第一中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）-1

第一中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）蘭州一中2024-2025-1學(xué)期10月月考試題高二語(yǔ)文

說(shuō)明：本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案寫(xiě)在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5小題。

材料一：

我國(guó)城市的起源距今有3000多年了。我國(guó)很早就將水利工程的環(huán)境美學(xué)引入宮城建設(shè)。一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、市政功能完備的城市，往往有規(guī)劃合理、管理得當(dāng)?shù)某鞘兴こ腆w系。例如，北京自金代至明代終于演化出流動(dòng)的湖泊水體與規(guī)則宮域和市坊街道整合的城市格局，既體現(xiàn)了帝國(guó)都城的威嚴(yán)，又以湖光山色賦予城市以靈氣和美感。

其實(shí)，水資源條件作為重要的自然因素在城市出現(xiàn)的初期已被重視，古代典籍中早已提出關(guān)于城鎮(zhèn)規(guī)劃的水利原則?！豆茏印诽N(yùn)涵著豐富的水利規(guī)劃內(nèi)容，既從綱領(lǐng)上明確了城池建設(shè)是國(guó)之要?jiǎng)?wù)，又從細(xì)節(jié)上強(qiáng)調(diào)城址高程選擇須取水之利、避水之害，城址位置選擇應(yīng)水源豐沛，引蓄得宜，城市整體規(guī)劃宜遵循供排水綜合功能具備的制度等。這些理論體現(xiàn)了因地制宜、順勢(shì)利導(dǎo)的主要原則，成為至今所知最早的自然城市理論。

水利工程的興建給一些都城留下了宛若銀鏈的城市水道和碧波盈盈的園林陂池。這些水道和陂池互相貫通，可調(diào)節(jié)供排水量，也給城市帶來(lái)了巨大的環(huán)境效益。如今，現(xiàn)代城市化的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)城市水利問(wèn)題提出新的要求，在滿足了衣食住行等基本需求之后，城市市民的愿望就是有整潔優(yōu)美的市容、良好的秩序，能夠享受藍(lán)天、碧水、綠樹(shù)、花叢，看到更多的能代表城市精神和文化品位的東西。

20世紀(jì)60年代以來(lái)，許多國(guó)家對(duì)功能至上的城市規(guī)劃觀念進(jìn)行了反思，重新研究舊城市，研究古代“自然城市"的風(fēng)味，逐步建立和完善起以“創(chuàng)造優(yōu)美城市環(huán)境”為宗旨的城市規(guī)劃理論。對(duì)城市范圍的河道整治除滿足防洪、排澇、供水等目標(biāo)外，將河道、水域看成是改善城市人居環(huán)境質(zhì)量、美化城市的重要載體，將河道建成城市特有的風(fēng)景帶和休閑旅游場(chǎng)所，改善生態(tài)環(huán)境，并形成城市新的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)帶。

當(dāng)前城市水利建設(shè)的實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)和支持。城市水利學(xué)是對(duì)城市的安全、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與水的關(guān)系進(jìn)行綜合研究并運(yùn)用這些研究指導(dǎo)城市水利規(guī)劃、建設(shè)和管理的科學(xué)，這一理論要求既要研究城市水利的規(guī)律，又要根據(jù)城市水利的規(guī)律指導(dǎo)城市水利實(shí)踐。此外，對(duì)各國(guó)之間城市水利問(wèn)題與經(jīng)驗(yàn)的橫向比較研究，以及將古代城市水利的優(yōu)秀成果聯(lián)系現(xiàn)代城市發(fā)展的特點(diǎn)所進(jìn)行的縱向比較研究，將會(huì)對(duì)研究工作的深入有重要幫助。

城市的河道、水域歷來(lái)是城市賴以生存的基礎(chǔ)，也蘊(yùn)藏著城市豐富的歷史和文化，也常是現(xiàn)代城市體現(xiàn)其獨(dú)特風(fēng)貌和優(yōu)美景觀的重要載體。我們不僅要保留前人留下的遺產(chǎn)，吸收古老的歷史和優(yōu)秀的東方文化中蘊(yùn)藏的智慧，更要以完整的現(xiàn)代化城市結(jié)構(gòu)豐富其內(nèi)涵和提升城市的環(huán)境質(zhì)量。

(摘編自周魁一《論水環(huán)境在城市規(guī)劃中的地位》)

材料二：

這是歷史性的一刻!一個(gè)致力于江河安瀾的偉大構(gòu)想，在這一刻成為現(xiàn)實(shí)。2022年12月30日上午10時(shí)，我國(guó)目前在建的最大水利工程、安徽省基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)“一號(hào)工程"——引江濟(jì)淮工程，在果湖岸邊宣告主體工程正式實(shí)現(xiàn)試通水通航。

引江濟(jì)淮自南向北分為引江濟(jì)巢、江淮溝通、江水北送三段，供水范圍涉及皖豫兩省15個(gè)市55個(gè)縣(市、區(qū)),輸水線路總長(zhǎng)723公里，受益范圍7.06萬(wàn)平方公里，受益人口5100多萬(wàn)，改善灌溉面積1800多萬(wàn)畝。

關(guān)于引江濟(jì)淮的構(gòu)想，最早可以追溯到近2000年前。三國(guó)時(shí)期，曹操曾試圖溝通江淮水系，可在開(kāi)挖過(guò)程中卻“日挖一丈，夜長(zhǎng)八尺”?！安懿龠\(yùn)河"就此不了了之，然而溝通江淮的夢(mèng)想?yún)s延續(xù)了千年。

偉大工程誕生于偉大時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，引江濟(jì)淮工程加速推進(jìn)，不斷創(chuàng)造新時(shí)代國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施重大工程審批建設(shè)新效率。根據(jù)規(guī)劃，到2040年，引江濟(jì)淮年均引江水量將達(dá)43億立方米，相當(dāng)于把兩個(gè)巢湖輸送到江淮之間和皖北、豫東地區(qū)。破解皖北和豫東地區(qū)發(fā)展難題，關(guān)鍵在水，這也是建設(shè)引江濟(jì)淮工程的初衷之一?！皬慕裢?，皖北和豫東數(shù)千萬(wàn)群眾終于能‘共飲長(zhǎng)江水’了!”在試通水通航現(xiàn)場(chǎng)，安徽省水利水電勘測(cè)設(shè)計(jì)研究總院副院長(zhǎng)、引江濟(jì)淮工程第二代設(shè)計(jì)者朱青激動(dòng)地對(duì)記者說(shuō)。

引江濟(jì)淮工程的另一重大功能，是對(duì)我國(guó)高等級(jí)內(nèi)河航運(yùn)格局的極大完善。當(dāng)長(zhǎng)江、淮河兩大水系在安徽省內(nèi)實(shí)現(xiàn)溝通，長(zhǎng)三角地區(qū)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品可以順利北上，北方豐富的煤炭資源也可以南下，對(duì)沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

位于安徽桐城、樅陽(yáng)的菜子湖是引江濟(jì)淮工程的必經(jīng)通道，也是重要的候鳥(niǎo)棲息地。為嚴(yán)格保護(hù)候鳥(niǎo)棲息環(huán)境，引江濟(jì)淮工程專門增加了約1.5億元投資，將航道西移約1公里，遠(yuǎn)離鳥(niǎo)類集中分布區(qū)；結(jié)合微地形改造布設(shè)苦草、黑藻、道草等耐水植物，為候鳥(niǎo)提供優(yōu)質(zhì)棲息地。

引江濟(jì)淮工程還是我國(guó)布設(shè)魚(yú)道最多的水利水電工程，工程安排了2.5億元左右專項(xiàng)資金，為魚(yú)類增設(shè)了5處魚(yú)道，用于魚(yú)類洄游。過(guò)魚(yú)通道由原來(lái)的順直平面布置，變?yōu)轵暄亚邸捳嚅g的仿生態(tài)布置，魚(yú)道結(jié)構(gòu)也由普通的混凝土結(jié)構(gòu)調(diào)整為堆砌石生態(tài)結(jié)構(gòu)。

“曹操為什么挖不下去就是因?yàn)榕蛎浲痢Ｅ蛎浲潦且环N遇水膨脹變形、失水收縮開(kāi)裂的黏性土，民間將其形象描述為‘晴天一把刀，雨天一團(tuán)糟’。"中鐵十局引江濟(jì)淮項(xiàng)目總工程師劉紹云介紹，“面對(duì)膨脹土，我們總結(jié)形成了膨脹土河渠邊坡水泥改性土換填施工工法等一系列新工法、新工藝，不僅提高了工效，還節(jié)約了資源?！?/p>

水至福來(lái)。如今，長(zhǎng)江水從樅陽(yáng)引江樞紐汩汩流出，一路過(guò)長(zhǎng)渠、鉆涵洞、穿渡槽，跨越千年，終與淮河“牽手",從此世世代代、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)滋養(yǎng)著這片廣袤的土地。(摘編自丁一鳴、常河《引江濟(jì)淮工程試通水通航——長(zhǎng)江淮河終“牽手”》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.我國(guó)城市出現(xiàn)很早，并且在城市出現(xiàn)的初期就建立了規(guī)劃合理、管理得當(dāng)?shù)某鞘兴w系，北京的城市格局就是一個(gè)很好的例子。

B.功能至上的城市規(guī)劃觀點(diǎn)如今已難以滿足市民的城市生活需求，以“創(chuàng)造優(yōu)美城市環(huán)境"為宗旨的城市規(guī)劃理論逐步建立和完善。

C.當(dāng)前城市水利建設(shè)既要汲取古代典籍中的水利文化知識(shí)，又要學(xué)習(xí)現(xiàn)代城市水利學(xué)等科學(xué)理論，需要多方面縱橫比較，深入研究。

D.引江濟(jì)淮水利工程突破了城市地域限制，連通皖豫，據(jù)規(guī)劃，到2040年，工程試通水通航后年平均引水量將達(dá)到43億立方米。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.材料一在強(qiáng)調(diào)水利建設(shè)的理論指導(dǎo)時(shí)，以下定義的方式介紹了“城市水利學(xué)”的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要，易于理解。

B.材料二的引江濟(jì)淮工程惠及廣大百姓，同時(shí)也給城市帶來(lái)了巨大的環(huán)境效益，是對(duì)材料一的中心論點(diǎn)的有力論證。

C.材料二中“牽手"指的是在引江濟(jì)淮工程的推動(dòng)下，長(zhǎng)江、淮河兩大水系一路過(guò)渠穿洞、跨越千年，實(shí)現(xiàn)雙向會(huì)合。

D.材料一和材料二分別借助《管子》和“曹操運(yùn)河”故事來(lái)行文，雖同屬歷史知識(shí)的運(yùn)用，但所起的作用卻不盡相同。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的是()(3分)

A.“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。"(《管子·乘馬》)

B.“內(nèi)為之城，城外為之郭，郭外為之土閬。地高則溝之，下則堤之，命之曰金城。”(《管子·度地》)

C.“故圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤，內(nèi)為落渠之泄，因大川而注焉。"(《管子·度地》)

D.“地形之出入相錯(cuò)者，盡藏之。然后可以行軍襲邑，舉錯(cuò)知先后，不失地利，此地圖之常也?！?《管子·地圖》)

4.水利是與江河、與社會(huì)關(guān)系最密切的人類活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料，概括水利工程具體有哪些功能價(jià)值。(4分)

5.《揚(yáng)帆》雜志擬出版一期“中國(guó)水利"專欄，材料一為學(xué)術(shù)論文，材料二是新聞報(bào)道，身為編輯的你會(huì)選擇哪篇文章向同學(xué)們介紹“水利”知識(shí)呢請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面6～9題。

與子同仇

范穩(wěn)

六十六年以后，步入耄耋之年的鄧子儒在東京地方裁判所作為證人出庭時(shí)，還能清晰地回憶得起一九四零年端午節(jié)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，回憶得起在空襲警報(bào)凄厲的余音中，二十四條龍舟在江面上一字排開(kāi)，發(fā)令槍一響，“揚(yáng)槨擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然"。

鄧子儒印象最深刻的是那天重慶的天氣。龍舟出發(fā)時(shí)，天空忽然晴朗起來(lái)了，太陽(yáng)的光芒直射江面。也許是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的氣氛太火爆了，他感到了熱。個(gè)子矮小的他把西裝外套脫下來(lái)?yè)]舞，為江里自己的龍舟隊(duì)鼓勁。舟行二百米后，“過(guò)江龍”已經(jīng)和“浪里滾"脫穎而出、不分伯仲了。鄧子儒不知不覺(jué)地也順著江邊跑，那時(shí)他感到滿江流淌的都是歡樂(lè)和激情，熱血和陽(yáng)剛。天空多么蔚藍(lán)啊!對(duì)岸的南山多么青翠啊!長(zhǎng)江多么明朗遼闊啊!山城高低錯(cuò)落的房舍多么輪廓分明、親切可愛(ài)啊!在大霧彌漫的季節(jié)，霧城的人們看不清一箭以外的人和物，看不清江對(duì)岸的景色，看不清長(zhǎng)江和嘉陵江怎么在朝天門碼頭外的江面上擁抱、嬉戲?，F(xiàn)在，長(zhǎng)江里的魚(yú)兒撲啦啦地躍出了水面，連江岸上斗大的鵝卵石都在跟著龍舟歡快地奔跑。許多年后鄧子儒也沒(méi)有想明白，在這樣一個(gè)碧藍(lán)如洗的天空下，在這么多歡樂(lè)的人群頭頂上，太陽(yáng)為什么會(huì)跌落在人間。

日本海軍航空隊(duì)的九六式轟炸機(jī)群在天空中翅膀挨著翅膀，呈一個(gè)大寫(xiě)的黑色“人”字，像是一個(gè)踢門入戶闖進(jìn)宴會(huì)大廳的莽漢，他瞬間就打落了太陽(yáng)，也涂鴉了天空的蔚藍(lán)。地上的人們?yōu)辇堉蹍群暗挠嘁舄q存，“過(guò)江龍"和“浪里滾”如同兩個(gè)手挽手的好兄弟，你往前探一下龍頭，我就朝前伸一下舟身；兩只龍舟的鼓點(diǎn)節(jié)奏一樣，鼓聲卻一聲蓋過(guò)一聲；槳手們劃槳濺起的浪花還懸停在空中晶瑩剔透，一條高興昏了頭的大鯉魚(yú)躍到龍舟上，還沒(méi)來(lái)得及翻身躍回水里；多年來(lái)蟄伏在長(zhǎng)江里的水龍王被水面的喧囂驚醒，剛剛探出頭來(lái)想看看熱鬧……如雨的炸彈便傾盆而下，那是它自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，從未見(jiàn)到過(guò)的災(zāi)難；即便在它暴怒撒野時(shí)，也沒(méi)有如此殘忍迅猛地吞噬過(guò)大地上的生靈。

一直順著江邊跟著龍舟奔跑的鄧子儒看見(jiàn)前方有個(gè)小男孩站在一塊大石頭上，使勁揮舞著一個(gè)撈魚(yú)的尖尖第，他沒(méi)有聽(tīng)清小男孩在喊叫些什么,只看到紅光一閃，小男孩飛在了空中。

鄧子儒被巨大的氣浪掀倒在江邊的鵝卵石灘上，眼前一陣發(fā)黑，仿佛從白天跌落到了黑夜，仿佛火辣的太陽(yáng)摔碎在了人間。一架接一架的日本飛機(jī)掠過(guò)狂歡的人群，掠過(guò)那些拋到江里去的粽子，掠過(guò)舟頭迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟，掠過(guò)一陣緊似一陣的鼓點(diǎn)，掠過(guò)那些引頭張望的腦袋，掠過(guò)一個(gè)詩(shī)的國(guó)度對(duì)一個(gè)詩(shī)人的紀(jì)念……炸彈尖叫著一顆接一顆地落下，落在江面上的，升起沖天的水柱，落在岸上的，紅光閃耀，砂石、彈片到處飛濺。鄧子儒還沒(méi)來(lái)得及爬起來(lái)就沖江面上的龍舟高聲嘶喊：“回來(lái)!你們快回來(lái)!"他跌倒了再爬起來(lái)，爬起來(lái)跑兩步又摔倒，最后跌跌爬爬、爬爬跌跌地喊，喊，喊……直到把凡尼登西褲磨穿、膝蓋磨破。他看見(jiàn)有的龍舟翻沉了，有的已經(jīng)看不到槳手，江面上漂浮著人頭、彩旗、鑼鼓、折斷的槳片、斷肢殘臂和斷成幾截的龍舟。他還看見(jiàn)有一只被炸斷的龍頭帶著一團(tuán)烈火，從長(zhǎng)江里飛升起來(lái)，龍嘴噴著憤怒的火焰，似乎想一沖上天……

“回來(lái)啊!你們快回來(lái)……”鄧子儒淚流滿面，語(yǔ)不成聲。

在一陣混亂之后，江面上的龍舟重新調(diào)整好了航線，繼續(xù)往前沖。鼓聲更加昂揚(yáng)，彩旗愈發(fā)驕傲，一條條龍舟如同劃過(guò)水面的利劍，輕快鋒利，毅然決然。比賽更加精彩，岸上的人們豈肯離去在飄拂的硝煙和到處的哀號(hào)呻吟中，人們的呼喚漸漸匯集成一聲聲吶喊：“劃呀，劃呀，快劃呀，劃給小日本看看啊!"

第二輪日機(jī)來(lái)襲前，“過(guò)江龍”舟頭上揮舞錦旗的趙五哥本來(lái)應(yīng)該背對(duì)龍頭，面向槳手，用手中的令旗配合舟尾的鼓手協(xié)調(diào)槳手們的劃槳節(jié)奏。但他卻反常地挺立在龍頭，面向日機(jī)飛來(lái)的方向，把繡有“過(guò)江龍"三個(gè)大字的彩旗掄圓了舞動(dòng)。在他的頭頂前方，一架日機(jī)嘶吼著斜插下來(lái)，飛機(jī)的太陽(yáng)徽看得越來(lái)越清晰，它的機(jī)頭直沖著趙五哥的腦門。趙五哥昂首龍頭，以旗為槍。長(zhǎng)江為之轟鳴，兩岸青山為之擊節(jié)。爬在地上的鄧子儒不再呼喊了，他已經(jīng)喊不出聲來(lái)了，只是用手掌一掌一掌地?fù)舸蛑蟮兀靶燮鸢∥甯?快啊，快啊快快快啊……”

天空中傳來(lái)機(jī)關(guān)槍“噠噠噠"的爆響，好似一連串的高升爆竹。子彈打在水里，長(zhǎng)江淌血，一排排眼淚噴泉般彈跳而出；子彈打在龍舟上，木屑橫飛，龍?jiān)谏胍?；子彈打在趙五哥的頭上，腦漿四射，天靈蓋如帽子一樣飛落。但那面“過(guò)江龍”的錦旗并沒(méi)有飄落，它還插立在龍頭，迎風(fēng)招展。趙五哥人倒下了，它不倒，龍舟就繼續(xù)向前。盡管能劃槳的人已經(jīng)不多了?！袄死餄L"上也沒(méi)有幾個(gè)人了，它的鼓手只有一只胳膊了，但他還在拼命地?fù)艄摹９拿嫔先茄?鼓槌一敲，血珠四濺，魚(yú)龍?bào)@心。

天空中忽然傳來(lái)一陣強(qiáng)大的轟鳴，我們的空軍殺過(guò)來(lái)了!一架中國(guó)空軍的蘇式伊—16戰(zhàn)機(jī)似春回大地的雨燕，一個(gè)燕子銜泥般的俯沖，緊緊咬住了那個(gè)天上的殺人犯。

水花飛舞，彈片橫飛；天上地上，生死競(jìng)技。龍舟上有人被擊倒，有人受傷，鮮血染紅了槳，染紅了舟頭的鼓，染紅了壯實(shí)的手臂，染紅了江面，但所有這一切都不重要了。龍舟一往直前，鼓聲呼應(yīng)著天空中中國(guó)戰(zhàn)機(jī)的轟鳴，而我們的戰(zhàn)機(jī)不惜用機(jī)身去沖撞返身?yè)溥^(guò)來(lái)的日機(jī)。他們?cè)谔焐献反?、纏斗，目光卻都在大地上。地上的人們引頸張望，指指點(diǎn)點(diǎn)，冒死觀戰(zhàn)。

他們相信，每一個(gè)走上戰(zhàn)場(chǎng)慷慨赴死的壯士，背后一定會(huì)有千萬(wàn)雙眼睛，耳邊一定會(huì)有四萬(wàn)萬(wàn)聲吶喊———

“豈曰無(wú)衣與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無(wú)衣與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無(wú)衣與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。”

(節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《重慶之眼》,2021年9月第1版，有刪改)

【注】1938年2月18日至1943年8月23日期間，日本侵略者對(duì)重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年半的轟炸，本文以此為背景。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.鄧子儒對(duì)晴朗的天氣印象深刻，是因?yàn)檎抵貞c大霧彌漫的季節(jié)，且那天有大事件發(fā)生。

B.“只看到紅光一閃，小男孩飛在了空中",作者運(yùn)用夸張的手法呈現(xiàn)了重慶大轟炸的慘絕人寰。

C.結(jié)尾引用《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》,增加了小說(shuō)的文化意蘊(yùn)，暗示了中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的歷史必然，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

D.本文敘述了重慶大轟炸的一個(gè)斷面，既展現(xiàn)大歷史，又刻畫(huà)小人物，使主題得以延伸，更加立體。

7.關(guān)于文中賽龍舟的相關(guān)描寫(xiě)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.文章中龍舟出發(fā)后，寫(xiě)鄧子儒看到周圍的景色時(shí)運(yùn)用感嘆句，使景物描寫(xiě)與情緒體驗(yàn)相結(jié)合，表現(xiàn)了鄧子儒對(duì)重慶山水的熱愛(ài)以及內(nèi)心的愉悅。

B.日機(jī)轟炸后，為了維持比賽的完整性，“江面上的龍舟重新調(diào)整好了航線，繼續(xù)往前沖”,更加突出比賽的白熱化。

C.趙五哥的反常行為，說(shuō)明他想通過(guò)犧牲自己吸引日機(jī)的火力，為其它龍舟逃生爭(zhēng)取更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

D.文中多次寫(xiě)龍頭，含義豐富。如前探的龍頭，生動(dòng)地寫(xiě)出龍舟賽的緊張激烈；被炸斷的龍頭，隱喻人們對(duì)災(zāi)難的恐懼。

8.文章在不同情形下出現(xiàn)了兩次“你們快回來(lái)",一次“快啊，快啊快快快啊”,請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要概括鄧子儒的心理活動(dòng)。(4分)

9.“英雄主義"是抗戰(zhàn)題材小說(shuō)的永恒母題，《與子同仇》中塑造了鮮活的英雄形象，請(qǐng)結(jié)合文本，分析其背后的藝術(shù)手法。(6分)

二、古詩(shī)文閱讀(共36分)

(一)文言文閱讀(共5小題，19分)

閱讀下面文言文，完成10～14題。

文本一：

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

(節(jié)選自《論語(yǔ)·雍也》)

文本二：

冠者，所以別成人也。修德束躬以自申飭所以檢其邪心守其正意也。君子始冠必祝，成禮加冠，以厲其心。故君子成人必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衍衍于進(jìn)德修業(yè)之志。是故服不成象，而內(nèi)心不變。內(nèi)心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。是故皮弁素積，百王不易。既以修德，又以正容?？鬃釉唬骸罢湟鹿冢鹌湔耙?，儼然人望而畏之，不亦威而不猛乎"成王將冠，周公使祝雍祝王，曰：“達(dá)而勿多也。”祝雍曰：“使王近于民，遠(yuǎn)于佞，嗇于時(shí)，惠于財(cái)，任賢使能。"于此始成之時(shí)，祝辭四加而后退。公冠，自以為主，卿為賓，饗之以三獻(xiàn)之禮，公始加玄端與皮弁，皆必朝服玄冕，四加。諸侯太子、庶子冠，公為主，其禮與士同。冠于祖廟，曰：“令月吉日，加子元服。去爾幼志，順爾成德?！笨鬃右?jiàn)子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處。弟子曰：“夫子何為見(jiàn)此人乎"曰：“其質(zhì)美而無(wú)文，吾欲說(shuō)而文之?！笨鬃尤ィ由２娱T人不說(shuō)，曰：“何為見(jiàn)孔子乎"曰：“其質(zhì)美而文繁，吾欲說(shuō)而去其文?！惫试唬何馁|(zhì)修者，謂之君子；有質(zhì)而無(wú)文，謂之易野。子桑伯子易野，欲同人道于牛馬，故仲弓(冉雍)曰“太簡(jiǎn)"。上無(wú)明天子，下無(wú)賢方伯，天下為無(wú)道。臣弒其君，子弒其父，力能討之，討之可也。(仲弓)問(wèn)子桑伯子于孔子，孔子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以道民，不亦可乎居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎"子曰：“雍之言然。”

(節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·修文》)

10.下列畫(huà)波浪線的部分有三處要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)的位置的答案標(biāo)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

修德A束躬B以自C申D飭E所以F檢其邪G心H守其正I意也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.易，指容易，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武"的“易”詞義不同。

B.朝服，指穿朝服，與《答司馬諫議書(shū)》中“以膏澤斯民"的“膏澤”用法相同。

C.為，指是、就是，與《十二章》中“_____________，"和“兩句反映了《詩(shī)經(jīng)》的這一應(yīng)用價(jià)值。

(4)古詩(shī)詞中有很多以“空”字營(yíng)造意境氛圍的句子，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣帐骞葲龅沫h(huán)境，或與英雄的失意等等，如“,"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共19分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

近日，巴黎奧組委做出了一個(gè)出人意料的決定——2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的田徑賽場(chǎng)，①_________________。這一大膽、創(chuàng)新的舉措，引發(fā)了人們的好奇和爭(zhēng)議。有人為之興奮，期待這獨(dú)特的色彩能為奧運(yùn)會(huì)增添新的魅力；②,擔(dān)心突然改變跑道顏色會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的發(fā)揮。

從色彩心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，不同顏色能夠引發(fā)人們不同的感受和情緒，從而影響人們的表現(xiàn)。比如紅色通常被視為一種激發(fā)性的顏色，能夠提高心率，使人感到興奮和充滿活力，這對(duì)于需要爆發(fā)力和速度的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)十分有益。但是，對(duì)于需要長(zhǎng)時(shí)間集中注意力的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，過(guò)于刺激的顏色會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)早疲勞。而藍(lán)色等冷色調(diào)通常被認(rèn)為具有鎮(zhèn)靜和放松的作用，有助于減輕壓力和緩解焦慮，提高運(yùn)動(dòng)員的專注力和持久力，但不利于激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的爆發(fā)力和速度。

紫色兼具紅、藍(lán)兩色的某些特征，是光頻最高的顏色，通常與創(chuàng)造力、清爽和雄心聯(lián)系在一起，可以使運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮出最佳成績(jī)。因此，合理__③,可以幫助運(yùn)動(dòng)員在比賽中保持最佳狀態(tài)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

19.請(qǐng)簡(jiǎn)述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(3分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

發(fā)韌于悠遠(yuǎn)歷史深處的清明文化，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生與死的哲學(xué)思考，對(duì)人間大愛(ài)的珍視，以及對(duì)人生價(jià)值的道德判斷，對(duì)文化理想的孜孜追求。

在我國(guó)，祭祖文化(),中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史?！癬①”暮春時(shí)節(jié)，微帶寒意的春風(fēng)、綿綿的細(xì)雨、美麗的花柳等本應(yīng)惹人愛(ài)憐的春景因祭祀而沾染上了淡淡的哀傷。清明祭祀中，涌動(dòng)的是千載共通的情感，是古今不絕的思念，是()的文化信念。清明節(jié)是我國(guó)重要的祭祀節(jié)日之一。在中國(guó)，與清明有關(guān)的古詩(shī)詞(),其中飽含祭祖和緬懷先賢的情懷：“②"透過(guò)文字，我們能感受到掃墓時(shí)思念故人的凄涼。說(shuō)起有關(guān)清明的詩(shī)句，也許最膾炙人口的莫過(guò)于“③”,一場(chǎng)春雨降臨此村，為人間增添了無(wú)限詩(shī)意和一抹輕愁。

除了祭祖，清明也是人們春游踏青的好時(shí)節(jié)，春水上野鴨悠然游弋，岸邊曲徑回環(huán)，透過(guò)亭臺(tái)、書(shū)院與茶田，人們遠(yuǎn)眺墨青般矗立的現(xiàn)代化樓宇，恍然置身()。牽牛試?yán)?、播撒稻種、認(rèn)種認(rèn)耕等農(nóng)事體驗(yàn)，令“歸田園居"不再只是詩(shī)中的怡然自得，更讓往來(lái)者讀懂并記住“鄉(xiāng)愁”。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)

21.下列句子中“我們"與文中加點(diǎn)的“我們”意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.他生氣地說(shuō)：“你這么不講理，讓我們?cè)趺崔k"

B.“阿呀，我的太太!你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么”

C.郭老師教育學(xué)生說(shuō)：“作為學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。"

D.我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢

22.將下列詩(shī)句填寫(xiě)在文中畫(huà)橫線處，依次最恰當(dāng)?shù)氖?)(3分)

甲：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

乙：灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。

丙：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

A.甲丙乙

B.乙丙甲

C.甲乙丙

D.丙乙甲

四、寫(xiě)作(共60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

“韌性"是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。

請(qǐng)以“文明的韌性"為題，寫(xiě)一篇議論文?？梢詮闹袊?guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息：不少于800字。蘭州一中2024-2025-1學(xué)期高二年級(jí)10月月考答案

1.A

2.C

3.D

4.①惠及廣大百姓：水利工程防洪、排澇、供水，滿足人類衣食住行需求之外，還能提升精神文化品味；②破除區(qū)域局限：溝通水系連接，實(shí)現(xiàn)更大范圍的供水及灌溉；③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：完善航運(yùn)格局，形成新的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶；④帶來(lái)環(huán)境效益：為生物提供良好生存環(huán)境，改善沿線生態(tài)環(huán)境。

5.均可選擇，注意文體特征，言之成理即可。

示例一：學(xué)術(shù)論文

①學(xué)術(shù)性。材料一以城市起源開(kāi)篇，從宏觀角度對(duì)“水環(huán)境在城市規(guī)劃中的地位”這一專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行分析研究，具有學(xué)術(shù)視角，專業(yè)性強(qiáng)。②科學(xué)性。材料一援引《管子》典籍、以北京城為例等來(lái)佐證觀點(diǎn)，例證翔實(shí)。以下定義的形式來(lái)界定“城市水利學(xué)”，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。③新穎性。在“如何進(jìn)行城市水利實(shí)踐”問(wèn)題上，材料一給出了古為今用、縱橫比較等有開(kāi)創(chuàng)性的意見(jiàn)建議，有利于激發(fā)讀者對(duì)“水利"研究的興趣與熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、探索精神。

示例二：新聞報(bào)道

①真實(shí)性。材料二以“引江濟(jì)淮工程實(shí)現(xiàn)試通水通航”這一真實(shí)事件為報(bào)道對(duì)象，貼近現(xiàn)實(shí)生活，有說(shuō)服力，文中列舉大量數(shù)字，直觀有力地突出了“水利工程"的建設(shè)意義。②新鮮性（時(shí)效性）。材料二對(duì)“引江濟(jì)淮工程”的報(bào)道迅速及時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)下人們所生活的時(shí)空緊密相連，有利于讀者切身感受“水利工程"的惠民價(jià)值。③通俗性（可讀性）。材料二的報(bào)道語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明確，通俗易懂，具有較強(qiáng)普適性、廣泛性，便于傳播相關(guān)水利知識(shí)。

6.B

A

8.①“你們快回來(lái)”：日機(jī)轟炸來(lái)臨，他擔(dān)心群眾的安全，害怕龍舟賽繼續(xù)下去會(huì)讓更多無(wú)辜群眾遭受轟炸的傷害，內(nèi)心焦急擔(dān)憂，急切地呼喚龍舟回來(lái)，躲避轟炸。②“你們快回來(lái)"：看見(jiàn)龍舟上的人受難，內(nèi)心悲慟，希望人們趕快撤離，不要再與災(zāi)難對(duì)抗，想要挽救更多人的生命。③“快啊，快啊快快快啊”：他看見(jiàn)趙五哥為了反抗侵略者而不懼犧牲，他內(nèi)心悲憤交加，為趙五哥助威，激勵(lì)他一定要與侵略者斗爭(zhēng)到底。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）

9.①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如“過(guò)江龍"上趙五哥挺立龍頭、以旗為槍對(duì)抗日機(jī)，展現(xiàn)出英雄的血性與氣節(jié)；鼓手負(fù)傷單手擊鼓，鮮血四濺的細(xì)節(jié)表現(xiàn)英雄剛毅不屈的精神。

②側(cè)面描寫(xiě)(烘托)英雄形象。如地上的人們冒死觀戰(zhàn)，“他們相信，每一個(gè)走上戰(zhàn)場(chǎng)慷慨赴死的壯士，背后一定會(huì)有千萬(wàn)雙眼睛，耳邊一定會(huì)有四萬(wàn)萬(wàn)聲吶喊”寫(xiě)出了人民對(duì)英雄的敬仰與愛(ài)戴。

③運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)(或環(huán)境描寫(xiě))突出人物性格。如文中對(duì)大轟炸殘酷場(chǎng)景的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人們不屈不撓的精神，突出了英雄主義主題。

10.BEH

14.①勸說(shuō)原因：孔子認(rèn)為子桑伯子本質(zhì)是美的，但卻不注重禮儀文飾。

②孔子文質(zhì)觀：文質(zhì)兼?zhèn)洌浜线m當(dāng)。

B.

16.①蘇軾的《江城子》以“夢(mèng)"為線索：分為夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后三層。通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)，表達(dá)出對(duì)亡妻的深切思念之情。②李清照《孤雁兒》以“梅”為線索：相思之情因《梅花三弄》笛聲挑起，被梅花開(kāi)放而驚動(dòng)。此時(shí)丈夫已經(jīng)去世，想折一枝梅花寄給心愛(ài)之人，卻已沒(méi)法寄出。表達(dá)李清照對(duì)亡夫的深摯情感和凄楚哀思。

17.（1）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（2）此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君（3）（《詩(shī)》）可以興可以怨（4）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月/空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)/山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音（注意“空"字要起到營(yíng)造意境氛圍的作用）

18.①將鋪設(shè)紫色跑道②也有人為之擔(dān)憂③利用色彩心理學(xué)（選用色彩）

19．①不同顏色會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同影響，②紅色和藍(lán)色對(duì)運(yùn)動(dòng)員各有其作用，③但也都有不利的一面。

20.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)薪火相傳不勝枚舉世外桃源

21.D

22.B

23.本題次作文的題目是“文明的韌性”，將普適性的話題范圍縮小至“文明"之上，但從格局上來(lái)說(shuō)又是一種擴(kuò)大，讓考生把個(gè)人思考上升到對(duì)國(guó)家、民族整體命運(yùn)的深入思索，符合近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，以及當(dāng)今中國(guó)面臨的發(fā)展形勢(shì)，內(nèi)涵豐富，具有歷史與時(shí)代內(nèi)涵，傳遞出積極向上的價(jià)值取向，體現(xiàn)出中國(guó)的民族精神。這則作文材料的主旨內(nèi)容為“文明的韌性”，從“韌性"上來(lái)說(shuō)，它可以解讀為：堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)持到底。這是中華民族綿延五千年仍舊生生不息的精神本質(zhì)。材料中說(shuō)“回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯”，就是對(duì)這種傳統(tǒng)精神文化的提示。中國(guó)歷史面臨的種種危機(jī)災(zāi)難，與賴以渡過(guò)危機(jī)的英雄人物、民族精神，都是當(dāng)今中國(guó)人的精神源泉。另一方面，當(dāng)今時(shí)代對(duì)民族文化精神的態(tài)度應(yīng)該是繼承和發(fā)揚(yáng)，因而材料中提到“中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性”，這就是告訴我們應(yīng)著眼于當(dāng)下，將民族精神發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)代化的建設(shè)中。特別是中