2023-2024學(xué)年下學(xué)期河北高一語(yǔ)文期中模擬測(cè)試卷1

2023-2024學(xué)年下學(xué)期河北高一語(yǔ)文期中典型卷1

一.選擇題（共4小題，滿分12分，每小題3分）

1.（3分）下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.大學(xué)的一些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低劣，往往讓人貽笑大方，影響學(xué)校的聲譽(yù)。

B.這種藥能治療心臟病，又沒(méi)有副作用，我們屢試不爽，你還有什么可以懷疑的呢？

C.眾志成城，因人成事，中國(guó)人民靠自己的力量建立了新中國(guó)。

D.中國(guó)好聲音冠軍張碧晨唱功很好，專家評(píng)價(jià)說(shuō)，她在歌唱事業(yè)上會(huì)很有前途，一定會(huì)

成為明日黃花。

2.（3分）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）

A.歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償.正

是深重的災(zāi)難，鑄就了中華民族的白折不撓、自強(qiáng)不息.

B.造成高房?jī)r(jià)的原因主要是土地財(cái)政的病灶、腐敗枉法的危害、房地產(chǎn)商唯利是圖的不

良行為和炒房者“攪混水”的混亂等因素引起的.

C.上海世博會(huì)是有史以來(lái)第一次在發(fā)展中國(guó)家舉行的綜合類世博會(huì)，也是歷史上國(guó)際參

展方最多的.

D.在第41個(gè)世界地球日即將來(lái)臨之際，國(guó)土資源部確定我國(guó)今年地球日的主題為“珍

惜地球資源，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，倡導(dǎo)低碳生活”.

3.（3分）下列語(yǔ)句與“吾得兄事之"中“兄”字用法相同的一項(xiàng)是（)

A.項(xiàng)伯殺人，臣活之B.常以身翼蔽沛公

C.群臣怪之D.鄰之厚，君之薄也

4.（3分）下列選項(xiàng)中字詞解釋沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.庶乎飾己不言之過(guò)庶：希望鄭子之徒徒：徒弟

B.雖有槁暴槁：枯干既替余以蕙綴兮然佩帶

C.女行無(wú)偏斜行：品行吾師道也師:

老師

D.傳道受業(yè)解惑也惑：疑難問(wèn)題非利足也，而致千里致:到達(dá)

二.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分15分，每小題15分）

5.（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

林庚先生《說(shuō)“木葉”》?文實(shí)際上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“裊

裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉卜”這一句，便擴(kuò)大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹(shù)葉”

不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳悻、沈伶期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得

出結(jié)論說(shuō)：

“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差?！澳尽迸c“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然

而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

真的是這樣嗎？我覺(jué)得有不少詩(shī)句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來(lái)的結(jié)

論。林庚先生在文章中強(qiáng)凋“木”和“樹(shù)”的分別，并且說(shuō)“木是容易使人想起樹(shù)干以及黃

色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的講句，就可以知道。

珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩(shī)》）

遙愛(ài)云木秀。（王維《藍(lán)田山石門(mén)精舍》）

喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）

山木盡亞洪濤風(fēng)。（松甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）

從這些都用了“木”字的有名的詩(shī)句中我體會(huì)不出一點(diǎn)“樹(shù)干”以及“黃色的暗示性”

來(lái).相反地，他們?cè)谟昧恕澳尽弊值脑?shī)句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句

中似乎都有綠化之美，絕對(duì)沒(méi)有黃色的給人以光禿禿的樹(shù)干的感覺(jué)。林庚先生在《說(shuō)“木葉”》

一文中又說(shuō)：

“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，

這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是

屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)晤

示著落葉的緣故。

這說(shuō)法，拿他所舉的例子還勉強(qiáng)可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來(lái)看，就顯得十

分矛盾了。依照林庚先生的觀點(diǎn)，樹(shù)“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉'都帶有密密層層濃

蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹(shù)清圓'（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木'字就缺少'午

陰’更為真實(shí)的形象:不錯(cuò)，“嘉樹(shù)”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)

問(wèn)林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛(ài)云木秀”，你一定也要改為“珍樹(shù)郁蒼蒼”

“遙愛(ài)云樹(shù)秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說(shuō)法符合：如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，若改為“喬樹(shù)生夏涼”，那就要成為絕大的笑話了！因?yàn)椤皢?/p>

木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動(dòng)了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用''木”字,

應(yīng)該用“樹(shù)”的地方，必須用“樹(shù)”字。大約木與樹(shù)給人的感覺(jué)只是有時(shí)不同，其原因恐與

前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問(wèn)題也有關(guān)。如果引更多的詩(shī)句

來(lái)作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會(huì)不同一些。

至于林庚先生所引杜甫名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”，‘木‘字固然勝’葉'，但"落葉滿空

山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來(lái)強(qiáng)為衡量。

藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來(lái)作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。

（摘編陳友琴《溫故集》）

材料二：

林庚先生的《說(shuō)“木葉”》開(kāi)頭引用屈原《九歌》的名句，說(shuō)明“木葉”已成為詩(shī)人筆

下頗受鐘愛(ài)的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象,林先牛認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木”

字：”它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征。”

林先生認(rèn)為要說(shuō)明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題：“木”在作

為樹(shù)的概念的同時(shí)，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到

了樹(shù)干。林先生還談到了“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢?/p>

黃色，而且在觸覺(jué).匕它可能是干燥?的而不是濕潤(rùn)的：于是“木葉”就自然而然有了落葉的微

黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息.

但筆者認(rèn)為這樣說(shuō)并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹(shù)。人們看到“梃”首

先想到的也是一棵樹(shù)。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人

寫(xiě)詩(shī)時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門(mén)門(mén)、棍子、楣桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干

燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。

那么，是不是像林先生所說(shuō)，“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的

清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單?！澳尽迸c秋天并無(wú)必然聯(lián)系。比如陶淵明

的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹(shù)。

另一方面，是不是像林先生所說(shuō)，“樹(shù)”就是“具有繁茂的枝葉的“，“與‘葉’都帶有

密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫(xiě)秋天的情景，并不乏用“樹(shù)”的，比

如杜甫寫(xiě)深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”（《送韓十四江東覲省》），用

的就是“樹(shù)影”而非“木影”。

可見(jiàn)“木”也可以是充滿活力，枝繁葉茂的，而“樹(shù)”也可能是葉落飄零，只剩下光禿

禿的樹(shù)干的。

因此，古人詩(shī)句詠及樹(shù)的形象，或用“木”，或用“國(guó)”，而不大可能有林先生所說(shuō)的那

么多差別和講究，本來(lái)并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉”和“樹(shù)葉”在形象

上并沒(méi)有什么差別。

至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹(shù)葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，

“木”“落”“葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”

讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁?shū)面語(yǔ)中用

得較多，“樹(shù)”字在口語(yǔ)中用得多，“木葉”就比“樹(shù)葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”

最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來(lái)被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"

這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖"（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉”也便成為一

個(gè)意味深厚的意象原型了，后人寫(xiě)詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)

涵。

（摘編自李?！兑舱f(shuō)“木葉”》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.材料一認(rèn)為，林庚先生抓住《九歌》中"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，認(rèn)

為凡是用“木葉”的都和“樹(shù)葉”不同的觀點(diǎn)是片面的。

B.材料?認(rèn)為，用了“木”字的詩(shī)句也能描繪郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，而改用“樹(shù)”

字之后，便消減了那種“密密層層”的“綠化之美”。

C.材料二認(rèn)為，人們見(jiàn)到“木”一般想到的都是樹(shù)，由“木”想至卜'木頭”“材料”等，

這是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)卻并不如此。

D.材料二是一篇駁論文，文章先引述林庚觀點(diǎn)，先立后破，破立結(jié)合，最后提出自己的

看法。材料層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)井然有序。

（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.材料和材料二都認(rèn)為“木”有時(shí)指夏季“枝繁葉茂”的樹(shù)，因此，“木”與秋天并

沒(méi)有必然聯(lián)系。

B.材料一和材料二為了充分論述林庚先生觀點(diǎn)的片面性，主要使用了引用論證、舉例論

證的論證方法。

C.材料一和材料二開(kāi)頭都談到《說(shuō)“木葉”》中引用了屈原《九歌》中的名句，但是二

者的作用是完全不同的。

D.材料一和材料二都認(rèn)為林庚先生的說(shuō)法不恰當(dāng)，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌時(shí)對(duì)相同怠象也

要根據(jù)具體情況來(lái)分析。

（3）下列各項(xiàng)中，能體現(xiàn)“木是容易使人想起樹(shù)干以及黃色的暗示性”的一項(xiàng)是—

A.漠漠水田飛白鷺，羽陰夏木唯黃鵬。（王維《積雨例川莊作》）

B.木落雁南度，北風(fēng)江上寒。（孟浩然《早寒江上有懷》）

C.群木晝陰?kù)o，北窗涼氣多。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）

D.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

（4）簡(jiǎn)述材料一的主要觀點(diǎn)。

（5）兩則材料認(rèn)為古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹(shù)葉”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。

三.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）

6.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

卜白

袁良才

民國(guó)時(shí)期的上海，憑一張紙名滿天下且賺得盆滿缽滿的，只有《申報(bào)》。

《申報(bào)》副刊《自由談》更是牛氣沖天，在上面發(fā)稿的多是魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉圣

陶等這樣的超級(jí)大腕。文豪揚(yáng)眉吐氣，編輯、記者先生也神氣活現(xiàn)，洋氣十足。

卜白就是個(gè)例外，不.簡(jiǎn)直是個(gè)另類。他是《申報(bào)》的資深編輯，卻土得掉渣，土得冒

煙兒。瘦高個(gè)兒，白凈無(wú)須，常年著一襲青布長(zhǎng)衫，足穿黑色方口布鞋，架著一副誘瑯圓形

近視眼鏡，講一口江南土語(yǔ)。

在報(bào)社，他專司劃版、校對(duì)，有時(shí)副刊缺邊少角的，主筆大人就會(huì)說(shuō)一聲，卜先生，您

給補(bǔ)一點(diǎn)白吧。卜白二話不說(shuō)，展紙揮毫，須臾立就：或雜談，或軼聞，或小幽默，或詩(shī)畫(huà)

配，雖短小得可憐，卻鞭辟入里，妙趣橫生，無(wú)不是錦繡文章。不少讀者就是沖著卜白的補(bǔ)

白文章，才訂買(mǎi)《中報(bào)》的。其補(bǔ)白文字，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，天文、地理、歷史，無(wú)所不

包，涉筆成趣。依其姓名諧音，人送雅號(hào)“補(bǔ)白大王”。

別小看了補(bǔ)白，實(shí)則大有學(xué)問(wèn)，弄不好會(huì)闖下大禍。九一八事變，東北淪陷，國(guó)人悲憤。

有位大學(xué)馬校長(zhǎng)給《時(shí)事新報(bào)》發(fā)去一首小詩(shī)《哀沈陽(yáng)》：“告急軍書(shū)夜半來(lái)，開(kāi)場(chǎng)弦管乂相

催。沈陽(yáng)已陷休1可顧，更抱佳人舞幾何?！敝鞴P安排作補(bǔ)白之用，不想惹怒了少帥，差點(diǎn)派

兵砸了報(bào)館。

怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龍井、碧螺春、太平猴魁，他寧愿餓肚于也要設(shè)法買(mǎi)米飲。

有好事者悄悄作了統(tǒng)計(jì)，卜白每天飲茶能飲掉五瓶熱水，可見(jiàn)嗜茶之深。但他很少如廁，你

說(shuō)怪也不怪？

據(jù)說(shuō)卜白是陳寅恪的高足，國(guó)學(xué)功底不可作等閑觀，咋甘當(dāng)劃版、校對(duì)、補(bǔ)白的微賤活

兒？沒(méi)人去問(wèn)，也沒(méi)人說(shuō)得清。但卜白似乎全不在意，甚至還有些樂(lè)此不疲。

一天，主筆大人對(duì)卜白說(shuō)，卜先生，您也該給自己的人生補(bǔ)補(bǔ)白啦。卜白會(huì)意，三十好

幾的人，竟配紅了臉，期期艾艾道，不急，不急。事業(yè)未就，何以家為？主筆不由分說(shuō)，扯

著卜白的青布長(zhǎng)衫袖口說(shuō)，別把自己生生弄成套中人，以后同仁該改叫你別里科夫先生了。

走！我陪您去見(jiàn)一位女士，我太太已候在那里了。卜白見(jiàn)到那位神情憂傷的女士，得知她男

人是謝晉元的部下，在淞滬戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀了，撇下孤兒寡母，卜白竟爽快地應(yīng)承了這樁婚

事，主筆夫婦大感意外，又驚又喜。卜白一段話讓女士為之涕淚交流：我雖一介書(shū)生，亦當(dāng)

為抗戰(zhàn)效綿薄之力。讓我為你這個(gè)抗日英烈之家補(bǔ)白吧！再說(shuō)，你的娘家福建安溪有好茶“鐵

觀音”呢！

卜白沒(méi)啥業(yè)余愛(ài)好，除了飲茶，就是看看京戲，尤其迷梅蘭芳的戲，一來(lái)二去，結(jié)識(shí)了

梅蘭芳，成為票友。一次，梅蘭芳在天蟾舞臺(tái)演《貴妃醉酒》，觀者如堵，一票難求。卜白

卻接到了梅蘭芳專門(mén)差人送來(lái)的戲票。卜門(mén)急急地趕到劇場(chǎng)，戲正待開(kāi)演，梅蘭芳的嗓子突

然發(fā)不出聲音了，在后臺(tái)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！卜白聽(tīng)聞，急急如風(fēng)地?cái)D進(jìn)后臺(tái)，對(duì)梅蘭芳說(shuō)，救場(chǎng)

如救火！你在臺(tái)前演，我在臺(tái)邊唱，合作?曲雙簧。梅蘭芳將信將疑，臺(tái)下的觀眾已作哄叫

鬧起來(lái)，梅蘭芳只得上臺(tái)去°“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔，見(jiàn)玉兔又早東升.那冰輪離海島，

乾坤分外明……”劇場(chǎng)頓時(shí)響起暴風(fēng)雨般的掌聲。整場(chǎng)戲下來(lái)，梅蘭芳的表演與卜白的唱腔

念白渾然一體，俱臻妙境：競(jìng)無(wú)一名觀眾識(shí)破此中玄機(jī)。事后，梅蘭芳特意答謝，卜臼又是

一句，急人所難，君子不可不為，補(bǔ)白亦大快事也！

民國(guó)三十八年初夏，解放軍的隆隆炮聲響徹大上海城郊，吳淞口外。湯恩伯率重兵扼守

上海?！渡陥?bào)》選派戰(zhàn)地記者，“大筆桿子”們雖西裝革履，卻頓失紳士風(fēng)度，不是低頭狠勁

抽煙，就是把咖啡喝得嘴里半、地上半。卜白飲了口鐵觀音，抹嘴，石破天驚地說(shuō)，

我去！有一天，上海市民突然從《申報(bào)》上看到一則快訊：國(guó)民黨淞滬警備司令部副司令劉

昌義中將率部投誠(chéng)，為解放軍打開(kāi)進(jìn)入上海中心城區(qū)的大門(mén)。誰(shuí)也沒(méi)想到，這竟是卜白平生

最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回憶錄中寫(xiě)道，我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策

反敵人棄暗投明，是我對(duì)軍事斗爭(zhēng)的一種補(bǔ)白！

解放后，卜白擔(dān)任宣傳文化部門(mén)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，直至積勞成疾，英年早逝。卜白留下遺囑:

喪事一切從筒，請(qǐng)把我安葬在普通百姓的墓地之側(cè)，為逝者補(bǔ)白。

卜白，姓卜名白，一生補(bǔ)白。

（有刪減）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，大無(wú)碘的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)開(kāi)頭介紹故事發(fā)生的時(shí)代背景，點(diǎn)出了《申報(bào)》刊物，著名的作家魯迅、郁達(dá)夫、

茅盾、葉圣陶等人物，這樣的表述使得小說(shuō)具有較強(qiáng)的真實(shí)性。

B.“怪才必有怪癖”。、白每天飲茶能飲掉五瓶熱水，在主筆大人的撮合下答應(yīng)了與在淞

滬戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀的課晉元部下遺孀的婚事等事件就是明證。

C.卜白是《申報(bào)》的資深編輯，國(guó)學(xué)功底不可等閑視之。小說(shuō)用卜白愛(ài)看京戲的業(yè)余愛(ài)

好和梅蘭芳合演雙簧，印證了“人不可貌相”這句俗語(yǔ)。

D.小說(shuō)對(duì)卜白的人物描寫(xiě)方法多樣，既有對(duì)他的性格特征的概括，也有對(duì)卜白的衣著等

外貌描寫(xiě)，同時(shí)還有動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

（2）小說(shuō)以“卜白”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（3）人們依其姓名諧音，送卜白雅號(hào)“補(bǔ)白大王”，卜白是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文

章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

四.文言文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）

7.（17分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

耿恭字伯宗，少狐。傀慨多大略，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車(chē)師，請(qǐng)

恭為司馬，與奉車(chē)都尉竇固破降之。乃以恭為戊己卷尉，屯后王部金蒲城。恭至部，移檄烏

孫，示漢威德。大昆彌已下皆歡喜，遣使獻(xiàn)名馬，遣子入侍。

明年三月，北單于造二萬(wàn)騎擊車(chē)師，遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒

藥傅矢，傳語(yǔ)匈奴曰：“漢家箭神，其中瘡者必有異?！币虬l(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，

遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，

五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來(lái)攻恭，恭募先登數(shù)T人直馳之，胡騎散走。匈奴遂丁城

下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，窄馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：“聞昔

貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉？”乃整衣服向井再拜，為吏士禱。

有頃，水泉奔出。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。

會(huì)顯宗期，車(chē)師復(fù)畔，與匈奴共攻恭。恭厲士眾擊走之。數(shù)月,食盡窮困，乃煮初弩，

食其筋革。恭與士推誠(chéng)同死生，故皆無(wú)二心，而稍稍死亡，馀數(shù)十人。單于知恭已用欲必降

之復(fù)道便召恭旦若降者當(dāng)封為自屋上萋以攵工裝乃誘共便上城子擊殺之炙諸城.I：虜官屬望

見(jiàn)，號(hào)哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。

先是，恭遣軍吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因隨王蒙軍俱出塞。羌固請(qǐng)迎恭，諸將不敢

前，乃分兵二千人與羌，從山北迎恭，遇大雪丈馀，軍僅能至。城中夜聞兵馬聲，以為虜來(lái)，

大驚。羌乃遙呼曰：“我范羌也，漢遣軍迎校尉耳?！背侵薪苑Q萬(wàn)歲。開(kāi)門(mén)，共相持涕泣。明

口，遂相隨俱歸。虜兵追之，且戰(zhàn)且行。吏士素饑?yán)?，發(fā)疏勒時(shí)尚有二十六人，隨路死歿，

至玉門(mén)唯馀十三人。衣玉穿決，形容枯槁。中郎將鄧眾為恭己下洗沐易衣冠。及恭至洛陽(yáng),

鮑昱奏恭節(jié)過(guò)蘇武，宜蒙爵賞。于是拜為騎都尉。

論以：余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海，不為大漢羞。后覽耿恭疏勒之事，喟然不覺(jué)

涕之無(wú)從。嗟哉，義重于生，以至是乎！

（《后漢書(shū)?耿一傳附耿恭》）

【注】車(chē)師古西域國(guó)名，與下文“疏勒”同屬西域都護(hù)府。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.單于知恭/已困欲必降之/復(fù)遣使召恭曰/若降者/當(dāng)封為白屋王妻以女子/恭乃誘其使上

城/手擊殺之/炙諸城上/

B.單于知恭已困/欲必降之/復(fù)遣使召恭日/若降者/當(dāng)封為白屋王/妻以女子/恭乃誘其使上

城/手擊殺之/炙諸城上/

C.單于知恭己困/欲必降之/復(fù)遣使召恭曰/若降者/當(dāng)封為白屋王/妻以女子/恭乃誘其使/

上城手擊殺之/炙諸城上/

D.單于知恭/已困欲必降之/復(fù)遣使召恭曰/若降者/當(dāng)封為白屋王/妻以女子恭/乃誘其使上

城/手擊殺之/炙諸城上/

（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.拜：是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。拜禮最重的是肅拜，最輕的是稽

首。

B.校尉：兩漢時(shí)期次于將軍的官職，如《赤壁之戰(zhàn)，”以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)

擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。

C.崩：又稱駕崩，指古代帝王或王后死亡。古代對(duì)不同身份的人死亡說(shuō)法不同，如：諸

侯死亡稱薨，大夫死稱卒；士死稱不祿，平民死亡稱死。

D.孤：一是幼年死去父親或父母雙亡，文中即用義；另是指古代帝王的自謙（小國(guó)之君）、

孤家簡(jiǎn)稱孤，跟寡人意思相近，多與寡人合稱“孤家寡人二

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的埋解和分析?，不正確的一項(xiàng)是

A.耿恭有將帥的才略。永平十七年參與攻打車(chē)師，使之歸降。擔(dān)任戊己校尉，駐電車(chē)師

后王部金蒲城。他到了那兒，就發(fā)布文告曉示烏孫國(guó)，顯示漢朝的威德。烏孫國(guó)王很高

興，派遣使者進(jìn)獻(xiàn)名馬，并送兒子入侍漢朝。

B.耿恭作戰(zhàn)勇猛有智謀。北匈奴單于派兵攻打車(chē)師國(guó)，殺死車(chē)師后王安得，耿恭憑借澗

水據(jù)守疏勒城，耿恭臨危不亂，從容指揮，用毒藥涂抹箭頭并喊話震懾?cái)耻?，天降大雨?/p>

敵人恐懼，耿恭率軍乘勢(shì)攻擊，順利解圍。

C.耿恭與上兵同生死共患難。匈奴人圍困耿恭，耿恭率領(lǐng)其弱無(wú)援的軍隊(duì)堅(jiān)守孤立無(wú)依

的城池，糧食吃完后，就煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革牛筋。匈奴在城下斷絕澗水，耿恭

在城內(nèi)打井十五丈深，沒(méi)見(jiàn)到水，將士口渴難忍，榨馬糞汁喝。他與吏士們上下齊心，

同生共死。

D.耿恭有氣節(jié)、有節(jié)操。匈奴攻擊耿恭，他雖然處境艱難，但是眾志成城，沒(méi)有人有二

心，匈奴單干對(duì)他很敬重，以名利美色招降他，耿恭不接受，斬殺了他的使者。

（4）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①會(huì)顯宗崩，救兵不至，車(chē)師復(fù)畔，與匈奴共攻恭，恭厲士眾擊走之。

②衣屣穿決，形容枯槁。中郎將鄧眾為恭已下洗沐易衣冠。

五.詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）

8.（9分）閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

青溪

王維

言①入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣②途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱存，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留磐石上，垂釣③將已矣。

【注】①言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。②趣：通“趨③垂釣：指嚴(yán)子陵隱居富春江。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和貨析，不正確的一項(xiàng)是

A.“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)”，寫(xiě)L3了青溪山水無(wú)礙流淌的氣勢(shì)，這樣的青溪水，怎能不讓人心潮澎

湃。

B.”聲喧亂石中，色靜深松里”，運(yùn)用了對(duì)偶，“聲”對(duì)“色”，“喧”對(duì)“靜”，“亂石中”

對(duì)“深松里”，語(yǔ)言凝練，句式整齊，富有音樂(lè)美。

C.“漾漾”，繪水動(dòng)貌；“澄澄”，狀水靜貌，一動(dòng)一靜，極為傳神。兩個(gè)疊詞的運(yùn)用，使

該句音韻和諧。

D.這首詩(shī)的風(fēng)格自然、清淡、素雅，詩(shī)人寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力,

而讀來(lái)韻味雋永醇厚、平淡而有思致。

（2）王維在詩(shī)中是如何表達(dá)情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

六.默寫(xiě)（共1小題，滿分6分，每小題6分）

9.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家如果

“，”就會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)，遠(yuǎn)觀阿房宮盤(pán)結(jié)交錯(cuò)的建筑群，它們猶如密集的蜂房和

旋轉(zhuǎn)的水渦，接著作者感嘆“二建筑之多，讓人不能分辨東西方向，

是因?yàn)檫@些建筑“二

（3）“雪”是詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，但有時(shí)真假難分，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中

“”句以梨花寫(xiě)雪，蘇軾《念奴壞?赤壁懷古》中“”句則

以雪寫(xiě)浪花。

七.語(yǔ)言表達(dá)（共2小題，滿分8分）

10.（3分）提取下列句子的主干

唐山市交通局為確保2016唐山世界園藝博覽會(huì)4月29日至10月16日正式運(yùn)營(yíng)斯間市

中心區(qū)道路交通安全暢通，依據(jù)《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》，決定對(duì)非營(yíng)運(yùn)小（輕、

微）型汽車(chē)車(chē)牌尾號(hào)輪換限行.

11.（5分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

人生路上，總會(huì)遇到暫時(shí)無(wú)法解決的困難，①____________________?聰明的人往往會(huì)

選擇后者?！按笳煞蚰芮苌臁敝傅木褪侨藨?yīng)該具備暫時(shí)認(rèn)輸?shù)哪芰Γ叭嗽谖蓍芟拢坏貌?/p>

低頭“這句話，②o暫時(shí)低頭，是為了爭(zhēng)取昂首的機(jī)會(huì)；學(xué)會(huì)屈服，

⑥O

A.解答題（共1小題，滿分5分，每小題5分）

12.（5分）改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。

瞌睡驚詫緲茫迷迷糊糊

惦記青霧滄茫纖腰束素

風(fēng)致灌木旋律沒(méi)精打彩。

九.作文（共I小題，滿分60分，每小題60分）

13.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

上古時(shí)期，中華民族戰(zhàn)天災(zāi)就有女婿補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水的傳說(shuō)。近二十年來(lái)，

我們更是經(jīng)歷了1998年洪水、2003年非典、2006年禽流感、2008年汶川地震和南方特大

雪災(zāi)等各種大災(zāi)大難?，F(xiàn)在我們正經(jīng)歷著抗擊新冠肺炎疫情的考驗(yàn)，好像我們?直在夾縫中

求生存，好像生活本就如此。

羅曼?羅蘭說(shuō)：真正的勇氣是知道生活的真相，卻仍然熱愛(ài)生活。

其實(shí)，災(zāi)難本身有時(shí)就是一劑良藥，帶來(lái)的并不僅僅是悲傷與苦澀，也能帶來(lái)重塑與光

明?？v觀中華民族乃至整個(gè)人類的發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的每次躍遷，文明的每次升

華，往往伴隨著痛苦的裂變，伴隨著各種形式、各種形態(tài)的痛苦與災(zāi)難。

學(xué)校舉行以“多難興邦”為主題的演講賽，請(qǐng)你代表你的班級(jí)參與演講完成?篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:

不要套作，不得杪襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期河北高一語(yǔ)文期中典型卷1

參考答案與試題解析

一.選擇題（共4小題，滿分12分，每小題3分）

1.（3分）下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.大學(xué)的一些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低劣，往往讓人哈若木方，影響學(xué)校的聲譽(yù).

B.這種藥能治療心臟病，又沒(méi)有副作用，我們廖試下求，你還有什么可以懷疑的呢？

C.眾志成城，國(guó)人盛事，中國(guó)人民靠自己的力量建立了新中國(guó)。

D.中國(guó)好聲音冠軍張碧晨唱功很好，專家評(píng)價(jià)說(shuō)，她在歌唱事業(yè)上會(huì)很有前途，一定會(huì)

成為明日黃花。

【考點(diǎn)】成語(yǔ)運(yùn)用.

【答案】B

【分析】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用

漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的

近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適;

更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意基本詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。

【解答】A.貽笑大方：貽笑：讓人笑語(yǔ)；大方：原指懂得大道的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或

有專長(zhǎng)的人。指讓內(nèi)行人笑話。與句中“讓人”重復(fù)。

B.屢試不爽：屢試不爽，屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。爽：差錯(cuò)的意思。使用正確。

C.因人成事：因：做靠。做靠分人的力量辦成事情。不合語(yǔ)境，與句中“中國(guó)人民靠自

己的力量”矛盾。

D.明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。不合語(yǔ)境，句中”一定會(huì)成為”是對(duì)將來(lái)的一

種推測(cè)。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞

義的范圍大小等。第二，辨析色彩，包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法,

包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一，要逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)

用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二，注意成語(yǔ)潛在的感情色

彩和語(yǔ)體色彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，弄清所用成語(yǔ)的前后

語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五：從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分

跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

2.（3分）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）

A.歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償.正

是深重的災(zāi)難，鑄就了中華民族的百折不撓、自強(qiáng)不息.

B.造成高房?jī)r(jià)的原因主要是土地財(cái)政的病灶、腐敗枉法的危害、房地產(chǎn)商唯利是圖的不

良行為和炒房者“攪混水”的混亂等因素引起的.

C.上海世博會(huì)是有史以來(lái)第一次在發(fā)展中國(guó)家舉行的綜合類世博會(huì)，也是歷史上國(guó)際參

展方最多的.

D.在第41個(gè)世界地球日即將來(lái)臨之際，國(guó)土資源部確定我國(guó)今年地球日的主題為“珍

惜地球資源，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，倡導(dǎo)低碳?；睢?

【考點(diǎn)】病句辨析；成分殘缺或贅余.

【答案】D

【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，了解常見(jiàn)病句類型以及掌握劃分句子結(jié)構(gòu)的

能力是解決此題的關(guān)鍵.在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意正確表述，也可以和同學(xué)多交流，這樣

就可以慢慢培養(yǎng)我們的語(yǔ)感.

【解答】A項(xiàng)成分殘缺，“鑄就”缺賓語(yǔ)，可改為“鑄就…的風(fēng)格”；

B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，”原因是…引起的”句式雜糅，刪去“引起的”；

C項(xiàng)成分殘缺，缺賓語(yǔ)，在句末加“一屆世博會(huì)

D項(xiàng)正確。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】常見(jiàn)的句式雜糅有：

①包括…組成（A包括…B由…組成）

②本著…為原則（A本著…原則B以…為原則）

③超過(guò)…以上（A超過(guò)…B在…以上）

④主要成分是…配制而成的（A主要成分是…B由…配制而成的）

⑤有…打制而成的（A有…B用…打制而成的）

⑥作者是…合寫(xiě)的（A作者是…B由…合寫(xiě)的）

⑦主要原因是由于…而造成的（A主要原因是…B由…造成的）

⑧圍繞以…為中心（A圍繞…B以…為中心）

⑨由于…所決定（A由…決定B為…所）

⑩根據(jù)…顯示…（A根據(jù)…B…顯示）

3.（3分）下列語(yǔ)句與“吾得兄事之"中“兄”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.項(xiàng)伯殺人，臣活之B.常以身翼蔽沛公

C.群臣怪之D.鄰之厚，君之薄也

【考點(diǎn)】詞類活用.

【答案】B

【分析】本題考查文言詞語(yǔ)活用類型的理解能力，能力層級(jí)為理解B。

解答此類題目，要審清題干要求，利用對(duì)課內(nèi)詞語(yǔ)活用的積累，根據(jù)常見(jiàn)的名詞用作動(dòng)

詞、形容詞用作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等詞類活用類型，結(jié)合具體語(yǔ)

境分析。

【解答】例句兄：名詞活用作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。句子譯為：我得像對(duì)待兄長(zhǎng)一

樣侍奉他。

A.活：使動(dòng)用法，使……活。句子譯為：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)。

B.翼：名詞活用作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣。句子譯為：常常用身體像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣

掩護(hù)劉邦。

C.怪：意動(dòng)用法，以……為怪.句子譯為：秦國(guó)大臣們感到奇怪。

D.厚、?。盒稳菰~活用作動(dòng)詞，變雄厚、變薄弱。句子譯為：鄰國(guó)的勢(shì)力變雄厚了，您

秦國(guó)的勢(shì)力也就相時(shí)變薄弱了。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】使動(dòng)用法：

其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，一般需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解和語(yǔ)譯。

例：①焉用亡鄭以陪鄰？

②項(xiàng)伯殺人，臣活之。

③廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。

以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動(dòng)詞，都不能帶賓語(yǔ)，但因分別跟了“鄭”

“之”“尉）成為使動(dòng)用法?！巴鲟崱奔础笆灌崌?guó)滅亡”；“活之”即“使之活”，這里可

譯為“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（發(fā)怒）

意動(dòng)用法:

其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。

（1）形容詞的意動(dòng)用法：是主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所

表示的性質(zhì)和狀態(tài)。

例如：

①漁人甚異之。（《桃花源記》）

異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！爱愔?，即“以之為異”（認(rèn)為這件事奇怪）

②邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）

奇：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！捌嬷?，即“以之為奇”（認(rèn)為他才能非凡）

（2）名詞的意動(dòng)用法：是主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或物看作這個(gè)用作意動(dòng)的名詞所代表的

人或物。

例①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲水》）

賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞。“賓客其父”是動(dòng)其結(jié)構(gòu)，意為“以賓客方對(duì)待其

父”。

②父利其然也。（《傷件永》）

利：是名詞活用作意動(dòng)詞。“利其然”即“認(rèn)為……有利可圖”。

4.（3分）下列選項(xiàng)中字詞解釋沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.席乎飾己不言之過(guò)庶：希望鄭子之徒徒：徒弟

B.雖有橫暴槁：枯干既替余以蕙矮兮繾：佩帶

C.女勺無(wú)偏斜行：品行吾順道也師:

老師

D.傳道受業(yè)解哥也惑：疑難問(wèn)題非利足也，而"千里致：到達(dá)

【考點(diǎn)】般實(shí)詞.

【答案】D

【分析】本題考查理解文言句子中實(shí)詞含義的能力.解答本題，要結(jié)合平時(shí)的積累以及

語(yǔ)境進(jìn)行辨析.

【解答】A.徒：同一類人。翻譯：知子這一類人；

B.瀛佩戴。翻譯：他們攻擊我佩戴惠草?。?/p>

C.師：學(xué)習(xí)。翻譯：我是學(xué)習(xí)道理的；

D.正確；

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】文言實(shí)詞眾多，并且一個(gè)實(shí)詞有多個(gè)義項(xiàng)和用法，除了平常多積累之外，同學(xué)

們還需掌握?些推斷實(shí)詞的方法，常見(jiàn)的文言實(shí)詞推斷方法有以下六種：

一、字形推斷法

中國(guó)漢字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)推斷實(shí)詞的含義.

二、鄰字幫助法

在文言文閱讀中，實(shí)詞以單音節(jié)為主，即一個(gè)字往往就是一個(gè)詞.而以兩個(gè)或幾個(gè)詞義

相同或相近的實(shí)詞合起來(lái)表示一個(gè)共同的意義的現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn).所以我們可以根據(jù)相

鄰的字來(lái)推斷其意義.

三、成語(yǔ)聯(lián)想法

成語(yǔ)中保留了人品的文.言詞義,在解釋文言實(shí)詞時(shí)，我們可以聯(lián)系自己熟悉的成語(yǔ)，加

以比較驗(yàn)證，這對(duì)?判斷文言詞義會(huì)有很大的幫助.

四、語(yǔ)法分析法

所謂“語(yǔ)法分析法”，即運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法常識(shí)，根據(jù)實(shí)詞在句中的位置來(lái)確定其詞

性.一般來(lái)說(shuō)，在主語(yǔ)、賓語(yǔ)位置上的是名詞，在謂語(yǔ)位置上的是動(dòng)詞.受副詞、數(shù)次

修飾的是動(dòng)詞，受形容詞修飾的是名詞.然后根據(jù)同性來(lái)確定詞義，詞性不同，詞義往

往不同.

五、代入驗(yàn)證法

這是最簡(jiǎn)潔直接的方法.把所給義項(xiàng)代入到句中之后，解釋準(zhǔn)確的就是正確答案.它的

局限性也在這里，就是只能適用于已給義項(xiàng)的題目.

六、語(yǔ)境分析法

所謂“語(yǔ)境分析法”，艮］聯(lián)系該實(shí)詞在文中的前后語(yǔ)句甚或前后語(yǔ)段來(lái)推斷實(shí)詞意義的方

法.文言實(shí)詞絕大部分是詞多義的，詞義是不定項(xiàng)的，但我們可以結(jié)合上下文來(lái)判定

實(shí)詞的含義，上下文這個(gè)語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的，語(yǔ)境可以幫助我們確定詞義的.所以，“語(yǔ)

境分析法”是一種常用的且行之有效的方法.

二.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分15分，每小題15分）

5.（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

林庚先生《說(shuō)“木葉”》一文實(shí)際上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“裊

裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，便擴(kuò)大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹(shù)葉”

不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳悻、沈侄期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得

出結(jié)論說(shuō)：

“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差。“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然

而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

真的是這樣嗎？我覺(jué)得有不少詩(shī)句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來(lái)的結(jié)

論。林庚先生在文章中強(qiáng)調(diào)“木”和“樹(shù)”的分別，并且說(shuō)“木是容易使人想起樹(shù)干以及黃

色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩(shī)句，就可以知道。

珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩(shī)》）

遙愛(ài)云木秀。（王維《藍(lán)田山石門(mén)精舍》）

喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）

山木盡亞洪濤風(fēng)。（把甫《戲題干宰畫(huà)山水圖歌》）

從這些都用了“木”字的有名的詩(shī)句中我體會(huì)不出一點(diǎn)“樹(shù)干”以及“黃色的暗示性”

來(lái)。相反地，他們?cè)谟昧恕澳尽弊值脑?shī)句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句

中似乎都有綠化之美，絕對(duì)沒(méi)有黃色的給人以光禿禿的樹(shù)干的感覺(jué)。林庚先生在《說(shuō)“木葉”》

一文中又說(shuō)：

“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，

這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是

屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗

示著落葉的緣故。

這說(shuō)法，拿他所舉的例子還勉強(qiáng)可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來(lái)看，就顯得十

分矛盾了。依照林庚先生的觀點(diǎn)，樹(shù)“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃

蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹(shù)清圓'（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木'字就缺少'午

陰’更為真實(shí)的形象”。不錯(cuò)，“嘉樹(shù)”的確不能改為“靠木”，否則太不成話了。但我耍轉(zhuǎn)

問(wèn)林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛(ài)云木秀”，你一定也要改為“珍樹(shù)郁蒼蒼”

“遙愛(ài)云樹(shù)秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說(shuō)法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，若改為“喬樹(shù)生夏涼”，那就要成為絕大的笑話了！因?yàn)椤皢?/p>

木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動(dòng)了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木”字，

應(yīng)該用“樹(shù)”的地方，必須用“樹(shù)”字。大約木與樹(shù)給人的感覺(jué)只是有時(shí)不同，其原因恐與

前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問(wèn)題也有關(guān)。如果引更多的詩(shī)句

來(lái)作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會(huì)不同一些。

至于林庚先生所引杜甫名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”，‘木‘字固然勝‘葉’，但“落葉滿空

山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來(lái)強(qiáng)為衡量。

藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來(lái)作分析的，不能籠統(tǒng)地?概而論。

（摘編陳友琴《溫故集》）

材料二：

林庚先生的《說(shuō)“木葉”》開(kāi)頭引用屈原《九歌》的名句，說(shuō)明“木葉”已成為詩(shī)人筆

下頗受鐘愛(ài)的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木”

字：”它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征?！?/p>

林先生認(rèn)為要說(shuō)明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題：“木”在作

為樹(shù)的概念的同時(shí)，具有i般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到

了樹(shù)干。林先牛還談到了“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢?/p>

黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；于是“木葉”就自然而然有了落葉的微

黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。

但筆者認(rèn)為這樣說(shuō)并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹(shù)。人們看到“樹(shù)”首

先想到的也是一棵樹(shù)。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人

寫(xiě)詩(shī)時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門(mén)門(mén)、棍子、植桿等，并由此產(chǎn)生i種“微黃與干

燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)"

那么，是不是像林先生所說(shuō)，“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的

清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單?！澳尽迸c秋天并無(wú)必然聯(lián)系。比如陶淵明

的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹(shù)。

另一方面，是不是像林先生所說(shuō)，'‘樹(shù)"就是“具有繁茂的枝葉的“，"與‘葉’都帶有

密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫(xiě)秋天的情景，并不乏用''樹(shù)”的，比

如杜甫寫(xiě)深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”（《送韓?四江東覲省》），用

的就是“樹(shù)影”而非“木影”。

可見(jiàn)“木”也可以是充滿活力，枝繁葉茂的，而“樹(shù)”也可能是葉落飄零，只剩下光禿

禿的樹(shù)干的。

因此，古人詩(shī)句詠及樹(shù)的形象，或用“木）或用”附二而不大可能有林先生所說(shuō)的那

么多差別和講究，本來(lái)并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉”和“樹(shù)葉”在形象

上并沒(méi)有什么差別。

至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹(shù)葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，

“木”“落”“葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”

讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁?shū)面語(yǔ)中用

得較多，“樹(shù)”字在口語(yǔ)中用得多，“木葉”就比“樹(shù)葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”

最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來(lái)被奉為經(jīng)典，加上”裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"

這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉”也便成為一

個(gè)意味深厚的意象原型了，后人寫(xiě)詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)

涵。

（摘編自李?！兑舱f(shuō)“木葉”》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析?，正確的一項(xiàng)是A

A.材料一認(rèn)為，林庚先生抓住《九歌》中"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，認(rèn)

為凡是用“木葉”的都和“樹(shù)葉”不同的觀點(diǎn)是片面的。

B.材料一認(rèn)為，用了“木”字的詩(shī)句也能描繪郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，而改用“樹(shù)”

字之后，便消減了那種“密密層層”的“綠化之美”。

C.材料二認(rèn)為，人們見(jiàn)到“木”一般想到的都是樹(shù)，由“木”想到“木頭”“材料”等，

這是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)卻并不如此。

D.材料二是一篇駁論文，文章先引述林庚觀點(diǎn)，先立后破，破立結(jié)合，最后提出自己的

看法。材料層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)井然有序°

（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是C

A.材料一和材料二都認(rèn)為“木”有時(shí)指夏季“枝繁葉茂”的樹(shù)，因此，“木”與秋天并

沒(méi)有必然聯(lián)系。

B.材料一和材料二為了充分論述林庚先生觀點(diǎn)的片面性，主要使用了引用論證、舉例論

證的論證方法。

C.材料和材料二開(kāi)頭都談到《說(shuō)“木葉”》中引用了屈原《九歌》中的名句，但是二

者的作用是完全不同的。

D.材料一和材料二都認(rèn)為林庚先生的說(shuō)法不恰當(dāng)，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌時(shí)對(duì)相同意象也

要根據(jù)具體情況來(lái)分析。

（3）下列各項(xiàng)中，能體現(xiàn)“木是容易使人想起樹(shù)干以及黃色的暗示性”的一項(xiàng)是B

A.漠漠水田飛白鷺，羽陰夏木喈黃鵬。（王維《積雨輾］川莊作》）

B.木