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浙江省錢塘湖區(qū)2024年中考語文三?？荚囋嚲硇彰篲_________班級：__________考號：__________題號一二三四五總分評分一、文化中國行之節(jié)氣文化(20分)1．活動前言活動前言二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定的，現(xiàn)行確立的依據(jù)是“太陽周年視運動”。這兩種方法雖不同，實質(zhì)是地球繞太陽公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時間基本相一致。陰陽消長，時序更dié，生命隨四時流轉(zhuǎn)，A不斷生長、繁衍而不停止。二十四節(jié)氣的劃分，是古人的慧果，他們問風，詢水，諦聽陽光草木的對話，與星辰大海相處，翹首以盼土壤的每一次饋贈。二十四節(jié)氣基本概括了一年中四季交替的準確時間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律。它準確地反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它B____，____。它C____，____。（1）給加點字選正確讀音或根據(jù)拼音寫漢字。斗轉(zhuǎn)星移(A.dǒuB.dòu)翹首以盼(A.qiàoB.qiáo)更dié（）（2）根據(jù)文中A處劃線句的意思，寫出相應的成語。（3）請選擇B、C處句子排列順序正確的一項（）①蘊含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀②不僅是指導農(nóng)耕生產(chǎn)的時間體系③是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分④更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)A．②④①③ B．①3②④ C．②④③① D．③①②④2．【文化·命名】下面是小語和小文一段對話，按要求完成練習。小語：二十四節(jié)氣命名有獨特的文化內(nèi)涵，比如一年四季由“四立”開始，“四立”標示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化。小文：觀察甲骨文(立)，我可以想象的畫面是____。小語：所以，“立”的本義是“站立”。我查閱了字典，發(fā)現(xiàn)“立”和“始、元、啟”一樣，有“開始”的意思，“立夏”意思是____。小文：你說的不錯，又比如，關于“小滿”節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。A____夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關。過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。語：不僅如此，“小滿”還有豐厚的文化內(nèi)涵。人生不可能事事追求圓滿，不必過度擔憂自己的盈虧得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“____，____。（1）閱讀對話，完成填空。（2）在A處補寫恰當?shù)木渥?，使語意完整連貫。浙江省錢塘湖區(qū)2024年中考語文三?？荚囋嚲?．【文化·物候】春華秋實、候鳥南飛等自然現(xiàn)象即為物候，二十四節(jié)氣有相應的物候現(xiàn)象。請完成古詩中“燕”與“雁”的梳理并探究。字義解釋詩詞示例燕：鳥類。體小翅長，尾剪刀狀。無可奈何花落去，。小園香徑獨徘徊。(晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》)幾處早鶯爭暖樹，。(白居易《錢塘湖春行》)雁：鳥類。飛時排列成人字形。古時又稱“鴻”征蓬出漢塞，。(王維《使至塞上》)塞下秋來風景異，。(范仲淹《漁家傲·秋思》探究：意象“燕”與“雁”的區(qū)別是(從出現(xiàn)時間、表達情感角度分析)二、文化中國行之市井文化(16分)閱讀寫家劉建超在老街，你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽，說明你手藝活做得好，為人處世德行還高。高德位就是老街的寫家。高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。時年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺，耗時兩年，清涼寺修茸一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門口處，立下巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫家皆可來題字，只要題寫的寺名，滿月無人擦去重寫，即可入選。每日，文人墨客、鄉(xiāng)紳賢達都會聚于寺廟碑前，對碑上的題字評頭論足。碑上寫家所題之字，大都過不了兩天就被替換。有人請出“李半街”?！袄畎虢帧痹诶辖挚墒谴竺Χ?，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手?！袄畎虢帧碧峁P寫下“清涼寺”后，便無人再來抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過去。五月十五，高德位陪母親來寺廟燒香拜佛，高德位看到石碑前圍了許多人，問清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語，字是磅礴，少些雋永。毛頭小子竟然敢對“李半街”的字評頭論足，有人挪輸?shù)卣f：“別光說不練啊，有本事你也來兩筆?！备叩挛荒闷鹉ú迹诒娙说捏@呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個字，扶著母親離去。有人把高德位“胡鬧”清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個時辰，留下四個字，后生可畏。高德位題寫的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門殿上。老街人把寫家戲分成三個階段：初級階段的寫家，書法是沒有人要也給寫；中級階段的寫家，書法是有人要了才給；高級階段的寫家，書法是要了也不給寫。高德位的書法在老街是哪個階段還真不好定性。他家境并不富裕，幼年練習書法，筆墨紙硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫字。即便如今他在老街已經(jīng)成名，依然拮據(jù)節(jié)儉。老街人厚道，不會當面送他文房之物，他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來的筆墨硯臺，從不留姓名。高德位出名后，每年過春節(jié)，他都要在大門外，支起個書桌，義務為老街人寫對聯(lián)，歷來分文不取，從不間斷。老街不少的寫家就是靠過節(jié)寫對聯(lián)，賺錢貼補家用。高德位的行為，自然遭到不少寫家議論：你高德位也是老街名家，支攤兒寫對聯(lián)與你身份不符，還不收費，這不是惹同行嗎?高德位笑笑說：“老街人待我厚道，逢年過節(jié)給街坊寫個對聯(lián)，添點福氣，增加點喜氣，我也就寫寫字這點能耐，計較啥啊?”你說高德位不計較?他還真是計較。畢伍是洛城一位要員的兒子，他有幾位富家子弟的朋友，聽說高德位是老街出名的寫家，便攜禮上門求字。畢伍見到高家破落，高德位衣衫襤褸，他的言行便驕橫輕慢。高德位也不言語，將畢伍所送禮品擲之門外，轉(zhuǎn)身進里屋，不再搭理。高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫對聯(lián)，.他從白天寫到黃昏。風冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對聯(lián)貼在大門上。老街把空白對聯(lián)叫貼“甜對子”，這個“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無味之意。寫了字的對聯(lián)叫“咸對子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶去尋找貼了“甜對子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認真地把一家一家的“甜對子”寫成“咸對子”。大年初一，看到自家大門對子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來到高家府上，給高德位拜年。高德位已在睡夢中仙逝，老街大雪皚皚。(選自《小說選刊》，有刪改)4．【市井·人生】高德位的一生與筆息息相關，請你結合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列導圖。5．【市井·人名】文中的名號饒有趣味，請你結合文章與鏈接材料，分析“李半街”的命名用意?！炬溄硬牧稀客馓柵c人物言行舉止、性格形象等關系密切，不僅鮮明地折射出民風民俗，而且在小說人物塑造、情節(jié)設置等方面均起到重要作用。6．【市井·人心】小說結尾頗有韻味，下列賞析不正確的一項是()A．文末的雪，既營造了悲涼的氛圍，也暗示著高德位那如雪一般純潔的美德。B．“攙扶”“挨家挨戶”“掌燈”等動作，細膩刻畫出高德位反哺鄉(xiāng)鄰、無私毅然的形象。C．高德位在春節(jié)的喜慶氛圍中仙逝，樂景襯哀情，增強作品感染力。D．一方水土養(yǎng)一方人，文末展現(xiàn)了民風淳樸、彼此關懷的老街風情圖。________________________________________________________________________________________7．【市井·人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志銘。請你幫助撰寫。8．【市井·人物】能被冠之為“家”，就是最高的贊譽。你認為課文或教材名著中誰還可以被稱為“家”?請你從下列選擇或另寫一個人物，為他/她頒一個關于“家”的稱號(如寫家)，并結合人物事跡闡述理由。A．王冕 B．尼摩船長 C．法布爾 D．。三、文化中國行之民俗文化(14分)閱讀英歌舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它將“舞”與“武”相結合，成為傳統(tǒng)文化“活化石”。讓我們一起在文字中領略英歌舞的獨特魅力吧。【材料一】去年春節(jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出?！薄壹壏沁z普寧英歌在英國倫敦的“炸街”表演驚艷全球。這個具有300多年歷史的民間廣場舞蹈，廣泛流傳于潮汕各地，尤以普寧、潮陽、潮南等地最為盛行。每逢春節(jié)，英歌舞是潮汕“年味”最濃的民俗活動之一。從大年初一開始，不少英歌隊到各村各戶拜年，或沿街挨村游行表演，熱鬧非凡。在潮汕，幾乎每支英歌隊都有風格獨特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號節(jié)奏。作為英歌文化的主要代表，普寧英歌融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，以威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾聞名。女子英歌舞多取材于花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，在打法和臉譜上，女子英歌與男子英歌均有所不同。男子英歌在敲擊槌的時候，一般起左手右腳或起右手左腳，女子英歌則是同手同腳。此外，男子英歌勾畫臉譜較為夸張，女子英歌表演時以淡妝為主，額頭上畫有“火”的標志，有團結、巾幗不讓須眉之意。——選自《文旅之聲》【材料二】數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)期間，潮汕地區(qū)的文旅訂單量同比上漲114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某應用中的搜索量同比上漲破千倍。那么，英歌舞為什么能火出圈?首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結晶。潮汕英歌舞是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有三百多年發(fā)展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，表演氣勢豪壯，被認為是揚正壓邪、吉祥平安的象征，非常契合春節(jié)主題。其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報道，不少英歌舞隊員，都是90甚至00后。潮陽忠精英歌隊教練井然表示，以前的英歌舞傳承下來的招式.比較簡單.后來他們創(chuàng)新了新陣法、新招式。還有一個不可忽略的時代條件是社交網(wǎng)絡。一朝觸網(wǎng)天下知，有了移動互聯(lián)網(wǎng)，有了社交平臺，有了短視頻，一個地方的民俗活動，可以通過外地游客，尤其是年輕人的手機鏡頭分分鐘上網(wǎng)，隔著屏幕也可以感受到濃濃的年味。一支舞蹈帶動了一個地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實為傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。老實說，英歌舞并非一枝獨秀，在更多地區(qū)，也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等待著適時化的開發(fā)?！x自《光明日報》【材料三】有不少網(wǎng)友發(fā)布視頻，稱在深圳看到“山寨英歌”表演。視頻畫面顯示，表演的隊員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來大為不同。記者注意到，該表演隊的旗號上寫著“非遺英歌街舞文化周”。但有網(wǎng)友表示，“這哪是潮汕英歌舞，一點激情都沒有，英歌可是血氣方剛，激情武斗的”，還有網(wǎng)友表示，“這是抹黑非遺文化”“可以模仿但不要毀滅”!——選自公眾號《這就是普寧》9．【民俗·繁榮】為材料一擬寫一則概括性較強的標題?！久袼住んw驗】10．從下列選項中任選一位《水滸傳》中的英雄，仿照示例，結合鏈接材料以及名著內(nèi)容，為英雄設計臉譜。

【示例】關勝的臉譜應以代表忠誠、正義的紅色為主要色，掛紅須，額頭中間畫“刀刃”形。因為關勝是一名武將，有“大刀關勝”的稱號，他不忍看到朝廷的腐敗和百姓的苦難，投身于梁山泊的義軍中，且在二次攻打大名府等多次戰(zhàn)役中以一敵百，英勇無比，立下赫赫戰(zhàn)功?！炬溄硬牧稀坑⒏枘樧V多為紅、白、黑為主要色，配以青、藍、黃等顏色，會結合不同好漢的姓名、性格、逸事等進行臉譜創(chuàng)作。紅色代表忠誠、正義；白色代表機靈、精明；黑色代表粗魯、正直。

A李逵

B林沖

C武松11．【民俗·理解】英歌舞走出國門邁向國際，下列對“英歌舞”中“英”字理解不正確的一項是()A．“英”字是指英歌舞的表演內(nèi)容主要是《水滸傳》中的英雄好漢。B．“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木蘭和穆桂英為主。C．“英”字是指英歌舞的表演威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾，英姿勃發(fā)。D．“英”字是指演員都是年輕人，表現(xiàn)其英俊瀟灑。12．【民俗·傳承】閱讀材料二，“英歌舞”的爆火為其他傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承提供了哪些可借鑒經(jīng)驗?________________________________________________________________________________________13．【民俗·爭鳴】你認為深圳“山寨英歌”表演是對英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展還是抹黑貶損?請結合以上三則材料發(fā)表看法并闡述理由。________________________________________________________________________________________四、文化中國行之書信文化(20分)“文化中國行”探秘小組搜集了以下三則尺牘，讓我們一起開啟“尺牘情長，見字如晤”的文化之旅吧?！炯住恐喯稍埂ぼ嫦炅汗e后見寄唐·劉長卿清川永路何極?惆悵孤舟解攜①。鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。白云千里萬里，明月前溪后溪。獨恨長沙"謫去，江潭春草萋萋?！咀⑨尅竣贁y：分離。②長沙：這里用漢代賈誼謫遷長沙的典故，表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇。【乙】與人書(六)清·顧炎武①生平所見之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無有隕獲③之嘆口?昔在澤州，得拙詩，深有所感，復書曰：“老則息矣，能無倦哉?”此言非也。夫子“歸與歸與”，未嘗一日忘天下也。故君子之學，死而后已。(選自《亭林文集》有刪改)【注釋】①顧炎武：明末清初思想家、文學家，②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國，晚年時想回去講學的感嘆?！颈颗c湯義仍①書明·袁宏道作吳令，備諸苦趣，不知逆昌仙令②，趣復云何?人生幾日口!長林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園③首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負重致遠之牛馬耳，何也?為人用也。然則大人終無用哉?五石之瓠，浮游于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎?龍何物也?飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之?由此觀之，大人之不為人用久矣。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分，又何厭焉?知己教我!(選自《袁中郎尺牘》有刪改)【注釋】①湯義仍：湯顯祖，號若士，又號海若。②仙令：對縣令的雅稱。③漆園：指莊周。14．【文字·推知】參考表格提示的方法，解釋句中加點詞文言詞句方法解釋故君子之學，死而后已查閱詞典法：①已經(jīng)。②罷了，算了。③停止。④同“矣”，句末語氣助詞。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類語境推斷法固分，又何厭焉課內(nèi)遷移法：固不知子矣15．【文句·推斷】誦讀【乙】【丙】兩文畫波浪線的句子時，小組成員想在畫線句末口內(nèi)添加語氣詞來更好地表達情緒，請任選一句，根據(jù)文章內(nèi)容，幫助他們選擇合適的語氣詞并說明理由。A．耳B．乎①得無有隕獲之嘆口②人生幾日口我選句，添加的語氣詞為(填選項)，理由是。16．【丙】文畫線句中的“鵬”，有的版本寫成“雕”，你認為寫成“雕”可以嗎?請結合語境闡述理由。________________________________________________________________________________________17．【文章·推理】袁宏道在信中稱湯顯祖為“知己”，劉長卿也視梁耿為“知己”嗎?請結合《謫仙怨·苕溪酬梁耿別后見寄》一詩加以分析。________________________________________________________________________________________18．【文化·推求】小組成員閱讀三則尺牘后擬寫了一篇讀后感，請你幫他補全空缺的內(nèi)容。言為心聲，發(fā)自肺腑。劉長卿問“”，清川長長，標志著人生境遇的險惡，與梁耿的去路一樣，不知道哪里才是終點。同為尺牘，然顧、袁用意分明?！杜c人書》中，顧炎武用孔子晚年對待學習的態(tài)度，勸誡友人而《與湯義仍書》中，袁宏道借助于寧可棄官乞食的陶潛和可配湯義仍的鵬，來勸慰友人。尺牘多而千言，約而數(shù)語，真情時時流諸字里行間，正可謂紙短情長。五、文化中國行之文化智慧(50分)19．心理教室需張貼一幅宣傳畫，向?qū)W校征集，現(xiàn)有甲乙兩幅漫畫入選，你更贊成哪一幅?請結合漫畫內(nèi)容和寓意闡述理由。字數(shù)不超過140字。20．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。這句話引發(fā)了你怎樣的認識和思考?請寫一篇文章。【要求】①標題自擬，立意自定，文體自選；②不少于600字；③不得出現(xiàn)含考生個人信息的人名、地名、校名等。

答案解析部分1．【答案】（1）A；B；迭（2）生生不息（3）C【解析】【分析】（1）本題考查漢字的字音、字形?！岸忿D(zhuǎn)星移”的“斗”應讀作“dou”；“翹首以盼”的“翹”應讀作“qiáo”；“更die”應寫作“更迭”。

（2）本題考查詞語的意思。意思是不斷生長、繁衍而不停止的詞語是：生生不息。

（3）本題考查語句排序。閱讀選項，結合關聯(lián)詞語“不僅是……更是……”，可知②④應該排在一起。C處結合前面內(nèi)容應該是③，對二十四節(jié)氣的性質(zhì)的闡述，然后是①。

故答案為：（1）A；B；迭；（2）生生不息；（3）C

【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。

（2）本題考查成語的積累。解答本題要靠平時的成語積累，在平時的學習中要熟記成語的字形，重點詞及成語的意思。

（3）本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。2．【答案】（1）人站立在地面上；夏季的開始；不以物喜；不以己悲（2）其一為【解析】【分析】（1）本題考查漢字的意思。對于小文想象甲骨文“立”的畫面，通過對“立”字形象的理解，合理想象人站立在地面上的情景，考查形象思維能力。對“立”的本義和在“立夏”中含義的理解，需要準確把握詞語的意義，體現(xiàn)了對字詞深度理解的要求。關于“小滿”的闡述，包括其名稱來歷的表述和文化內(nèi)涵的探討，既需要對節(jié)氣知識有一定了解，也需要能準確運用相關名句來表達觀點，如用“不以物喜，不以己悲”來體現(xiàn)豁達的人生態(tài)度與“小滿”文化內(nèi)涵的關聯(lián)。

（2）這段話是在解釋小滿節(jié)氣名稱的來歷，前面提到有兩種說法，一種與作物灌漿有關，一種與降水有關，A處應圍繞與作物相關的內(nèi)容來補寫，且要體現(xiàn)“開始”的意思。

故答案為：（1）人站立在地面上；夏季的開始；不以物喜；不以己悲；（2）其一為

【點評】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語言表達的能力.解答本題的關鍵是認真觀察圖表，找到關鍵信息，然后進行歸納，從而得出答案。

（2）本題考查補寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結構上的一致性，最后還要注意是否有字數(shù)上的限制。3．【答案】似曾相識燕歸來；誰家新燕啄春泥；歸雁入胡天；衡陽雁去無留意；“燕”是春天出現(xiàn)，表現(xiàn)春天生機勃勃，表達喜悅之情。表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！把恪笔乔锛具w徙，秋是萬物蕭瑟的季節(jié)，成為一種哀傷、肅殺、凄苦的象征。是凄苦無依的象征。是游子漂泊羈旅，思念家鄉(xiāng)的象征?！敬鸢浮?．①酷好書法，隨爺爺練習。②成名老街，題字清涼寺。③年老病重，逝前把鄉(xiāng)鄰家“甜對子”改寫為“咸對子”。5．“李半街”的命名用意是突出他在老街書法界的影響力之大，他的書法作品在老街眾多，甚至占據(jù)了半條街的商鋪牌匾，顯示出他高超的書法技藝和廣泛的認可度。6．B7．高德位，一生與筆為伴，以字寫心，德藝雙馨留老街。8．A【解析】【點評】（1）本題考查概括能力。根據(jù)題目要求，通讀全文，抓住文章的主要信息，提取關鍵語句，在文中找到對應句，整合語言，簡要概括大意即可。

（2）本題考查文章內(nèi)容理解。解答此題的關鍵是在理解文章內(nèi)容和材料的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關的語句，分析“李半街”的命名用意。

（3）本題考查文章內(nèi)容理解。讀懂文章內(nèi)容，理解文章大意。選擇題注意在文章中找到對應句，逐字分析，選項內(nèi)容和文章不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語言特點、結構、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（4）本題考查寫墓志銘。根據(jù)題目要求，為高德位寫墓志銘，注意圍繞他的主要經(jīng)歷，表達對他的贊美進而敬佩。語言簡潔明了，有邏輯，突出重點即可。

（5）本題考查名著人物理解。讀懂名著內(nèi)容，理解名著大意。掌握人物形象特點及具體情節(jié)，分析人物被稱為大家的理由，根據(jù)題目要求答題即可。4．在文中找到對應句歸納即可。

第三段：高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。即酷好書法，隨爺爺練習。第九段：高德位拿起抹布，在眾人的驚呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個字，扶著母親離去。第十段：有人把高德位“胡鬧”清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個時辰，留下四個字，后生可畏。即成名老街，題字清涼寺。第二十一段：高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫對聯(lián)。第二十四段：暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶去尋找貼了“甜對子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認真地把一家一家的“甜對子”寫成“咸對子”。即年老病重，逝前把鄉(xiāng)鄰家“甜對子”改寫為“咸對子”。

故答案為：①酷好書法，隨爺爺練習。②成名老街，題字清涼寺。③年老病重，逝前把鄉(xiāng)鄰家“甜對子”改寫為“咸對子”。5．第六段：“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手。即李半街此人在老街書法界名聲響亮，老街有半條街的商鋪牌匾都是他寫的，可見他書法高超，得到別人廣泛認可。

故答案為：“李半街”的命名用意是突出他在老街書法界的影響力之大，他的書法作品在老街眾多，甚至占據(jù)了半條街的商鋪牌匾，顯示出他高超的書法技藝和廣泛的認可度。6．B：錯誤。本文寫高德位病逝前把鄉(xiāng)鄰家“甜對子”改寫為“咸對子”，是突出他對鄉(xiāng)鄰的情誼和高尚品德，不是“無私毅然”的形象。

故答案為：B7．本文寫高德位酷好書法，隨爺爺練習。之后成名老街，題字清涼寺。年老病重，逝前把鄉(xiāng)鄰家“甜對子”改寫為“咸對子”，可見他對鄉(xiāng)鄰的情誼和高尚品德。墓志銘圍繞上述內(nèi)容展開，表達對他的贊美和尊重即可。如：高德位，一生與筆為伴，以字寫心，德藝雙馨留老街。

故答案為：高德位，一生與筆為伴，以字寫心，德藝雙馨留老街。8．王冕從小因為家里很窮，便在別人家放牛而過日子，有一天在放牛的時候，王冕看見池塘中的荷花非常漂亮，便拿起樹枝畫了起來，剛開始畫的還不好看，后來卻越來越好看，導致人們都開始買他的畫了。最后，危素讓人去買王冕的畫，但是王冕卻不賣，為了避免危素找上來，所以他就告別了母親，躲避去了。王冕不趨炎附勢的精神，品性高潔，他的繪畫才能和高尚品格當?shù)闷甬嫾曳Q號。故答案為：A【答案】9．“中華戰(zhàn)舞”英歌表演驚艷全球。10．示例：A。李逵的臉譜應以代表忠誠、正義的紅色為主要色，掛黑須，額頭中間畫“掌印”形。因為李逵母親在上梁山途中被老虎吃了，李逵氣憤不已自拍腦袋，腦袋上有個掌印。李逵是一百零八將之一，梁山受招安后，隨軍征討遼國、田虎、王慶、方臘殺敵破陣，戰(zhàn)功卓著。11．D12．①把握宣傳機會，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門。

②傳承和發(fā)揚當?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，突出文化特色，對應節(jié)日主題。

③加大青少年宣傳力度，讓青少年走進傳統(tǒng)文化。

④通過網(wǎng)絡宣傳等方式，宣傳當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，吸引游客前來。13．我認為深圳“山寨英歌”表演是對英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展，不是抹黑貶損。理由：深圳“山寨英歌”以英歌舞的名頭進行表演，用面具代替臉譜，讓人們知道這是英歌舞的演出形式，且臉譜還做了創(chuàng)新，向人們強調(diào)了這是非遺文化，擴大英歌的影響力，加強人們對英歌的印象。

或者：我認為深圳“山寨英歌”表演是對英歌舞的抹黑貶損。理由：深圳“山寨英歌”表演內(nèi)容軟弱無力，一點激情都沒有。沒有體現(xiàn)英歌可是血氣方剛，激情武斗的舞蹈特色，會讓人對英歌產(chǎn)生誤解，不利于文化的傳承和發(fā)展?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查擬定材料標題。材料標題是能夠概括內(nèi)容的簡短文字，字不要多要精簡，語言通順即可。標題的擬寫要善于抓住導語部分的表述，并進行概括這句話。

（2）本題考查為英雄設計臉譜。讀懂名著內(nèi)容，掌握名著人物形象特點及具體情節(jié)，臉譜設計要符合人物形象特點。讀懂題目要求，理解出題人意圖。仿寫臉譜時注意參考例句格式，言之合理即可。

（3）本題考查詞語含義。含義包括本義和語境義，答題要聯(lián)系材料內(nèi)容，結合主旨情感，分析歸納含義即可。

（4）本題考查概括能力。根據(jù)題目要求，通讀材料二，抓住材料的主要信息，提取關鍵語句，在材料中找到對應句，整合語言，簡要概括“英歌舞”的爆火為其他傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承提供的可借鑒經(jīng)驗即可。

（5）本題考查個人看法。注意讀懂材料內(nèi)容和題目要求，理解出題人意圖。結合自身經(jīng)歷談對深圳“山寨英歌”表演的看法，態(tài)度要積極向上，言之合理。9．標題的擬寫要善于抓住導語部分的表述，并進行概括這句話。【材料一】去年春節(jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出海”。國家級非遺普寧英歌在英國倫敦的“炸街”表演驚艷全球。即“中華戰(zhàn)舞”英歌表演驚艷全球。

故答案為：“中華戰(zhàn)舞”英歌表演驚艷全球。10．宋江、戴宗、李逵三人到琵琶亭飲酒，宋江要吃鮮魚，李逵討魚時聽說要等魚牙主人來了才能賣，立刻發(fā)怒直接搶魚?？梢娖浯拄敗Ｋ阅樧V要有黑色。江州劫法場時李逵在混亂人群中首先想到的就是先要背宋江出城，這也體現(xiàn)出黑旋風粗中有細的特點。所以臉譜上眼角是白色。他始終忠誠于宋江，積極參與梁山好漢的正義事業(yè)。所以臉譜要有紅色。額頭上的掌印，出自“母親在上梁山途中被老虎吃了，李逵氣憤不已自拍腦袋”的故事。李逵慣用的一雙板斧，左右兩頰勾黑白彎形條紋。

注意參考給到的例句格式。格式是：XX的臉譜應以代表XX的XX色為主要色，掛XX須，額頭中間畫“XX”形。因為XX是一名XX，XX。

故答案為：A。李逵的臉譜應以代表忠誠、正義的紅色為主要色，掛黑須，額頭中間畫“掌印”形。因為李逵母親在上梁山途中被老虎吃了，李逵氣憤不已自拍腦袋，腦袋上有個掌印。李逵是一百零八將之一，梁山受招安后，隨軍征討遼國、田虎、王慶、方臘殺敵破陣，戰(zhàn)功卓著。11．D：錯誤。【材料二】第三段：其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報道，不少英歌舞隊員，都是90甚至00后?？梢娧輪T不僅僅是年輕人，不能說“英”字是指演員都是年輕人。故答案為：D12．【材料一】去年春節(jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出海”。國家級非遺普寧英歌在英國倫敦的“炸街”表演驚艷全球。把握宣傳機會，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門。

【材料二】第二段：首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結晶。即傳承和發(fā)揚當?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，突出文化特色，對應節(jié)日主題。

第三段：其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。加大青少年宣傳力度，讓青少年走進傳統(tǒng)文化。

第四段：還有一個不可忽略的時代條件是社交網(wǎng)絡。通過網(wǎng)絡宣傳等方式，宣傳當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，吸引游客前來。

故答案為：①把握宣傳機會，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門。

②傳承和發(fā)揚當?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，突出文化特色，對應節(jié)日主題。

③加大青少年宣傳力度，讓青少年走進傳統(tǒng)文化。

④通過網(wǎng)絡宣傳等方式，宣傳當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，吸引游客前來。13．看法言之合理即可。

如認為是抹黑貶損。【材料三】第二段：但有網(wǎng)友表示，“這哪是潮汕英歌舞，一點激情都沒有，英歌可是血氣方剛，激情武斗的”，還有網(wǎng)友表示，“這是抹黑非遺文化”“可以模仿但不要毀滅”!即表演內(nèi)容軟弱無力，一點激情都沒有。沒有體現(xiàn)英歌可是血氣方剛，激情武斗的舞蹈特色，確實會讓人對英歌產(chǎn)生誤解。

如認為是創(chuàng)新?！静牧先康谝欢危河胁簧倬W(wǎng)友發(fā)布視頻，稱在深圳看到“山寨英歌”表演。視頻畫面顯示，表演的隊員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來大為不同。記者注意到，該表演隊的旗號上寫著“非遺英歌街舞文化周”。【材料一】第三段：在潮汕，幾乎每支英歌隊都有風格獨特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號節(jié)奏?！静牧隙康谖宥危阂恢璧笌恿艘粋€地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實為傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。即深圳“山寨英歌”以英歌舞的名頭進行表演，用面具代替臉譜，讓人們知道這是英歌舞的演出形式，且臉譜還做了創(chuàng)新，向人們強調(diào)了這是非遺文化，擴大英歌的影響力，加強人們對英歌的印象。

故答案為：我認為深圳“山寨英歌”表演是對英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展，不是抹黑貶損。理由：深圳“山寨英歌”以英歌舞的名頭進行表演，用面具代替臉譜，讓人們知道這是英歌舞的演出形式，且臉譜還做了創(chuàng)新，向人們強調(diào)了這是非遺文化，擴大英歌的影響力，加強人們對英歌的印象。

或者：我認為深圳“山寨英歌”表演是對英歌舞的抹黑貶損。理由：深圳“山寨英歌”表演內(nèi)容軟弱無力，一點激情都沒有。沒有體現(xiàn)英歌可是血氣方剛，激情武斗的舞蹈特色，會讓人對英歌產(chǎn)生誤解，不利于文化的傳承和發(fā)展?！敬鸢浮?4．停止；一定；本來15．A16．不可以。因為文章中提到“鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之”，說明鵬是因為其大而不能被籠住，而雕則沒有這個特點，所以將“鵬”改為“雕”不合適。17．劉長卿在詩中提到“獨恨長沙謫去，江潭春草萎萋”，表達了自己對被貶謫的友人的同情和思念，因此可以認為劉長卿也視梁耿為“知已”。18．清川的盡頭；不要因為年老和困苦而放棄追求和責任；不要因為環(huán)境和物質(zhì)的限制而放棄追求自由和理想【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷。

（3）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在深入把握文章主旨的基礎上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。

（4）（5）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

【參考譯文】【乙】我生平所見到的朋友，因為困厄因為年老而于是變得衰頹的，占十分之七八。史可程（字赤豹），是君子啊，長久居住在江東，能沒有喪失志氣的慨嘆嗎？過去在澤州，得到我的拙詩，深有感觸，回信說：“老了就該休息了，能沒有疲倦嗎？”這話不對啊?？鬃诱f“回去吧回去吧”，不曾有一天忘記天下啊。所以君子的學習，到死才停止。【丙】擔任吳縣縣令，受盡各種辛苦和趣味，不知道湯義仍您這位縣令，其中的趣味又是怎樣的呢？人生能有幾天?。≡趶V闊的樹林和豐茂的草叢中，哪里不舒適，卻要像這樣使自己痛苦。每次看陶潛，不是不想當官，不是不嫌貧窮。只是想當官的心思，比不上他愛好舒適的心思；嫌貧窮的心思，比不上他厭惡勞累的心思，所以最終“歸去來兮”，寧愿討飯也不后悔。我看古往今來，只有討便宜的人，是第一等人，所以莊子首先以《逍遙游》作為篇名。大鵬因為巨大，所以有遮天的翅膀，人們不能用籠子捉住它。如果它能被籠子捉住，一定是鵝鴨雞犬之類，以及那些能負重遠行的牛馬罷了，為什么呢？因為被人利用啊。然而大人物終究就沒有用處嗎？能裝五石的大葫蘆，在江海中浮游；參天的大樹，在廣闊的原野上逍遙自在；大人物的用處，也像這樣罷了。而且《周易》不是用龍來比配大人物嗎？龍是什么東西呢？飛起來能到九天之上，潛藏起來能到九地之下，而人難道能利用它嗎？由此看來，大人物不被人利用很久了。我是小人啊，別人驅(qū)使我奔走，本來就是本分，又有什么可厭煩的呢？請知心朋友教導我！14．句意：所以君子的學習，是到死為止的。已，停止。句意：如果能夠籠住它，那一定是像鵝鴨雞犬這

樣的動物。必，一定。句意：本是常事，又有什么可抱怨的呢？固，本來。

故答案為：停止；一定；本來15．本題考查虛詞的填空。①“得無有隕獲之嘆□”句末用“乎”，“乎”是句末語氣詞，表示疑問語氣，相當于現(xiàn)代漢語的“呢”。句子的意思就是：大概會有喪失志節(jié)的悲嘆吧？史可程身為君子，長久地居住在江東，大概會有喪失志節(jié)的悲嘆吧？顧炎武用這種語氣詞表達了對朋友境遇的同情，以及對朋友是否會有喪失志氣的擔憂。②“人生幾日□”句末用“耳”，“耳”是句末語氣詞，表示限止的語氣，可譯為“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有幾天呢？顧炎武用這種語氣詞表達了對人生短暫的無奈和感慨。

故答案為：②；A；“人生幾日口”句末用“耳”，“耳”是句末語氣詞，表示限止的語氣，可譯為“了”“啊”等。16．本題考查句子的分析。首先，從文章的整體語境來看，作者袁宏道在談論“大人之用”，而這里所說的“鵬”正是莊子《逍遙游》中的大鵬，象征著巨大的力量和不為人所用的自由。如果將“鵬”改為“雕”，則與后文“五石之瓠，蜉蝣于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野”中的意象不協(xié)調(diào)，無法形成統(tǒng)一的比喻體系，也無法突出作者想要表達的“大人不為人用”的主題。從文章的邏輯關系來看，作者在談論“大人”的特質(zhì)時，使用了“鵬”這一形象，是為了強調(diào)其不受他人束縛、自由自在的特性。如果改用“雕”，則失去了這種象征意義，也無法與后文的內(nèi)容相呼應。從文學修辭的角度來看，“鵬唯大，故垂天之翼”這一表述，通過夸張的手法強調(diào)了鵬的巨大和力量，使得讀者能夠更加直觀地感受到“大人”的不凡。而“雕”雖然也是一種大型鳥類，但在文化和文學中缺乏“鵬”那樣的象征意義和影響力，無法達到同樣的修辭效果。因此，將“鵬”保留為原文中的表述是更加合適的。

故答案為：不可以。因為文章中提到“鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之”，說明鵬是因為其大而不能被籠住，而雕則沒有這個特點，所以將“鵬”改為“雕”不合適。17．本題考查內(nèi)容的理解。根據(jù)《謫仙怨·苕溪酬梁耿別后見寄》一詩的內(nèi)容，我們可以分析劉長卿是否將梁耿視為“知已”。從詩的標題“適仙怨”可以看出，這是一首表達離別之情的詩歌。詩人劉長卿通過“清川永路何極？惆悵孤舟解攜。”表達了與友人梁耿分別時的無限惆悵和不舍。這表明他們之間有著深厚的友情。詩中“鳥向平蕪遠近，人隨流水東西?！泵枥L了詩人目送友人遠離的情景，反映出詩人對友人的關心和依依不舍之情。“白云千里萬里，明月前溪后溪?！眲t通過白云和明月的意象，表達了詩人對友人的思念之情。詩的結尾“獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。”借用賈誼謫遷長沙的典故，表達了詩人對友人被貶的同情和自身也可能被貶的憂慮。這也反映了詩人與梁耿在遭遇上的共鳴和對友人的深切關懷。

故答案為：劉長卿在詩中提到“獨恨長沙謫去，江潭春草萎萋”，表達了自己對被貶謫的友人的同情和思念，因此可以認為劉長卿也視梁耿為“知已”。18．本題考查內(nèi)容的理解。①結合“清川永路何極？惆悵孤舟解攜”句可知，劉長卿問“清川的盡頭”，