專題01近代初期的歐洲（文字版）

【文藝復(fù)興】*（Renaissance）14~17世紀(jì)歐洲興起的人文主義思想文化運動。這場文化運動是從復(fù)興古典希臘、羅馬文化開始的，因而被稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興運動最早發(fā)源于14世紀(jì)的意大利，以后逐漸擴大到西歐各國，一直持續(xù)到17世紀(jì)中期。文藝復(fù)興運動不是古典文化藝術(shù)的簡單復(fù)興，而是資產(chǎn)階級新文化的萌芽，是新興的資產(chǎn)階級利用古典文化作為反封建反教會的武器，吸收其有利于自己的因素并加以改造，從而創(chuàng)造出為自己利益服務(wù)的新文化。文藝復(fù)興運動為歐洲早期資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備，也為歐洲近代資本主義文化奠定了基礎(chǔ)。【人文主義】*（Humanism）文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級的世界觀和價值取向。源于14世紀(jì)意大利。與經(jīng)院哲學(xué)、禁欲主義和教會的精神統(tǒng)治相對立。主要內(nèi)容有：用人性反對神性；用個性解放反對禁欲主義；用理性反對蒙昧主義；主張中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。文藝復(fù)興時期提倡并從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者被稱為人文主義者，主要代表人物有彼特拉克、薄伽丘、伊拉斯謨等。人文主義對人們擺脫神權(quán)的束縛，解放思想乃至推翻封建統(tǒng)治具有重要作用，也為近代唯物主義哲學(xué)的誕生和科學(xué)文化的發(fā)展，開辟了廣闊的道路。【美第奇家族】中世紀(jì)意大利佛羅倫薩的著名家族。早年經(jīng)營毛織業(yè)，后成為歐洲最大的銀行家之一。13世紀(jì)末葉起加入佛羅倫薩共和國政府。1434年，在佛羅倫薩建立起僭主政治。該家族的銀行在歐洲各主要城市設(shè)有分支，與教廷財政有密切聯(lián)系，其金融勢力影響了羅馬和各國政治。1737年，美第奇家族因絕嗣而終。美第奇家族曾以藝術(shù)保護(hù)者的姿態(tài)岀現(xiàn)，許多優(yōu)秀的逢筑家、畫家和文學(xué)家薈萃于此，使佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心?！镜　浚―anteAlighieri，1265～1321）文藝復(fù)興時期意大利詩人。早年參加新興市民階級反對封建貴族的斗爭。1300年當(dāng)選為佛羅倫薩共和國六大行政官之一。在佛羅倫薩教皇派與皇帝派之爭中，他屬于教皇派中的白黨，接近皇帝派。1302年，教皇派中的黑黨得勢，但丁被放逐，流落意大利各地。他最重要的作品是長篇史詩《神曲》。其中《地獄》《煉獄》《天堂》各有33篇，加上全書序曲共100篇。雖然寫的是來世，反映的卻是現(xiàn)實?！尽渡袂贰浚―ivineedy）意大利詩人但丁的長詩。寫于1307~1321年，全詩共分三部分：《地獄》《煉獄》《天堂》，每部33篇，加上最前面的一篇序詩，一共100篇。長詩譴責(zé)當(dāng)時羅馬公教會的政治情形，但未抵觸當(dāng)時基督教神學(xué)的觀點；抨擊教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌自由的理性和求知的精神?！渡袂贩从沉艘獯罄麖闹惺兰o(jì)向近代過渡時期社會各領(lǐng)域發(fā)生的變革，透露出人文主義的曙光?！颈颂乩恕?（FrancescoPetrarch，1304～1374）意大利詩人，被認(rèn)為是人文主義之父。彼特拉克擅長十四行體的抒情詩。他的《歌集》歌頌了對戀人勞拉的愛情，擺脫了教會的禁欲主義的束縛，表現(xiàn)了人文主義者以個人幸福為中心的愛情觀。彼得拉克創(chuàng)作的十四行詩成為歐洲詩歌中的一種重要體裁。他與但丁、薄伽丘齊名，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤叭w巨星”?！颈≠で稹?（GiovanniBoccaccio，1313~1375）文藝復(fù)興時期意大利作家。薄伽丘的代表作是短篇小說集《十日談》，揭露和諷刺了天主教僧侶和封建貴族腐朽糜爛的生活，批判了封建社會的階級不平等和男女不平等，贊美了現(xiàn)世生活和青年男女的愛情，描寫了商人、手工業(yè)者的智慧和勇敢，反映了新興市民階級對禁欲主義的反抗?！妒照劇芬云渫ㄋ椎母裾{(diào)，傳播了人文主義思想，有力地促進(jìn)了歐洲小說的發(fā)展?！締掏小浚℅iottodiBondone，1266~1337）文藝復(fù)興時期意大利畫家。喬托是近代現(xiàn)實主義繪畫的開拓者，“近代美術(shù)的奠基人”。喬托一生的主要成就是壁畫，其代表作品有在阿西西畫的《圣弗朗西斯生平》、帕多瓦阿里納教堂的《圣母和基督生平》、佛羅倫薩圣克羅切教堂的壁畫等。喬托突破了中世紀(jì)以來拜占庭美術(shù)定型化的束縛，從傳統(tǒng)的宗教禁欲主義的桎梏中解放出來，勇于探索新的作畫方法，創(chuàng)作了富有生活氣息的宗教畫。喬托對后世意大利和整個歐洲的繪畫都有巨大的影響?！具_(dá)·芬奇】（LeonardodaVinci，1452~1519）文藝復(fù)興時期意大利杰出的畫家。達(dá)?芬奇的繪畫把人文主義思想內(nèi)容和現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法完美地結(jié)合起來，使繪畫藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。他最有名的作品是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》?！蹲詈蟮耐聿汀肥?495~1498年為米蘭圣瑪利亞修道院食堂創(chuàng)作的一幅壁畫，取材于圣經(jīng)故事中關(guān)于猶大出賣耶穌的傳說?！睹赡塞惿肥沁_(dá)?芬奇在1503~1506年為佛羅倫薩銀行家妻子創(chuàng)作的肖像畫，是文藝復(fù)興時期最杰出的肖像畫之一?！久组_朗基羅】（MichelangeloBuonarroti，1475~1564）意大利雕刻家。1475年出生于佛羅倫薩。主要作品有雕刻《哀悼基督》《大衛(wèi)》《摩西》、美第奇家族陵墓雕像群；其壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》《末日審判》被稱為世界上最宏偉的藝術(shù)作品；建筑設(shè)計：羅馬圣彼得大教堂圓頂、佛羅倫薩羅倫佐教堂圖書館等。其作品中體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想，與達(dá)?芬奇、拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”。【拉斐爾】（RaffaelloSanzio，1483~1520）意大利畫家。1483年出生于意大利烏爾比諾。1500年起獨立創(chuàng)作，先后活動于烏爾比諾和佛羅倫薩。1508年，拉斐爾應(yīng)教皇朱理二世之召到羅馬，為梵蒂岡繪制壁畫，并主持裝飾宮殿的工作。名作有《雅典學(xué)院》《金鶯圣母》《西斯廷圣母》《披紗女郎像》等。與達(dá)?芬奇、米開朗基羅并稱“文藝復(fù)興三杰”?！抉R基雅維利】*（NiccoldMachiavelli，1469~1527）意大利政治思想家。1469年岀生于佛羅倫薩。1498~1512年任佛羅倫薩共和國掌管軍事外交的“十人委員會”秘書。1513年由于美第奇家族復(fù)辟，被捕。主張建立民族統(tǒng)一國家，加強中央集權(quán)，反對教皇干涉；以國家的利益為政治行為的唯一準(zhǔn)則，以權(quán)力作國家和法的基礎(chǔ)；主張統(tǒng)治者為達(dá)到目的，可不擇手段，外交上只要有實力，不必遵守道義和諾言。著有代表作《君主論》。馬基雅維利視政治為一種權(quán)術(shù)，認(rèn)為君主為了達(dá)到某種目的可以不擇手段，這一思想被后人稱為“馬基雅維利主義”。【《君主論》】*（ThePrince）文藝復(fù)興時期馬基雅維利的政治論著。1513年，馬基雅維利完成《君主論》。該書論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主必須擁有自己的軍隊，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝；認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時要以實力原則，不擇手段去實現(xiàn)自己的目的，同時要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾和獅子的勇猛。該書突破了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，從人和經(jīng)驗出發(fā)研究政治、法律問題，奠定了西方近代政治研究的基礎(chǔ)?！疽晾怪儭?（DesideriusErasmus，1466~536）文藝復(fù)興時期尼德蘭人文主義者。伊拉斯謨把《圣經(jīng)》和早期教父的作品從希臘文譯成拉丁文，并對原文作了人文主義解釋。代表作是《基督戰(zhàn)士手冊》和《愚人頌》，前者強調(diào)教徒要內(nèi)心虔誠，反對只注意宗教儀式和口傳教義；后者通過“愚人”登臺演說和夸耀自己，對教皇、僧侶、經(jīng)院哲學(xué)家和封建貴族的愚昧進(jìn)行嘲笑和咒罵?！痘綉?zhàn)士手冊》和《愚人頌》進(jìn)一步豐富和發(fā)展了人文主義思想，對西歐的反封建反教會斗爭，特別是對德國的宗教改革運動，起了積極作用。【拉伯雷】（FrancoisRabelais，約1494~1553）文藝復(fù)興時期法國著名作家。拉伯雷是繼薄伽丘之后享譽歐洲的杰出人文主義作家，是法國文藝復(fù)興的杰出代表。其代表作《巨人傳》，是一部反映16世紀(jì)上半葉法國社會現(xiàn)實的長篇諷刺小說。拉伯雷主張個性解放，通過教育解放人的力量，依靠知識巨人改造現(xiàn)實社會?！毒奕藗鳌吩谝欢ㄒ饬x上也是教育史上的一部重要著作，它表述了新興資產(chǎn)階級的教育思想和原則?！救f提斯】（MigueldeCervantes，1547~1616）文藝復(fù)興時期的西班牙作家。出身于沒落貴族家庭，1569年到意大利，深受人文主義思想影響。后在羅馬應(yīng)征入伍，1575年退役，返鄉(xiāng)途中遇海盜，過了5年奴隸生活。1580年獲贖返回西班牙，開始文學(xué)創(chuàng)作。塞萬提斯的代表作為長篇小說《堂吉訶德》，以虛構(gòu)的窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德和他的侍從桑丘的游俠史。塞萬提斯的作品深刻反映了16世紀(jì)末西班牙王國走向衰落時期的社會現(xiàn)實，暴露封建制度的黑暗，宣傳人文主義思想，對歐洲長篇小說的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響?！締疼拧浚℅eoffreyChaucer，1343~1400）14世紀(jì)英國詩人，被稱為“英國詩歌之父”。作品有《悼念公爵夫人》《聲譽的殿堂》《好女人的故事》等。代表作《坎特伯雷故事集》，描繪了14世紀(jì)英國的生活，刻畫了眾多的人物形象，被看作英國現(xiàn)實主義的典范作品，體現(xiàn)了人文主義思想。他創(chuàng)造了每行十個音節(jié)、抑揚格、兩行一韻的“雙韻體”，在以后英國詩歌中最為流行。他是第一個用倫敦'方言進(jìn)行創(chuàng)作的英國作家。【莎士比亞】（WilliamShakespeare，1564~1616）英國戲劇家。1564年出生于沃里克郡。一生中從事戲劇活動長達(dá)23年，創(chuàng)作戲劇37部、十四行詩154首、長詩兩首，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《威尼斯商人》等。其中《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》被譽為“莎氏四大悲劇”，尤以《哈姆雷特》最為著名，作者在此劇中寄托了文藝復(fù)興時期的人文主義理想。莎士比亞的著作對后來的戲劇和文學(xué)有持久的影響?！静┑ぁ?（JeanBodin，1530~1596）文藝復(fù)興時期法國政治思想家、法學(xué)家。在西方政治法律思想史中，博丹系統(tǒng)地論述了國家主權(quán)學(xué)說，認(rèn)為國家起源于家庭，眾多的家庭為了共同的利益和防衛(wèi)需要而最終結(jié)合起來，共同接受一個主權(quán)，即國家。國家可分為君主制、貴族制和民主制3種類型。博丹主張君主專制，認(rèn)為君主專制是國家制度的最好形式。主要著作有《國家論》（6卷）。博丹的國家主權(quán)思想反映了歐洲民族國家正在形成的現(xiàn)實。【托馬斯·莫爾】（ThomasMore，1478~1535）16世紀(jì)英國的人文主義者，早期空想社會主義思想家。托馬斯?莫爾在亨利八世時期被委以重任。1532年，他因?qū)嗬耸离x婚案有異議，且在教會政策問題上與亨利八世意見不一致而辭職。1535年以“叛國”罪被處死。代表作為《烏托邦＞（1515），描繪了理想的社會制度“烏托邦”?！稙跬邪睢诽岢鱿麥缢接兄?、建立公有制和按需分配等主張，奠定了空想社會主義的思想基礎(chǔ)，對社會主義思想的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！尽稙跬邪睢贰浚║topia）英國作家托馬斯?莫爾1515年發(fā)表的作品。托馬斯?莫爾曾當(dāng)過律師、國會議員、財政副大臣、國會下院議長、大法官。莫爾主張教皇權(quán)力至高無上，于1535年反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。1515年，莫爾出版拉丁文著作《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，簡稱《烏托邦》，書中描寫了一個理想中的國家，即廢除私有財產(chǎn)，實行公有制，計劃生產(chǎn)和消費，人人從事勞動，宗教信仰自由等?！緛G勒】德國文藝復(fù)興時期的畫家。1498年作《啟示錄》插圖，開始著稱于畫壇。他的畫作往往是將科學(xué)的技藝同人文主義和哲學(xué)思想融合在一起。他繼承和發(fā)展了德國美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把當(dāng)時簡陋的版畫藝術(shù)推向全面、完美的新階段。他刻苦探索新的美學(xué)原理，在透視畫法方面取得了重大成就，創(chuàng)造出許多反映社會現(xiàn)實的優(yōu)秀藝術(shù)作品。代表作有油畫《四使徒》《亞當(dāng)和夏娃》、木刻版畫《啟示錄》組畫等?！拘潞铰烽_辟】*15世紀(jì)末至16世紀(jì)初歐洲人開辟通往印度和美洲商路的活動。1487年迪亞士沿非洲西海岸向南航行，到達(dá)好望角；1497年，達(dá)?伽馬由里斯本起航，繞過好望角于1498年5月20日抵達(dá)印度西海岸的卡利卡特，開辟了通往印度的航路。1492年哥倫布橫渡大西洋到達(dá)美洲；1519~1522年麥哲倫一行完成首次環(huán)球航行。新航路的開辟擴大了世界市場，開始了殖民掠奪，加速了歐洲的資本原始積累。【迪亞士】（BartolomeuDias，1450~1500）葡萄牙航海家。1487年，迪亞士奉葡王亨利二世（航海者亨利）之命，率3艘船沿非洲西海岸南下探險。1488年1月經(jīng)非洲大陸南端，因遇風(fēng)雨而遠(yuǎn)離海岸繞行，達(dá)印度洋。因船員不堪旅途勞苦，拒絕繼續(xù)航行，遂中途返航?；貧w途中近岸航行，于同年5月發(fā)現(xiàn)好望角，命名為暴風(fēng)雨角，后亨利二世更其名為好望角。為開辟通往印度的海上航路奠定了基礎(chǔ)。【達(dá)?伽馬】（VascodaGama，約1460~1524）葡萄牙航海家。1497年7月，達(dá)?伽馬率領(lǐng)一支由4艘航船和170名船員組成的船隊從里斯本岀發(fā)，沿迪亞士開辟的航線向南航行，繞過好望角后沿非洲東海岸向北航行，渡過印度洋，于1498年5月到達(dá)印度。達(dá)?伽馬的航行使西歐直通印度的新航路終于開辟成功，促進(jìn)歐、亞兩洲商業(yè)和航運業(yè)的發(fā)展，同時也開始了西方殖民者對東方的血腥殖民掠奪?！靖鐐惒肌浚–hristopherColumbus，1451~1506）意大利航海家。1451年出生于意大利熱那亞。相信大地球形說，認(rèn)為從歐洲西航可達(dá)東方的印度和中國。在西班牙國王支持下，從1492~1504年，哥倫布先后四次出海遠(yuǎn)航到達(dá)了西歐人認(rèn)為的美洲大陸，開辟了橫渡大西洋到美洲的航路，先后到達(dá)巴哈馬群島、古巴、海地、多米尼加、特立尼達(dá)等島。他誤認(rèn)為到達(dá)的大陸是印度，并稱當(dāng)?shù)厝藶橛〉诎踩?。哥倫布的遠(yuǎn)航結(jié)束了美洲的孤立狀態(tài)，促進(jìn)世界市場的形成，同時開始了西歐殖民者對美洲的侵略和掠奪?！钧溦軅悺?（FerdinandMagellan，1480~1521）葡萄牙航海家。1519年，麥哲倫奉西班牙政府之命率船五艘，由圣羅卡啟航，越過大西洋，沿巴西海岸南下，經(jīng)南美洲大陸和火地島之間海峽入太平洋，然后繼續(xù)西行，于1521年3月到達(dá)菲律賓。因干涉島上內(nèi)政，被當(dāng)?shù)鼐用袼鶜?。余眾逃至摩鹿加群島。麥哲倫被害后，余眾繼續(xù)向西航行，最后于1522年9月回到西班牙，完成了世界上第一次環(huán)球航行，證實了地圓之說。【商業(yè)革命】*（mercialRevolution）16世紀(jì)歐洲商業(yè)的迅速發(fā)展和世界市場的形成引發(fā)的商業(yè)變革。商業(yè)革命主要表現(xiàn)為世界市場的擴大，流通商品種類的增多，商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。歐洲與亞洲、非洲之間的商業(yè)擴大了，并開始與美洲有了商業(yè)聯(lián)系。亞、非、美洲的眾多商品，開始或大量出現(xiàn)在歐洲市場上。歐洲的商路和商業(yè)中心漸漸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)城市趨于衰落，里斯本、安特衛(wèi)普、倫敦等日益繁榮?！靖鐐惒即蠼粨Q】*（ColumbianExchange）哥倫布大交換是一場東半球與西半球之間生物、農(nóng)作物、文化、傳染病甚至思想觀念的突發(fā)性交流。歷史學(xué)者艾弗瑞?克羅斯比在他1972年的著作《哥倫布大交換》中，首先提出這個觀點。1492年哥倫布首次航行到美洲大陸，是世紀(jì)性大規(guī)模航海的開始，也是舊大陸與新大陸之間聯(lián)系的開始，引發(fā)了各種生態(tài)上的巨大轉(zhuǎn)變。【價格革命】*（PriceRevolution）16世紀(jì)由于美洲金銀流入歐洲而引起的商品價格急劇上漲。新航路開辟后，美洲的白銀大量涌進(jìn)歐洲，引起通貨膨脹及物價上漲，這在歷史上稱為“價格革命”。貨幣的貶值和物價上漲對西歐國家社會各階層的經(jīng)濟(jì)地位產(chǎn)生了不同影響，加劇了階級分化的過'程，有力地推動了西歐封建制度的解體和資本主義關(guān)系的發(fā)展?！窘袒首游缇€】*1493年在教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線。1493年，教皇亞歷山大六世規(guī)定，以亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的子午線為分界線，并把該線以西的一切土地都劃歸西班牙，以東的一切土地歸葡萄牙。1494年，西、葡兩國又締結(jié)《托得西拉斯條約》，把這條線向西移動270里格。當(dāng)時西班牙人認(rèn)為自己在這個條約中占了便宜，相信到印度去的航路是在西方。但實際上這條分界線使得葡萄牙人取得了繞道非洲到印度航路上的所有據(jù)點。【《托得西拉斯條約》】（TreatyofTordesillas）1494年西班牙和葡萄牙締結(jié)的劃分新發(fā)現(xiàn)世界勢力范圍的條約。1493年，教皇亞歷山大六世確定亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的子午線為分界線（即教皇子午線），并把該線以西劃給西班牙，以東的所有土地劃給葡萄牙。1494年，西、葡兩國又締結(jié)此約，把教皇子午線向西移動270里格?！锻械梦骼箺l約》是世界史上第一次劃分全球勢力范圍的條約，暫時解決了西、葡兩國殖民擴張的沖突?！颈O(jiān)護(hù)制】（Enienda）西班牙殖民者役使西屬美洲印第安人的早期剝削制度，又譯大授地制。其內(nèi)容是將大量土地和印第安人分給西班牙貴族、寵臣、冒險家和天主教會（稱“監(jiān)護(hù)人”）世襲占有，他們有權(quán)迫使印第安人從事建筑、開發(fā)礦藏、耕種土地、繳納賦稅和服種種勞役，有權(quán)使印第安人成為基督教徒。隨著印第安人的滅絕，“監(jiān)護(hù)制”被黑人奴隸制代替?！径艰I王朝】*（HouseofTudor）英國封建王朝。1485年由亨利七世創(chuàng)立。先后有亨利七世、亨利八世、愛德華六世、瑪麗一世、伊麗莎白一世當(dāng)政。其中伊麗莎白一世的統(tǒng)治對英國的影響最大。王朝依靠新貴族和新興的資產(chǎn)階級，實行宗教改革，建立英國國教，在工業(yè)、商業(yè)、海外貿(mào)易等方面實行了若干利于資產(chǎn)階級和新貴族的政策，促進(jìn)了英國資本原始積累的進(jìn)程。王朝建立起教俗合一的君主專制統(tǒng)治，英國的封建君主專制達(dá)到鼎盛。1603年，伊麗莎白女王死后無嗣，斯圖亞特王朝取而代之?！拘鞘曳ㄍァ浚⊿tarChamber）英國中世紀(jì)晚期的高級法庭，因設(shè)在威斯敏斯特宮的星室而得名。為加強中央集權(quán)統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓貴族的不法行為，都鐸王朝創(chuàng)立者亨利七世啟用星室法庭作為聽取臣民申訴、監(jiān)察官吏及審判“叛亂”貴族的權(quán)力機構(gòu)。亨利八世時期星室法庭逐漸發(fā)展為獨立的司法機構(gòu)；到斯圖亞特王朝詹姆斯一世和查理一世時期，成為國家的最高司法機構(gòu)。英國資產(chǎn)階級革命前夕，長期國會于1641年7月通過法案予以取締?！尽恫▊悂啑l約》】1516年法國國王法蘭西斯一世同羅馬教皇里奧十世簽訂的宗教條約。主要內(nèi)容：國王有權(quán)任命教會的高級教職，有權(quán)向圣職界征稅。此后，教會的收入大部分歸入國庫，教會名義上從屬于羅馬教廷，實際上卻受制于國王。該條約基本上實現(xiàn)了法國國王置教會于王權(quán)控制之下的目的?！竞裰Z戰(zhàn)爭】*（FrenchWarsofReligion）1562~1598年法國胡格諾派與天主教派的內(nèi)戰(zhàn)。加爾文教徒在法國稱胡格諾派，長期遭受迫害。信奉胡格諾教的以波旁家族為代表的南方貴族和信奉天主教的中北部吉斯貴族集團(tuán)之間的矛盾最終演化為戰(zhàn)爭。先后進(jìn)行過七次戰(zhàn)爭，長達(dá)30余年。其間曾于1570年停戰(zhàn)議和，但1572年8月天主教派在巴黎制造了圣巴托羅繆慘案，屠殺胡格諾教徒2000余人，致使戰(zhàn)端再起。1598年4月，法王亨利四世頒布《南特敕令》，宣布天主教為國教，同時給予胡格諾派新教以合法地位?！臼グ屯辛_繆之夜】*（St.Bartholomew’sDayMassacre）法國胡格諾戰(zhàn)爭期間天主教徒針對胡格諾教徒的暴動。因發(fā)生于圣巴托羅繆節(jié)（8月24日）前夜，故名。1572年8月23日晚間，天主教徒在王太后的策劃下，在巴黎屠殺了兩千多名胡格諾教徒，此后屠殺蔓延至巴黎周邊并持續(xù)了數(shù)周。這次屠殺激起了胡格諾派的強烈反抗，成為法國宗教戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。【《南特敕令》】*（EdictofNantes）1598年法國國王亨利四世頒布的宗教法令。主要內(nèi)容為：宣布天主教為國教，胡格諾教徒享有宗教信仰的自由并有權(quán)擔(dān)任國家官職。為了保證胡格諾貴族的權(quán)利，敕令又允許他們維持25000人的兵力和保留若干個城堡。巴黎高等法院由天主教徒和胡格諾教徒擔(dān)任法官，共同處理宗教爭端?！赌咸仉妨睢肥购裰Z教徒在法國取得了合法地位。1685年路易十四廢除此令?！纠枞簟浚ˋrmandJeanduPlessisdeRichelieu，1585~1642）法國國王路易十三的首相。1624年，路易十三任命黎塞留為首席大臣。黎塞留執(zhí)行“國家利益至上”的政策，把加強絕對君主專制和把法國建成歐洲最強國視為兩項基本國策。為加強中央集權(quán)，黎塞留設(shè)立中央各部，選派權(quán)力很大的主計官監(jiān)督地方的行政、司法和財政。他實行重商主義政策，獎勵工商業(yè)，支持海外貿(mào)易和殖民掠奪。為支持對外掠奪和提高法國的國防地位，黎塞留積極擴建陸海軍。在對外政策方面，黎塞留立意打破哈布斯堡勢力對法國的三面包圍，進(jìn)而奪取歐洲霸權(quán)。【路易十四】法國波旁王朝國王。1643~1715年在位，人稱“太陽王”。1661年親政后采取一切措施強化中央集權(quán)，鞏固專制統(tǒng)治，宣稱“朕即國家”。1665年起用柯爾柏，推行重商主義政策，擴大海外貿(mào)易，參加掠奪海外殖民地的競爭。對外推行擴張政策，先后發(fā)動了對西班牙、荷蘭的戰(zhàn)爭，使法國躋身歐洲強國之列。路易十四把法國絕對君主制度推到頂峰，但在他統(tǒng)治后期，國庫空虛，起義頻繁，法國封建專制制度開始走向衰落?！咀诮谈母铩?（Reformation）16~17世紀(jì)歐洲反對羅馬天主教會的社會改革運動。1517年，馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》，標(biāo)志著宗教改革運動的開始。宗教改革運動期間，德國爆發(fā)了1524~1525年的農(nóng)民戰(zhàn)爭。1536年，加爾文出版《基督教原理》，并在日內(nèi)瓦建立政教合一政權(quán)。英王亨利八世于1534年通過《至尊法案》，與羅馬教皇決裂。16世紀(jì)后期起，天主教會展開了反宗教改革活動。1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)了新教的合法與平等地位?！抉R丁?路德】*（MartinLuther，1483~1546）16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人。路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一，在歐洲宗教改革期間，他發(fā)表了大量著作，如《九十五條論綱》《論教會的巴比倫之囚》《論基督徒的自由》等，系統(tǒng)地闡述了教隨國定的準(zhǔn)則，有力地推動了宗教改革運動，同時他對于德語的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，其譯著《圣經(jīng)》德譯本是德語讀物的經(jīng)典?！尽毒攀鍡l論綱》】*（NinetyfiveTheses）16世紀(jì)德國宗教改革運動中的重要文獻(xiàn)。1517年10月，馬丁?路德因?qū)α_馬教皇派人推銷贖罪券和征收捐款持有異議，將《九十五條論綱》釘在維登堡的卡斯?fàn)柦烫玫哪鹃T上，要求就贖罪券等問題進(jìn)行辯論?！墩摼V》認(rèn)為教皇出賣贖罪券犯了錯誤和違背了基督教的原理，指出基督徒只要懺悔，不買贖罪券也能得救。論綱發(fā)布后很快傳遍德意志和西歐、南歐各地，拉開了歐洲宗教改革運動的序幕。【因信稱義】*基督教新教尤其是路德宗關(guān)于如何得救的教義。主要依據(jù)保羅在《羅馬書》中所說的“因信稱義”，反對依靠遵守律法、禮儀、行割禮等行為而稱義。認(rèn)為世人都犯了罪，虧欠于上帝，靠遵守律法等行為是不足以稱義的，只有憑借耶穌寶血的祭獻(xiàn)，與上帝重新和好，依靠上帝的恩寵和人的信仰，才能被上帝稱為義人。馬丁?路德?lián)送怀觥耙蛐欧Q義”，強調(diào)由于基督在十字架上的救贖奇功，人神之間的阻隔已經(jīng)排除，信徒憑借信仰就可直接同上帝交通，而無須以教皇為首的教階制度做中保?！疚譅柲匪沟蹏鴷h】1521年神圣羅馬帝國在沃爾姆斯召開的會議。主要討論如何處理馬丁?路德的問題。會上馬丁?路德為其宗教改革思想辯護(hù)，并得到廣泛支持。會議經(jīng)過討論，最后認(rèn)定馬丁?路德違法，并禁止他的著作，下令逮捕他。但是，通過沃爾姆斯帝國會議，路德教義的影響進(jìn)一步擴大。【閔釆爾】*（ThomasMuenzer，1490~1525）1524~1525年德國農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖。1506年進(jìn)入萊比錫大學(xué)，后在法蘭克福大學(xué)和美因茨大學(xué)專修哲學(xué)和神學(xué)。1525年領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義并建立政權(quán)，當(dāng)選為主席。同年起義失敗，被俘犧牲。其文章和論著多寫于1523年前后，主要有《論德國教會禮拜儀式》《德國福音會彌撒》《關(guān)于本書上的信仰》《虛假和信仰的出路》等?！镜聡r(nóng)民戰(zhàn)爭】（GermanPeasants'War）1524~1525年德國農(nóng)民大起義。在閔采爾的宣傳和組織下，1524年德國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)，起義中心在士瓦本、弗蘭克尼亞、薩克森和圖林根。士瓦本地區(qū)起義爆發(fā)于1524年夏天。次年3月，6支農(nóng)民起義軍通過《十二條款》，明確提出廢除農(nóng)奴制。弗蘭克尼亞地區(qū)起義爆發(fā)于1525年3月，起義軍成分較復(fù)雜，起義軍制定的《海爾布瑯綱領(lǐng)》反映了不同階級的要求。與此同時，閔采爾直接領(lǐng)導(dǎo)的圖林根和薩克森地區(qū)的起義爆發(fā)。三個地區(qū)的起義在1525年先后失敗，但這次具有資產(chǎn)階級革命性質(zhì)的反封建運動動搖了天主教會在德國的統(tǒng)治，沉重打擊了封建制度?！尽秺W格斯堡和約》】（PeaceofAugsburg）1555年德國路德派諸侯國與以神圣羅馬帝國皇帝查理五世為首的天主教諸侯國締結(jié)的宗教和約。主要內(nèi)容：諸侯有權(quán)決定其臣民的信仰，即確定了“教隨國定”的原則；1552年以前為新教諸侯奪去的天主教會的財產(chǎn)，均應(yīng)由其繼續(xù)占有?！秺W格斯堡和約》使路德派新教得到了正式承認(rèn)，另一方面和約進(jìn)一步擴大了諸侯的權(quán)勢，加劇了神圣羅馬帝國的分裂?！窘屉S國定原則】*1555年神圣羅馬帝國皇帝查理五世與德國新教諸侯簽署的《奧格斯堡和約》中的一項原則。這一原則的規(guī)定基于如下的理念：即帝國皇帝不能決定其臣民的宗教信仰，皇帝應(yīng)將這一權(quán)力交托于諸侯；諸侯決定他們自己及其臣民的宗教信仰，臣民的宗教信仰必須與他所附屬的領(lǐng)地上的諸侯的宗教信仰相一致。教隨國定原則的確定使德國新教在德國得到了承認(rèn)并取得了合法地位?！敬葴乩浚║lrichZwingli，1484~1531）瑞士宗教改革運動領(lǐng)袖。慈溫利與路德一樣，都主張圣經(jīng)是信仰的基礎(chǔ)，否認(rèn)教皇是上帝的代表，譴責(zé)齋戒、煉獄、贖罪券和教士獨身，力主簡化宗教儀式以建立廉儉的教會。不同的是，他比路德更激進(jìn)，主張組織民主，信徒有權(quán)選舉牧師，還主張廢除《圣經(jīng)》沒有規(guī)定的儀式。慈溫利的宗教改革在羅馬教廷和瑞士反動勢力的鎮(zhèn)壓下以失敗告終，沒有建立獨立的教會組織，許多成員后來加入加爾文教會?！尽痘浇淘怼贰孔诮谈母飼r期加爾文發(fā)表的著作。于1536年在巴塞爾出版。加爾文系統(tǒng)闡述了關(guān)于改革教義、教儀和教會的激進(jìn)主張，進(jìn)一步提出了“預(yù)定論”的思想；否定天主教會的權(quán)威，主張取消繁雜的宗教儀式，以《圣經(jīng)》為唯一的權(quán)威，認(rèn)為信仰基督教就可得救。該書奠定了加爾文宗的神學(xué)思想的基礎(chǔ)，成為加爾文教會的教義基礎(chǔ)教程，對近現(xiàn)代基督教以及近現(xiàn)代歐美思想的發(fā)展有著重要影響?！炯訝栁摹?（JohnCalvin，1509~1564）歐洲宗教改革家，基督教新教加爾文宗創(chuàng)始人。1509年出生于法國北部一個律師家庭。1534年因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞爾。1536年，加爾文在巴塞爾出版《基督教原理》，此著作是一部新教百科全書。1541年后長期定居日內(nèi)瓦，創(chuàng)立了加爾文教。1558年，他創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院（日內(nèi)瓦大學(xué)前身）。有人稱他是新教的教皇，稱日內(nèi)瓦是新教的羅馬。后出版有《加爾文全集》52卷。【預(yù)定論】基督教新教加爾文宗的主要神學(xué)學(xué)說。加爾文神學(xué)思想的核心是預(yù)定論。它是以路德的“因信稱義”為基礎(chǔ)，又吸收了奧古斯丁的預(yù)定論的內(nèi)容而形成的。加爾文認(rèn)為每個人在世界上所取得的成就，都是上帝事先確定了的。按照上帝的旨意，某些人可以得到永恒的幸福，是為上帝的選民；另一些人則受到永罰，是為上帝的棄民。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。這種“預(yù)定論”以宗教學(xué)說的形式，反映了資本主義原始積累時期的資產(chǎn)階級意識形態(tài)?！炯訝栁慕獭?16世紀(jì)由宗教改革家加爾文創(chuàng)立的新教。16世紀(jì)30年代中期，瑞士宗教改革的中心轉(zhuǎn)移到日內(nèi)瓦，領(lǐng)袖是約翰?加爾文。加爾文神學(xué)思想的核心是預(yù)定論。加爾文教的圣禮體現(xiàn)了廉儉和平等的思想。圣禮只保留洗禮和圣餐禮兩種。加爾文教教會神職人員大為減少，只設(shè)長老、牧師、教師、執(zhí)事四職。加爾文教的教義適合新興資產(chǎn)階級的需要，因而在資本主義迅速發(fā)展的西歐國家得到廣泛的傳播。法國的胡格諾派教徒、英國和北美的清教徒、蘇格蘭的長老會教徒和荷蘭的新教教徒，都是加爾文派的教徒?！拘l(wèi)斯理宗】基督教新教主要宗派之一。以約翰?衛(wèi)斯理的宗教思想為基礎(chǔ)的各教會（如衛(wèi)理公會、循道公會等）的統(tǒng)稱。因創(chuàng)始人為衛(wèi)斯理，故名。18世紀(jì)產(chǎn)生于英國，原為圣公會內(nèi)的一派，1784年形成為獨立的宗派。強調(diào)以《圣經(jīng)》為最高和唯一的信仰源泉和生活準(zhǔn)則，所做的一切都是為了榮耀上帝的圣名；主張基督普遍之愛，認(rèn)為上帝施救恩于一切人，不分貧富貴賤，凡信仰者均可獲救；重申路德“因信稱義”教理；繼承清教徒傳統(tǒng)，提倡生活艱苦勤儉。主張社會改良，著重在下層群眾中進(jìn)行傳教活動。主要分布于英、美等國?！竞嗬耸馈浚℉enryW，1491~1547）英國都鐸王朝第二任國王，英國國教創(chuàng)立者。1509年即位。執(zhí)政之初聯(lián)合西班牙反對法國。為加強專制王權(quán)，擴大國庫財源，亨利八世以教皇不準(zhǔn)他與西班牙公主凱瑟林離婚為由進(jìn)行宗教改革，于1534年通過《至尊法案》，使英國教會脫離羅馬教廷，宣布英王為英國國教會最高首腦。1536~1540年，他解散所有修道院，沒收其土地和巨額財產(chǎn)，并先后鎮(zhèn)壓各地起義和貴族叛亂。在位期間，專制王權(quán)趨于成熟，中央集權(quán)的統(tǒng)一民族國家形成。【《至尊法案》】*（ActsofSupremacy）1534年英國議會通過的有關(guān)皇室至尊的法案。其主要內(nèi)容是宣布國王是英國教會唯一的至高無上的首腦，擁有糾正錯誤、鎮(zhèn)壓異端和處理教會事務(wù)的一切權(quán)力；國王可以任命教會的各種教職、決定教義，并將宗教法庭改為國王法庭，由國王來審判教徒；不承認(rèn)羅馬教廷的最高權(quán)力?！吨磷鸱ò浮肥褂虝糜谕鯔?quán)的控制之下?！居鴩獭恳喾Q安立甘宗、英格蘭圣公會。英國在宗教改革中建立的民族教會。建立于亨利八世時期，經(jīng)瑪麗時期的反動，到伊麗莎白一世時期恢復(fù)。1534年，國王亨利八世促使議會通過《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會不再受制于教皇而以國王為英格蘭教會的最高元首，并將英格蘭教會立為國教。1563年頒布《公禱書》和《三十九條信綱》，規(guī)定了英國國教的教義。英國國教的創(chuàng)立對于加強專制王權(quán)，擺脫羅馬教廷對世俗政權(quán)的控制，具有重大意義。但由于英國國教不能完全適應(yīng)新興資產(chǎn)階級的要求，后來英國出現(xiàn)了清教運動。【《三十九條信綱》】英國宗教改革時期頒布的宗教信條。1563年，坎特伯雷大主教帕克和英格蘭教士會議制訂出《三十九條信綱》，同年發(fā)布其英文本和拉丁文本。1571年，做最后修訂定稿，并獲女王伊麗莎白一世批準(zhǔn)和議會通過。主要內(nèi)容：規(guī)定了英國教會的教義，把《圣經(jīng)》定為信仰的唯一準(zhǔn)則，堅持“信仰耶穌即可免罪”的原則。《三十九條信綱》以法律的形式確立了英國國教的教義?！厩褰踢\動】*16世紀(jì)中期英國國教內(nèi)部的改革運動。因主張清除英國國教會內(nèi)殘留的天主教舊制和繁文縛節(jié)，提倡勤儉清潔的簡樸生活，故名。清教運動的發(fā)動者為卡特賴特，分為溫和派與激進(jìn)派。前者提倡從國教會內(nèi)部改革，以實現(xiàn)凈化教會為目的，在政治上主張君主立憲；后者主張釆用長老制，簡化儀式，放棄任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。清教運動對英國革命起了極大的推動作用?！厩褰掏健?（Puritans）英國清教信徒。最初出現(xiàn)于16世紀(jì)60年代。起初該派只要求根據(jù)新教加爾文宗教義清除英國國教中的天主教殘余，反對主教制和偶像崇拜。到16世紀(jì)七八十年代，隨著人數(shù)的增加，逐漸脫離國教，建立起獨立的宗教組織。16世紀(jì)末清教徒形成兩個主要派別——長老派和獨立派。國內(nèi)的清教徒日益成為一個政治派別，并積極參加17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命，革命中的領(lǐng)導(dǎo)人物均系清教徒。第一次內(nèi)戰(zhàn)后，清教徒在議會中占優(yōu)勢地位。斯圖亞特王朝復(fù)辟時期，政府實施《克拉倫登法典》對清教徒加以迫害。【清教主義】16世紀(jì)中葉英國國教會內(nèi)形成的一種神學(xué)理論和生活方式。清教是英國的加爾文派新教。因要求清除英國國教中的天主教殘余而得名。清教徒反對國家教會實行的羅馬教會的儀式、制度等，奉行清教主義。英國資產(chǎn)階級革命時期，資產(chǎn)階級和新貴族以清教主義為思想武器，反對封建制度和封建思想。清教主義發(fā)端于十七八世紀(jì)的英國，后興盛于北美大陸。清教主義深刻影響了美國的思想和文化，奠定了美國社會和美國精神的基調(diào)，促進(jìn)了美國早期資本主義的發(fā)展?！疽d會】*（SocietyofJesus）天主教會為反對宗教改革運動而成立的宗教組織。1534年，由西班牙貴族軍官羅耀拉創(chuàng)設(shè)于巴黎。1540年由羅馬教皇正式批準(zhǔn)。旨在反對宗教改革，宣揚天主教會的最高權(quán)威；在歐洲致力于影響世俗權(quán)力，并積極在全世界傳播基督教。該會為了達(dá)到目的，實行暗殺和特務(wù)活動，因而遭到各國進(jìn)步思想家和正義人士的猛烈抨擊。18世紀(jì)后期，羅馬教皇迫于形勢，曾一度將該會解散。明后期進(jìn)入中國傳教，著名會士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等。【特蘭托會議】*（CouncilofTrent）16世紀(jì)天主教會為反對宗教改革運動在特蘭托召開的宗教會議。在1545~1565年間，天主教會代表在特蘭托召開多次會議，著手革除天主教內(nèi)部的弊端：如停止兜售贖罪券，不再增加教會神職薪俸，加強對神職人員的監(jiān)督等等。但是在信仰問題上，天主教會對新教各派寸步不讓。它宣布所有的新教為異端，羅馬天主教會的教條和儀式全部正確無誤，教皇是最高權(quán)威，唯有教會有權(quán)解釋圣經(jīng)，教徒只有靠教會神父施行“圣禮”才能得救?！局厣讨髁x】*（Mercantilism）16~18世紀(jì)主要流行于歐洲的經(jīng)濟(jì)學(xué)說和政策體系。主要內(nèi)容：認(rèn)為貨幣是財富的基本形式，發(fā)展對外貿(mào)易以獲取金銀貨幣是積累國家財富的主要途徑；由政府管制農(nóng)業(yè)、商業(yè)和制造業(yè)；發(fā)展對外貿(mào)易壟斷；通過高關(guān)稅率及其他貿(mào)易限制來保護(hù)國內(nèi)市場；并利用殖民地為母國的制造業(yè)提供原料和市場。自由主義興起后，重商主義逐漸衰落?！旧虡I(yè)戰(zhàn)爭】15~18世紀(jì)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國和法國5個殖民強國，為了爭奪殖民地和市場，以取得軍事上和商業(yè)上的霸權(quán)地位，在世界各地進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭。主要是英西、英荷和英法之間的戰(zhàn)爭。至18世紀(jì)中期，英國最終取勝，奪取了世界殖民地霸權(quán)和廣闊的海外市場，掠取了大量財富，加速了英國資本原始積累的進(jìn)程?！尽逗胶l例》】*（NavigationActs）1651年英國為了同荷蘭爭奪海上貿(mào)易優(yōu)勢而頒布的航海貿(mào)易立法。條例規(guī)定：凡從歐洲運到英國的貨物，必須由英國船只或原商品生產(chǎn)國的船只運送；凡是從亞洲、非洲、美洲運送到英國、愛爾蘭以及英國各殖民地的貨物，必須由英國船只或英國有關(guān)殖民地的船只運送；英國各港口的漁業(yè)進(jìn)出口以及英國國境沿海的商業(yè)，應(yīng)完全由英國船只運送。航海條例引發(fā)了英荷戰(zhàn)爭。1654年4月，荷蘭在戰(zhàn)敗的情況下與英國訂立《威斯敏斯特條約》，承認(rèn)英國的《航海條例》，英國的海上貿(mào)易優(yōu)勢地位得以確立?！居⒑蓱?zhàn)爭】（AngloDutchWars）17世紀(jì)60~70年代，英國同荷蘭爭奪殖民地和海上霸權(quán)的戰(zhàn)爭。1651年10月，英國公布《航海條例》，荷蘭的海上航運業(yè)受到了很大打擊。荷蘭要求英國廢除它，遭到英國拒絕，引起了1652~1654年第一次英荷戰(zhàn)爭，荷蘭戰(zhàn)敗，被迫承認(rèn)英國的《航海條例》。1665~1667年，爆發(fā)了第二次英荷戰(zhàn)爭，英國遭到失敗，雙方簽訂《布列達(dá)和約》。但在北美，英國奪取了荷蘭殖民地新阿姆斯特丹，改名紐約。從此，荷蘭殖民勢力退出了北美。1672~1674年發(fā)生了第三次英荷戰(zhàn)爭，英法結(jié)盟對荷蘭開戰(zhàn)，荷蘭戰(zhàn)敗。1674年，英荷簽訂《威斯敏斯特和約》。通過三次英荷戰(zhàn)爭，荷蘭的殖民優(yōu)勢被摧毀，英國逐步掌握了海上霸權(quán)，成為世界上最大的殖民國家?！緤W格斯堡同盟戰(zhàn)爭】1688~1697年法國同奧格斯堡同盟成員國間所進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭。奧格斯堡同盟是1686年荷蘭聯(lián)合奧地利和布蘭登堡為反對法國而建立的，其成員包括德意志帝國、西班牙、薩伏依、瑞典、巴伐利亞、薩克森等，英國在1688年光榮革命后也站在聯(lián)盟一邊。這場法國同奧格斯堡同盟的戰(zhàn)爭是一次從陸地到海上幾條戰(zhàn)線同時進(jìn)行的歐洲大戰(zhàn)。在陸上，法國并未受到很大挫折，但在海上遭到英國艦隊的重創(chuàng)。1697年，簽訂了《奧斯維克條約》，條約承認(rèn)法國完全占有阿爾薩斯，歸還自《尼姆維根條約》后從西班牙收復(fù)的大部土地；由荷軍駐守西屬尼德蘭的主要要塞。戰(zhàn)爭使英國鞏固了在地中海的地位，對法國則十分不利?！竟妓贡ぜ易濉繗W洲歷史上主要的封建統(tǒng)治家族。源于瑞士北部哈布斯堡。1273年，哈布斯堡伯爵魯?shù)婪蛩氖喇?dāng)選神圣羅馬帝國皇帝，為哈布斯堡王朝之始。哈布斯堡家族在歐洲許多地方建立統(tǒng)治，它的家族成員擔(dān)任過神圣羅馬帝國皇帝、西班牙國王、奧地利帝國皇帝、奧匈帝國皇帝等。一戰(zhàn)后，隨著奧匈帝國的崩潰才放棄帝位，哈布斯堡家族的統(tǒng)治方告結(jié)束。哈布斯堡家族的統(tǒng)治時期從13世紀(jì)一直延續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，是歐洲歷史上統(tǒng)治時間最長、統(tǒng)治地域最廣的封建家族。【富格爾家族】（fuggerfamily）15~17世紀(jì)德意志商人貴族世家。始祖為約翰內(nèi)斯?富格爾。主要經(jīng)營意大利絲織品、印度香料和德意志呢絨、棉布等，并投資釆礦業(yè)，經(jīng)營高利貸。新航路開辟后，又從事美洲貿(mào)易，在秘魯建立殖民區(qū)，掠奪當(dāng)?shù)厝嗣?。在雷蒙德和安東時，家族在礦業(yè)方面達(dá)到鼎盛，并取得鑄造貨幣之權(quán)，在各地設(shè)立銀行，16世紀(jì)中期成為歐洲首屈一指的富裕家族。此后隨哈布斯堡家族的衰落而漸趨式微，17世紀(jì)末破產(chǎn)?！疚靼嘌劳跷焕^承戰(zhàn)爭】*（WaroftheSpanishSuccession）1701~1714年法國的波旁王朝與奧地利的哈布斯堡王朝為爭奪西班牙王位，而引發(fā)的一場歐洲大部分國家參與的大戰(zhàn)。1700年，西班牙哈布斯堡王朝絕嗣，法國與奧地利哈布斯堡王朝發(fā)生爭執(zhí)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。法國與西班牙等國結(jié)成同盟，而神圣羅馬帝國（時為奧地利哈布斯堡王朝所控制）則與英國、荷蘭等結(jié)成反法同盟。結(jié)果反法同盟獲勝，雙方至1714年簽訂了一系列和約結(jié)束戰(zhàn)爭。西班牙王位繼承戰(zhàn)爭深刻影響了歐洲國際格局?！緤W地利王位繼承戰(zhàn)爭】*（WaroftheAustrianSuccession）1740~1748年歐洲各國因奧地利王位繼承問題而引起的戰(zhàn)爭。1740年奧皇查理六世（1685~1740年在位）死后無嗣，其女瑪麗亞?特蕾西亞依據(jù)《國本詔書》（1713）承襲王位。普魯士、法蘭西、西班牙、那不勒斯等國企圖乘機瓜分哈布斯堡王朝的領(lǐng)地，于1740年12月出兵西里西亞，對奧作戰(zhàn)。英、荷、俄等國則支持奧地利，遂形成歐洲戰(zhàn)爭。1742年普魯士戰(zhàn)勝奧地利，單獨與奧地利簽約，獲得下西里西亞。1745年普魯士擊敗奧地利，與之簽訂《德累斯頓和約》，奪得上西里西亞。依據(jù)1748年的《亞琛和約》，瑪麗亞?特蕾西亞獲王位繼承權(quán)，但奧地利喪失了大片領(lǐng)土。普魯士占有西里西亞后，成為歐洲強國。【英法七年戰(zhàn)爭】*1756~1763年，英法為爭奪殖民地而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭主要在美洲、印度等地進(jìn)行。在美洲，1759年，英軍占領(lǐng)魁北克；1760年又占領(lǐng)蒙特利爾，完全征服了加拿大。在印度，1757年在普拉西戰(zhàn)役中，英軍打敗親法的孟加拉國的那瓦布。至1761年，英國完全取代法國，處于絕