2023-2024學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、第Ⅰ卷（共27分）1．（2分）下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．恣?。╯uī）羼水（chàn）頹唐（tuí）哄堂大笑（hǒng）嗔怪（chēng） B．間或（jiàn）筆硯（yàn）錙銖（zī）面面相覷（qù）愧赧（nǎn） C．侍候（shì）門(mén)檻（jiān）惆悵（chóu）強(qiáng)聒不舍（guō）矯揉造作（jiāo） D．夾襖（jiá）桑梓（xīn）契合（qiè）豢養(yǎng)（huàn）筵席（yánxí）2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）國(guó)學(xué)是中華民族燦爛文化的精髓。國(guó)學(xué)的魅力，在經(jīng)典中升華和沉淀，國(guó)學(xué)典籍中的精妙之言千年流傳，默而無(wú)言，與你遙遙相對(duì)，無(wú)聲的召喚令你心馳神往，懷著一顆赤子之心走近國(guó)學(xué)，當(dāng)你國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)多時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)的種子，其實(shí)早已在你心里生根發(fā)芽。A．感悟體味驀然 B．感受體味突然 C．感受體會(huì)驀然 D．感悟體會(huì)突然3．（2分）下面一段文字中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）①在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，眾多高校學(xué)子積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)。②他們當(dāng)中，有人積極開(kāi)展智力扶貧，為孩子們架起知識(shí)。③有人將人才培訓(xùn)作為幫扶工作的重點(diǎn)，致力于為當(dāng)?shù)卮蛟煲恢?yōu)質(zhì)人才隊(duì)伍。④他們用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾，在祖國(guó)最需要的地方淬煉青春、茁壯成長(zhǎng)。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句4．（3分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“知恥近乎勇”語(yǔ)出《禮記中庸》。人們會(huì)有這樣的疑問(wèn)：“知恥”說(shuō)的是心懷沉重的恥辱感□還是說(shuō)人要有羞恥之心呢？答案自然是后者。龔自珍說(shuō)過(guò)：“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣□有了知恥之心，就會(huì)自覺(jué)追求高尚，做一個(gè)有高尚道德的人□有了知恥之心，就會(huì)自覺(jué)知錯(cuò)改過(guò)，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，從而讓人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。A．，?”?。?； B．？?。?”?， C．？?”?。?； D．，?。?”?；5．（3分）下面對(duì)《漁家傲?秋思》一詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A．“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”點(diǎn)明地域和季節(jié)，“異”字統(tǒng)領(lǐng)景物特點(diǎn)，突出塞下秋景與中原的不同。 B．“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”描寫(xiě)邊塞傍晚的景象，點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。 C．“勒石燕然”這一典故寄托了詞人和征人思念家鄉(xiāng)，卻因未建立軍功，不甘無(wú)功而返的矛盾心理。 D．“羌管悠悠霜滿地”借景抒情，寫(xiě)出邊關(guān)雖然寒冷，但有羌笛鳴奏，將士們的生活并不艱苦。6．（6分）閱讀文章《擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊罚瓿蓡?wèn)題。擔(dān)當(dāng)?shù)牧α??①和父親聊到他小時(shí)候干農(nóng)活的經(jīng)歷：農(nóng)忙時(shí)，需要幫父母挑擔(dān)子，最開(kāi)始20斤的擔(dān)子都?jí)旱么贿^(guò)氣來(lái)。后來(lái)慢慢適應(yīng)了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的繭越來(lái)越厚了。他說(shuō)，自己多挑一點(diǎn)，爹娘少干一點(diǎn)。簡(jiǎn)短平實(shí)的話，卻令人回味。當(dāng)父輩們十幾歲時(shí)，他們就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的擔(dān)當(dāng)。那么，我們今天的年輕人，更應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊??②而這種力量究竟源自何處呢？??③擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趷?ài)。（A）是什么給了花木蘭放棄采桑織布的生活，選擇代父從軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇氣？是“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”的孝心。（B）是什么給了魯迅不懼威脅利誘，像鋼刀一樣的筆鋒刺向敵人心臟的骨氣？是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的民族使命感。（C）是什么給了焦裕祿忍受病痛的折磨，為蘭考艱苦奮戰(zhàn)治理“三害”的堅(jiān)守？是“為人民而死，雖死猶榮”的拳拳報(bào)國(guó)之志。他們對(duì)家庭、民族、國(guó)家的熱愛(ài)，迸發(fā)出驚人的力量，迎難而上、百折不屈、公而忘私、積極奉獻(xiàn)，以擔(dān)當(dāng)?shù)木裢ζ鹫麄€(gè)民族的脊梁。他們這些人，一直是我們年輕人學(xué)習(xí)的榜樣。??④擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂谪?zé)任。作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人都承擔(dān)著不同的社會(huì)責(zé)任。教師的擔(dān)當(dāng)是堅(jiān)守三尺講臺(tái)默默耕耘，春蠶到死絲方盡；軍人的擔(dān)當(dāng)是手握鋼槍保家衛(wèi)國(guó)，一腔熱血沃疆土；黨員干部的擔(dān)當(dāng)是危難面前那一聲“共產(chǎn)黨員跟我往前沖”的吶喊，是“四有”書(shū)記谷文昌“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，是時(shí)代楷模燕振昌“克勤克儉，忠誠(chéng)敬業(yè)，勤勉熱心，求真務(wù)實(shí)”的真心。作為一名年輕的學(xué)生，擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂凇盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”的神圣使命，篤行學(xué)習(xí)報(bào)國(guó)之志，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的精彩華章。??⑤擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趥鞒小Ｒ淮膫鞒?，一代代的弘揚(yáng)，將會(huì)形成激勵(lì)我們年輕一代的不竭的動(dòng)力源泉。擔(dān)當(dāng)，是融入中華民族文明血脈中共同的精神信仰，從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的孟子，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；從“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，到“一片丹心圖報(bào)國(guó)”的于謙。這些民族之魂把千鈞重?fù)?dān)扛在肩上，是中華文明生生不息、綿延至今的重要原因，是中華民族屹立于世界民族之林的有力支撐。??⑥對(duì)我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)，就是要傳承祖輩父輩堅(jiān)定的政治信仰和不懼犧牲的精神與品格，以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，在刻苦學(xué)習(xí)和勇于實(shí)踐中不斷完善自我，以淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的視野和博大的胸懷，積極作為，在新時(shí)代為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（1）下面對(duì)本文的中心論點(diǎn)，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.幫父母挑擔(dān)子，并慢慢適應(yīng)了。B.自己多挑一點(diǎn)，長(zhǎng)輩少干一點(diǎn)。C.簡(jiǎn)短平實(shí)的話，卻令人回味。D.我們今天的年輕人，更應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。?）下面對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是A.和父親聊到他小時(shí)候干農(nóng)活的經(jīng)歷，當(dāng)父親十幾歲時(shí)，他就有了替父母扛起家庭重任的擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)大后又有了堅(jiān)守三尺講臺(tái)的擔(dān)當(dāng)，父親是我學(xué)習(xí)的榜樣。B.作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人都承擔(dān)著不同的社會(huì)責(zé)任。C.作為一名年輕的學(xué)生，擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂凇盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”的神圣使命，篤行學(xué)習(xí)報(bào)國(guó)之志，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的精彩華章。D.擔(dān)當(dāng)，是融入中華民族文明血脈中共同的精神信仰。（3）下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.第③段中（A）（B）（C）三個(gè)畫(huà)線句子分別舉了花木蘭、魯迅和焦裕祿的例子，與后文“他們對(duì)家庭、民族、國(guó)家的熱愛(ài)”照應(yīng)，而且這三個(gè)例子是按時(shí)間先后順序排列的，所以（A）（B）（C）三句不能調(diào)換位置。B.文章②～⑤段的論證思路是：首先提出“這種力量究竟源自何處呢”這一問(wèn)題，然后從“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趷?ài)”“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂谪?zé)任”“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趥鞒小比齻€(gè)方面進(jìn)行論述。C.第⑤段中畫(huà)線的句子使用了舉例論證，具體生動(dòng)地論證了“肩上的擔(dān)子重了，肩上的繭越來(lái)越厚”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了“迎難而上、百折不屈”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性。D.對(duì)我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)，就是要有責(zé)任感，在刻苦學(xué)習(xí)和勇于實(shí)踐中不斷完善自我，以淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的視野和博大的胸懷，積極作為，在新時(shí)代為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。7．（9分）閱讀《魚(yú)我所欲也》一文，完成下面小題。①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是A.故患有所不辟也患：擔(dān)心，憂慮B.賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适.萬(wàn)鐘于我何加焉加：加大，夸張D.此之謂失其本心本心：良心（2）下面句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A.賢者能勿喪耳。B.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。C.所識(shí)窮乏者得我與。D.鄉(xiāng)為身死而不受。（3）下面對(duì)選文的理解分析，正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的方法，將魚(yú)與熊掌，生與義進(jìn)行正反對(duì)比，提出在生和義不能兼顧時(shí)應(yīng)“舍生而取義”的觀點(diǎn)。B.作者認(rèn)為并不是人人都有向善之心，也就是羞惡心，只有“賢者”才能夠始終有善良本心，并且沒(méi)有丟失它們。C.第②段列舉了平民不食嗟來(lái)之食和高官不辨禮義接受優(yōu)厚俸祿的事件，都是從反面進(jìn)行論證。D.作者在文中使用了排比和對(duì)偶句，這樣使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且極富文采和氣勢(shì)。二、第Ⅱ卷（共93分）8．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1），人皆有之，賢者能勿喪耳。（《魚(yú)我所欲也》）（2）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，。（范仲淹《漁家傲?秋思》）（3），西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）（4）馬作的盧飛快，。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（5）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？（秋瑾《滿江紅》）（6）溪云初起日沉閣，。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）（7）古往今來(lái)，大批仁人志士為了心中的信仰鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)代“牧羊人”楊善洲“落紅不是無(wú)情物，?！保徸哉洹都汉ルs詩(shī)》），退休后植樹(shù)造林，老驥伏櫪；“雜交水稻之父”袁隆平“，蠟炬成灰淚始干?！保ɡ钌屉[《無(wú)題》），致力于讓天下百姓吃飽吃好，奉獻(xiàn)終身。9．（7分）閱讀文言文，完成問(wèn)題。齊桓公登門(mén)訪士齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也，從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以已矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸①敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)，天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎?！庇谑墙月识?，靡②有不至?！咀⑨尅竣儆梗贺M、難道。②靡：無(wú)。（1）解釋加點(diǎn)詞。①亦可以已矣已：②固輕其主輕：（2）翻譯句子?；腹q下布衣之士，而況國(guó)君乎？（3）文中“齊桓公登門(mén)訪士”導(dǎo)致的結(jié)果是什么？讀了本文，你認(rèn)為齊桓公是個(gè)怎樣的君主？10．（15分）閱讀《莽昆侖》一文，完成下面小題。莽昆侖墨村①中士下崗的時(shí)候，“白毛風(fēng)”刮得正緊，雪霧彌漫，雪山冰峰若隱若現(xiàn)，利刃般的寒氣，如鉆心之蟲(chóng)剝皮噬骨。中士不管，似乎聽(tīng)得見(jiàn)自己周身血液撞擊管壁的聲音。②中士抱緊槍，裹緊大衣，順石階路往下走。風(fēng)聲尖嘯著，撕扯他的皮大衣，雪團(tuán)也紛紛橫著往身上撲，吹得眼睛生疼。中士不反抗，反抗也無(wú)望。雪團(tuán)狠命親中士的嘴巴、鼻孔，堵得他喘不過(guò)氣。③一排石頭砌成的營(yíng)房在山坡背風(fēng)處，包括中士在內(nèi)，駐守著八九個(gè)兵。中士順石階路一級(jí)級(jí)往下走，崗樓便被扔在了脊背上。崗樓上的五星紅旗，剛換上的旗面又被風(fēng)咬碎了。接崗的士兵持槍而立，如雕塑，生根般穩(wěn)。④中士走近石頭房，跺跺腳，抬手推了一下門(mén)，結(jié)了冰的木門(mén)閃開(kāi)一條縫。⑤巡邏歸來(lái)的兵們正圍在火爐邊取暖，側(cè)身而入的中士摘下了皮手套，一只手便去抓懷中的槍，猛然醒悟了似的急縮手，但為時(shí)已晚，冰冷鋼藍(lán)的槍身已生生啃去手掌內(nèi)的一層皮肉。這一切，被走出廚房的軍士長(zhǎng)看個(gè)真切，“嗤”地笑出了聲，“又不是新兵！”中士抬起手掌，用嘴吮吮，翻眼瞅著，“我想提前退伍，就今年。”⑥軍士長(zhǎng)望著中士又望望大家，他們的臉都一模一樣，長(zhǎng)期的高原生活，被強(qiáng)烈的紫外線親吻得黑紅干燥，飛翹的死皮一揭，便蹦出一條紅白的鮮嫩肉色，極像畫(huà)家即興的一個(gè)飛筆。軍士長(zhǎng)說(shuō)：“別忘了，咱是軍人?！雹呷ツ觊_(kāi)山時(shí)，一名畫(huà)報(bào)記者從北京來(lái)，人上了哨卡，可就是癱在床上，臉如黃紙。中士用土法給記者治高原反應(yīng)，在他太陽(yáng)穴、人中穴等處，耐心地一下一下按壓，一口一口喂罐頭汁。中士說(shuō)：“初來(lái)乍到，都這樣。”記者感動(dòng)：“我來(lái)半天，就成這副熊樣。”中士說(shuō)：“習(xí)慣了?！薄澳銈兲缓?jiǎn)單了，我要把你們?nèi)寂南聛?lái)，讓全國(guó)人民都知道，在喀喇昆侖山這天寒地徹的冰峰哨卡上，戰(zhàn)斗著一群多么可親可敬可愛(ài)的了不起的戰(zhàn)士！”⑧記者咬著蒼白的嘴唇，手握相機(jī)，掙扎著硬是滾下床。站不住，就跪在地上，邊流淚邊給中士他們一張接一張地拍照，嘴里不住地念叨著：“太偉大了！太了不起了！”中士和戰(zhàn)友們憨厚地笑著，“咱是軍人哩！”⑨中士用嘴吮吮手掌虎口，避開(kāi)軍士長(zhǎng)的眼，抬頭望向屋頂。⑩屋頂上，團(tuán)團(tuán)重重疊疊的圖案，渾圓，發(fā)黃——些歸功于長(zhǎng)期的煙熏。抽象的圖案曲里拐彎，中士很自然想起家鄉(xiāng)那一眼望不透的溝溝岔岔、梁粱峁峁。?他突然嗓子發(fā)癢，想唱，于是就唱：“墻頭上跑馬還嫌低，面對(duì)面坐著還想你……”?他唱得心酸，嘶啞的聲音破了，如一縷破布條，在屋子里繞過(guò)來(lái)繞過(guò)去。?軍士長(zhǎng)進(jìn)了廚房，接連端出幾種罐頭菜肴，對(duì)大家說(shuō)：“同志們，今天是劉根同志的生日，我們一起祝劉根同志生日快樂(lè)！”?“嗯？?。　敝惺啃乜谝粺?，淚水奪眶而出，從口袋里掏出一封信，“這是幾個(gè)月前我女朋友來(lái)的信，說(shuō)我的鄰居們出外打拼，一個(gè)個(gè)家里都蓋起了小洋樓，我要再不早點(diǎn)退伍回去，什么都耽誤了?！?軍士長(zhǎng)沉默半晌，猛然抓起桌上的暖水壺，依次倒?jié)M一排空碗：“喝！”七八只碗無(wú)聲高舉，“咣”地一聲，幾線水珠濺起來(lái)，落在火炭上，騰起一股裹了灰末的水蒸氣……?火爐里焦炭沒(méi)勁了，屋內(nèi)已冷。軍士長(zhǎng)撮起幾塊焦炭投進(jìn)去，一縷藍(lán)煙飄起來(lái)，又用火鉗在火爐里攪了攪，“叭叭”炸起幾串火星，濺在了大家的身上、帽子上。?突然，軍士長(zhǎng)大聲唱起來(lái)：“什么也不說(shuō)，胸中有團(tuán)火，一顆滾燙的心哪，暖得這鋼槍熱……”?中士和幾個(gè)兵精神為之一振，雄壯的歌聲在清冷的雪山哨卡上飄蕩回響，經(jīng)久不散：“什么也不說(shuō)，祖國(guó)知道我，一顆博大的心哪，愿天下都快樂(lè)……”（1）隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，中士的心理也發(fā)生了變化，請(qǐng)閱讀全文后填空。決定退伍→①→②（2）賞析句子。中士下崗的時(shí)候，“白毛風(fēng)”刮得正緊，雪霧彌漫，雪山冰峰若隱若現(xiàn)，利刃般的寒氣，如鉆心之蟲(chóng)剝皮噬骨。（3）從記敘順序上看，第⑦⑧屬于，其作用是。（4）文章“莽昆侖”為題目有什么妙處？11．（5分）綜合性學(xué)習(xí)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度不斷加快，電池的使用數(shù)量、種類急劇增加，廢棄電池隨生活垃圾進(jìn)入填埋、焚燒、堆肥的過(guò)程中，電池中的重金屬等有毒有害物質(zhì)會(huì)通過(guò)滲漏作用直接污染水體和土壤，直接或間接危及人們的健康。為進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)，學(xué)校開(kāi)展了“廢舊電池回收”的系列活動(dòng)，情閱讀下面的四則材料，按照要求，回答各題?！静牧弦弧吭趶U電池回收宣傳教育方面，歐盟提出了電池銷售商，生產(chǎn)和進(jìn)口商有教育公眾的責(zé)任，同時(shí)每年應(yīng)向環(huán)保部門(mén)匯報(bào)當(dāng)年的回收協(xié)議實(shí)施情況。美國(guó)除在法令中規(guī)定有教育公眾的要求外，還通過(guò)電視臺(tái)和廣播電臺(tái)進(jìn)行電池回收公益宣傳。我國(guó)目前對(duì)廢舊電池回收利用方面的宣傳教育非常少，居民對(duì)廢舊電池危害認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有形成普遍的自覺(jué)收集、自覺(jué)上交的意識(shí)，所以廢舊電池回收還是難以形成規(guī)模，也不利于對(duì)廢舊電池形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)?！静牧隙亢芏喟l(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)電池低汞化生產(chǎn)和廢棄后分類回收的責(zé)任進(jìn)行了立法管理。例如德圖1998年就頒布了《廢干電池及蓄電池回收處理法令》，對(duì)電池的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售提出了要求。我國(guó)目前還沒(méi)有專門(mén)針對(duì)廢電池的法令，只有行業(yè)性的規(guī)定。【材料三】美、日、德等國(guó)為加強(qiáng)對(duì)廢電池的回收管理，建立了廢電池回收的網(wǎng)絡(luò)體系。我國(guó)至今還沒(méi)有建立一套完善的廢電池回收體系，廢電池回收還是難成氣候。已回收的電池也面臨尷尬境地，因?yàn)槿藗儾恢肋@些廢電池如何妥善處理。目前，很多地區(qū)和部門(mén)只能采取堆放的辦法。使廢舊電池處理形成產(chǎn)業(yè)化已成為當(dāng)務(wù)之急。【材料四】“如何處理廢舊電池”問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)圖（1）材料四是一則“如何處理廢舊電池”的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文學(xué)概括該圖主要信息。（不得出現(xiàn)數(shù)字）（2）請(qǐng)根據(jù)前三則閱讀材料，為我國(guó)解決回收利用廢舊電池、防止電池污染的問(wèn)題，提出3條具體的建議。12．（4分）名著閱讀。請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，在下面表格橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的作品或人物。作品作品文段《（1）》兩個(gè)船員，遵照尼摩船長(zhǎng)的囑咐，走上來(lái)幫助我們穿這些不透水的、沉甸甸的衣服；衣服是橡膠制成的，沒(méi)有縫，可以承擔(dān)強(qiáng)大的壓力，不受損傷?！端疂G傳》（2）道：“‘殺人須見(jiàn)血，救人須救徹?！癁⒓曳拍悴幌?，直送兄弟到滄州?！眱蓚€(gè)公人聽(tīng)了，暗暗地道：“苦也！卻是壞了我們的勾當(dāng)，轉(zhuǎn)去時(shí)怎回話！且只得隨順?biāo)惶幮新??！薄端疂G傳》（3）想要接受招安為國(guó)效力。在招安儀式上，朝廷毫無(wú)誠(chéng)意，以劣等酒應(yīng)付，儀式被不愿接受招安的李逵等人破壞，上山宣召的陳太尉也差點(diǎn)被殺死。《駱駝祥子》（4）性格大膽潑辣，是個(gè)辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛(ài)情糾葛中，一直處于主動(dòng)地位，是個(gè)敢于追求個(gè)人自由愛(ài)情的人。身上有許多舊社會(huì)惡俗，也是社會(huì)的犧牲品。13．（4分）《水滸傳》中塑造了一大批既具共性又有個(gè)性的人物形象。如林沖和武松，都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但因他們的出身及社會(huì)地位不同等原因，這兩個(gè)人物又有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從個(gè)性特點(diǎn)的角度，對(duì)林沖或武松作人物形象分析。14．（50分）作文。我們生活的世界充滿了各種聲音：流水潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)盈盈是大自然的聲音；車輪滾滾、機(jī)器隆隆是時(shí)代發(fā)展的聲音；聲聲叮嚀、殷殷囑咐是媽媽溫柔的聲音；孝孝諄教誨、循循善誘是老師慈愛(ài)的聲音……正是這些聲音喚醒了我們沉睡的心靈，提醒我們關(guān)注周遭的變化，融化我們內(nèi)心的冰霜，激勵(lì)我們堅(jiān)定前行……在這些聲音里，我們學(xué)會(huì)了感受、理解、包容、反思、感恩，愛(ài)……這些都是我們的成長(zhǎng)，都會(huì)成為生命的一部分。請(qǐng)結(jié)合自己的感受與體驗(yàn)，自擬標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）有真情實(shí)感；（2）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（3）不少于600字；（4）不得抄襲、套作；（5）不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的真實(shí)人名、校名。

2023-2024學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、第Ⅰ卷（共27分）1．（2分）下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．恣?。╯uī）羼水（chàn）頹唐（tuí）哄堂大笑（hǒng）嗔怪（chēng） B．間或（jiàn）筆硯（yàn）錙銖（zī）面面相覷（qù）愧赧（nǎn） C．侍候（shì）門(mén)檻（jiān）惆悵（chóu）強(qiáng)聒不舍（guō）矯揉造作（jiāo） D．夾襖（jiá）桑梓（xīn）契合（qiè）豢養(yǎng)（huàn）筵席（yánxí）【分析】本題考查易誤讀常見(jiàn)字。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音、字形是否正確?！窘獯稹緼.有誤，“哄堂大笑”中的“哄”讀作“hōng”，“嗔怪”中的“嗔”讀作“chēn”。B.正確。C.有誤，“門(mén)檻”中的“檻”讀作“kǎn”，“矯揉造作”中的“矯”讀作“jiǎo”。D.有誤，“桑梓”中的“梓”讀作“zǐ”，“契合”中的“契”讀作“qì”。故選：B。2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）國(guó)學(xué)是中華民族燦爛文化的精髓。國(guó)學(xué)的魅力，在經(jīng)典中升華和沉淀，國(guó)學(xué)典籍中的精妙之言千年流傳，默而無(wú)言，與你遙遙相對(duì)，無(wú)聲的召喚令你心馳神往，懷著一顆赤子之心走近國(guó)學(xué)，當(dāng)你國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)多時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)的種子，其實(shí)早已在你心里生根發(fā)芽。A．感悟體味驀然 B．感受體味突然 C．感受體會(huì)驀然 D．感悟體會(huì)突然【分析】本題考查詞義辨析?！窘獯稹扛形颍河兴杏|而領(lǐng)悟。感受：受到（影響），接受；接觸外界事物得到的影響，體會(huì)。結(jié)合語(yǔ)境可知第一空表達(dá)的是對(duì)國(guó)學(xué)的魅力有所感觸而領(lǐng)悟，選擇“感悟”更恰當(dāng)。體味：仔細(xì)體會(huì)。體會(huì)：體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)。根據(jù)句意可知第二空表達(dá)的是我們要仔細(xì)體會(huì)國(guó)學(xué)，選擇“體味”更恰當(dāng)。驀然；猛然；不經(jīng)心地。突然：在短促的時(shí)間里發(fā)生，出乎意外。根據(jù)句意可知第三空表達(dá)的是不經(jīng)心地發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)的種子，其實(shí)早已在心里生根發(fā)芽，選擇“驀然”更恰當(dāng)。故選：A。3．（2分）下面一段文字中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）①在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，眾多高校學(xué)子積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)。②他們當(dāng)中，有人積極開(kāi)展智力扶貧，為孩子們架起知識(shí)。③有人將人才培訓(xùn)作為幫扶工作的重點(diǎn)，致力于為當(dāng)?shù)卮蛟煲恢?yōu)質(zhì)人才隊(duì)伍。④他們用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾，在祖國(guó)最需要的地方淬煉青春、茁壯成長(zhǎng)。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句【分析】本題考查病句的辨析能力。常見(jiàn)的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因?！窘獯稹緼CD.正確。B.有誤，成分殘缺，應(yīng)改為：他們當(dāng)中，有人積極開(kāi)展智力扶貧，為孩子們架起知識(shí)橋梁。故選：B。4．（3分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“知恥近乎勇”語(yǔ)出《禮記中庸》。人們會(huì)有這樣的疑問(wèn)：“知恥”說(shuō)的是心懷沉重的恥辱感□還是說(shuō)人要有羞恥之心呢？答案自然是后者。龔自珍說(shuō)過(guò)：“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣□有了知恥之心，就會(huì)自覺(jué)追求高尚，做一個(gè)有高尚道德的人□有了知恥之心，就會(huì)自覺(jué)知錯(cuò)改過(guò)，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，從而讓人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。A．，?”?。?； B．？?。?”?， C．？?”?。?； D．，?。?”?；【分析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。解答此題，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也要做到盡可能正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。【解答】“是心懷沉重的恥辱感，還是說(shuō)人要有羞恥之心呢”是選擇性問(wèn)句，選擇性問(wèn)句只在結(jié)尾加問(wèn)號(hào)?！笆拷灾袗u，則國(guó)家永無(wú)恥矣”是完全引用，標(biāo)點(diǎn)放在引號(hào)內(nèi)?！坝辛酥獝u之心，就會(huì)自覺(jué)追求高尚，做一個(gè)有高尚道德的人”與“有了知恥之心，就會(huì)自覺(jué)知錯(cuò)改過(guò)，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，從而讓人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)”并列，它們之間用分號(hào)。故選：D。5．（3分）下面對(duì)《漁家傲?秋思》一詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A．“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”點(diǎn)明地域和季節(jié)，“異”字統(tǒng)領(lǐng)景物特點(diǎn)，突出塞下秋景與中原的不同。 B．“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”描寫(xiě)邊塞傍晚的景象，點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。 C．“勒石燕然”這一典故寄托了詞人和征人思念家鄉(xiāng)，卻因未建立軍功，不甘無(wú)功而返的矛盾心理。 D．“羌管悠悠霜滿地”借景抒情，寫(xiě)出邊關(guān)雖然寒冷，但有羌笛鳴奏，將士們的生活并不艱苦。【分析】這是范仲淹寫(xiě)的一首抒懷詞。整首詞表現(xiàn)將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明。上片描繪邊地的荒涼景象，下片寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情?！窘獯稹勘绢}考查古詩(shī)的賞析，注意通讀全詩(shī)，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的作者的思想感情，并結(jié)合詩(shī)句體會(huì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。ABC.正確；D.有誤，“羌管悠悠霜滿地”借悠悠的笛聲和滿地的秋霜渲染出“塞下”悲涼而哀傷的氣氛，反映了邊塞生活的艱苦。故選：D。6．（6分）閱讀文章《擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊?，完成?wèn)題。擔(dān)當(dāng)?shù)牧α??①和父親聊到他小時(shí)候干農(nóng)活的經(jīng)歷：農(nóng)忙時(shí)，需要幫父母挑擔(dān)子，最開(kāi)始20斤的擔(dān)子都?jí)旱么贿^(guò)氣來(lái)。后來(lái)慢慢適應(yīng)了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的繭越來(lái)越厚了。他說(shuō)，自己多挑一點(diǎn)，爹娘少干一點(diǎn)。簡(jiǎn)短平實(shí)的話，卻令人回味。當(dāng)父輩們十幾歲時(shí)，他們就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的擔(dān)當(dāng)。那么，我們今天的年輕人，更應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊??②而這種力量究竟源自何處呢？??③擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趷?ài)。（A）是什么給了花木蘭放棄采?？棽嫉纳?，選擇代父從軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇氣？是“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”的孝心。（B）是什么給了魯迅不懼威脅利誘，像鋼刀一樣的筆鋒刺向敵人心臟的骨氣？是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿褡迨姑?。（C）是什么給了焦裕祿忍受病痛的折磨，為蘭考艱苦奮戰(zhàn)治理“三害”的堅(jiān)守？是“為人民而死，雖死猶榮”的拳拳報(bào)國(guó)之志。他們對(duì)家庭、民族、國(guó)家的熱愛(ài)，迸發(fā)出驚人的力量，迎難而上、百折不屈、公而忘私、積極奉獻(xiàn)，以擔(dān)當(dāng)?shù)木裢ζ鹫麄€(gè)民族的脊梁。他們這些人，一直是我們年輕人學(xué)習(xí)的榜樣。??④擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂谪?zé)任。作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人都承擔(dān)著不同的社會(huì)責(zé)任。教師的擔(dān)當(dāng)是堅(jiān)守三尺講臺(tái)默默耕耘，春蠶到死絲方盡；軍人的擔(dān)當(dāng)是手握鋼槍保家衛(wèi)國(guó)，一腔熱血沃疆土；黨員干部的擔(dān)當(dāng)是危難面前那一聲“共產(chǎn)黨員跟我往前沖”的吶喊，是“四有”書(shū)記谷文昌“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，是時(shí)代楷模燕振昌“克勤克儉，忠誠(chéng)敬業(yè)，勤勉熱心，求真務(wù)實(shí)”的真心。作為一名年輕的學(xué)生，擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂凇盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”的神圣使命，篤行學(xué)習(xí)報(bào)國(guó)之志，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的精彩華章。??⑤擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趥鞒小Ｒ淮膫鞒?，一代代的弘揚(yáng)，將會(huì)形成激勵(lì)我們年輕一代的不竭的動(dòng)力源泉。擔(dān)當(dāng)，是融入中華民族文明血脈中共同的精神信仰，從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的孟子，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；從“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，到“一片丹心圖報(bào)國(guó)”的于謙。這些民族之魂把千鈞重?fù)?dān)扛在肩上，是中華文明生生不息、綿延至今的重要原因，是中華民族屹立于世界民族之林的有力支撐。??⑥對(duì)我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)，就是要傳承祖輩父輩堅(jiān)定的政治信仰和不懼犧牲的精神與品格，以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，在刻苦學(xué)習(xí)和勇于實(shí)踐中不斷完善自我，以淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的視野和博大的胸懷，積極作為，在新時(shí)代為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（1）下面對(duì)本文的中心論點(diǎn)，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是DA.幫父母挑擔(dān)子，并慢慢適應(yīng)了。B.自己多挑一點(diǎn)，長(zhǎng)輩少干一點(diǎn)。C.簡(jiǎn)短平實(shí)的話，卻令人回味。D.我們今天的年輕人，更應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。?）下面對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.和父親聊到他小時(shí)候干農(nóng)活的經(jīng)歷，當(dāng)父親十幾歲時(shí)，他就有了替父母扛起家庭重任的擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)大后又有了堅(jiān)守三尺講臺(tái)的擔(dān)當(dāng)，父親是我學(xué)習(xí)的榜樣。B.作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人都承擔(dān)著不同的社會(huì)責(zé)任。C.作為一名年輕的學(xué)生，擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂凇盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”的神圣使命，篤行學(xué)習(xí)報(bào)國(guó)之志，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的精彩華章。D.擔(dān)當(dāng)，是融入中華民族文明血脈中共同的精神信仰。（3）下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是CA.第③段中（A）（B）（C）三個(gè)畫(huà)線句子分別舉了花木蘭、魯迅和焦裕祿的例子，與后文“他們對(duì)家庭、民族、國(guó)家的熱愛(ài)”照應(yīng)，而且這三個(gè)例子是按時(shí)間先后順序排列的，所以（A）（B）（C）三句不能調(diào)換位置。B.文章②～⑤段的論證思路是：首先提出“這種力量究竟源自何處呢”這一問(wèn)題，然后從“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趷?ài)”“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂谪?zé)任”“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趥鞒小比齻€(gè)方面進(jìn)行論述。C.第⑤段中畫(huà)線的句子使用了舉例論證，具體生動(dòng)地論證了“肩上的擔(dān)子重了，肩上的繭越來(lái)越厚”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了“迎難而上、百折不屈”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性。D.對(duì)我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)，就是要有責(zé)任感，在刻苦學(xué)習(xí)和勇于實(shí)踐中不斷完善自我，以淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的視野和博大的胸懷，積極作為，在新時(shí)代為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！痉治觥康冖俣瓮ㄟ^(guò)寫(xiě)父親的經(jīng)歷引出本文的中心論點(diǎn)：我們今天的年輕人，應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊５冖诙卧O(shè)問(wèn)擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋院翁?。第③④⑤段分別論證“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趷?ài)”“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂谪?zé)任”“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趥鞒小边@三個(gè)分論點(diǎn)。最后總結(jié)全文，發(fā)出希望和號(hào)召，號(hào)召年輕人積極作為，勇于擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！窘獯稹浚?）本題考查把握文章中心論點(diǎn)的能力。解答此類問(wèn)題時(shí)，可從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾尋找中心論點(diǎn)，也可以根據(jù)文章內(nèi)容自己概括。本文在第一自然段末尾提出了本文的中心論點(diǎn)：我們今天的年輕人，更應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。故選：D。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。A.有誤，文章的描述是“當(dāng)父輩們十幾歲時(shí)，他們就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的擔(dān)當(dāng)”“他們這些人，一直是我們年輕人學(xué)習(xí)的榜樣”，不是父親一個(gè)人，是父輩們；BCD.正確。故選：A。（3）本題考查對(duì)文章的理解分析。ABD.正確。C.有誤，第⑤段中畫(huà)線的句子論證“擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭醋杂趥鞒小钡姆终擖c(diǎn)，進(jìn)而論證“我們今天的年輕人，更應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊钡闹行恼擖c(diǎn)。故選：C。答案：（1）D（2）A（3）C7．（9分）閱讀《魚(yú)我所欲也》一文，完成下面小題。①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是BA.故患有所不辟也患：擔(dān)心，憂慮B.賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适.萬(wàn)鐘于我何加焉加：加大，夸張D.此之謂失其本心本心：良心（2）下面句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是AA.賢者能勿喪耳。B.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。C.所識(shí)窮乏者得我與。D.鄉(xiāng)為身死而不受。（3）下面對(duì)選文的理解分析，正確的一項(xiàng)是DA.文章開(kāi)篇運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的方法，將魚(yú)與熊掌，生與義進(jìn)行正反對(duì)比，提出在生和義不能兼顧時(shí)應(yīng)“舍生而取義”的觀點(diǎn)。B.作者認(rèn)為并不是人人都有向善之心，也就是羞惡心，只有“賢者”才能夠始終有善良本心，并且沒(méi)有丟失它們。C.第②段列舉了平民不食嗟來(lái)之食和高官不辨禮義接受優(yōu)厚俸祿的事件，都是從反面進(jìn)行論證。D.作者在文中使用了排比和對(duì)偶句，這樣使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且極富文采和氣勢(shì)?！痉治觥孔g文：魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。道義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，厭惡的有比死亡更厲害的東西，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！窘獯稹浚?）本題考查理解文言詞語(yǔ)。A.有誤，句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避。患：災(zāi)禍。B.正確。C.有誤，句意：高官厚祿對(duì)我有什么好處呢。加：好處。D.有誤，句意：這就叫做喪失了人所固有的本性。本心：固有的本性。故選：B。（2）本題考查通假字。A.沒(méi)有。B.“辯”同“辨”，分辨。C.“得”同“德”，感激。D.“鄉(xiāng)”同“向”，從前。故選：A。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。A.有誤，開(kāi)篇運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證。B.有誤，孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人人都有向善之心，只是“賢者”更能夠堅(jiān)持而已。C.有誤，第②段列舉平民不食嗟來(lái)之食的事件，是從正面進(jìn)行論證的。D.正確。故選：D。答案：（1）B（2）A（3）D二、第Ⅱ卷（共93分）8．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（《魚(yú)我所欲也》）（2）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲?秋思》）（3）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）（4）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（5）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折（秋瑾《滿江紅》）（6）溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）（7）古往今來(lái)，大批仁人志士為了心中的信仰鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)代“牧羊人”楊善洲“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》），退休后植樹(shù)造林，老驥伏櫪；“雜交水稻之父”袁隆平“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ɡ钌屉[《無(wú)題》），致力于讓天下百姓吃飽吃好，奉獻(xiàn)終身?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力?！窘獯稹拷獯鸫祟愵}目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。9．（7分）閱讀文言文，完成問(wèn)題。齊桓公登門(mén)訪士齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也，從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以已矣?！被腹唬骸安蝗唬恐辆舻撜?，固輕其主；其主傲霸王者亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸①敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)，天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎?！庇谑墙月识尧谟胁恢?。【注釋】①庸：豈、難道。②靡：無(wú)。（1）解釋加點(diǎn)詞。①亦可以已矣已：停止。②固輕其主輕：輕視。（2）翻譯句子?；腹q下布衣之士，而況國(guó)君乎？（3）文中“齊桓公登門(mén)訪士”導(dǎo)致的結(jié)果是什么？讀了本文，你認(rèn)為齊桓公是個(gè)怎樣的君主？【分析】參考譯文：齊桓公拜見(jiàn)一個(gè)叫稷的小吏，一天去了三次也沒(méi)有見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“你作為有一萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君王見(jiàn)一個(gè)平民百姓，一天去了三次卻未見(jiàn)到，也可以停止了?！被腹f(shuō)：“不是這樣的。有才能的人傲視爵位、俸祿，當(dāng)然也會(huì)輕視他們的君王；君王如果輕視霸主，自然也會(huì)輕視有才能的人。就算士子小臣稷看不起爵位俸祿，我又怎敢看不起中原霸主的大業(yè)呢？”就這樣，齊桓公去了五次才見(jiàn)到小臣稷。天下人聽(tīng)說(shuō)了這件事，都說(shuō)：“齊桓公也放下架子對(duì)待平民，何況我們這些一般的國(guó)君呢？”于是一起來(lái)朝拜齊桓公，很少有不到的?！窘獯稹浚?）本題考查理解文言實(shí)詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。①句意：也可以停止了。已：停止。②句意：當(dāng)然也會(huì)輕視他們的君王。輕：輕視。（2）本題考查翻譯文言語(yǔ)句。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞：猶，尚且；下，降低身份；布衣，平民；況，何況；乎，呢。句意：齊桓公尚且降低身份對(duì)待平民，何況我們這些一般的國(guó)君呢？（3）本題考查理解文章內(nèi)容與分析人物形象。結(jié)合“于是皆率而朝，靡有不至”可知，這句話交代了“齊桓公登門(mén)訪士”的結(jié)果。用自己的話可以表述為：其他的君主一起前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不到的；結(jié)合“齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也”“五往而后得見(jiàn)”可知，齊桓公拜見(jiàn)一個(gè)叫稷的小吏，一天去了三次也沒(méi)有見(jiàn)到；就這樣去了五次才見(jiàn)到小臣稷；據(jù)此可見(jiàn)齊桓公是一個(gè)求賢若渴或禮賢下士的君主。答案：（1）①停止。②輕視。（2）齊桓公尚且降低身份對(duì)待平民，何況我們這些一般的國(guó)君呢？（3）第一問(wèn)：其他的君主一起前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不到的。第二問(wèn)：求賢若渴、禮賢下士。10．（15分）閱讀《莽昆侖》一文，完成下面小題。莽昆侖墨村①中士下崗的時(shí)候，“白毛風(fēng)”刮得正緊，雪霧彌漫，雪山冰峰若隱若現(xiàn)，利刃般的寒氣，如鉆心之蟲(chóng)剝皮噬骨。中士不管，似乎聽(tīng)得見(jiàn)自己周身血液撞擊管壁的聲音。②中士抱緊槍，裹緊大衣，順石階路往下走。風(fēng)聲尖嘯著，撕扯他的皮大衣，雪團(tuán)也紛紛橫著往身上撲，吹得眼睛生疼。中士不反抗，反抗也無(wú)望。雪團(tuán)狠命親中士的嘴巴、鼻孔，堵得他喘不過(guò)氣。③一排石頭砌成的營(yíng)房在山坡背風(fēng)處，包括中士在內(nèi)，駐守著八九個(gè)兵。中士順石階路一級(jí)級(jí)往下走，崗樓便被扔在了脊背上。崗樓上的五星紅旗，剛換上的旗面又被風(fēng)咬碎了。接崗的士兵持槍而立，如雕塑，生根般穩(wěn)。④中士走近石頭房，跺跺腳，抬手推了一下門(mén)，結(jié)了冰的木門(mén)閃開(kāi)一條縫。⑤巡邏歸來(lái)的兵們正圍在火爐邊取暖，側(cè)身而入的中士摘下了皮手套，一只手便去抓懷中的槍，猛然醒悟了似的急縮手，但為時(shí)已晚，冰冷鋼藍(lán)的槍身已生生啃去手掌內(nèi)的一層皮肉。這一切，被走出廚房的軍士長(zhǎng)看個(gè)真切，“嗤”地笑出了聲，“又不是新兵！”中士抬起手掌，用嘴吮吮，翻眼瞅著，“我想提前退伍，就今年。”⑥軍士長(zhǎng)望著中士又望望大家，他們的臉都一模一樣，長(zhǎng)期的高原生活，被強(qiáng)烈的紫外線親吻得黑紅干燥，飛翹的死皮一揭，便蹦出一條紅白的鮮嫩肉色，極像畫(huà)家即興的一個(gè)飛筆。軍士長(zhǎng)說(shuō)：“別忘了，咱是軍人?！雹呷ツ觊_(kāi)山時(shí)，一名畫(huà)報(bào)記者從北京來(lái)，人上了哨卡，可就是癱在床上，臉如黃紙。中士用土法給記者治高原反應(yīng)，在他太陽(yáng)穴、人中穴等處，耐心地一下一下按壓，一口一口喂罐頭汁。中士說(shuō)：“初來(lái)乍到，都這樣。”記者感動(dòng)：“我來(lái)半天，就成這副熊樣。”中士說(shuō)：“習(xí)慣了?！薄澳銈兲缓?jiǎn)單了，我要把你們?nèi)寂南聛?lái)，讓全國(guó)人民都知道，在喀喇昆侖山這天寒地徹的冰峰哨卡上，戰(zhàn)斗著一群多么可親可敬可愛(ài)的了不起的戰(zhàn)士！”⑧記者咬著蒼白的嘴唇，手握相機(jī)，掙扎著硬是滾下床。站不住，就跪在地上，邊流淚邊給中士他們一張接一張地拍照，嘴里不住地念叨著：“太偉大了！太了不起了！”中士和戰(zhàn)友們憨厚地笑著，“咱是軍人哩！”⑨中士用嘴吮吮手掌虎口，避開(kāi)軍士長(zhǎng)的眼，抬頭望向屋頂。⑩屋頂上，團(tuán)團(tuán)重重疊疊的圖案，渾圓，發(fā)黃——些歸功于長(zhǎng)期的煙熏。抽象的圖案曲里拐彎，中士很自然想起家鄉(xiāng)那一眼望不透的溝溝岔岔、梁粱峁峁。?他突然嗓子發(fā)癢，想唱，于是就唱：“墻頭上跑馬還嫌低，面對(duì)面坐著還想你……”?他唱得心酸，嘶啞的聲音破了，如一縷破布條，在屋子里繞過(guò)來(lái)繞過(guò)去。?軍士長(zhǎng)進(jìn)了廚房，接連端出幾種罐頭菜肴，對(duì)大家說(shuō)：“同志們，今天是劉根同志的生日，我們一起祝劉根同志生日快樂(lè)！”?“嗯？啊！”中士胸口一熱，淚水奪眶而出，從口袋里掏出一封信，“這是幾個(gè)月前我女朋友來(lái)的信，說(shuō)我的鄰居們出外打拼，一個(gè)個(gè)家里都蓋起了小洋樓，我要再不早點(diǎn)退伍回去，什么都耽誤了?！?軍士長(zhǎng)沉默半晌，猛然抓起桌上的暖水壺，依次倒?jié)M一排空碗：“喝！”七八只碗無(wú)聲高舉，“咣”地一聲，幾線水珠濺起來(lái)，落在火炭上，騰起一股裹了灰末的水蒸氣……?火爐里焦炭沒(méi)勁了，屋內(nèi)已冷。軍士長(zhǎng)撮起幾塊焦炭投進(jìn)去，一縷藍(lán)煙飄起來(lái)，又用火鉗在火爐里攪了攪，“叭叭”炸起幾串火星，濺在了大家的身上、帽子上。?突然，軍士長(zhǎng)大聲唱起來(lái)：“什么也不說(shuō)，胸中有團(tuán)火，一顆滾燙的心哪，暖得這鋼槍熱……”?中士和幾個(gè)兵精神為之一振，雄壯的歌聲在清冷的雪山哨卡上飄蕩回響，經(jīng)久不散：“什么也不說(shuō)，祖國(guó)知道我，一顆博大的心哪，愿天下都快樂(lè)……”（1）隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，中士的心理也發(fā)生了變化，請(qǐng)閱讀全文后填空。決定退伍→①想念家鄉(xiāng)→②堅(jiān)定駐守（2）賞析句子。中士下崗的時(shí)候，“白毛風(fēng)”刮得正緊，雪霧彌漫，雪山冰峰若隱若現(xiàn)，利刃般的寒氣，如鉆心之蟲(chóng)剝皮噬骨。（3）從記敘順序上看，第⑦⑧屬于插敘，其作用是交代了記者對(duì)戍邊戰(zhàn)士進(jìn)行報(bào)道的情節(jié)，這一情節(jié)喚醒了中士心中的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，為下文中士心理的轉(zhuǎn)變作鋪墊。（4）文章“莽昆侖”為題目有什么妙處？【分析】本小說(shuō)講述在昆侖山，風(fēng)雪交加的天氣，中士下崗到到石頭房，要求提前退伍，軍士長(zhǎng)一句“咱是軍人”引起中士回憶：去年開(kāi)山時(shí)，中士用土法給記者治高原反應(yīng)并鼓勵(lì)記者，想起家鄉(xiāng)，軍士長(zhǎng)帶領(lǐng)大家為其過(guò)生日并唱歌，中士和幾個(gè)兵精神為之一振，最后堅(jiān)定駐守。贊揚(yáng)了衛(wèi)國(guó)守邊的戰(zhàn)士們忠于祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)的革命豪情和斗志昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神，體現(xiàn)了中士“國(guó)大于家”的赤子之情?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。由第⑤段“中士抬起手掌，用嘴吮吮，翻眼瞅著：我想提前退伍，就今年?！笨芍惺繘Q定退伍。由第⑩—?段“中士很自然想起家鄉(xiāng)那一眼望不透的溝溝岔岔、梁粱峁峁?！钡瓤芍?，中士用歌聲表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。由?段“中士和幾個(gè)兵精神為之一振，雄壯的歌聲在清冷的雪山哨卡上飄蕩回響，經(jīng)久不散：“什么也不說(shuō)，祖國(guó)知道我，一顆博大的心哪愿天下都快樂(lè)……’”可知，中士用歌聲表達(dá)繼續(xù)守邊的決心。（2）本題考查環(huán)境描寫(xiě)及其作用?！鞍酌L(fēng)”比喻夾著雪片的狂風(fēng)，“雪霧彌漫，雪山冰峰若隱若現(xiàn)”描寫(xiě)昆侖山的自然環(huán)境，“刮得正緊”突出了風(fēng)勢(shì)猛烈，體現(xiàn)了邊關(guān)自然條件的惡劣，渲染了低沉壓抑的氛圍，為后文寫(xiě)中士想提前退伍作鋪墊。（3）本題考查學(xué)生判定敘述方式并分析其作用的能力。第⑦⑧段“莽昆侖”指的是莽莽昆侖山遼闊雄偉，突出了高大的昆侖山氣勢(shì)守邊情，這一情節(jié)喚醒了中士心中的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，為下文中士心理的轉(zhuǎn)變作鋪墊。（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。首先，“莽昆侖”點(diǎn)出了故事發(fā)生的地點(diǎn)昆侖山，“莽”的意思是原野遼闊，無(wú)邊無(wú)際?！懊Ю觥敝傅氖敲Ю錾竭|闊雄偉，突出了高大的昆侖山氣勢(shì)雄渾，國(guó)土遼闊。由文中相關(guān)句子可知，標(biāo)題首先指出了戰(zhàn)士們守邊的地點(diǎn)昆侖山的環(huán)境異常惡劣，戰(zhàn)士們守邊生活極其艱苦。其次，標(biāo)題暗示了中士對(duì)昆侖的態(tài)度；由開(kāi)始想離開(kāi)昆，到最后決定駐守昆侖。最后，以“莽昆侖”為題，贊揚(yáng)了衛(wèi)國(guó)守邊的戰(zhàn)士們忠于祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)的革命豪情和斗志昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神，體現(xiàn)了中士“國(guó)大于家的赤子之情。答案：（1）①想念家鄉(xiāng)②堅(jiān)定駐守（2）環(huán)境描寫(xiě)，體現(xiàn)了邊關(guān)自然條件的惡劣，渲染了低沉壓抑的氛圍，為后文寫(xiě)中士想提前退伍作鋪墊。（3）插敘，交代了記者對(duì)戍邊戰(zhàn)士進(jìn)行報(bào)道的情節(jié)，這一情節(jié)喚醒了中士心中的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，為下文中士心理的轉(zhuǎn)變作鋪墊。（4）“莽昆侖”點(diǎn)出了故事發(fā)生的地點(diǎn)昆侖山，展現(xiàn)出昆侖山蒼茫無(wú)際的環(huán)境特點(diǎn)，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們生活環(huán)境的艱苦。暗示了中士對(duì)昆侖的態(tài)度：由開(kāi)始想離開(kāi)昆侖，到最后決定駐守昆侖。體現(xiàn)了中士“國(guó)大于家”的赤子之情。11．（5分）綜合性學(xué)習(xí)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度不斷加快，電池的使用數(shù)量、種類急劇增加，廢棄電池隨生活垃圾進(jìn)入填埋、焚燒、堆肥的過(guò)程中，電池中的重金屬等有毒有害物質(zhì)會(huì)通過(guò)滲漏作用直接污染水體和土壤，直接或間接危及人們的健康。為進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)，學(xué)校開(kāi)展了“廢舊電池回收”的系列活動(dòng)，情閱讀下面的四則材料，按照要求，回答各題?！静牧弦弧吭趶U電池回收宣傳教育方面，歐盟提出了電池銷售商，生產(chǎn)和進(jìn)口商有教育公眾的責(zé)任，同時(shí)每年應(yīng)向環(huán)保部門(mén)匯報(bào)當(dāng)年的回收協(xié)議實(shí)施情況。美國(guó)除在法令中規(guī)定有教育公眾的要求外，還通過(guò)電視臺(tái)和廣播電臺(tái)進(jìn)行電池回收公益宣傳。我國(guó)目前對(duì)廢舊電池回收利用方面的宣傳教育非常少，居民對(duì)廢舊電池危害認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有形成普遍的自覺(jué)收集、自覺(jué)上交的意識(shí)，所以廢舊電池回收還是難以形成規(guī)模，也不利于對(duì)廢舊電池形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)?！静牧隙亢芏喟l(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)電池低汞化生產(chǎn)和廢棄后分類回收的責(zé)任進(jìn)行了立法管理。例如德圖1998年就頒布了《廢干電池及蓄電池回收處理法令》，對(duì)電池的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售提出了要求。我國(guó)目前還沒(méi)有專門(mén)針對(duì)廢電池的法令，只有行業(yè)性的規(guī)定?！静牧先棵馈⑷?、德等國(guó)為加強(qiáng)對(duì)廢電池的回收管理，建立了廢電池回收的網(wǎng)絡(luò)體系。我國(guó)至今還沒(méi)有建立一套完善的廢電池回收體系，廢電池回收還是難成氣候。已回收的電池也面臨尷尬境地，因?yàn)槿藗儾恢肋@些廢電池如何妥善處理。目前，很多地區(qū)和部門(mén)只能采取堆放的辦法。使廢舊電池處理形成產(chǎn)業(yè)化已成為當(dāng)務(wù)之急?！静牧纤摹俊叭绾翁幚韽U舊電池”問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)圖（1）材料四是一則“如何處理廢舊電池”的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文學(xué)概括該圖主要信息。（不得出現(xiàn)數(shù)字）（2）請(qǐng)根據(jù)前三則閱讀材料，為我國(guó)解決回收利用廢舊電池、防止電池污染的問(wèn)題，提出3條具體的建議?！痉治觥浚?）本題考查圖表信息的概括能力。解答本題要通過(guò)圖表中的數(shù)字，判斷出將廢舊電池當(dāng)垃圾扔掉的占絕大部分，剩下的不到五分之一的人群將廢舊電池投入專門(mén)回收箱中，由這些信息就得出：應(yīng)大力宣傳如何正確處理廢舊電池。（2）本題考查提取有效信息的能力。本題的難度系數(shù)比較小，因?yàn)檫@三則材料均有中心句，很明晰的提示了解決回收利用廢舊電池、防止電池污染的建議。【解答】答案：（1）絕大部分的人是把廢舊電池當(dāng)垃圾扔掉，只有極少數(shù)人把電池投入到專門(mén)回收箱。為此應(yīng)大力宣傳如何正確處理廢舊電池。（2）加強(qiáng)廢舊電池的回收宣傳教育；專門(mén)針對(duì)廢舊電池的法令；建立廢舊電池回收的網(wǎng)絡(luò)體系。12．（4分）名著閱讀。請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，在下面表格橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的作品或人物。作品作品文段《（1）海底兩萬(wàn)里》兩個(gè)船員，遵照尼摩船長(zhǎng)的囑咐，走上來(lái)幫助我們穿這些不透水的、沉甸甸的衣服；衣服是橡膠制成的，沒(méi)有縫，可以承擔(dān)強(qiáng)大的壓力，不受損傷。《水滸傳》（2）魯智深道：“‘殺人須見(jiàn)血，救人須救徹?！癁⒓曳拍悴幌拢彼托值艿綔嬷??！眱蓚€(gè)公人聽(tīng)了，暗暗地道：“苦也！卻是壞了我們的勾當(dāng)，轉(zhuǎn)去時(shí)怎回話！且只得隨順?biāo)惶幮新贰！薄端疂G傳》（3）宋江想要接受招安為國(guó)效力。在招安儀式上，朝廷毫無(wú)誠(chéng)意，以劣等酒應(yīng)付，儀式被不愿接受招安的李逵等人破壞，上山宣召的陳太尉也差點(diǎn)被殺死。《駱駝祥子》（4）虎妞性格大膽潑辣，是個(gè)辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛(ài)情糾葛中，一直處于主動(dòng)地位，是個(gè)敢于追求個(gè)人自由愛(ài)情的人。身上有許多舊社會(huì)惡俗，也是社會(huì)的犧牲品。【分析】《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部，全書(shū)共2卷47章。小說(shuō)主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德?蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。小說(shuō)中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界?！端疂G傳》是元末明初施耐庵（現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有）編著的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，列為中國(guó)古典四大文學(xué)名著之一。該書(shū)講述以宋江為首的綠林好漢，由被逼落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響?！恶橊勏樽印肥侨嗣袼囆g(shù)家——老舍（舒慶春）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子由一個(gè)“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。揭露了社會(huì)的黑暗腐朽?！窘獯稹勘绢}名著常識(shí)及名著人物。根據(jù)閱讀積累作答。（1）根據(jù)“尼摩船長(zhǎng)”“衣服是橡膠制成的，沒(méi)有縫，可以承擔(dān)強(qiáng)大的壓力，不受損傷”可知，文段出自作品《海底兩萬(wàn)里》。（2）根據(jù)“灑家放你不下，直送兄弟到滄州”可知，說(shuō)話的人是“魯智深（魯達(dá)）”。（3）根據(jù)“想要接受招安為國(guó)效力”可知，這個(gè)《水滸傳》中的人物是宋江。（4）根據(jù)“性格大膽潑辣”“是個(gè)敢于追求個(gè)人自由愛(ài)情的人”“身上有許多舊社會(huì)惡俗，也是社會(huì)的犧牲品”可知，這是指《駱駝祥子》中的虎妞而言。答案：（1）海底兩萬(wàn)里（2）魯智深（魯達(dá)）（3）宋江（4）虎妞13．（4分）《水滸傳》中塑造了一大批既具共性又有個(gè)性的人物形象。如林沖和武松，都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但因他們的出身及社會(huì)地位不同等原因，這兩個(gè)人物又有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從個(gè)性特點(diǎn)的角度，對(duì)林沖或武松作人物形象分析?！痉治觥俊端疂G傳》是我國(guó)歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的章回體小說(shuō)。作者是元末明初的施耐庵。作品描述了起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。108位英雄好漢，在分別經(jīng)歷了不同的坎坷磨難后，迫于無(wú)奈，在梁山起義。他們宣稱順應(yīng)天意，除暴安良，并反抗官府，攻占城鎮(zhèn)村寨，聲勢(shì)很大，但后來(lái)卻接受了朝廷的招安，導(dǎo)致了最后全軍覆沒(méi)的悲劇結(jié)局。小說(shuō)深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐