗，隨僧尋磬禮精廬。不知身外誰為主，更覺求名計轉(zhuǎn)疏。[注]①無相寺在溫州泰順縣西北。這是葉適在往無相寺的山道中所作的一首紀行詩。②風干：放在陰涼的地方讓風吹干。③疏：疏導，開通。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以景起筆，中間繼續(xù)描繪山水田園風光，尾聯(lián)以理作結(jié)，層次分明。B.頷聯(lián)承首聯(lián)而來，從環(huán)境清幽和生活簡樸兩方面來描寫寺旁山民的生活。C.末句寫詩人由前面所見所聞引發(fā)的感慨，表現(xiàn)了詩人對世俗名利的追逐。D.本詩用詞較樸素，不故作雕鏤矯飾，通俗易懂，表現(xiàn)出閑淡平易的風格。16.本詩是如何寫“無相寺道中”之景的?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明學成語時，老師說“學成語要結(jié)合文言文來學”“成語是文言文的活化石”。于是，他看到成語“源遠流長”時，很快想到了魏征提到的“▲▲”。(2)小剛久居國外的舅舅回國和親友團聚時無限感慨，在聚會酒宴上，小剛的舅舅用陶淵明《歸園田居(其一)》中的“▲▲”兩句詩在祝酒詞環(huán)節(jié)表達了自己對故鄉(xiāng)的依戀與懷念。

(3)“夢”以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢”來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“▲▲”。三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)讀下面的文字，完成18～19題。成都大運會不僅是一場全球青年的體育盛會，A。成都大運會開幕式上，燦爛的天府文化無處不在。“太陽神鳥”在主體育場上空熠熠生輝。作為在成都金沙遺址出土的文物，它不僅是中國文化遺產(chǎn)的標志，也是中國人自古以來昂揚向上、追求光明的精神象征?！吧聒B”穿越時空翩然而至，圍繞旋轉(zhuǎn)的太陽為中心飛翔，12道旋轉(zhuǎn)的齒狀金芒漸次被點亮，開幕式不同尋常地數(shù)字“12”開始倒計時，“陽光燦爛”的大幕由此開端?；疱仭⒋▌?、芙蓉、熊貓……無處不在的四川元素就藏在開幕式的每一處驚喜和感動之中。大運會B,參賽運動員都是各個國家和地區(qū)運動水平最高的大學生，他們是世界體壇的未來和希望。從“體操王子”“鐵榔頭”的橫空出世，到“跳水皇后”郭晶晶的6金神話，再到劉翔的首個世界冠軍，中國體壇的眾多明星都是從大運會賽場脫穎而出的。體育賽場上運動健兒團結(jié)友愛、拼搏奮斗的矯健身姿，引領(lǐng)更多的青少年體驗體育的魅力，享受運動的快樂，磨煉百折不撓的意志，為人生積蓄一往無前的強大精神力量。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(6分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。小呂穿過葡萄叢，四邊看。果園的地果然都澆了，到處都是濕濕的，一片清涼潤澤、汪汪泱泱的水汽直透他的臟腑。似乎葡萄的葉子都更水靈、更綠了，葡萄枝蔓的皮色也更深了。小呂挺一挺胸脯，深深地吸了兩口氣，①走到一處老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂濃密的、鮮嫩清新的、半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一耷拉，②就睡著了。小呂頭枕在一根暴出地面的老葡萄蔓上，滿身綠影，睡得真沉，胸脯均勻地起伏著。葡萄，正在恣酣地，用力地從地里吸著水，經(jīng)過皮層下的導管，一直輸送到梢頂，輸送到每一片伸張著的綠葉，和累累的、已經(jīng)有指頭頂大的淡綠色的果粒之中?！@時侯，不論割破葡萄枝蔓的任何一處，都可以看到有清清的白水流出來，嗒嗒地往下滴……20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)

21.下列句子中的“可以”和“都可以看到有清清的白水流出來”中的“可以”,意義和用法相同的一項是(3分)A.他白天上班，晚上兼職跑出租，實在是勤快得可以。B.這兩部書告訴我，在灰色的大海里也可以撈到珍珠。C.他的學歷不高，但他的作文寫得還可以，值得一讀。D.你也粗心得可以，眼鏡弄丟了，書包不知放哪兒了!

22.文中畫波浪線的句子如改成：“葡萄正在恣酣地、用力地從地里吸著水，經(jīng)過皮層下的導管一直輸送到梢頂、每一片伸張著的綠葉和淡綠色的果粒之中?！闭Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么?(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“新質(zhì)生產(chǎn)力”是科創(chuàng)領(lǐng)域的熱詞，即以科技創(chuàng)新為主，擺脫傳統(tǒng)增長路徑，促進高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的方法論之一是“先立后破”:“立”,在先開路，有基礎(chǔ)、有先導；“破”,在打破舊束縛，騰出新空間。立與破，對立而統(tǒng)一，每一次“立”,都是對前一次“破”的提升；每一次“破”,都為新的“立”尋覓驚喜。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.A2.B3.D4.①引入解釋。解釋或強調(diào)相關(guān)信息，使所述概念或?qū)ο蟾唧w，幫助讀者更好理解文意。②適時舉例。以恰當事例對所述內(nèi)容進行補充說明，使文章內(nèi)容更豐富，讀者更容易接受和理解。(每點2分，其他答案，言之有理的酌情給分)5.①“實事”包含“物”與“人”兩個要點，調(diào)查研究法可以從實際出發(fā)，全面具體地分析“物”與“人”的特點性質(zhì)，從中求得“是”。②“實事”即事物發(fā)展變化的過程，調(diào)查研究法可真實客觀地還原該過程，找出其固有的規(guī)律性，從中求得“是”。(每點3分，意思對即可，其他答案，言之有理的酌情給分)6.A7.C8.①文中引用了親人的囑咐、外婆的歌謠、葉賽寧和梭羅的名言以及哈姆萊特的那句千古名問等，表明了“我”的大地情結(jié)，強化了大地與人們的關(guān)系以及對人們侵害大地所付出代價的思考。②這些引用，增強了文章的詩情畫意，使文章具有意境美，豐富了文章內(nèi)容，增強了語言表現(xiàn)力，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。(每點2分，其他答案，言之有理的酌情給分)9.①對比與反思。結(jié)尾句用作者自身的骨折和恢復來對比大地的“骨頭”———生態(tài)環(huán)境，反思人類對大地的破壞，引發(fā)讀者對環(huán)境保護的深刻思考。②警示與呼吁。結(jié)尾句具有警示作用，提醒讀者注意人類活動對大地的破壞，進一步強化了環(huán)保的主題。③情感與責任。結(jié)尾句作者不僅表達了對大地深厚的情感和敬意，還強調(diào)了人類對大地的責任。大地的“骨頭”能否痊愈，取決于人類的行動和態(tài)度。作者希望大家共同努力，恢復和保護大地。④無奈與希望。結(jié)尾句也透露出作者的無奈和憂慮。人類有能力恢復自身健康，但對于大地的“傷痕”,恢復的難度讓人無奈。然而，結(jié)尾句也隱含了一絲希望，即只要人類改變行為，積極保護環(huán)境，大地的“骨頭”或許仍有痊愈的可能。(每點2分，答出三點即可，其他答案，言之有理的酌情給分)10.ADF11.D(12.D13.(1)所以在當時，談?wù)撜碌娜藗兾种v得不夠深摯切實，從來不曾有人擔心觸犯忌諱。(得分點：“患”“深切”“觸”各1分，句意1分)(2)假若得到忠誠正直且懂得治理國家的人才，任用其擔當明辨是非曲直的職務(wù)，那么心懷忠誠、樂于進言的人便大受鼓舞，紛紛起來進言。(得分點：“茍”“司”“興”各1分，句意1分)14.同：都強調(diào)“廣開言路”的重要性，兩則材料都認為開直言、廣視聽是治理國家的重要手段。(1分)異：材料一側(cè)重于開直言的實際效果，主要強調(diào)了開直言的正面效果和拒絕直言的負面效果，沒有提及廣聽可能帶來的風險；(1分)材料二則對諫官制度進行了詳細的分析，指出廣聽雖然可以納諫，但也可能引發(fā)奸邪之言，強調(diào)了君主需要慎重辨別，避免因廣聽而召奸。(1分)【參考譯文】材料一：元稹再次上疏，他認為：“在政治修明與禍亂危亡的初期，肯定是有萌芽和跡象的。開通直言進諫的道路，拓廣接受意見的范圍，這是政治修明的萌芽。喜歡阿諛逢迎，被自己親幸的人們蒙蔽，這是禍亂危亡的跡象。自古以來，在君主即位的初期，肯定會有敢于直言切諫的人士，如果人君接受這些人士的意見，從而獎賞他們，君子便愿意奉行他們的理想，爭相表現(xiàn)出忠誠和正直；小人也貪圖其中的利益，不做奸邪的事情了。如果能夠做到這些，那么上下之志相通，幽深遼遠之情暢達，即使不打算政治修明，能夠辦得到嗎?如果君主抵制直言切諫的人士，從而懲罰他們，君子便會藏身隱退，緘口不言，但求明哲保身了，小人便會曲意迎合，從而竊居君子的地位了。像這個樣子，要辦的事情就是近在十步以內(nèi)，也完全有可能做出欺上罔下的勾當來，想沒有禍亂辦得到嗎?過去，太宗剛執(zhí)政時，孫伏伽就一件小事進諫，太宗大喜，重重地獎賞了他。所以在當時，談?wù)撜碌娜藗兾种v得不夠深摯切實，從來不曾有人擔心觸犯忌諱。難道是太宗喜歡讓人違背自己的意志而厭惡人們順從自己的想法嗎?這誠然因為順心適意的快樂太渺小，而國家危亡的禍殃太重大。陛下登基，至今已滿一年，沒聽說過有人受到孫伏伽那樣的獎賞。我等在諫官行列中聊以充數(shù)，空費時日，不能夠得到陛下的召見，每當站進朝班的行列位次之中，屏住呼吸，曲身行禮，連抬頭看上一眼都沒有膽量，又怎么會顧得上議論得失，諍言進諫呢?在皇帝周圍供職的官員尚且如此，何況其他職位疏遠的臣下呢!這恐怕是群臣因襲故習的緣故吧。”于是，他逐條上奏，請求實行依次召對百官、恢復正殿奏事、禁止臨時進獻貢物等十件事情。

材料二：必須要設(shè)置專門的諫官嗎?古代的賢明君主統(tǒng)治時期，樂師、平民百姓都可以向天子進言，因此《周官》中并沒有提到諫官一職，其目的是為了廣開言路。設(shè)立諫官，是從漢代設(shè)立諫議大夫一職開始的。西晉在建國之初，便任命傅玄、皇甫陶擔任此職，唐朝的補闕拾遺、宋朝的司諫，都是仿效此制而專門設(shè)立的官職。設(shè)立了專職諫官，便形成了只有位居此專職的官員才能向君主進言的情形。盡管如此，古今時代有別，而君主廣聽諫言和慎聽臣言的情形勢必會有所不同；臣下進言的行跡相同，但君主直接受益與謹防奸邪也各有其方法，并不能一概而論。專職諫官的設(shè)立，其職責是為了專司進諫。然而并非只有諫官才能進諫，而禁止除諫官以外的人有所諫言。不沉湎于聽信巧偽之言，