考點(diǎn)08 社科圖表文閱讀-上（核心考點(diǎn)精講精練）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（上海專用）

考點(diǎn)08社科圖表文閱讀-上（核心考點(diǎn)精講精練）1.高考真題考點(diǎn)分布考點(diǎn)題型社科現(xiàn)代文（有圖表）選擇問(wèn)答分析試卷分值考查標(biāo)題考查內(nèi)容2023·上海高考卷16分科普著作目錄及試讀內(nèi)容篩選+邏輯推斷+評(píng)價(jià)反駁觀點(diǎn)2016·上海春考卷5分西餐食品調(diào)查內(nèi)容篩選+推斷2015·上海秋考卷17分地圖與理論模型詞句理解+詞句作用+寫(xiě)作手法分析+內(nèi)容概括2015·上海春考卷6分二元選擇內(nèi)容篩選+推斷2005·上海秋考卷18分民間剪紙?jiān)~句理解+篩選比較+內(nèi)容概括+開(kāi)放探究2004·上海秋考卷16分介紹中國(guó)報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展詞句理解+篩選比較+內(nèi)容概括+圖表作用+開(kāi)放探究2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（上海卷）語(yǔ)文科目考試說(shuō)明中，有關(guān)圖表轉(zhuǎn)換的內(nèi)容如下：1.5用文字解釋圖表，完成圖文轉(zhuǎn)換。圖表轉(zhuǎn)換考點(diǎn)只有在含圖表類(lèi)社科文中出現(xiàn)，是2015年和2016年考查內(nèi)容之一，近幾年雖不太常見(jiàn)，但時(shí)隔七八年2023年再度出現(xiàn)。說(shuō)明隨著時(shí)代發(fā)展，圖表越來(lái)越多成為現(xiàn)代科技論文的重要構(gòu)成部分，因此高考的考點(diǎn)雖然單獨(dú)看只有一個(gè)，但其實(shí)是與社科文其他考點(diǎn)諸如詞句段涵義及作用、概括歸納段落思路、分析論證合理性充分性、問(wèn)題探究等考點(diǎn)緊密結(jié)合融合運(yùn)用的，因此，本考點(diǎn)可單獨(dú)將有圖表的社科文作為一個(gè)類(lèi)型整體進(jìn)行復(fù)習(xí)。我們將有圖表的社科文也稱為圖表社科文或圖表文。近3年上海卷對(duì)于社科圖表文的考查，與普通社科現(xiàn)代文一樣，主要是以選擇+填空題+分析題形式進(jìn)行考查：第1題，填空題，一般考查詞句段理解或圖表要素。每題2分。第2題，選擇題，一般考查內(nèi)容理解，要求選擇正確答案。每題2~3分。第3題，選擇題，一般考查邏輯推斷，要求針對(duì)圖表和文章內(nèi)容選擇正確答案。每題2~3分。第4題，問(wèn)答分析題，一般考查概括論證思路，要求針對(duì)圖表和文章正確概括文段論證思路。每題4~5分。第5題，問(wèn)答分析題，一般考查論證充分性或問(wèn)題探究，要求針對(duì)圖表和文章進(jìn)行論證論斷與材料的結(jié)合關(guān)系，理解圖表涵義等。每題4~5分?？碱}組合與社科文一樣，分值16~17分?！緜淇疾呗浴繌?fù)習(xí)時(shí)做到以下兩點(diǎn)：（1）關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)學(xué)術(shù)性文本閱讀，注重平時(shí)積累和相關(guān)背景知識(shí)儲(chǔ)備。閱讀時(shí)側(cè)重文藝論著、社科類(lèi)、科技類(lèi)論文的泛閱讀，做到大體了解相關(guān)知識(shí)或?qū)W術(shù)概念，了解最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以此構(gòu)建知識(shí)背景，形成初步判斷。（2）結(jié)合文體，作針對(duì)性閱讀與訓(xùn)練。熟悉圖文轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)圖表的作用、圖表隱含信息的概括提取能力。熟悉詞句在表達(dá)、結(jié)構(gòu)、主題上的作用和語(yǔ)句不同用意的理解，注意辨析論證合理性，熟悉論證特征，增強(qiáng)文體特點(diǎn)的理解能力，加強(qiáng)詞義辨析、詞語(yǔ)搭配、修辭手法運(yùn)用的理解與文體語(yǔ)感積累。（2015年上海春考語(yǔ)文真題）閱讀材料，完成各題。①二元選擇是指目擊證人在辨認(rèn)某人是不是犯罪嫌疑人時(shí)，做出“是”或“不是”的選擇。做出“是”的選擇，我們稱為“指認(rèn)”；做出“不是”的選擇，我們稱為“排除”。經(jīng)事后驗(yàn)證，證人在指認(rèn)和排除時(shí)都有可能發(fā)生錯(cuò)誤。②研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)證人把握十足地指認(rèn)某人“是”犯罪嫌疑人時(shí)，事后證明他們的指認(rèn)往往是正確的；而他們?cè)讵q豫不決中指認(rèn)某人“是”犯罪嫌疑人時(shí)，事后證明他們的指認(rèn)更容易出錯(cuò)，這樣一來(lái)，無(wú)辜者也就更容易被冤枉了。不同的心理狀態(tài)下，辨認(rèn)的正確率是不同的，“指認(rèn)”是這樣，“排除”也是這樣。③因此，司法部門(mén)在二元選擇系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加了一個(gè)“不知道”選項(xiàng)，即設(shè)置“是”“不是”“不知道”三元選擇系統(tǒng)，做出“不知道”的選擇，我們稱之為“無(wú)法判斷”。使用三元選擇系統(tǒng)后，證人的辨認(rèn)結(jié)果發(fā)生了很大變化。④根據(jù)目擊證人在兩種選擇系統(tǒng)中判斷結(jié)果的數(shù)據(jù)，制作了下圖：1．根據(jù)上述內(nèi)容，上圖括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的是“”。（2分）2．根據(jù)上圖“錯(cuò)誤的指認(rèn)”這一組數(shù)據(jù)，推測(cè)司法部門(mén)采用三元選擇系統(tǒng)的原因。（4分）（2023·上海虹口·一模）閱讀下面幾則材料，完成各題?！静牧弦弧竣傥覀冎?，小說(shuō)敘事是以語(yǔ)言為載體并在時(shí)間之流中完成的。因此，我們對(duì)小說(shuō)的接受只能是在時(shí)間之流中的閱讀，而對(duì)小說(shuō)的視覺(jué)觀看或凝視絕無(wú)可能。因?yàn)?，在本質(zhì)上，以語(yǔ)言文字為載體的敘事所呈現(xiàn)的形象本身并非是一種視覺(jué)形象，并不能直接呈現(xiàn)于人的視覺(jué)，因此不能形成觀看或凝視的行為。②當(dāng)我們閱讀《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)作品時(shí)，要通過(guò)我們的眼睛，但這種行為并不能稱為“看”或“凝視”，只是閱讀行為。因?yàn)?，凝視的?duì)象應(yīng)是視覺(jué)呈現(xiàn)物，如圖像、影像等。雖然小說(shuō)也會(huì)塑造形象，但這“形象”并不是直接訴諸于視覺(jué)，而是訴諸心靈或意識(shí)。而當(dāng)小說(shuō)以圖像的形式亦即插畫(huà)的面目出現(xiàn)時(shí)，讀者對(duì)小說(shuō)的接受也就發(fā)生了根本的變化，小說(shuō)的接受出現(xiàn)了新方式，即對(duì)小說(shuō)的“觀看”成為可能。而這一切，要?dú)w功于《紅樓夢(mèng)》插圖的出現(xiàn)。③明清兩朝，出版商為了吸引讀者，在小說(shuō)中插入了精美插圖，特別是《紅樓夢(mèng)》的插圖，版本更是繁多。顯然，出版商的本意就是從售書(shū)這一商業(yè)化的目的出發(fā)的，但這些精美的插圖卻能對(duì)文字起到補(bǔ)充作用，如解釋、說(shuō)明文中的情節(jié)。魯迅先生亦認(rèn)為：“書(shū)籍的插圖原意是在裝飾書(shū)籍，增加讀者的興趣，但那力量，能補(bǔ)文字所不及，所以，也是一種宣傳畫(huà)?！痹隰斞赶壬磥?lái)，插圖相比文字，更具形象性，易于被人們所接受。④從《紅樓夢(mèng)》的刊本可知，在程偉元首次將《紅樓夢(mèng)》付梓刊印時(shí)，其中就是附有插圖的。這是因?yàn)?，圖像給閱讀增添了新的意趣和快感，抽象文字與直觀形象的圖片互為闡發(fā)，無(wú)疑使閱讀帶有游戲性，從文字到圖像，再?gòu)膱D像到文字，來(lái)回的轉(zhuǎn)換把閱讀變成一種關(guān)照性的體驗(yàn)。（選自陸濤《關(guān)于<紅樓夢(mèng)>插圖的圖像學(xué)考察》）【材料二】①小說(shuō)作為一種獨(dú)立的敘事文體，應(yīng)有自己的整一性、純粹性。就此而言，將圖像插入小說(shuō)敘事中是對(duì)文體純粹性的挑戰(zhàn)。眼見(jiàn)的插圖通常與閱讀想象并不一致，有的還差距甚遠(yuǎn)以至于相反，或使讀者陷入“想得對(duì)”還是“看得對(duì)”的焦慮中。②誠(chéng)然，插圖可以使小說(shuō)在文人化之后繼續(xù)親近民間大眾。問(wèn)題在于這種“親民”并非是通過(guò)小說(shuō)本身，而是轉(zhuǎn)移給了不同于語(yǔ)言敘事的圖像敘事。語(yǔ)言和圖像則屬于兩種完全不同的表意符號(hào)，在閱讀過(guò)程中觀看圖像需要翻越符號(hào)的柵欄，即從沉浸其中的語(yǔ)言世界抽身而出，去觀看一幅自己不一定認(rèn)同的“圖說(shuō)”。就此而言，圖像對(duì)于小說(shuō)的“插入”實(shí)則是符號(hào)異類(lèi)的入侵。圖像作為“視覺(jué)誘惑”是難以回避的，如前所述，任何小說(shuō)閱讀都不可能跳越其中的插圖。于是，插圖有著危險(xiǎn)的負(fù)面效應(yīng)——誘惑它的讀者“東張西望”，心神不專，即干擾沉浸式的全身心閱讀，使讀者頻繁出入于語(yǔ)言編織的想象世界，何況這“想象世界”并不像圖像世界那樣已被凝定，而是稍縱即逝、隨時(shí)可能缺損、變形或破滅的幻影。③就此而言，插圖不能為閱讀理解提供什么，盡管插圖也能暗示畫(huà)家對(duì)小說(shuō)的理解，但卻被隱匿在了圖像的背后而未能“明說(shuō)”，而其“圖說(shuō)”出來(lái)的意義也十分有限且模糊不清。原因當(dāng)然還在于小說(shuō)文體本身的虛構(gòu)性，閱讀它的根本意義在于激活想象力，引發(fā)多元、多層面的閱讀恰恰是其文體價(jià)值所在。就這一層面來(lái)看，插圖以其視覺(jué)優(yōu)先性施加話語(yǔ)霸權(quán)，限制受眾長(zhǎng)期不能無(wú)視已經(jīng)眼見(jiàn)過(guò)的“模樣”?？磥?lái)，插圖有對(duì)小說(shuō)敘事施加影響的圖謀。這種“圖謀”當(dāng)然是指負(fù)面影響，與敘事藝術(shù)的自由旨?xì)w背道而馳。④既然如此，插圖對(duì)于小說(shuō)的意義究竟是什么呢？葉逢春說(shuō)：“慮閱者之厭怠，鮮于首末之盡詳，而加以圖像?！币谎砸员沃?，插圖的目的在于刺激閱讀興趣。至少就文士書(shū)商們的初衷而言，小說(shuō)插圖就是如此，不過(guò)如此，就像魯迅說(shuō)的“增加讀者的興趣”而已。⑤概言之，插圖作為靜觀圖像對(duì)于敘事流的瞬間凝定，決定了“暫?！迸c“川流”的不可調(diào)和性。就小說(shuō)文體的純粹性而言，這是一種危險(xiǎn)的“插入”。（選自趙憲章《小說(shuō)插圖與圖像敘事》）【材料三】程甲本《元春》

改琦本《元春》1．綜合材料一、二,下列不屬于插圖優(yōu)勢(shì)的一項(xiàng)是（

）A．虛構(gòu)性 B．親民性 C．形象性 D．優(yōu)先性2．對(duì)材料二理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的是（

）A．插圖最危險(xiǎn)之處是使讀者陷入“想得對(duì)”與“看得對(duì)”的焦慮。B．小說(shuō)是一種獨(dú)立的敘事文體；圖像則屬于視覺(jué)符號(hào)，不能敘事。C．利用視覺(jué)優(yōu)先性原理，插圖有預(yù)謀地對(duì)小說(shuō)敘事施加話語(yǔ)霸權(quán)。D．插圖對(duì)小說(shuō)有重重負(fù)面影響，而其意義卻僅限于刺激閱讀趣味。3．材料一、二中畫(huà)線處都引用了魯迅《“連環(huán)圖畫(huà)”辯護(hù)》中的觀點(diǎn)，請(qǐng)分析哪一處引用得更合理。4．材料一、二在某些論述環(huán)節(jié)中，前提相似卻得出截然相反的結(jié)論，請(qǐng)對(duì)此加以分析。材料一材料二相似的前提小說(shuō)是以語(yǔ)言為載體的敘事流而圖像是凝視和瞬間暫停。相反的結(jié)論（1）（2）推論過(guò)程的差異（3）強(qiáng)調(diào)差異造成矛盾與不兼容，主張小說(shuō)應(yīng)保持文體的整一純粹。5．小虹認(rèn)為“以文為據(jù)”的優(yōu)質(zhì)插圖，可以成為小說(shuō)閱讀的延伸。假如要為“讀書(shū)報(bào)告會(huì)——元春”配畫(huà)，你會(huì)選擇材料三中的哪一幅？說(shuō)說(shuō)你的理由。（2019·上海虹口·二模）閱讀下文,完成小題。出口鐵路?留住旅客邢海洋①“春運(yùn)”大幕拉開(kāi),萬(wàn)人擠破火車(chē)站護(hù)欄的局面沒(méi)出現(xiàn),卻出現(xiàn)了一列臨客只坐一位乘客的“奇葩”鏡頭,諸如北京到哈爾濱、到成都的“秒光”線路還有余票。最能反映緊缺經(jīng)濟(jì)的“春運(yùn)”大車(chē)票也供需平衡了。全人類(lèi)最大規(guī)模的人類(lèi)遷徙曾被認(rèn)為是“無(wú)解”的難題,中國(guó)式的產(chǎn)能擴(kuò)張卻奏效了。但平日里這些過(guò)剩的產(chǎn)能,又該如何利用?②中國(guó)鐵路建設(shè)大干快上,高鐵的網(wǎng)絡(luò)化成就了全國(guó)人民說(shuō)走就走的旅行。但過(guò)剩的信號(hào)已經(jīng)出現(xiàn)在鐵路設(shè)備的生產(chǎn)上。。我國(guó)鐵路已成為世界上鐵路運(yùn)輸強(qiáng)度最大,運(yùn)輸效率最高的國(guó)家,客車(chē)動(dòng)力也從早期的內(nèi)燃機(jī)車(chē)向電力機(jī)車(chē)和動(dòng)車(chē)組過(guò)渡。5次提速以及高鐵大躍進(jìn)后,牽引動(dòng)力的升級(jí)換代幾近完成。如今,也只有春運(yùn)高峰,鐵路部門(mén)才會(huì)把閑置的老舊車(chē)輛拿出來(lái),臨時(shí)編組,讓乘客重溫綠皮車(chē)的回憶。③可問(wèn)題是：鐵路建里程相對(duì)于既有鐵路，未來(lái)只會(huì)是邊際式的遞減,如何支撐車(chē)輛業(yè)因更新?lián)Q代而迅猛擴(kuò)張了的產(chǎn)能?對(duì)于即將過(guò)剩的產(chǎn)能,無(wú)論是南北車(chē)的合并還是北京、莫斯科高鐵的動(dòng)議，制造商和政府,選擇的都是走出去戰(zhàn)略,可并不順利。中國(guó)鐵建投資沙特輕軌虧損了41億元,墨西哥高鐵項(xiàng)目被無(wú)限擱置。而雄心勃勃的泰國(guó)高鐵和北京到莫斯科高鐵也需要中國(guó)大量投資。與海外合作,遠(yuǎn)沒(méi)有國(guó)內(nèi)政企合力的確定性和高效率。④中國(guó)的高鐵路里程均已躍居世界第一。當(dāng)“春運(yùn)”也不再是緊缺商品,這意味著“春運(yùn)”40天之外的320余天里,全國(guó)交通資產(chǎn)中已有一部分處于閑置狀態(tài)。按衡量生產(chǎn)企業(yè)的說(shuō)法是開(kāi)工不足。中國(guó)鐵路一直處于超負(fù)荷的運(yùn)營(yíng)狀態(tài),松開(kāi)緊的弦,對(duì)于調(diào)度和安全生產(chǎn),未必不是好消息,但對(duì)中國(guó)鐵路總公司逾3萬(wàn)億元的負(fù)債卻非如此,更不用說(shuō)隨著新線路的建設(shè),負(fù)債還在快速升。如何盤(pán)活閑置資產(chǎn),創(chuàng)造出利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn),鐵路在竭盡所能。如開(kāi)通了北京和燕郊之間的臨時(shí)火車(chē),爭(zhēng)取日常通勤旅客。北京和廣州深圳間還開(kāi)通了夜行臥鋪高鐵,與航空運(yùn)輸爭(zhēng)旅客。可和“春運(yùn)”回家過(guò)年的剛性需求比起來(lái),新增的試探性服務(wù)吸引到的客流甚至可以忽略不計(jì)。⑤真正能夠填補(bǔ)運(yùn)力空缺的,應(yīng)是體量更大的市場(chǎng)——旅游市場(chǎng)。據(jù)外匯管理局發(fā)布的數(shù)據(jù),2014年中國(guó)超1.1億人次出國(guó)旅行,游客海外支出達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的1648億美元,較2013年增加28％。隨著可支配收入的增長(zhǎng)和出境旅游人數(shù)的增加,中國(guó)已經(jīng)成為世界第一的海外游輸出國(guó)。另一方面,來(lái)中國(guó)旅游的外國(guó)人卻持續(xù)下降,2014年,中國(guó)遭遇歷年來(lái)最大一筆旅游赤字,中國(guó)游客在海外的開(kāi)銷(xiāo)比海外客在中國(guó)的支出多出1136億美元,比上一年增長(zhǎng)近50％、⑥如果說(shuō)“春運(yùn)”是剛需,是親情紐帶和傳統(tǒng)習(xí)俗浸潤(rùn)下中國(guó)人的不二選擇,旅游則是提升生活品質(zhì)之道。彌漫全國(guó)的霧霾、高昂的物價(jià)和景區(qū)涸澤而漁的門(mén)票,卻使國(guó)人不得不舍近求遠(yuǎn),費(fèi)時(shí)費(fèi)力去海外?？v觀全球旅游輸出國(guó),不乏日本和俄羅斯那樣地理氣候單調(diào)的輸出源,而如國(guó)土面積與我們相仿的美國(guó),大半國(guó)民甚至沒(méi)有出過(guò)國(guó),中國(guó)的地大物博,氣候與環(huán)境的多樣性全球無(wú)出其右,資源稟賦上,國(guó)人本不該有出國(guó)旅行的沖動(dòng),現(xiàn)實(shí)卻是不得不在春節(jié)加入“春運(yùn)”大軍,平日出國(guó)旅行,將交通網(wǎng)絡(luò)的使用和閑置都推向極端。留住國(guó)內(nèi)游客,吸引海外游客將是一個(gè)比“春運(yùn)”更難解的難題,這就不僅是交通部門(mén)的難題了。1．第①段中加點(diǎn)詞“奇葩”的表達(dá)效果是。2．依據(jù)圖表數(shù)據(jù)并結(jié)合上下文,填寫(xiě)第②段橫線處的內(nèi)容。3．下列與文意不符的一項(xiàng)是（）A．鐵路產(chǎn)能過(guò)剩已成為了中國(guó)鐵道建設(shè)最為重要的問(wèn)題。B．綠皮車(chē)承載了美好的鐵路回憶,因此只有在春節(jié)使用。C．能從超負(fù)荷狀態(tài)走出,呈現(xiàn)出了中國(guó)鐵路建設(shè)的進(jìn)步。D．鐵路部門(mén)為了減少鐵路部門(mén)負(fù)債采取的措施見(jiàn)效甚微。4．第⑥段談及日本、俄羅斯、美國(guó)旅游狀況,分析其作用。5．全文多次提到“春運(yùn)”,請(qǐng)分析其作用?！痉椒偨Y(jié)】一、圖表分析題的特點(diǎn)與解題思路圖表分析題也稱“圖文轉(zhuǎn)換”。命題者給出“圖”（漫畫(huà)、數(shù)據(jù)圖、徽標(biāo)、流程圖、圖片），要求考生用“文”（文字）來(lái)闡釋“圖”中的內(nèi)容、要素、寓意、構(gòu)思、邏輯關(guān)系、結(jié)論等。答題要求表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，并且有字?jǐn)?shù)限制。答題時(shí)注意以下幾點(diǎn)：（1）注意答題要求，審清題干。（2）注意表格標(biāo)題以及注釋，初步理解圖表所陳述或證明的對(duì)象或角度，必須仔細(xì)觀察圖片內(nèi)容：或數(shù)據(jù)所體現(xiàn)出來(lái)的信息，或初步通過(guò)表象感知、體會(huì)圖表在文中的作用或用意；如果是柱狀圖、餅狀圖、曲線圖，要注意縱橫數(shù)據(jù)或線條標(biāo)示的不同分類(lèi)、拐點(diǎn)、大小或變化，感知趨勢(shì)或特點(diǎn)，找出共同特征或比較不同點(diǎn)。做到：①比高低，尋規(guī)律。抓住最高值與最低值，快速把握?qǐng)D表重心。②做統(tǒng)計(jì)，找走勢(shì)。橫向縱向比較，總結(jié)變化規(guī)律。③歸類(lèi)別，做概括。在分類(lèi)統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上再做一些合并同類(lèi)項(xiàng)。（3）注意結(jié)合文段能緊密聯(lián)系圖表的文字，組織答案，力爭(zhēng)語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。常見(jiàn)描述圖表信息趨勢(shì)的修飾限制語(yǔ)：上升/下降，上漲/下滑，峰值/低谷，回升/反彈，回暖、負(fù)增長(zhǎng)，失衡/平穩(wěn)，遞增/遞減，穩(wěn)中有升，穩(wěn)中有降，遙遙領(lǐng)先，獨(dú)占鰲頭等等。常見(jiàn)描述圖表信息變化的修飾限制語(yǔ)：明顯、迅猛、強(qiáng)勁、井噴，急劇，略有，加速，放緩等。（4）常見(jiàn)圖表的作用。A.展示詳細(xì)數(shù)據(jù)，直觀清晰，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，更加直觀和易于理解，增強(qiáng)了可讀性、說(shuō)服性；B.簡(jiǎn)化文字表述，印證文段論點(diǎn)，增強(qiáng)了實(shí)證性，豐富性，深刻性，快捷性，從而能快速理解數(shù)據(jù)的含義；C.圖文并用，圖文并茂，通過(guò)圖表，不同數(shù)據(jù)和信息在同一個(gè)圖表中進(jìn)行比較，從而更好地發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)系和差異、趨勢(shì)、特征，更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)和變化。D.數(shù)據(jù)和信息以一種簡(jiǎn)單、直觀和易于理解的方式呈現(xiàn)出來(lái)，從而更好地與他人交流和溝通。E.數(shù)據(jù)和信息的可視化分析和數(shù)據(jù)可視化，可以快速發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息中的異常值和離群值，從而更好地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息中的隱藏信息和遺漏。（2017·上海寶山·一模）閱讀下面甲、乙二文，完成各題。甲《湄公河行動(dòng)》：主流電影的良心品質(zhì)①國(guó)慶節(jié)檔期，《爵跡》《王牌逗王牌》等電影紛紛遭遇口碑滑鐵盧，票房成績(jī)后勁不足。唯有警匪動(dòng)作片《湄公河行動(dòng)》低開(kāi)高走，在觀眾良好口碑的助推下票房逆襲，多日蟬聯(lián)單日票房冠軍。影片憑借現(xiàn)代化的藝術(shù)表達(dá)、奇觀化的視覺(jué)呈現(xiàn)和商業(yè)化的包裝手段實(shí)現(xiàn)了主旋律題材的類(lèi)型突破，帶給觀眾不一樣的驚喜。在叫座不叫好的電影不斷涌現(xiàn)的行業(yè)背景下，這部弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的良心之作獲得市場(chǎng)成功，讓更多潛心藝術(shù)創(chuàng)作的電影人獲得了繼續(xù)前行的信心。②2011年10月5日，兩艘中國(guó)商船在湄公河流域遇襲，13名中國(guó)船員遇難，這起“湄公河慘案”震驚了全世界。犯我國(guó)民，雖遠(yuǎn)必誅。為了替國(guó)人討回公道，中國(guó)政府出動(dòng)警力，境外追捕幕后黑手、毒梟糯康。《湄公河行動(dòng)》講述的正是我國(guó)緝毒精英為了國(guó)家利益和人民生命財(cái)產(chǎn)安全赴湯蹈火的那段不凡經(jīng)歷。影片以弘揚(yáng)英雄主義為敘事基調(diào)，集中展現(xiàn)警察工作的兇險(xiǎn)刺激和英雄警察的機(jī)智勇猛，讓我們真切地體會(huì)到了“我們的生活之所以光明，是因?yàn)橛腥颂嫖覀儞踝×撕诎怠钡牡览?。影片跳出了以往一些主旋律?chuàng)作程式化、套路化的窠臼，沒(méi)有讓“為了世間正義舍我其誰(shuí)、為了保家衛(wèi)國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)”的主題流于說(shuō)教，而是通過(guò)緊張刺激的故事情節(jié)和細(xì)膩豐富的細(xì)節(jié)處理使這些大情懷、大格局落在了實(shí)處，做到了有看點(diǎn)、有骨架、有靈魂。③對(duì)真實(shí)事件的創(chuàng)新性改編是影片成功的第一步。創(chuàng)作者并沒(méi)有局限于呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)本身，而是在保證故事邏輯性和目的性的基礎(chǔ)上，架構(gòu)藝術(shù)真實(shí)?！朵毓有袆?dòng)》的開(kāi)篇就從維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、打擊國(guó)際犯罪行為的層面簡(jiǎn)潔交代了案件的背景，然后迅速切入故事本身，用強(qiáng)情節(jié)推進(jìn)劇情。影片三段重頭戲，即在賭場(chǎng)營(yíng)救線索人物，商場(chǎng)假交易以及抓捕糯康，可謂險(xiǎn)象環(huán)生，懸念迭起。其中既包括窄巷追擊、高空飛躍，也有叢林野戰(zhàn)、近身格斗，既有直升機(jī)空中救援、水面快艇追逐，也有無(wú)人機(jī)偵查和緝毒犬排雷，更別提追車(chē)、爆破等警匪片中的常見(jiàn)橋段了……這種短平快的敘事節(jié)奏和奇觀景象的有效營(yíng)造展示了中國(guó)警察領(lǐng)導(dǎo)者的運(yùn)籌帷幄、團(tuán)隊(duì)的有力配合和個(gè)人的英雄本色，使觀眾的腎上腺素不斷飆升，極大限度地調(diào)動(dòng)了他們的觀影熱情。其中，商場(chǎng)假交易的情節(jié)讓人印象最為深刻。在這場(chǎng)戲開(kāi)始前，導(dǎo)演一氣呵成完成了重要的情節(jié)鋪墊，尤其是方新武為毒販與偽裝成富商的高剛穿線搭橋的過(guò)程，節(jié)奏明快。進(jìn)入正題后，高剛、方新武與糯康手下在商場(chǎng)假裝交易時(shí)，多條線索齊頭并進(jìn)。正邪兩組人物分別通過(guò)耳麥對(duì)話，進(jìn)行跟蹤與反跟蹤，表現(xiàn)得雜而不亂，扣人心弦。④《湄公河行動(dòng)》的主要角色，特別行動(dòng)小組隊(duì)長(zhǎng)高剛和緝毒情報(bào)員方新武，戲骨大叔加實(shí)力偶像的組合，這種好萊塢類(lèi)型片的經(jīng)典設(shè)置在國(guó)產(chǎn)警匪片中卻比較少見(jiàn)。張涵予飾演的高剛幾乎就是現(xiàn)代版的楊子榮，渾身是戲，既是讓犯罪分子聞風(fēng)喪膽的正義衛(wèi)士，又是與女兒溫情互動(dòng)的呆萌老爸。而彭于晏飾演的方新武則是游走于犯罪邊緣的臥底，為了得到情報(bào)對(duì)線人嚴(yán)刑拷打，為了報(bào)仇殺死犯罪嫌疑人。但對(duì)自己的行為，他也內(nèi)心不安，最終為了保障完成任務(wù)、掩護(hù)高剛和被捕的罪犯安全離開(kāi)，義無(wú)反顧地犧牲自己。這些用細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示內(nèi)心世界和情感故事的做法，讓人物的形象更加立體飽滿，真實(shí)可信，在觀眾的心中找到了立足點(diǎn)。⑤總而言之，在電影創(chuàng)作者誠(chéng)意滿滿的辛苦付出中，《湄公河行動(dòng)》挖掘故事本身的張力，充分借鑒好萊塢與香港類(lèi)型電影的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將警匪電影的敘事技巧和視覺(jué)呈現(xiàn)帶到一定的高度。——選自《光明日?qǐng)?bào)》（2016年10月17日14版），有刪節(jié)乙據(jù)國(guó)家新聞出版廣電總局統(tǒng)計(jì)，今年暑期檔電影總票房達(dá)到124.29億元，同比減少0.38%，觀影人次比去年比去年同期增長(zhǎng)5.01%。其中，國(guó)產(chǎn)影片票房為63.36億元，比去年同期減少30.82%，國(guó)產(chǎn)影片份額比去年減少22.42%。暑期檔雖然上映影片數(shù)量超過(guò)百部，但市場(chǎng)表現(xiàn)平淡。1．甲文第①段加點(diǎn)字“低開(kāi)高走”在文中指2．甲文第②段概述了“湄公河慘案”及中國(guó)政府出動(dòng)警力追兇的內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）A．交代了《湄公河行動(dòng)》的故事來(lái)源及人物原型。B．有助于闡明《湄公河行動(dòng)》對(duì)題材的藝術(shù)處理。C．能夠彰顯《湄公河行動(dòng)》弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的良心。D．說(shuō)明《湄公河行動(dòng)》對(duì)好萊塢類(lèi)型片借鑒的原因。3．下列對(duì)甲文③④段內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．影片有賭場(chǎng)營(yíng)救線索人物，商場(chǎng)假交易以及抓捕糯康等三段重頭戲。B．影片開(kāi)場(chǎng)交代背景后，迅速進(jìn)入高剛、方新武與糯康假交易的正題。C．方剛既有威武的一面，是正義衛(wèi)士；又有溫情的一面，是呆萌老爸。D．緝毒情報(bào)員方新武的形象，直入內(nèi)心世界和情感故事，飽滿而真實(shí)。4．概括《湄公河行動(dòng)》電影人對(duì)“故事情節(jié)”的藝術(shù)處理。5．根據(jù)乙文圖表，簡(jiǎn)介2014年—2016年全國(guó)暑期檔電影票房情況。6．根據(jù)甲文第②段，從“主題表現(xiàn)”方面，為暑期檔市場(chǎng)表現(xiàn)平淡的影片的制作者提出改進(jìn)的建議。（21-22高三上·上海松江·階段練習(xí)）閱讀下文，完成小題。導(dǎo)演的限制與自由①導(dǎo)演的地位和作用問(wèn)題，是近代戲劇史上一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。主流派認(rèn)為，劇本是舞臺(tái)藝術(shù)的基礎(chǔ)，導(dǎo)演則是劇本的詮釋者和體現(xiàn)者。導(dǎo)演創(chuàng)作，可以發(fā)展或充實(shí)劇本，但卻不能違背原作的立意與風(fēng)格。從俄國(guó)的斯坦尼斯拉夫斯基到美國(guó)的貝拉斯科、中國(guó)的焦菊隱等，都持這種觀點(diǎn)。②也有人認(rèn)為，導(dǎo)演是現(xiàn)代戲劇的核心，他可以隨意篡改或解構(gòu)劇本，甚至干脆不要?jiǎng)”?，正如他有?quán)設(shè)計(jì)布景，有權(quán)擺布演員，有權(quán)使用音響燈光一樣。一些先鋒派導(dǎo)演或理論家多持這種觀點(diǎn)。如果把這種“導(dǎo)演中心”論限制在演出的范圍內(nèi)，還是有道理的，作為某種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，更是無(wú)可厚非，但要推行于全部戲劇活動(dòng)，恐怕就行不通了。③導(dǎo)演的職責(zé)是排戲。作為整個(gè)創(chuàng)作群體的一員，導(dǎo)演的基本職責(zé)是把劇本搬到舞臺(tái)上去，使文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為可視可聽(tīng)可感的舞臺(tái)形象。而劇本，特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容，所以一個(gè)導(dǎo)演必須具備廣博的社會(huì)、歷史、人文知識(shí)，方能深入發(fā)掘原作的思想內(nèi)涵，充分展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。其次，導(dǎo)演是演出的組織者。為了把各種藝術(shù)成分組織起來(lái)，融為一體，創(chuàng)造出和諧、統(tǒng)一的舞臺(tái)形象，導(dǎo)演必須諳悉舞臺(tái)藝術(shù)的方方面面，具有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。第三，導(dǎo)演還承擔(dān)著培養(yǎng)演員的責(zé)任。演員是舞臺(tái)藝術(shù)的中心，當(dāng)然也是導(dǎo)演的主要表現(xiàn)手段。選好演員，往往戲就成功了一半。好的導(dǎo)演，在排戲當(dāng)中，能以各種方式啟發(fā)演員，激起演員的創(chuàng)作欲望，從而大大提高演員的藝術(shù)表現(xiàn)能力?，F(xiàn)代劇壇上的許多優(yōu)秀演員，都是在一些著名導(dǎo)演的培養(yǎng)下，迅速成長(zhǎng)起來(lái)的。導(dǎo)演與劇組關(guān)系圖④導(dǎo)演藝術(shù)是以劇本為基礎(chǔ)，以完整和諧的舞臺(tái)藝術(shù)為表現(xiàn)形式的二度創(chuàng)作。導(dǎo)演創(chuàng)作不僅受到劇本的制約，而且必須在舞臺(tái)藝術(shù)和技術(shù)條件所能達(dá)到的范圍內(nèi)進(jìn)行。可以說(shuō)，導(dǎo)演是戲劇藝術(shù)里限制最多，也最富挑戰(zhàn)性的工作，是名副其實(shí)的戴著腳鐐跳舞。所以，《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》的作者莫·卡岡說(shuō)，“導(dǎo)演是最少獨(dú)立性的藝術(shù)，因?yàn)樗瞧渌兴囆g(shù)的上層建筑，而它控制其他這些藝術(shù)，使它們互相‘遷就’，最終創(chuàng)造出以它們的綜合為基礎(chǔ)的新的藝術(shù)。”⑤有時(shí)候，因?yàn)檠輪T、舞臺(tái)或社會(huì)環(huán)境的限制，即使是名家執(zhí)導(dǎo)，也會(huì)把一些優(yōu)秀劇作給弄得支離破碎，面目全非。歐陽(yáng)予倩先生曾先后三次執(zhí)導(dǎo)曹禺的《日出》，每次都不一樣。第一次（1937年2月）是個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，因?yàn)檎也坏桨缪荽湎驳难輪T和做效果的人，不得不刪去整個(gè)第三幕，結(jié)果讓專程赴上海觀摩演出的曹禺很不高興，認(rèn)為它沒(méi)有體現(xiàn)出原作的立意來(lái)。4個(gè)月后，歐陽(yáng)予倩為中國(guó)旅行劇團(tuán)導(dǎo)演《日出》，就保留了第三幕。為什么呢？因?yàn)樵搱F(tuán)是中國(guó)第一個(gè)職業(yè)話劇團(tuán)，聚焦了不少人才，可供導(dǎo)演支使，為其二度創(chuàng)作提供了便利條件，演出大獲成功。特別是扮演翠喜的青年演員王荔，獲得觀眾的一致好評(píng)。歐陽(yáng)山尊總管舞美燈光效果，做得也很有層次情調(diào)，臺(tái)口處那面背對(duì)觀眾的空架衣鏡和全劇繁復(fù)的音響效果，更給觀眾留下了深刻的印象，曹禺看后非常滿意。演員、布景、效果等舞臺(tái)藝術(shù)條件對(duì)導(dǎo)演的制約，由此可見(jiàn)一斑。⑥然而，從另一方面看，導(dǎo)演又是戲劇藝術(shù)里表現(xiàn)手段最多，自由度最大的工作。對(duì)劇本，他有選擇和修改的權(quán)力，對(duì)演員，他有遴選和調(diào)教的職責(zé)，對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的方方面面，他有根據(jù)整體構(gòu)思和排演的需要，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的自由。限制與自由都是相對(duì)的。譬如有些劇本，本身平平，乏善可陳，但是到了優(yōu)秀導(dǎo)演手里，卻可以化腐朽為神奇，排出令觀眾耳目一新的好戲來(lái)。郭沫若的《蔡文姬》（1959），又是寫(xiě)自己，又是替曹操翻案，主題分裂，臺(tái)詞啰嗦，就連作家本人都說(shuō)它“很不成熟”。但幸運(yùn)的是遇到了焦菊隱這樣的好導(dǎo)演。焦弱化了作者對(duì)曹操文治武功的阿諛?lè)畛校怀隽瞬涛募У娜松瘎。桃庾非笪枧_(tái)藝術(shù)的民族化，使之成為那個(gè)朝代最富創(chuàng)意，也最受歡迎的劇目之一。⑦劇本是演出的基礎(chǔ)但不等于演出，演員、舞美、燈光、音響都很重要，但分開(kāi)了就難以為戲，把他們組合在一起的是導(dǎo)演，導(dǎo)演才是舞臺(tái)演出的真正作者。（選自《戲劇藝術(shù)十五講》，有刪改）7．第④段中的“戴著腳鐐跳舞”形象地描述了導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中處于和的矛盾狀態(tài)。8．下列對(duì)本文分析理解正確的一項(xiàng)是（

）A．劇本是“一劇之本”，劇本的詮釋者和體現(xiàn)者是導(dǎo)演。B．作者反對(duì)“劇本中心”論，而主張“導(dǎo)演中心”論。C．導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中受限于劇本、舞臺(tái)藝術(shù)和技術(shù)條件。D．焦菊隱成功改編《蔡文姬》說(shuō)明劇本對(duì)導(dǎo)演限制很小。9．下列對(duì)文中“導(dǎo)演與劇組關(guān)系圖”各種關(guān)系理解正確的一項(xiàng)是（

）A．導(dǎo)演是戲劇演出的組織者，直接管控監(jiān)制。B．舞美包括布景、道具、燈光和效果四要素。C．舞美的質(zhì)量由技術(shù)指導(dǎo)負(fù)責(zé)，與導(dǎo)演無(wú)關(guān)。D．舞蹈是由導(dǎo)演做領(lǐng)舞和舞蹈演員共同完成。10．第③段提到“而劇本，特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容”，請(qǐng)以學(xué)過(guò)的劇作為例進(jìn)行分析。11．第⑤段論證了演員、布景、效果等舞臺(tái)藝術(shù)條件對(duì)導(dǎo)演的制約作用，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。（2022·上海靜安·一模）閱讀下文，完成下面小題。語(yǔ)言生活書(shū)寫(xiě)時(shí)代編年史一歷數(shù)70年中國(guó)語(yǔ)言生活大事，當(dāng)首者應(yīng)該是國(guó)家通用語(yǔ)言的推廣、普及和提高。當(dāng)今中國(guó)，除了少數(shù)地方無(wú)論走到哪里都可以用普通話進(jìn)行溝通和交流。普通話已經(jīng)成為真正的國(guó)家通用語(yǔ)言，成為中國(guó)語(yǔ)言生活中的語(yǔ)言主體。全國(guó)已基本形成普通話、漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言一起構(gòu)成主體多樣性的語(yǔ)言生活局面，在少數(shù)民族地區(qū)和大的漢語(yǔ)方言區(qū)，雙（多）語(yǔ)雙（多）方言的交際模式成為社會(huì)語(yǔ)言生活的主流。對(duì)此，有學(xué)者不無(wú)驕傲地歡呼，“中國(guó)兩千年來(lái)第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義上的言同音”。的確，如果說(shuō)兩千多年前的“書(shū)同文”憑借統(tǒng)一的漢字記錄傳承傳播中華文化，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史進(jìn)程的話，那么，當(dāng)代中國(guó)的“言同音”則為增進(jìn)各民族和各地區(qū)的言語(yǔ)交流，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)了語(yǔ)言基礎(chǔ)，它是全國(guó)人民共同努力的結(jié)果，其歷史意義無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。不僅是口音上的“同”，書(shū)面上也有了更多的“通”。新中國(guó)成立初期，全國(guó)5億多人口中文盲率高達(dá)80%。新中國(guó)成立伊始就掀起的掃除文盲運(yùn)動(dòng)，使文盲率逐年下降，達(dá)到如今的4.08%，識(shí)字人口使用規(guī)范漢字的比例超過(guò)95%。從文盲到脫盲，改變了人們的語(yǔ)言生活。二作為一個(gè)多民族、多語(yǔ)言和多方言的國(guó)家，中國(guó)語(yǔ)言國(guó)情復(fù)雜，語(yǔ)言生活多樣。不同地區(qū)、不同民族的情況千差萬(wàn)別。隨著普通話推廣、外語(yǔ)教育普及以及語(yǔ)言接觸頻繁，雙語(yǔ)雙言的人越來(lái)越多。帶有方音的普通話，普通話味兒的地方話等等，都呈現(xiàn)在語(yǔ)言生活中，活躍在語(yǔ)言生活中。從國(guó)家通用語(yǔ)言和少數(shù)民族語(yǔ)言的關(guān)系看，國(guó)家通用語(yǔ)言是主體，各少數(shù)民族語(yǔ)言體現(xiàn)出多樣性；從普通話和方言的角度來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)普通話作為主體，同時(shí)又有方言的多樣性。國(guó)家通用語(yǔ)言、民族語(yǔ)言和方言，各自具有不同的功能，各得其位，各司其職。20世紀(jì)90年代，語(yǔ)言生態(tài)和方言保護(hù)問(wèn)題進(jìn)入我們的視野，隨后，方言保護(hù)問(wèn)題受到越來(lái)越多的關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)，中央提出在大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的同時(shí)，科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字。這是一個(gè)歷史性突破，它從頂層設(shè)計(jì)上確定了中國(guó)語(yǔ)言生活主體化和多樣性發(fā)展的宏觀基調(diào)。與此同時(shí)，講方言、方言比賽、方言文化進(jìn)課堂等成了社會(huì)熱點(diǎn)，方言資源網(wǎng)站和公眾號(hào)越來(lái)越多，構(gòu)成了當(dāng)今中國(guó)語(yǔ)言生活的一道亮麗風(fēng)景線。主體化和多樣性發(fā)展還體現(xiàn)在中文跟外文的關(guān)系上。外語(yǔ)正不斷地進(jìn)入語(yǔ)言生活，外語(yǔ)廣播不斷地進(jìn)入語(yǔ)言生活，外語(yǔ)廣播電視、外文書(shū)刊數(shù)量有很大增加；外語(yǔ)詞、外語(yǔ)穿插以及字母詞的使用曾不斷引發(fā)熱議，常常成為中國(guó)語(yǔ)言生活的熱點(diǎn)話題。海外華語(yǔ)也不斷跟中國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言互動(dòng)。以普通話為基礎(chǔ)的海外華語(yǔ)在世界各地形成不同變體，體現(xiàn)了各地華語(yǔ)的互補(bǔ)，對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言生活也產(chǎn)生了積極影響。三中國(guó)語(yǔ)言生活始終伴隨著時(shí)代的發(fā)展運(yùn)行。改革開(kāi)放帶來(lái)了人口大流動(dòng)，使得普通話成為必需。經(jīng)歷改革開(kāi)放洗禮的中國(guó)，思想解放，觀念更新，涌現(xiàn)出大量新概念、新詞語(yǔ)。除政治生活外，經(jīng)濟(jì)生活、文化生活的影響越來(lái)越大，對(duì)外交流的增加擴(kuò)大了語(yǔ)言生活的接觸。語(yǔ)言生活內(nèi)容和形式都不斷得到豐富。媒體是語(yǔ)言生活的記錄者和重要推手。例如，“建設(shè)”是共和國(guó)的主旋律。從《人民日?qǐng)?bào)》上“建設(shè)”一詞使用的走勢(shì)圖可以清楚地看到社會(huì)的變化。（見(jiàn)下圖）改革開(kāi)放以來(lái)，新媒體不斷為語(yǔ)言傳播提速，同時(shí)改變了前30年單媒單聲的局面。當(dāng)今，每個(gè)人都可以是記者，語(yǔ)言生活逐步務(wù)實(shí)，語(yǔ)言不斷走向活潑。各種來(lái)源的新詞語(yǔ)，各種新的表達(dá)方式，既出現(xiàn)于自媒體，也出現(xiàn)在大眾口中，更出現(xiàn)于各種“官宣”。時(shí)代的發(fā)展也使語(yǔ)言生活的方式發(fā)生了變化。語(yǔ)言使用習(xí)慣正在改變：傳統(tǒng)書(shū)信已經(jīng)成為罕見(jiàn)物，紙質(zhì)書(shū)刊在不少情況下正在被電子讀物取代，而聽(tīng)書(shū)成了一種新的閱讀方式。人們寫(xiě)字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，提筆忘字已成為普遍現(xiàn)象。四語(yǔ)言逐漸成為社會(huì)各行各業(yè)都關(guān)心的話題，在中央到地方相關(guān)機(jī)構(gòu)的文件中，涉及語(yǔ)言的內(nèi)容越來(lái)越多，語(yǔ)言文明、語(yǔ)言扶貧、語(yǔ)言安全、語(yǔ)言傳承等等都成為社會(huì)生活的一部分；漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等更不斷引起社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的關(guān)注。多元取向帶來(lái)了語(yǔ)言生活的熱點(diǎn)不斷。漢語(yǔ)危機(jī)論、舊地名恢復(fù)、地名用字讀音、奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)話、古詩(shī)文熱、“語(yǔ)保”工程、字母詞使用、方言進(jìn)課堂、語(yǔ)言識(shí)別、中藥名稱規(guī)范、外語(yǔ)教育等，有的引起社會(huì)廣泛關(guān)注，有的則引發(fā)各種爭(zhēng)議。世界語(yǔ)言資源保護(hù)大會(huì)在中國(guó)召開(kāi)，會(huì)議起草的聯(lián)合國(guó)教科文組織首個(gè)以“保護(hù)語(yǔ)言多樣性”為主題的永久性文件——保護(hù)與促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性《岳麓宣言》的正式發(fā)布，更把語(yǔ)言價(jià)值取向多元推向了一個(gè)新的高潮。鏈接70年語(yǔ)言生活大事記（1949—2019）時(shí)間內(nèi)容1951年6月《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)！》，并開(kāi)始連載呂叔湘、朱德熙合寫(xiě)的《語(yǔ)法修辭講話》。1955年10月全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議舉行，把“國(guó)語(yǔ)”改稱“普通話”。1956年3月中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于掃除文盲的決定》。1958年2月全國(guó)人大批準(zhǔn)頒布《漢語(yǔ)拼音方案》。1982年12月“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”寫(xiě)入《憲法》。1997年4月《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字筆順規(guī)范》發(fā)布。2000年10月《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布。2011年10月中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，提出要科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字。2018年5月《國(guó)家通用手語(yǔ)常用詞表》和《國(guó)家通用盲文方案》公布。（2019《新華文摘》，有刪節(jié)）12．選文第一部分加點(diǎn)詞“言同音”是指（

）。A．少數(shù)民族通用普通話 B．普通話、方言與少數(shù)民族語(yǔ)言融為一體C．全國(guó)通用普通話 D．口頭語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)相“通”13．根據(jù)第三部分“建設(shè)”一詞使用走勢(shì)圖，對(duì)70年中“建設(shè)”一詞使用情況的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）。A．1950年后和1978年后使用率高。B．反映國(guó)家1978年后迎來(lái)了建設(shè)新高潮。C．1962年到1978年，“建設(shè)”一詞因不是新詞語(yǔ)而不受歡迎。D．從語(yǔ)言這一側(cè)面反映了國(guó)家整體發(fā)展情況。14．簡(jiǎn)析本文第二部分的論證思路。15．如果將鏈接的《70年語(yǔ)言生活大事記》這一材料，放到本文中作為論證材料，你認(rèn)為放到哪一部分合適？請(qǐng)寫(xiě)出理由。16．針對(duì)以下語(yǔ)言現(xiàn)象，你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該怎樣管理網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言？說(shuō)說(shuō)你的建議。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中經(jīng)常使用近于密碼的諧音，諸如：1314925/一生一世就愛(ài)我、2456/餓死我了、407/死東西、521/我愿意、609/到永久、741/氣死你、8013/伴你一生、910/就依你……以往時(shí)代在少兒中流通的口頭語(yǔ)音游戲，現(xiàn)在以無(wú)聲的符號(hào)表達(dá)。而且，由語(yǔ)音的相似性關(guān)系，還有對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音的諧音處理，比如3KU/thankyou（謝謝）等。至于圖像符號(hào)（包括標(biāo)點(diǎn)）是否可以算語(yǔ)言，目前也在爭(zhēng)議中。建議：（11-12高三下·上海長(zhǎng)寧·階段練習(xí)）閱讀下文，完成小題。十二生肖：小動(dòng)物，大智慧①十二生肖，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們自從出生的那天起，就擁有了跟隨自己一生的屬相。這種習(xí)俗到底從何而來(lái)？______？______？記者就此請(qǐng)教了幾位民俗學(xué)家。②北京市文史研究館館員趙書(shū)認(rèn)為，古人選擇這十二種動(dòng)物作生肖，是基于生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其排序也頗有說(shuō)道。十二種動(dòng)物包括了生活中常見(jiàn)的“六畜”、野生動(dòng)物和代表吉慶的虛構(gòu)動(dòng)物——龍。其中，子鼠人丁旺,丑牛糧滿倉(cāng)，頭一對(duì)反映的是麥?zhǔn)蛭幕?，老鼠繁殖能力?qiáng)，符合古人人丁興旺的最大愿望，故居首；牛勞作得豐收，居次位。寅虎林中吼,卯兔草中慌，折射漁獵文化。辰龍?zhí)焐巷w、巳蛇洞中藏，龍蛇代表稻作文化，龍居五，暗合“九五至尊”，蛇形長(zhǎng)圓，合六六大順之意。后六位跟人關(guān)系也很密切，其中，猴與人形似，居九之尊，豬有“肥豬拱門(mén)”福氣到家之意，用以收尾，完成一個(gè)吉慶的循環(huán)。③北京民間文藝家協(xié)會(huì)副主任王作楫則另有傾向：“鼠咬天開(kāi)，子時(shí)老鼠最活躍；牛善犁地，丑時(shí)牛正忙于反芻；寅時(shí)老虎出山覓食，卯時(shí)玉兔月宮搗藥，辰時(shí)蟠龍行云布雨，巳時(shí)靈蛇捕獵歸洞，午時(shí)馬飛馳，未時(shí)羊上膘，申時(shí)猴啼躍，酉時(shí)雞上架，戌時(shí)狗守夜，亥時(shí)豬酣睡。”他特別強(qiáng)調(diào)，談?wù)撌さ钠鹪?，不能忽略其與晝夜十二時(shí)辰的配屬關(guān)系。④“十二生肖形成的過(guò)程，也是一代代古人文化積淀、不斷認(rèn)識(shí)自身和自然界關(guān)系的過(guò)程。從《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》里的雛形到東漢《論衡》基本形成，它被植入了深厚的天文學(xué)背景，也和物候變化、時(shí)序更替結(jié)下了不解之緣?！碧旖蚴姓f(xié)文史委委員吳裕成介紹。⑤在學(xué)者們看來(lái)，無(wú)論十二生肖的來(lái)源有多少種不同的傳說(shuō)，有一點(diǎn)是可以肯定的：選擇這十二種充滿靈性的“動(dòng)物精靈”來(lái)充當(dāng)人的屬相，蘊(yùn)含著先民們對(duì)于自然和自身的認(rèn)知與感悟，飽含了對(duì)幸福生活的向往與吉祥福喜的寄托之情，也體現(xiàn)了中國(guó)文化崇尚天人合一、與動(dòng)物親善相待、和諧共處的自然觀。⑥十二生肖的體系一經(jīng)形成，不但客觀上起到了趣味紀(jì)年、用生肖符號(hào)強(qiáng)化記憶的作用，指導(dǎo)了農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活，而且很快衍生出豐富多彩的文化藝術(shù)表現(xiàn)，反饋和充實(shí)了中華文化本身。用吳裕成的話說(shuō)，生肖本身是“中華‘文脈’上開(kāi)出的花，卻也五顏六色地裝點(diǎn)了民族文化的綠草地”。⑦比如傳說(shuō)故事和詩(shī)詞歌賦。幾乎每種生肖都被人們編進(jìn)傳說(shuō)、納入筆端，結(jié)合其不同特質(zhì)，惟妙惟肖，寓意無(wú)窮。老鼠成親、玉兔搗藥、伯樂(lè)相馬……通過(guò)這些故事和描述，人們把屬相和一定的人生儀禮對(duì)應(yīng)起來(lái)，解釋有關(guān)的人生文化現(xiàn)象，起到懲惡揚(yáng)善的作用。例如，西漢初期，韓嬰在《韓詩(shī)外傳》中稱贊雞有“五德”——“頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也”，還送它一個(gè)“雅禽”的美稱。還有很多屬相被寫(xiě)進(jìn)了傳世的文學(xué)作品，如《西游記》里的靈猴、憨豬、駿馬，就成為中國(guó)讀者最為親切的文化記憶之一。很多文人還專門(mén)寫(xiě)下生肖詩(shī)，不但突出了每種動(dòng)物的習(xí)性和特點(diǎn)，還往往蘊(yùn)含著耐人尋味的故事，令人稱妙。⑧當(dāng)然，不可否認(rèn)，關(guān)于十二生肖的傳說(shuō)、習(xí)俗里，也有不少蒙昧迷信的成分；今天，在品評(píng)生肖時(shí)，應(yīng)該把握其主流。這一點(diǎn)我們應(yīng)該也必須清醒地意識(shí)到。要珍視生肖文化中蘊(yùn)含的幽默睿智、正直善良的情懷以及人民大眾企盼吉祥的美好情感，讓這種“吉祥文化”和“祥和傳統(tǒng)”發(fā)散出永久的魅力。⑨“屬相作為每個(gè)人相伴一生的動(dòng)物形象，既是一個(gè)人的出生符號(hào)，也是美好的吉祥物，被人們賦予了許多祝愿和祈求。這種心態(tài)能夠產(chǎn)生正向、積極的力量，對(duì)人的生活有所助益。”趙書(shū)認(rèn)為。⑩今天，十二生肖還以其鮮明形象、富有趣味的特征而走出國(guó)門(mén)，日漸受到各國(guó)人民喜愛(ài)。例如，很多國(guó)家開(kāi)始發(fā)行生肖郵票。小小方寸間，中華情意濃。（選自2012年2月1日《光明日?qǐng)?bào)》）17．第②段中，趙書(shū)說(shuō)十二生肖“完成一個(gè)吉慶的循環(huán)”，是因?yàn)椋?8．第⑦段舉了大量的例子，這是為了說(shuō)明。19．文章題目為“十二生肖：小動(dòng)物，大智慧”，根據(jù)文意，“大智慧”是指。20．請(qǐng)根據(jù)文意，寫(xiě)出第①段中記者采訪民俗學(xué)家所提出的另外兩個(gè)問(wèn)題。21．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．趙書(shū)認(rèn)為十二生肖源于人們對(duì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。B．王作楫認(rèn)為十二生肖只和晝夜十二時(shí)辰不同動(dòng)物的活動(dòng)有關(guān)，和人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系。C．根據(jù)吳裕成的介紹我們可以推斷，《詩(shī)經(jīng)》里已經(jīng)有了關(guān)于生肖的記載。D．珍視生肖文化中蘊(yùn)含的幽默睿智、正直善良的情懷以及人民大眾企盼吉祥的美好情感，就是把握了生肖文化的主流。22．原文附了一幅今人畫(huà)的《十二生肖圖》（如下）。請(qǐng)選擇其中的任意一張生肖圖，為其寫(xiě)一段說(shuō)明性文字。（20-21高三上·上?！るA段練習(xí)）閱讀下文，完成下面小題《變形記》封面的演變王曉林①在20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中，卡夫卡《變形記》的經(jīng)典地位毋庸置疑，它被翻譯成上百種語(yǔ)言，在世界各地廣泛流傳。除《變形記》文本本身所具有的價(jià)值外，它的“副文本”同樣值得關(guān)注。對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)興趣濃厚的卡夫卡，特別注重作品的封面設(shè)計(jì)效果。因此《變形記》封面從1915年初版單行本開(kāi)始，就陷入了“作者意志”與“設(shè)計(jì)者意志”紛爭(zhēng)的旋渦之中。②在卡夫卡的《變形記》初版單行本付梓之際，他給萊比錫的庫(kù)爾特·沃爾夫出版社寫(xiě)了這樣一封信：③“尊敬的先生：您最近來(lái)信說(shuō)，奧托瑪爾·施塔克將為《變形記》設(shè)計(jì)封面。我產(chǎn)生了小小的恐懼。單就我從《拿破侖》上對(duì)這位藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)而言，但這種恐懼也許是多余的，我是說(shuō)，由于施塔克真的要?jiǎng)庸P了，于是我想到這樣的問(wèn)題，他會(huì)不會(huì)去畫(huà)那個(gè)甲蟲(chóng)本身？別畫(huà)那個(gè)，千萬(wàn)別畫(huà)那個(gè)！我不是想限制他的權(quán)力范圍，而僅僅是根據(jù)我對(duì)這個(gè)故事顯然是更深的理解提出請(qǐng)求的。這個(gè)甲蟲(chóng)本身是不可畫(huà)出的。即使作為遠(yuǎn)景也不行。如果這樣的意圖并不存在，因而我的請(qǐng)求變得可笑一一那倒巴不得。若能轉(zhuǎn)告并強(qiáng)調(diào)·我的請(qǐng)求，我將十分感謝。假如允許我對(duì)插圖提建議，那么我會(huì)選擇諸如這樣的畫(huà)面：父母和商務(wù)代理人站在關(guān)閉的門(mén)前，或者更好的是，父母和妹妹在燈光明亮的房間里，而通向一片黑暗的旁邊的那個(gè)房間的門(mén)敞開(kāi)著?！?915年10月25日于布拉格”④但是，施塔克卻為《變形記》設(shè)計(jì)的封面畫(huà)與之卻有些出入。仔細(xì)來(lái)看，施塔克最終設(shè)計(jì)的封面上雖然沒(méi)有蟲(chóng)子，但他卻選擇了卡夫卡沒(méi)有建議的格里高爾的形象。顯然，卡夫卡對(duì)《變形記》封面設(shè)計(jì)的“干預(yù)意志”與其說(shuō)是得到了部分回應(yīng)，不如說(shuō)是遭遇了設(shè)計(jì)者的某種“背叛”。⑤20世紀(jì)五六十年代，《變形記》日譯本問(wèn)世，但封面上既沒(méi)有卡夫卡堅(jiān)決否定的“甲蟲(chóng)本身”，也未展現(xiàn)“父母和商務(wù)代理人”或“父母和妹妹”的行動(dòng)，而是出現(xiàn)了卡夫卡自己的身影?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄐ≌f(shuō)中較早譯介到國(guó)外的作品，選取卡夫卡肖像作為譯本封面，一方面可以使讀者更直觀地認(rèn)識(shí)這位西方現(xiàn)代主義文學(xué)大師，另一方面也避免了封面畫(huà)先入為主的傾向，為讀者提供了更寬廣的想象空間。⑥1974年西班牙版封面畫(huà)則有意遵循卡夫卡的建議，使“父母”（沒(méi)有“商務(wù)代理人”）站在一扇“門(mén)”前，不過(guò)這扇“門(mén)”不是關(guān)閉的，而是微微打開(kāi)的；從父母影子的方向判斷，房?jī)?nèi)有光亮射出，這又與卡夫卡希望房?jī)?nèi)一片黑暗的意愿背道而馳。眾所周知，“門(mén)”是卡夫卡小說(shuō)世界中一個(gè)非常重要的意象，無(wú)論是《變形記》，還是《法的門(mén)前》，抑或是《訴訟》，卡夫卡筆下的每一道“門(mén)”都蘊(yùn)涵著極為深刻的意義，這些“門(mén)”的每一次開(kāi)/關(guān)都在不同程度上暗示/預(yù)示著主人公命運(yùn)的改變。對(duì)于突然“被變形”的格里高爾來(lái)說(shuō)，門(mén)里門(mén)外，是兩個(gè)截然不同/通的世界，這也是卡夫卡對(duì)自己家庭體驗(yàn)的表現(xiàn)——他與父母之間永遠(yuǎn)隔著一道無(wú)法消失的“門(mén)”。這種《變形記》版本直接將小說(shuō)情景畫(huà)于封面頁(yè)上，極易引起讀者的閱讀興趣，也可以加深讀者對(duì)文本的印象。⑦盡管卡夫卡堅(jiān)定地認(rèn)為《變形記》中的甲蟲(chóng)本身是“不可畫(huà)出”的，但后來(lái)的許多封面設(shè)計(jì)者仍致力于表現(xiàn)這只甲蟲(chóng)形象。1987年人民文學(xué)出版社推出的《變形記》封面上是一個(gè)孤獨(dú)的男人輪廓，對(duì)著一個(gè)既像窗戶又像門(mén)的圖案，最上方是一只黑色的多腿甲蟲(chóng)。這寥寥幾筆所刻畫(huà)出的蟲(chóng)子雖不具代表性，但由于這是中國(guó)較早公開(kāi)發(fā)行的《變形記》單行本，直接影響了《變形記》漢譯本封面的設(shè)計(jì)走向，此后越來(lái)越多的“甲蟲(chóng)”出現(xiàn)在《變形記》漢譯本封面頁(yè)上。⑧1993年的法國(guó)版則直接以著名表現(xiàn)主義畫(huà)家蒙克的代表作《吶喊》為封面圖。蒙克曾如此回憶《吶喊》的靈感來(lái)源：“我和朋友一起去散步，太陽(yáng)快要落山時(shí)，突然間，天空變得血一樣的紅，一陣憂傷涌上心頭，深藍(lán)色的海灣和城市，是血與火的空間。朋友相繼前行，我獨(dú)自站在那里，突然感到不可名狀的恐怖和戰(zhàn)栗，大自然中仿佛傳來(lái)一聲震撼宇宙的吶喊。”這樣的經(jīng)歷很容易使人聯(lián)想到卡夫卡常常感受到的恐懼感和擔(dān)憂感，將這幅畫(huà)作為《變形記》的封面，可謂實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)主義文學(xué)與表現(xiàn)主義繪畫(huà)藝術(shù)的完美合體。⑨2005年的德國(guó)版，是一張復(fù)雜的組合圖形，一只倒立的寒鴉張開(kāi)翅膀纏繞在一個(gè)男人頭上，寒鴉之眼正好對(duì)應(yīng)成為男人的眼睛；兩瓣蟲(chóng)殼夾在男人左耳上，它的一條細(xì)腿伸進(jìn)男人嘴角，另一條則伸入男人頸內(nèi)；另一只甲蟲(chóng)則像領(lǐng)結(jié)一樣系于西裝革履的男人胸前。這幅畫(huà)將寒鴉、卡夫卡和甲蟲(chóng)混搭在一起，是《變形記》封面畫(huà)的又一經(jīng)典之作。⑩一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《變形記》版本封面經(jīng)歷了豐富的演變過(guò)程，從“卡夫卡式文學(xué)”衍生出“卡夫卡式封面”，這恐怕是卡夫卡生前不曾預(yù)料到的。事實(shí)上，伴隨著《變形記》封面面的顯性演變，《變形記》文本意義也在不知不覺(jué)中發(fā)生了諸多隱性的改變。在這一隱一顯的對(duì)照中，“卡夫卡意志”始終若隱若現(xiàn)，“卡夫卡干預(yù)”似有若無(wú)，“卡夫卡式理解”愈加撲朔迷離。于是，懷著破解封面畫(huà)謎題的初衷而從“文本外”走來(lái)的我們，很快就又進(jìn)入了更深更復(fù)雜的“文本內(nèi)迷宮”。23．作者將封面畫(huà)稱為“副文本”的依據(jù)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．封面畫(huà)設(shè)計(jì)從根本上取決于文本內(nèi)容。 B．封面畫(huà)在一定程度上體現(xiàn)著文本主旨。C．封面畫(huà)影響著讀者對(duì)作品的心理預(yù)設(shè)。 D．封面畫(huà)能夠直觀體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。24．第⑥段介紹“門(mén)”在卡夫卡作品中的含義，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．具體解釋了第③段卡夫卡在信中所給建議的緣由。B．流露出作者對(duì)西班牙版《變形記》封面畫(huà)的欣賞。C．證明封面畫(huà)遵循作者意志更能準(zhǔn)確體現(xiàn)作品內(nèi)涵。D．有助于讀者在更廣闊的層面了解卡夫卡及其作品。25．從文中看，卡夫卡為什么要提醒施塔克“千萬(wàn)別畫(huà)”那個(gè)甲蟲(chóng)？26．第④段作者為什么認(rèn)為施塔克設(shè)計(jì)的初版《變形記》封面是對(duì)卡夫卡意志的“背叛”？請(qǐng)參考插圖，加以具體說(shuō)明。（22-23高一上·上海普陀·期末）閱讀下文，完成下面小題。材料一：短視頻是指在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、高頻推送的視頻內(nèi)容，幾秒到幾分鐘不等。由于短視頻內(nèi)容較短，所以既可以單獨(dú)成片，也可以成為系列欄目。短視頻的內(nèi)容一般可以分為如下多個(gè)主題：短紀(jì)錄片型、網(wǎng)紅IP型、草根惡搞型、情景短劇型、技能分享型、街頭采訪型、創(chuàng)意剪輯型等。（材料一改編自“百度百科”相關(guān)詞條）材料二：①短視頻的一個(gè)很突出的社會(huì)功效，就是對(duì)突發(fā)新聞事件的記錄和及時(shí)發(fā)布。紙媒時(shí)代，由于印刷制作的周期和篇幅限制，社會(huì)新聞的發(fā)布往往是要有些延遲和滯后的，而且，一般性的社會(huì)生活事件很難被大眾看到并引起廣泛關(guān)注。而在人人都有攝像頭的時(shí)代，每個(gè)人都可以成為突發(fā)事件的記錄者和傳播者，同時(shí)，一鍵轉(zhuǎn)發(fā)功能會(huì)讓事件飛快傳播，這讓許多小人物的困難有了可以被大家關(guān)注和幫助的可能。②短視頻興起之初，人們很興奮，因?yàn)榭梢杂靡粌煞昼娚踔翈资氲挠腥?nèi)容來(lái)填補(bǔ)日常生活中的零碎時(shí)間，比如等公交，坐地鐵，咖啡廳等人，甚至如廁時(shí)間，短視頻就是個(gè)很不錯(cuò)的消磨方式。所以人們一度歡呼“用短視頻殺死碎片時(shí)間”。③短視頻是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)代帶給人們的便利的新媒介，它能給人們快速高效地提供新聞、知識(shí)和娛樂(lè)信息，但同時(shí)也會(huì)給人們帶來(lái)碎片式的思維模式、封閉的認(rèn)知狀態(tài)和浮躁的情緒。所以說(shuō)，短視頻是把雙刃劍，如何用好這把劍，是值得深思的問(wèn)題。（材料二改編自《短視頻，大數(shù)據(jù)時(shí)代的雙刃劍》，北京晚報(bào)）材料三：①媒體文化學(xué)者尼爾·波茲曼在《技術(shù)壟斷》一書(shū)中提出“任何技術(shù)都能夠代替我們思考問(wèn)題……所謂技術(shù)壟斷就是一切形式的文化生活都臣服于技藝和技術(shù)的統(tǒng)治”。長(zhǎng)期以來(lái)人們都認(rèn)為波茲曼提出的“技術(shù)壟斷”是指電視技術(shù)。而短視頻App的出現(xiàn)，第一次使人們認(rèn)識(shí)到此書(shū)與其說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的批判，反而更像是對(duì)下一個(gè)時(shí)代的預(yù)言。②許多沉溺短視頻者首先感到的是“信息容量”的明顯下降，“短視頻”顧名思義，其生產(chǎn)者只有在最短時(shí)間內(nèi)吸引觀看者的眼球才能獲得流量利益，否則只能換來(lái)觀看者的拇指向上一滑，這導(dǎo)致生產(chǎn)者必須在足夠短的內(nèi)容中提供盡量多的刺激，而觀看者的短期、即時(shí)獎(jiǎng)賞反饋不斷被強(qiáng)化，也導(dǎo)致其注意力的保持時(shí)間越來(lái)越短。③最典型的表現(xiàn)之一在于沉溺短視頻App者從文字獲得信息變?nèi)?，普遍沒(méi)有耐心閱讀較長(zhǎng)篇幅的文字，甚至無(wú)法完整地欣賞完一部時(shí)間較長(zhǎng)的電影。另一個(gè)典型的現(xiàn)象，在于抽象理解、邏輯思維和文字表達(dá)能力的顯著下降，具體表現(xiàn)為難以理解文本，難以根據(jù)通過(guò)文本提供的信息進(jìn)行抽象思維，簡(jiǎn)單地講就是看不懂大段文字，更無(wú)法通過(guò)文字進(jìn)行文本之外的思考，進(jìn)行文字表達(dá)只會(huì)玩弄網(wǎng)絡(luò)熱梗、無(wú)厘頭，自身語(yǔ)言匱乏、貧瘠。④此外，因?yàn)槎桃曨l為了達(dá)到最大傳播效果，必然采取向下兼容的策略，提供讓盡可能多的人能夠理解的內(nèi)容，波茲曼批評(píng)電視“只能提供12歲兒童心智的節(jié)目”，而短視頻App還要更加糟糕，海量虛假的、錯(cuò)誤的、反智短視頻內(nèi)容，只要觀者稍有常識(shí)就不難發(fā)現(xiàn)其謬誤，反而被冠以“科普”之名瘋狂傳播；一些明顯編造、擺拍的視頻，觀者稍有邏輯都不難識(shí)別其荒唐，卻有大量擁躉信以為真。⑤最后，人類(lèi)能否逃脫技術(shù)壟斷的宿命？波茲曼認(rèn)為無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)榧夹g(shù)不僅大勢(shì)所趨，而且勢(shì)必?zé)o處不在，今日的我們對(duì)這一點(diǎn)有比波茲曼更深的感受。因此，我們有必要去思考另一個(gè)問(wèn)題：人類(lèi)是否有足夠的理性和智慧，直面由自己創(chuàng)造，并可能毀掉自己的技術(shù)？（材料三改編自《短視頻時(shí)代正在批量制造“新文盲”》，南方周末）27．材料二第③段中的“雙刃劍”在文中具體指的是：28．下面對(duì)于“短視頻”特征的概括不正確的一項(xiàng)是（

）A．新媒體平臺(tái)播放，適合移動(dòng)和休閑時(shí)觀看。B．內(nèi)容短，可單獨(dú)成片，也可制作系列欄目。C．可以對(duì)突發(fā)新聞事件進(jìn)行及時(shí)記錄與發(fā)布。D．拇指向上一滑，即可瞬時(shí)獲取足夠的信息。29．下列推斷不符合上述三則材料文意的一項(xiàng)是（

）A．與其花大量時(shí)間看《紅樓夢(mèng)》，不如等《三體》電視劇上映。B．有報(bào)刊指出網(wǎng)民科學(xué)素養(yǎng)等不足，易被短視頻博主“洗腦”。C．在候機(jī)大廳刷刷抖音，可以讓漫長(zhǎng)的等待變得不那么折磨人。D．技術(shù)壟斷無(wú)可避免，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)利用理性智慧避免被技術(shù)所害。30．如果將上述三則材料整合成一篇文章，請(qǐng)根據(jù)此三則材料寫(xiě)出這篇新文章的行文思路。31．有媒體統(tǒng)計(jì)了短視頻用戶的消費(fèi)數(shù)據(jù)，制作成右圖，從圖中可以看出：近半數(shù)用戶因?yàn)槎桃曨l內(nèi)容消費(fèi)，半數(shù)以上消費(fèi)數(shù)額不大。請(qǐng)聯(lián)系上面三則材料的相關(guān)觀點(diǎn)，推斷此數(shù)據(jù)的成因。（15-16高三下·上?！るA段練習(xí)）閱讀下文，完成下列小題。歲朝與歲朝圖①《后漢書(shū)·周磐傳》：“歲朝會(huì)集諸生，講論終日?！崩钯t注：“歲朝，歲旦?！睔q旦即陰歷正月初一，新年的第一天，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。古代賢良的新春佳節(jié)在“講論終日”中度過(guò)，而大多數(shù)人要輕松愉悅得多，馮夢(mèng)龍《喻世明言》第一卷：“晴云道：‘今日是歲朝，人人要閑耍的?！比欢伴e?！币灿醒潘字?，市井屠販之人不過(guò)吃喝博戲，詩(shī)禮文章之家則不免琴棋書(shū)畫(huà)，風(fēng)雅一番。②歲朝時(shí)節(jié)應(yīng)景張掛的繪畫(huà)統(tǒng)稱為《歲朝圖》，以內(nèi)容來(lái)看，可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)大致屬于花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的多是仙花、瑞草、嘉果、美器以及一切寓意美好的事物，多以《歲朝清供》為名；另一類(lèi)則約略可以歸于山水人物畫(huà)，描寫(xiě)的是鐘馗等福神或人們?cè)谛麓簳r(shí)歡慶的活動(dòng)場(chǎng)景，多冠以《歲朝歡慶》之類(lèi)的名稱。③《歲朝圖》的源起，有說(shuō)為宋朝宮廷，謂徽宗令畫(huà)院畫(huà)師在新春時(shí)圖繪冬天不易看到的珍奇花卉，以供賞玩。然而，在早期的宋元畫(huà)史如《宣和畫(huà)譜》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中，都沒(méi)有相關(guān)的記載，或許是因?yàn)槠鋾r(shí)此類(lèi)作品還屬于花鳥(niǎo)畫(huà)，亦或許是有少數(shù)類(lèi)似作品卻尚未形成一個(gè)固定的門(mén)類(lèi)而有專門(mén)的名稱。④真正意義上的《歲朝圖》的定型和流行是在明清時(shí)期，尤其是在宮廷。根據(jù)畫(huà)史記載，明清兩代許多知名的宮廷畫(huà)家都有《歲朝圖》傳世，例如明代的邊文進(jìn)、周文靖、商喜；清代的鄒一桂、董邦達(dá)、董誥、金廷標(biāo)、姚文瀚等等。擅畫(huà)的明憲宗朱見(jiàn)深甚至親筆畫(huà)過(guò)一幅《歲朝佳兆圖》，圖中用明代皇室喜好的硬朗爽利的筆法作一鐘馗，形容奇古，手執(zhí)如意，眼望空中的蝙蝠，身旁侍立一小鬼，手捧托盤(pán)，盤(pán)中盛著柏條和柿子。畫(huà)上御題：“柏柿如意。一脈春回暖氣隨，風(fēng)云萬(wàn)里值明時(shí)。畫(huà)圖今日來(lái)佳兆，如意年年百事宜。”懸掛鐘馗像以辟邪納福，是宋代就有的年俗，明代之后才漸漸移向端午節(jié)，此圖作于成化辛丑（1481），亦保留著宋代的習(xí)俗。⑤據(jù)說(shuō)鄭板橋曾經(jīng)偶然見(jiàn)到元代李萌的《歲朝圖》，愛(ài)而購(gòu)之，并賦詩(shī)一首：“一瓶一瓶又一瓶，歲朝圖畫(huà)筆如生。莫將片紙嫌殘缺，三百年來(lái)愛(ài)古情?！崩蠲犬?huà)史無(wú)傳，看鄭板橋的詩(shī)，他的這幅《歲朝圖》亦是瓶花之屬，至于“歲朝”的主題究竟是李萌的本意還是鄭板橋的臆斷，既然買(mǎi)主喜愛(ài)的是三百年來(lái)的“古情”，今人亦不必深究了。⑥相較明人，清代宮廷的《歲朝圖》顯得活潑歡快，更多民間氣息。乾隆朝如意館畫(huà)師姚文瀚繪制的《歲朝歡慶圖》描繪了一幅當(dāng)時(shí)大戶人家新春團(tuán)圓、歡慶佳節(jié)的場(chǎng)景。廊廡回繞的庭院里樹(shù)石掩映，寒梅綻蕊，正堂上布置得富麗堂皇，桌后是四季花卉屏風(fēng)，朱紅色的小幾上有瓶插牡丹，男女主人端坐桌前，接受晚輩的侍奉；院中的火盆燒著松枝、柏葉——這是一項(xiàng)可以追溯到南宋的漢族年俗；一眾兒童敲鑼鼓、放爆竹、耍傀儡，笑鬧嬉戲；侍女們執(zhí)壺捧盞，后院中有人忙碌地準(zhǔn)備飯食，遠(yuǎn)處閣樓上幾個(gè)僮仆正懸掛燈籠……色彩艷麗，筆致細(xì)膩，描摹精到，清代宮廷繪畫(huà)的擅場(chǎng)，用以表現(xiàn)歲朝的喜慶、熱鬧、忙碌正是再合適不過(guò)。⑦乾隆朝天下太平，國(guó)庫(kù)充盈，宮中重視典儀節(jié)令，尤其是一年之中最重要的春節(jié)。□⑧對(duì)于文人畫(huà)家們來(lái)說(shuō)，雖然現(xiàn)實(shí)生活中的春節(jié)歲朝也是喧鬧喜慶，充滿了人間煙火，但是在他們筆下卻仍然可以含蓄優(yōu)雅，詩(shī)情畫(huà)意。銹色斑斕的古器、嬌嫩鮮美的花果，甚至是卷軸書(shū)畫(huà)、金石拓片，一切可資雅玩的物品都可以作為歲朝清供而入畫(huà)。他們心中完美的歲朝應(yīng)該是這樣的場(chǎng)景：__________________。汪曾祺寫(xiě)過(guò)一篇《歲朝清供》，文中說(shuō)他曾見(jiàn)過(guò)一幅舊畫(huà)：一間茅屋，一個(gè)老者手捧一只瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題字是“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年”，此情此景，今人看來(lái)，該有多少雖不能至，心向往之的慨嘆啊。32．第①段引用《后漢書(shū)》及《喻世明言》在文中的作用是___________。33．根據(jù)第②段，判斷下邊的這幅歲朝圖屬于()歲朝圖，以下與該圖意境最匹配的詩(shī)句是()A錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。B．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。C．瑞梅如雪露華滋，佳氣蔥蘢滿玉墀。D．偃蹇松枝隔煙雨，知儂定是歲寒材。34．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第⑦段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）①某年新春，乾隆六子永瑢畫(huà)了一幅《歲朝圖》獻(xiàn)于祖母圣孝皇太后②內(nèi)府所藏歷代歲朝圖以及宮中畫(huà)師所作的歲朝圖佳作上多有他的題跋③后以寓意吉祥便以永、綿、奕、載為皇室子孫的行輩用字④乾隆帝愛(ài)畫(huà)好書(shū)⑤乾隆在其上題詩(shī)，其中有“永綿奕載奉慈娛”一句⑥甚至清代后世皇族的名字亦得于此A．①⑤④③⑥② B．①②⑤③④⑥C．④⑥②①③⑤ D．④②⑥①⑤③35．推斷第⑧段加點(diǎn)詞“這樣的場(chǎng)景”，你的想象是___________________。36．以下符合文意的一項(xiàng)是（

）A．歲朝圖最早起源于宋朝宮廷，真正意義上的定型和流行則在明清時(shí)期。B．《歲朝佳兆圖》繪有柏條和柿子，乃是一語(yǔ)雙關(guān)，寓意新年吉祥如意。C．清代的歲朝圖較之明朝的更為活潑，色彩明艷，筆法細(xì)致，想象豐富。D．文人畫(huà)家以含蓄優(yōu)雅的畫(huà)面，取代現(xiàn)實(shí)中喧鬧喜慶的場(chǎng)景來(lái)描摹春節(jié)。37．請(qǐng)結(jié)合上文，就“歲朝圖的文化意蘊(yùn)”寫(xiě)一段80字左右的文字。（2017·上?！つM預(yù)測(cè)）閱讀下文，完成下面小題。江南園林童寯①自古就以農(nóng)立國(guó)的中華民族，農(nóng)在文化上占有崇高地位，并影響士大夫的思想行為。讀書(shū)做官忘不了放歸故里，失望憤世的只希圖“長(zhǎng)為耕者以沒(méi)世”，武人也以“解甲歸田”為最終愿望。田園并稱，同屬綠化，園只不過(guò)是田的美化加工，園一旦荒廢，便復(fù)為農(nóng)田。②今日所謂江南，主要指江浙兩省，清代曾包括安徽。這一帶氣候溫和，水源充沛，物產(chǎn)豐盛，自然景色亦復(fù)優(yōu)美。晉室南遷，渡江人士促進(jìn)此區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化昌盛，陶醉風(fēng)雅，崇尚清高隱逸生活，追求自然幽美環(huán)境。如吳郡顧辟疆園，至東晉而名噪于時(shí)，同郡其他名園，多以好竹佳木著稱。文人之園，簡(jiǎn)率自然到無(wú)以復(fù)加。庾信小園，只榆柳兩三行，梨桃百余樹(shù)，一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹，無(wú)館無(wú)臺(tái)，保持寒素本色。白居易更隨時(shí)因地為園，雖所居一二日，輒覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，仍不失南朝文人園遺意，直到明代顧東橋仍以多栽樹(shù)少造屋相誡。③現(xiàn)存江南園林遺產(chǎn)，屢經(jīng)歷代修改，多非原貌。如揚(yáng)州迷樓肇于隋李，平山堂肇始北宋；蘇州滄浪亭與環(huán)秀山莊以及嘉興煙雨樓均始自五代，落帆亭建自宋，獅子林在元末為佛寺，規(guī)模較今為小。明代則有徐氏園（今留園），王氏拙政園等。其他如無(wú)錫秦氏寄暢園，豫園，南翔明閔氏園（清改稱古猗園）；嘉定明龔氏園，入清為秋霞圃；昆山明春玉園，清為半繭園，皆極負(fù)盛名。④造園與繪畫(huà)同理，經(jīng)營(yíng)位置，疏密對(duì)比，高下參差，曲折盡致。園林不過(guò)是一幅立體圖畫(huà)。每當(dāng)展開(kāi)國(guó)畫(huà)山水，但見(jiàn)重巒疊嶂，懸瀑流溪，曲徑通橋，疏林掩寺，深柳茅屋，四面敞開(kāi)，琴書(shū)以外，別無(wú)長(zhǎng)物，這就是文人追求的生活境界，亦即文人園的理想粉本。但實(shí)際上，一人在荒野不可能孤獨(dú)存在，只得退而求其次，謀取在塵喧中得清凈，即所謂城市山林，以聊表對(duì)大自然的向往。⑤江南園林有三個(gè)顯著特點(diǎn)：⑥第一，疊石理水。江南水鄉(xiāng)，以水景擅長(zhǎng)，水石相映，構(gòu)成園林主景。太湖產(chǎn)奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。甲如上海豫園玉玲瓏，杭州植物園縐云峰，蘇州瑞云峰。又發(fā)展疊石為山，除太湖石外，并用黃石、宣石等。明清兩代，疊石名家輩出，如周秉忠、石濤等，活動(dòng)于江南地區(qū)，對(duì)園林藝術(shù)貢獻(xiàn)甚大。乙如揚(yáng)州片石山房的假山，相傳出自石濤之手。⑦第二，□□□□□□□□□。江南氣候土壤適合花木生長(zhǎng)。蘇州園林堪稱集植物之大成，且多奇花珍木，拙政園中的山茶和明畫(huà)家文徵明手植藤。江南得天獨(dú)厚和園藝匠師精心培育，因此四季有花不斷。江南園林按中國(guó)園林的傳統(tǒng)，雖以自然為宗，絕非叢莽一片，漫無(wú)章法。其安排原則大體如下：樹(shù)高大喬木以蔽烈日，植古樸或秀麗樹(shù)形樹(shù)姿（如虬松、柔柳）以供欣賞，再輔以花、果、葉的顏色和香味（如丹桂、紅楓